KR2n0011 經義考-清-朱彝尊 (master)


[153-1a]
欽定四庫全書
 經義考卷一百五十三
          翰林院檢討朱彝尊撰
   禮記十六/
黄氏櫄/中庸解
  一卷
   佚
潘氏好古/中庸説
[153-1b]
  一卷
   佚
袁氏甫/中庸詳説
  宋志二卷
   佚
王氏萬/中庸説
   佚
錢氏文子/中庸集傳
[153-2a]
  宋志一卷
   佚
邵氏囦/中庸解
  一卷
   佚
趙氏善湘/中庸約説
  一卷
   佚
[153-2b]
鄭氏霖/中庸講義
  一卷
   佚
 謝鐸曰鄭霖字景説寜海人紹定進士累官知平江
 府為賈似道所害後追贈中奉大夫著中庸講義
賈氏䝉/中庸集解
   佚
陳氏堯道/中庸説
[153-3a]
  宋志十三卷
   佚
呉氏之㢲/中庸口義
  三卷
   佚
 魏了翁誌曰中江呉君先之諱之㢲受小戴氏書於
 厥考良弼教授於廣漢逆曦嘗欲以季春聘士豫令
 就聘者詣縣書行義年君叱吏曰此何時耶義形於
[153-3b]
 色無所撓奪賊平始應聘君於歴代史國朝故實天
 文地理字書罔不精治有諸經講義五卷中庸口義
 三卷藏於家
魏氏天祜/中庸説
   佚
 魏了翁誌墓曰公卭州之蒲江人諱天祜字德先以
 詞賦登里選累舉不利當以㤙補官辭不受年七十
 益大肆於學聖經賢傳歴覽博究即河洛之正傳上
[153-4a]
 遡洙泗之源歴歴乎其獨得而的然無所疑也
王氏奕/中庸本義
  一卷
   佚
陳氏華祖/中庸提綱
   佚
 温州府志華祖字理常永嘉人舉遺逸為翰林國史
 院檢閲官
[153-4b]
江氏泳/中庸解
  一卷
   佚
陳氏義宏/中庸解
  一卷
   佚
方氏逢辰/中庸注
  一卷
[153-5a]
   佚
黎氏立武/中庸指歸
  一卷
   存
 趙秉文序曰聖人一貫之道在易中庸大學中庸大
 學雜於禮書自漢以來諸儒未有能識之者宋河南
 二程夫子實始挈而出之於是孟氏子沒後數千百
 年不傳之道統粲然復明於天下偉哉子貢曰夫子
[153-5b]
 之言性與天道不可得而聞也二書言髙旨逺辭密
 義微讀之者固未易窺其涯涘自考亭四書出學者
 奉持信受如讀成律或莫知其何為而出何為而入
 誦言終身嗚呼聖人立教之大本果不可得而聞邪
 前魁彦所寄黎先生宿德峻望如魯靈光振鐸郷國
 以覺後為己任慨然謂二書道統所載乃取兼山郭
 氏説從而發明之作中庸指歸首以正綂居體釋所
 以名中之義其説曰乾九二人道之始故稱龍德正
[153-6a]
 中中之體也坤六五心君之位故稱黄中通理中之
 位也帝降衷民受中萬化之所由出也作大學發微
 曰大學曾子之書一書之功在於止善止善之説盖
 取諸艮曾子固嘗稱艮象曰君子思不出其位厥㫖
 甚深所謂一以貫之者此也夫易冐天下之道中庸
 大學實出於易先生提綱舉要綂宗㑹同由是天人
 相與之際體用一源之實昭徹無間非先生之學深
 造自得卓然有見於大本其孰能與於斯既又原作
[153-6b]
 者之意為中庸分章以見繩聨珠貫之妙據舊文之
 古為大學本㫖以訂夫更定錯簡之疑備論詳説歸
 其有極先生有功於聖門有賜於後學可謂逺且大
 矣先生旣開山學以来四方問學之士又建鳳洲精
 舎彷彿河汾兹二書者先生沉涵有年宜鋟諸梓以
 嘉惠同志董子云道之大原出於天天不變道亦不
 變吾黨同子苟能端居默識循初返本則有以見先
 生是書無隱乎爾又何待千載之後子雲也哉
[153-7a]
中庸分章
  一卷
   存
 立武自序曰中庸之書浩博深逺若不可涯其實繩
 聨而珠貫也諸家雖字論句析然於大㫖未明讀之
 使人茫然分章所以原作者之意
 呉澂碑曰元中子黎氏諱立武字以常臨江新喻人
 擢進士第三人歴國子司業官秘省時閲官書愛二
[153-7b]
 郭氏中庸郭遊程門新喻謝尚書仕夷陵嘗傳其學
 將由謝溯郭以嗣其傳故於大學中庸等書間與世
