KR2n0011 經義考-清-朱彝尊 (master)


[247-1a]
欽定四庫全書
 經義考卷二百四十七
          翰林院檢討朱彞尊撰
   羣經九/
孔氏克表/等羣經類要
   未見
 黄虞稷曰明太祖命儒臣孔克表劉基林温等以恒
 言注釋羣經使人易通曉親解論語二章以為之式
[247-1b]
 克表等承命釋五經四書以上賜今名
吳氏沈/六經師律
  一卷
   闕
 沈自序曰嗚乎兵者國之大事也聖人之所罕言而
 不敢輕用者也古之時文武為一塗士之陞未嘗不
 知兵也後世析文武為二岐而兵之學寡矣有能言
 者下之人不以為狂則上之人必以為諱幸四方之
[247-2a]
 無虞宜無事乎此也苟或有警將求若人而用之不
 亦遲乎古之兵謀戰䇿多矣歴代以來散亡畧盡今
 之存而顯顯者七書而已七書者司馬法六韜孫子
 吳子尉繚子三畧唐太宗李衛公問對也前代嘗以
 之頒布武學令天下誦習之謂之武經世之談兵者
 尊之仰之真猶儒者之於六經也夫行師不法聖人
 則是為暴曽謂彼七書而可以為萬世不刋之典乎
 何當時之襲陋而不悟也以七書考之三畧尉繚子
[247-2b]
 已有可疑漢志雜家尉繚子二十九篇兵形勢家又
 有三十一篇今書有二十三篇則不知果有本真否
 三畧三卷經籍志云下邳神人所撰其亦信然乎若
 太公六韜與李衛公問對則灼然依託者也其為古
 書而可信者司馬法及孫吳乎太史公稱司馬法閎
 廓深逺雖三代之法未能究其義漢時存者百五十
 五篇班固入之於禮今之存者僅五篇而已蓋昔者
 齊威王使其大夫追論古司馬兵法附以先齊大夫
[247-3a]
 田穰苴之説號曰司馬穰苴兵法五篇之傳其穰苴
 之遺乎然亦非齊之全書矣吁先王之兵制盡在古
 司馬而今不可得見矣宜孫吳之巋然而獨高也班
 固志藝文時兵家者流緫五十三家七百九十篇而
 孫子冠其首觀於十三篇之書備竒正用機權審彼
 度已先計後戰變化開闔其用不窮亦深妙矣哉雖
 然謂武之書為秦漢兵學之祖則可謂三代之兵學
 亦若此則不可聖人之兵昭文德而威不軌者也所
[247-3b]
 以生人也非殺人也禦亂也非為亂也尚義也非尚
 詐也孫子曰兵者詭道也吾恐其非聖人意也世道
 日貶民論日卑論將帥則以勇壯擊刺為賢能語行
 陣則以竒詭設伏為巧妙若曰我將動之以仁義行
 之以禮讓雖三尺之童亦指以為迂濶而不切矣昔
 者荀卿子之非孫吳有曰彼孫吳也上勢利而尚變
 詐者也又曰齊之技擊不可以遇魏之武卒魏之武
 卒不可以直秦之鋭士秦之鋭士不可以當桓文之
[247-4a]
 節制桓文之節制不可以敵湯武之仁義伊吕之將
 子孫有國與商周並孫吳之徒皆身戮於前而國滅
 亡於後報應之勢各以類至其説可謂當哉至揚子
 雲亦復不喜孫吳而曰不有司馬法乎子雲之不喜
 孫吳其意美矣然不知當時子雲所見司馬法乃古
 之書耶抑穰苴所述之遺耶聖人於師中之事雖未
 嘗一一悉言而其宏綱大用則豈不可得而窺哉蓋
 兵之始作也非聖人之私意也天地之所造設聖人
[247-4b]
 觀法之而已掌之有其官定之有其制教之有其時
 備之有其素歌詩以勞之誓戒以齊之上順乎天下
 應乎人廓然大公至正之心炳然神武不殺之德豈
 孫吳之所可得而測識哉間嘗不自揆度以易詩書
 禮論孟諸經其言其義有涉於師政者輯録而類聚
 之定為五篇一曰兵象二曰兵用三曰兵禮四曰兵
 詩五曰兵訓緫而題之曰六經師律竊取子朱子儀
 禮集傳師田篇之意而不自知其不可也若乃春秋
[247-5a]
