[253-1a] 
欽定四庫全書
經義考巻二百五十三
翰林院檢討朱彞尊撰
四書二/
魏氏天祐/四書說
佚
魏了翁誌曰公卭之蒲江人諱天祐字徳先始以詞
賦登里選累舉不利當以恩補官辭不受於是年七
[253-1b]
十矣益大肆於學聖賢經傳歴覽博究旁及百家之
論二氏之辭融貫異同㑹心適意舉世之可恱可慕
無以易其樂者卒年八十有二平生論著有論孟中
庸大學說蔵於家
祝氏洙/四書集注附錄
未見
胡炳文曰洙字安道建安人
姓譜洙穆之子寶祐進士景定中為涵江書院山長
[253-2a]
胡氏升/四書增釋
未見
姓譜字潜夫婺源人淳祐庚戌以布衣領薦壬子登
進士第授國史編校
江氏愷/四書講義
佚
馮氏去疾/四書定本
佚
[253-2b]
姓譜去疾理宗時知興國軍
胡氏仲雲/四書管闚
未見
陳氏元大/四書講義
佚
姓譜字孔碩温州儒學敎授世稱北山先生
朱氏公遷/四書通㫖
六卷
[253-3a]
存
按通㫖一書以類編之其目九十有八曰天
曰天地曰命曰性曰仁曰義曰禮曰知曰信
曰仁義禮知曰仁義曰仁知曰禮義曰知仁
禮曰知仁勇曰徳曰道徳曰中曰中和曰中
庸曰敬曰一曰誠曰心曰身曰志曰意曰思
曰情曰耻曰樂曰好惡曰剛曰勇曰道曰孝
弟曰忠恕曰恕曰忠信曰聖曰氣曰氣質曰
[253-3b]
才曰鬼神曰禮樂曰樂曰禮制曰權曰人曰
人品曰道統曰堯舜禹湯文武周公曰孔子
曰孔門弟子曰子思曰孟子曰古今人物曰
大人曰君子曰士曰善人曰狂狷曰鄉原曰
君子小人曰敎曰學曰行曰師道曰諸經曰
義利曰祭祀曰喪祭曰文質曰文曰言行曰
言辭曰過曰節操曰名聞曰異端曰人倫曰
父子曰君臣曰君位曰君道曰臣道曰朋友
[253-4a]
曰名分曰世俗曰知人曰用人曰交際曰義
命曰富貴貧賤曰困窮患難曰辭受取予曰
出處去就曰治道讀者微嫌其繁公遷字充
升鄱陽人
王氏柏/標注四書
闕/卷
佚
陳氏普/四書句解鈐鍵
[253-4b]
佚
四書講義
二卷
佚
按石堂四書講義附載石堂集大學十篇中
庸二篇論語十篇孟子四篇
黄氏淵/四書講槀
未見
[253-5a]
鄭氏樸翁/四書指要
二十卷
未見一齋書/目有
黄虞稷曰宋太學生與謝翺友善入元不仕
龔氏霆松/四書朱陸㑹同注釋或作張/霆松
二十九卷又㑹要/一卷
未見
袁桷序曰五經専門之說不一既定於石渠鴻都嗣
[253-5b]
後學者靡知有異同矣易學以辭象變占為主得失
可稽也王輔嗣出一切理喻漢學幾於絶息宋邵子
朱子震始申言之後八百餘年而始興者也春秋家
劉歆尊左氏杜預說行公榖廢不講啖趙出聖人之
㫖微見劉敞氏葉夢得氏吕大圭氏其最有功者也
尊王褒貶則幾於贅是千餘年而始著者也書别於
今文古文晉世相傳馴致後宋時則有若吳棫氏趙
汝談氏陳振孫氏疑焉有考過千百年而能獨明者
[253-6a]
也詩本於大小序諸家詩已廢毛公說尊獨蘇轍氏
始刪鄭樵氏悉去之朱子祖之此又幾二千年而置
議焉者三禮守鄭𤣥氏正義皆旁證曲附唐趙匡氏
始知其非宋諸儒駁鄭幾不能以立甚者疑周官非