 所宗尚者異議
    按黎氏中庸分為十五章自天命之謂性至
    萬物育焉為第一章仲尼曰至惟聖者能之
    為第二章君子之道費而隱至察乎天地為
    第三章子曰道不逺人至君子胡不慥慥爾
    為第四章君子素其位而行至反求諸其身
[153-8a]
    為第五章君子之道至父母其順矣乎為第
    六章子曰鬼神之為德至治國其如示諸掌
    乎為第七章哀公問政至不誠乎身矣為第
    八章誠者天之道也至誠則明矣為第九章
    唯天下至誠至故至誠如神為第十章誠者
    自成也至純亦不已為第十一章大哉聖人
    之道至君子未有不如此而蚤有譽於天下
    者也為第十二章仲尼祖述堯舜至此天地
[153-8b]
    之所以為大也為第十三章唯天下至聖至
    其孰能知之為第十四章詩曰衣錦尚絅至
    無聲無臭至矣為第十五章各繪一圖大指
    謂中庸之道出于易盖主郭氏父子兼山白
    雲之説者
何氏夢桂/中庸致用
  一卷
   佚
[153-9a]
鄭氏彦明/中庸説
  一卷
   佚
何氏基/中庸發揮
  八卷
   未見一齋書目有/
王氏柏/訂古中庸
  二卷
[153-9b]
   未見
 柏古中庸跋曰中庸者子思子所著之書所以開大
 原立大本而承聖緒也義理精微而實難於窺測規
 撫宏逺而實難於㑹通衆説淆雜而實難於折衷此
 子朱子以任其責而後學亦以春融而氷釋矣惟愚
 滯之見常覺其文勢時有斷續語脈時有交互思而不
 敢言也疑而不敢問也一日偶見西漢藝文志有曰中
 庸説二篇顔師古注曰今禮記有中庸一篇而不言
[153-10a]
 其亡一也惕然有感然後知班固時尚見其初為二
 也合而亂其出於小戴氏之手乎彼不知古人著書
 未嘗自名其篇目凡題辭皆後人之所分識徒見兩
 篇之詞義不同遂從而叅伍錯綜成就其總題已天
 賦為命人受為性所賦所受本此實理故中庸二字
 為道之目未可為綱誠明二字可以為綱不可為目
 僕不揆狂僣為之隱索取而析之以類相從追還舊
 觀但見其綱領純而辨也如此之精條目疏而理也
[153-10b]
 如此之瑩首尾相㴠可謂縝密氣脈流通可謂融暢
 雖各題一性字而其義不同一原其性之所自來一
 原其性之所實有雖各提一教字而其㫖亦異一以
 行為主故曰修道一以知為主故曰明誠始於天者
 終於天始於誠者終於誠分限嚴而不雜塗轍一而
 不差子思子亦可以無遺憾於千古之上矣或曰自
 漢晋以來諸儒先未嘗疑也至於朱子章分句析研
 幾極深而無間言也子何為者而勇於妄論乎曰非
[153-11a]
 敢妄也有所證也此書惟哀公問政章交搆為最深
 加以王肅貿貿然獨掇此章克塞乎家語之中此先
 儒之所以不疑也幸有在下位不獲乎上民不可得
 而治矣十有四字鄭氏所謂悞重在此者此感人之
 根乎其論舊章之㾗跡尚未磨也其往叅之位置尚
 可掩也使後世可以指瑕索瘢正其苟合者殆天意
 也又以班固中庸説二篇五字不列於諸子之上而
 晦昧於古禮經之末竊意子朱子未必見也或見而
[153-11b]
 未必注思也不然以朱子之精明剛决辭而闢之久
 矣奚俟於今日哉
趙氏若煥/中庸講義
  一卷
   佚
 江西通志趙若煥字堯章進賢人年二十餘宋祚訖
 賦草之茂三章援琴而歌以當黍離麥秀年八十而
 逝
[153-12a]
契嵩/中庸解
  五篇
   存載鐔津集/
趙氏秉文/中庸説
  一卷
   存
李氏純甫/中庸集解
  一卷
[153-12b]
   佚
 金史李純甫字之純𢎞州襄陰人永安二年經義進
 士薦入翰林髙琪擢為左都司事以母老辭琪誅復
 翰林出倅坊州改京兆府判官卒於汴
李氏思正/中庸圖説
  一卷
   佚
中庸輯釋
[153-13a]
  一卷
   佚
 黄虞稷曰江西徳興人生於宋季入元不仕
劉氏惟思/中庸簡明傳
  一卷
   佚