 二百四十二年之間諸侯之强大僭侈兵法軍制俱
 非先王之舊曰侵曰伐曰圍曰入曰追曰擊曰襲曰
 取曰收曰滅聖人不厭其書於簡冊者誠誅其黷武
 之罪以示萬世之防學者當自其全經而講焉不得
 而盡録也至於夾谷之㑹則以吾夫子之文德武備
 於是可見故特取之以繫於兵用之篇嗚呼有國家
 者於平居暇豫之日能謹夫修齊治平之道兵無由
 而作矣如其萬一猶當按聖人之遺經法聖人之運
[247-5b]
 量豈不足處天下之大事平天下之大艱而又奚暇
 於孫吳乎此是編之所以一本於經而不容附以他
 書之説也天下之事固有以新竒而為世所好者亦
 有以陳常而為世所厭者有人於此曰我善為孫吳
 則必肅然聴之矣如曰六經之中未嘗無兵法存焉
 則必譁然難之矣習俗之移人至此乎方當四方合
 一文治聿興之時草茅之士得以餘力及此極知牽
 綴聖人之經犯非所當言之戒其罪無所逃之然有
[247-6a]
 備可以無患考古所以制今世之君子當有採焉
 趙鶴曰字濬中正傳子蘭谿人洪武中召為翰林待
 制陞東閣大學士
    按師律五篇今惟兵禮一篇載於金華文統
董氏彞/經疑問對
  十卷
   未見
 黄虞稷曰字宗文樂平人元至正間領鄉薦入明為
[247-6b]
 國子監學録
陶氏凱/九經類要
  一冊
   未見
    右見菉竹堂目
徐氏蘭/五經文格
   未見
 黄虞稷曰洪武初人
[247-7a]
范氏祖幹/羣經指要
   未見
蔣氏悌生/五經蠡測
  六卷
   闕禮記/闕
 悌生自序曰愚幼讀書略曉文義其或未通師友問
 辨既退猶有疑未釋者及壯至老其素所嘗疑尋經
 傳本㫖反覆參究㫄摭證據疑終未能解所恨窮居
[247-7b]
 僻處孤陋寡聞不能訪求良師益友以質所疑毎欲
 筆而志之以俟後之同志又恐獲僭議先儒之罪握
 筆屢投者有日今老矣輒復編而紀之名曰蠡測蓋
 以愚之膚識淺學而敢輕議先儒得失亦猶以蠡測
 海多見其不知量之意庶幾他日見者末減僭踰之
 罪并以平日讀書傳義之外已意管見作為衍説類
 附於後或者窮經有知我者於中取其一二焉亦以
 見予之素心非敢妄為是言也
[247-8a]
 黄虞稷曰字仁叔福寧州人洪武初舉明經任本州
 訓導
李氏本/經書問難
   未見
 黄虞稷曰字孝謙郢人洪武中父仕開有罪本代父
 輸作以德行稱
張氏宣/五經標題
   未見
[247-8b]
熊氏釗/五經纂要
   未見
蕭氏岐/經書要義
   未見
 黄虞稷曰字尚仁泰和人洪武初舉賢良至京授長
 史辭歸改平涼府學教授
徐氏原/五經講義
   未見
[247-9a]
 黄虞稷曰字均善蘭谿人洪武中以賢良徵為翰林
 院待詔
黄氏鼎/五經精義
   未見
 江西通志黄鼎字玉鉉吉水人深究六經之㫖胡廣
 鄒緝皆其門人
賀氏賢/五經集解
   未見
[247-9b]
 黄虞稷曰狄道人永樂壬辰進士詹事府少詹事
張氏楷/四經稂秕
   未見
 黄虞稷曰楷字式之慈谿人永樂甲辰進士歴官左
 僉都御史
黄氏潤玉/經書補注
  四卷又譜/一卷
   未見
[247-10a]
 楊守陳曰先生以四書諸經注家或遺或誤乃撰經
 書補注
 王圻曰黄公補注其言多有可采
周氏洪謨/經書疑辨録
  三卷
   存
 洪謨自序畧曰臣昔為祭酒時既以辨疑為職毎遇
 六堂㑹講之暇諸生有疑而問者必與辨焉欲其易
[247-10b]
 曉初不懼其辭之俚隨其所請亦不計其言之複蓋
 自漢唐以來經訓不明理學俱晦惟宋朱子洞見精