聖人書卓識獨見雖逾千百世亘萬古而不泯是則
寧能以一時定論為是哉曩朱文公承絶學之傳其
書序疑非西京於孝經則刋誤焉詩去其序易異程
氏中庸疑於龜山楊氏程楊朱子本以傳授者也審
[253-6b]
為門弟子世固未有以病文公也陸文安公生同時
仕同朝其辨争者朋友麗澤之益朱陸書牘具在不
百餘年異黨之說興深文巧闢而為陸學者不勝其
謗屹然墨守是猶以泥丸而障流杯水而止燎何益
也淳祐中番易湯中氏合朱陸之說至其猶子端明
文清公漢益闡同之足以補兩家之未備抑又聞之
當寶慶紹定間黄公幹在朱子門人不敢以先人所
傳為别錄黄既死夸多務廣有語錄焉有語類焉望
[253-7a]
塵承風相與刻梓而二家矛盾大行於南北矣廣信
龔君霆松始發憤為朱陸㑹同舉要於四書集陸子
及其學者所講授俾来者有攷刪繁㑹精予於龔君
復有望焉夫事定於千百年則罔有異論故歴舉興
廢之說若是噫龔君之書有俟於後若予言亦殆將
得以同傳也
黄虞稷曰貴溪人宋咸淳鄉舉元郡縣上所著書於
省省聞之朝授漢陽教授不就
[253-7b]
董氏鼎/四書疏義
佚
丘氏漸/四書衍義
佚
謝鐸曰丘漸字子木黄巖人講明道學鄉人尊之曰
木居先生
周氏焱/四書衍義
佚
[253-8a]
王義山序曰晦翁四書與六經並行於天地間為天
地立心為生民立命為前聖繼絶業為萬世開太平
此書也葢自洙泗而後漢唐以来論孟庸學雖老師
宿儒無以過而問焉者漢多訓詁之儒唐多辭章之
士病在此也至宋始有伊洛諸大儒出有功於六經
不細而言論孟者或不及於庸學言庸學者或不及
於論孟未有知四書之為全書者惟朱夫子沈涵義
理之精微研覃性命之藴奥定為四書所謂集大成
[253-8b]
者也豈漢唐諸儒所可語此嘗謂宋理學漢唐所無
宋諸儒洙泗所有於戲盛哉青原白鷺間有學先師
之學者衡齋先師周君焱是也衡齋取宋髙第人謂
指日金馬玉堂矣衡齋薄蓬莱弗即老於著書有通
鑑論斷行於世今又有四書衍義不特史學精於理
學尤精也近世真西山作中庸大學衍義而不及論
孟非若衡齋所衍為全書也或曰四書之作曾經聖
人手議論安可到孔子作春秋㳺夏不能措一辭非
[253-9a]
不能也不敢也先師嘗曰某為是書極知僣踰無所
逃罪先師且不敢衡齋敢爾予曰衡齋非敢也不過
發明門人所問之未及且先師庸學二序皆曰以俟
後之君子衡齋先生所謂後之君子也
寶祐登科録周焱字養晦小名夀孫小字九齡本貫
吉州吉水縣
江西通志周焱吉水人寶祐四年進士官南昌知縣
入元不仕
[253-9b]
吳氏梅/四書發揮
佚
括蒼彚紀吳梅字仁伯麗水人何北山弟子咸淳乙
丑進士官浦江錢塘二縣尉
陳氏煥/四書補注
佚
曾氏子良/四書解
佚
[253-10a]
衛氏富益/四書考證
佚
梁氏志道/四書通紀
佚
赤城新志梁志道臨海人咸淳十年進士官教諭
胡氏一桂/四書提綱
佚
王瓚曰永嘉人字徳夫號人齋
[253-10b]
何氏逢原/四書解說
佚
趙氏悳/四書箋義纂要
十二卷又紀遺/一卷
存
劉有慶序曰聖道散而為言猶元氣散而為物未嘗
一日不燦然穹壤間惟閉蟄於冬晦㝠於夜則不能