 呉徵序曰中庸傳道之書也漢儒雜之於記禮之篇
 得存於今者幸耳程子表章其書以與論語孟子並
[153-13b]
 然藴奥難見讀者其可易觀哉程子數數為儒者言
 所言微妙深切盖真得其傳於千載之下者非推尋
 測度於文字間也至其門人吕游楊侯始各有注朱
 子因之著章句或問擇之精語之詳矣惟精也精之
 又精隣於巧惟詳也詳之又詳流於多其渾然者巧
 則裂其粲然者多則惑雖然此其疵之少也不害其
 為大醇廬劉君惟思良貴甫以朱子章句講授考索
 玩繹五六十年年八十乃纂其平日教人筆之於紙
[153-14a]
 辭簡義明倣夫子説蒸民之詩之法始學最易於通
 習惠不淺也夫漢儒説稽古累數萬言而鄭康成於
 中庸一十九字止以十二字注之朱子深有取焉然
 則良貴父之簡明是亦朱子意也而見之不同者不
 曲狥澂少讀中庸不無一二與朱子異後觀饒氏伯
 與父所見亦然恨生晚不獲就質正今良貴父吾父
 行也皇慶元年夏其子秘書監典簿復初官滿南歸
 相遇於東淮出其父書以示澂讀之竟既知先輩用
[153-14b]
 功之不苟而良貴父亦已下世疇昔所願質正於伯
 與父者今又不獲從良貴父而訂定三人之不同各
 有不同三卒未能以合於一也則又烏乎不悵焉以
 悲故為識其左而還其書典簿氏
夏侯氏尚𤣥/中庸管見 聚疑
   佚
 錢金甫曰夏侯尚𤣥字文卿華亭人趙孟頫薦為東
 宫伴讀
[153-15a]
陳氏櫟/中庸口義
  一卷
   未見
 櫟自序曰程子曰中庸一書始言一理中散為萬事
 末復合為一理放之則彌六合卷之則退藏於密其
 味無窮皆實學也其言約而盡矣朱子分為三十三
 章而復截為三大叚其言曰首章子思推本所傳之
 意以立言盖一篇之體要其下十章則引先聖之言
[153-15b]
 以明之也至十二章又子思之言其下八章復引先
 聖之言明之二十一章以下至於卒章則又皆子思
 之言反復推明以盡所傳之意者也朱子之區别亦
 已精矣至其掲一誠字以為一書之樞紐則或問詳
 焉尤學者所當熟復而貫通者也朱子又嘗曰中庸
 之書難讀初學者未當理㑹中間多説無形影如鬼
 神如天地等類説得髙説下學䖏少説上達處多今
 按説下學固少而其中説下學處則甚切如二十章
[153-16a]
 擇善固執一條及二十七章尊德性道問學一條是
 也且朱子亦嘗於序文提出擇善固執以配大舜精一
 之言以見道綂之相傳不外乎此矣學者誠能據此
 以為用力之方而以誠之一言貫通之復如朱子所分
 之三大叚以區别之則所謂始言一理末復合為一
 理者理皆見其為實理中散為萬事者事皆見其為
 實事而所謂其味無窮皆實學也者的為實學而非
 虚言矣言下學䖏雖少而皆提綱挈領切要之言言
[153-16b]
 上達處雖多而亦豈渙散無綂𤣥妙不可究詰之論
 哉愚每患從學者未嘗精通夫大學語孟之三書而
 遽欲入夫中庸之書授以朱子之章句或問往往難
 入不得已紬繹朱子之意而句解之復述讀此書之
 大略於此云
齊氏履謙/中庸章句續解
  一卷
   未見
[153-17a]
王氏奎文/中庸發明
  一卷
   未見
薛氏𤣥/中庸注
   佚
 陸元輔曰𤣥字子晦一字若晦東陽人從許謙游不
 仕學者私謚貞節先生
程氏逢午/中庸講義
[153-17b]
  三卷
   佚
 姓譜逢午字信叔休寜人元貞中薦授紫陽書院山
 長陞海鹽州教授
魯氏真/中庸解
  一卷
   未見
許氏謙/中庸叢説
[153-18a]
  一卷
   未見
黄氏鎮成/中庸章㫖
  二卷
   未見
陸氏琪/中庸發明要覧
  二卷
   未見
[153-18b]
    右載聚樂堂目
練氏魯/中庸説
  一卷
   佚
 括蒼彚紀練魯松陽人元至正間登第入明辭聘不
 赴
劉氏清/中庸章句詳説
  一卷
[153-19a]
   未見
 黄虞稷曰永嘉人入明隱居不仕
 
 
 
 
 
 
[153-19b]
 
 
 
 
 
 
 
 經義考卷一百五十三