 微究極𤣥奥理學之明如指諸掌至若羣經所載事
 物之變制度之設有漢唐諸儒不能發明而朱子亦
 未及發明者有漢唐諸儒所見舛誤而朱子亦襲其
 舛誤者如羲皇冠服之事堯舜厯象之政歴代正朔
 之建明堂之制與夫郊祀社稷宗廟之禮皆先王經
 世大典奈何一千年間互承譌謬莫適指歸改正之
[247-11a]
 説既使先王之法上逹於天尚右之説復使先王之
 法下墜於地故臣與諸生答問不得不剖析到底講
 貫明白其後諸生互録所得以備參考乃又取而裁
 之名曰疑辨録既嘗具本上進以塵御覧復俾諸生
 各録一帙以就正於有道之士亦所謂寧為朱子忠
 臣毋為朱子佞臣之意云爾抑此與諸生講辨不得
 不爾若夫科舉之作文義者仍以大全為主而無用
 乎此云成化十六年
[247-11b]
 黄虞稷曰成化十五年洪謨為禮部尚書進呈是書
 多辨朱子解經沿習諸儒之誤
 陸元輔曰疑辨録中諸條間有言之得當者若周正
 考一篇主不改時月之説而廣引經傳以證之其説
 似是而非不若朱子改時改月之為不可易也其書
 以成化十五年進呈疏言五經四書雖經朱熹注釋
 間亦有仍漢唐諸儒之誤者乞勅儒臣考訂帝曰五
 經四書漢唐諸儒之誤永樂間儒臣纂修悉取其不
[247-12a]
 悖本㫖者輯録天下學者誦習已久洪謨乃以已意
 紛更不允
王氏恕/石渠意見
  二卷又拾遺一卷/補闕一卷
   未見
周氏安/九經圖注
   佚
 陸元輔曰安字孟泰莆田人家貧遇鬻書者以耕牛
[247-12b]
 易之卒後遺書為外孫所焚鄰人亟拾之得九經圖
 注制度極精巧見周瑩藏山録
    按瑩亦莆田人正統乙丑進士
支氏立/五經解
   未見
 嘉興縣志支立字中夫正統甲子舉人官翰林孔目
楊氏守陳/諸經私抄分見/各經
  一百卷
[247-13a]
   存
 何喬新志墓曰公居廬讀禮有所得作禮記周禮儀
 禮私抄繼而㫄讀羣經悟先儒注釋不能無失又作
 孝經大學中庸論孟尚書周易春秋私抄皆正其錯
 簡更定其章句於諸儒之傳惟是之從附以已見有
 不合者雖濂洛關閩大儒之説不苟狥也其挍定羣
 經謂書象以典刑一章乃舜命官之辭詩卷耳乃大
 夫行役者之作大學本末一章乃治國平天下之傳
[247-13b]
 禮喪大記一篇乃儀禮經文皆超然獨見先儒論議
 未嘗及是也
 程敏政曰先生諸經私抄皆擴前賢所未發使及朱
 子之門必有起予之歎後此亦必輔朱子傳注行於
 世
 王兆雲曰文懿公博學多識五經四書時有獨見不
 泥古説録為私抄凡百餘卷
 黄宗羲曰鏡川長於經術諸經皆有私抄其於先儒
[247-14a]
 之傳惟善是從附以已見有不合者雖大儒之説不
 苟狥也
 李鄴嗣曰楊公私抄不盡從先儒傳注
五經考證
   未見
 守陳自序曰昔孔子能言夏商之禮以杞宋之文獻
 不足而不能徵其言竊嘗歎之夫聖人言禮尚欲有
 所取證況下此者乎六經至秦而亡漢興求之惟得
[247-14b]
 易詩書春秋皆殘闕而樂盡亡矣禮僅有存者小戴
 氏乃掇拾其亡篇㫁簡以為禮記後人因謂易詩書
 春秋并禮記為五經而並傳之經既殘闕亡㫁而傳
 注者又専門名家人各為説故易或主理或主占詩
 主美刺春秋主褒貶亦有不主此者至若三代之正
 朔則詩與春秋兩傳各異日月五星之左右旋轉周
 公之東征則詩書兩傳各異又若易之履霜堅氷魏
 志作初六履霜書之上帝割申勸禮記作上帝周田
[247-15a]
 觀詩之假樂君子顯顯令德中庸以假作嘉顯作憲
 凡若此者豈可獨信一經之文偏狥一家之説而已
 哉䝉少從先大父授讀五經未之講也今居閒處靜