有見秦滅學學者如窮冬厚夜有目無睹千五百餘
[253-11a]
年而大儒繼作冬復春夜復旦然後萬物形色元氣
之燦然復著善觀物者觀此足矣友人鐵峯趙君悳
雅是予言一日以所輯四書箋義示予予愛之曰是
能羽翼傳注殆所謂無是書則是理有闕然者乎雖
然散在萬物元氣之迹耳執一物以議元氣不可也
學者能因迹以求其心則精觕小大孰非一貫之妙
哉不然程子玩物喪志之言不可不懼泰定改元歳
甲子
[253-11b]
李粲序曰讀書之法必先通訓詁曉文義而後可以
通聖人之意譬諸泝大江必涉其流而後可以達其
源也四書至文公盡矣無用更加注腳然其書中凡
所援引證據或有攷於注疏音義或有取於名物度
數務從簡眀不復該載讀者猶或病之南昌鐵峯趙
君博學多聞授徒之暇蒐輯經傳子史百家之書作
為箋義鉤𤣥提要本末兼備要皆羽翼文公之說非
有異於文公也趙君之用心亦勤矣是編出使家素
[253-12a]
乏書者得之則免借癡之誚牙籖富蓄者得之則免
檢勘之勞其有益於學者亦多矣雖然趙君之箋是
書葢欲學者由是而知文公之說由是而通聖人之
意而造於聖人之道非務為博洽而已苟用心於枝
葉而不究其本則先儒買櫝還珠之說可不戒哉而
亦非趙君之書之意也泰定元年甲子九月
曾翰序曰韓文公謂儀禮難讀予謂惟四書為難讀
爾有能䖍心涵泳切已省察知聖人之所以為聖而
[253-12b]
吾之所以未至於聖人者精思而求之至於浃洽貫
通真實履踐對是書而不愧怍者而後謂之善讀則
四書之難讀豈不信邪而讀集注者於其制度器數
之本末經史子集之事實羣公先儒之格言有一事
之不知一語之未解若無大相害也然讀之之際不
免於疑滯之患則亦善讀者之累也鐵峯趙先生以
其難為憂即凡集注之所引皆箋釋於其下俾讀集
注者開卷瞭然無復疑滯而何難讀之有予讀書於
[253-13a]
肖堂陳氏舘知先生用力者二十年然止欲以課兒
則先生之心亦狭矣有能鐫諸梓以公天下則豈徒
讀者之幸亦述者之幸也泰定乙丑仲春月
徳自序曰四書箋義者箋章句集注之義也予嘗置
四書於几有叩之者曰子習紫陽之說乎曰然曰大
學序云王宫國都以及閭巷莫不有學王宫之學何
所考盤銘或問引刀劍户牖等銘見於禮書者云何
予則瞿然未知所對於是温繹前傳采摭凡要因其
[253-13b]
言以求所本考其異以訂所疑彚箋成帙因以課兒
且戒之曰朱子所釋葢羣經子史之義皆有焉苟以
四書急決科利而他書置所未暇則凡昩於傳注者
不特失其所未暇遂并所急失之矣然眀辨必有博
學是箋也膚謭豈能畢通之後有同志補輯遺闕刪
正繆戾斯文厚幸乎哉致和戊辰夏五朏
張存中曰四書箋義趙氏所輯與杜氏旁通熊氏標
題相類而過於繁冗
[253-14a]
按鐵峯趙氏箋義崑山徐氏傳是樓有雕本
前有序四篇一承務郎江西等處儒學提舉
眉山劉有慶一將仕郎撫州路崇仁縣丞番
陽李粲一承事郎吉安路同知太和州事曾
翰一為徳自序其書雖遵朱子論說而以大
學為先次以論語又次孟子又次中庸
熊氏禾/標題四書
佚
[253-14b]
經義考卷二百五十三