 時取五經講之或疑有不能決或見有異先儒者皆
 無所取證乃考漢魏以上諸書凡言及五經者各以
 類抄之庶可以廣見博聞參考互訂以求至當歸一
 之論也惜乎世無上古之典家無四庫之藏無以足
 吾證耳
[247-15b]
李氏東陽/講讀録
  四卷
   存
程氏敏政/經筵講義
  四卷又一/卷
   存
羅氏倫/五經疏義
   未見
[247-16a]
青宫直講
  四卷
   存
李氏晟/六經舉要
   未見
 黄虞稷曰字孔陽濮州人成化己丑進士為監察御
 史以言兵被謫𢎞治中上所著六經舉要詔起參謀
 大同軍事
[247-16b]
馬氏中錫/箋經寓意
   未見
邵氏寳/簡端録
  十二卷
   存
 黄虞稷曰嘉靖四年四月巡撫應天都御史吳廷舉
 上終養南京禮部尚書邵寳所著簡端録學史二書
 以資啓沃詔下有司
[247-17a]
姚氏文灝/經説
   未見
王氏敕/五經通㫖
   未見
 山東通志王敕字嘉諭歴城人成化甲辰進士及第
 歴南京國子監祭酒
費氏宏/經書講義
  一卷
[247-17b]
   存
 徐善曰鉛山費文憲公成化丁未賜進士第一累官
 少師兼太子太師吏部尚書華蓋殿學士贈太保講
 義一卷載摘稾中
陳氏公懋/經説
   佚
 孝宗實録𢎞治元年五月直𨽻無錫縣民陳公懋奏
 上所著書大要謂尚書周易大學中庸注失經迷臣
[247-18a]
 有一得頗能析理言涉誇誕通政司言公懋奏内不
 稱軍民籍自稱庶人凡五經四書集傳皆我太宗命
 儒臣纂輯者公懋多穿鑿更改悖理害道乞正其罪
 上命焚所著書押遣還鄉
陳氏珂/五經發揮
   未見
 黄虞稷曰字希白錢塘人𢎞治庚戌進士大理寺卿
陳氏鳯梧/六經篆文
[247-18b]
  四十四卷
   未見
趙氏鶴/五經考論
   未見
 陸元輔曰鶴字叔鳴江都人𢎞治丙辰進士官至按
 察副史晚著此書
王氏守仁/五經臆説
  四十六卷
[247-19a]
   未見
 守仁自序曰得魚而忘筌醪盡而糟粕棄之魚醪之
 未得而曰是筌與糟粕也魚與醪終不可得矣五經
 聖人之學具焉然自其已聞者而言之其於道也亦
 筌與糟粕耳竊嘗怪夫世之儒者求魚於筌而謂糟
 粕之為醪也夫謂糟粕之為醪猶近也糟粕之中而
 醪存求魚於筌則筌與魚逺矣龍場居南夷萬山中
 書卷不可攜日坐石穴默記舊所讀書而録之意有
[247-19b]
 所得輒為之訓釋期有七月而五經之㫖畧遍名之
 曰臆説蓋不必盡合於先賢聊寫其胸臆之見而因
 以娛情養性焉耳則吾之為是固又忘魚而釣寄興
 於麯糵而非誠㫖於味者矣嗚呼觀吾之説而不得
 其心以為是亦筌與糟粕也從而求魚與醪焉則失
 之矣夫説凡四十六卷經各十而禮之説尚多闕僅
 六卷云
 黄虞稷曰先生居龍場萬山中默記舊所讀書録之
[247-20a]
 意有所得輒為訓釋
黄氏俊/五經通畧
  二卷
   未見
    右見聚樂堂目俊武進人𢎞治己未進士
徐氏溍/經筵講義
  五卷
   未見
[247-20b]
 陸元輔曰溍中𢎞治乙丑進士累官吏部左侍郎兼
 侍講學士諡文敏
馮氏珵/五經正議
   佚
 陕西通志馮珵字允莊涇陽人南工部尚書貫之子
 官吳江縣丞
陳氏維之/五經辨疑
  一冊
[247-21a]
   未見
    右見菉竹堂目
朱氏存理/經子鉤𤣥
   佚
戴氏冠/經學啓蒙
   佚
 黄虞稷曰長洲戴冠章甫撰
 
[247-21b]
 
 
 
 
 
 
 
 經義考卷二百四十七