[190-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷一百九十
翰林院檢討朱彞尊撰
春秋二十三/
魏氏了翁/春秋要義
宋志六十卷
未見
高氏元之/春秋義宗
[190-1b]
宋志一百五十卷
未見一齋書目有/
樓鑰志墓曰端叔少讀襄陵許公翰書及從沙隨程
公㢠故尤邃於春秋博採諸儒所集搜抉無遺聞人
有書不憚裹糧徒歩而求之前後凡三百餘家訂其
指歸刪其不合者㑹萃為一書間出己意號義宗蓋
十餘年而後成晚多所更定吾鄉及旁郡之為春秋
者多出君之門或其門人之弟子也
[190-2a]
李鄴嗣曰先生集春秋説三百餘家號義宗悉本經
㫖究其指歸
王氏綽/春秋傳紀
三卷
佚
温州府志字誠叟永嘉人趙汝談在史館奏充編挍
不就有春秋傳紀門人尤焴薛䝉守建與括皆為刊
於學
[190-2b]
林氏維屏/春秋論
佚
程氏公説/春秋分記
宋志九十卷
未見
陳振孫曰卭州教授睂山程公説伯剛撰以春秋經
傳倣司馬遷書為年表世譜厯天文五行地理禮樂
征伐官制諸書自周魯而下及諸小國皆彚次之時
[190-3a]
有所論發明成一家之學公説積學苦志早年登科
值逆曦亂憂憤以死年纔三十七兄弟三人皆以科
第進中書舍人公許其季也
趙希弁曰右克齋程公説伯剛所編也其弟公許守
宜春刻於郡齋游丞相佀為之序
王應麟曰春秋分記九十卷推春秋㫖義即左氏傳
分而記焉又旁採公榖諸子之説附其下又為年表
世譜世本及天文疆域禮樂諸書次國小國著錄
[190-3b]
張萱曰宋淳祐間克齋程公説編以聖經為本而事
則按左氏間取公榖及先儒論辨以證其誣至於論
述大綱悉本孟子而微辭多取之程胡二氏復以己
意為新注又倣司馬遷史記為年表九卷世譜七卷
名譜二卷書二十有六卷周天王紀二卷魯及列國
世家二十六卷附庸諸小國及四裔十有三卷凡九
十卷
趙氏善湘/春秋三傳通議
[190-4a]
三十卷
佚
戴氏溪/春秋講義
宋志四卷王瓚温州志作三卷/
佚
盛如梓曰或謂春秋以夏正紀事近世戴岷隱頗似
此説
柴氏元祐/春秋解
[190-4b]
佚
王氏鎡/春秋門例通解鎡宋志作炫/
宋志十卷
佚
李氏明復/春秋集義
宋志五十卷綱領二卷
存
魏了翁序曰天地之運盪摩屈伸為五行四時感遇
[190-5a]
聚結為風雨霜露所以接人耳目切人體膚告曉於
人者眞不啻口訓而靣命矣人蓋有由之而弗察者
夫子之政布春秋正邪善惡有目皆睹其為五行四
時風雨霜露不已多乎學士大夫生乎百世之後有
能尚論古人考求義例參訂事實則以為是通經已
耳於己之所存反而思之以求其合或鮮能焉孟子
曰孔子懼作春秋又曰孔子成春秋而亂臣賊子懼
春秋由懼而作書成而亂賊懼亂賊蓋陷溺之深者
[190-5b]
而猶懼焉則人性固不相遠也學士大夫習讀是書
而已之所存則未嘗切近求之異端所怵利禄所誘
所以陷溺其良心者固不減於亂賊矣而莫之知懼
焉余為之懼又以自懼嘗覽諸儒之傳至本朝先正
始謂此為經世之大法為傳心之要典又曰非理明
義精殆未可乎然則使人切己近思以求為遷善遠
罪之歸非以考義例訂事實為足也余聞其説而懼
益深乃裒萃以附於經將以反諸身而益求其所可
[190-6a]
懼者尚慮觀書未廣擇理不精又慮開卷瞭然秖以
資耳目之聞見故未敢輕出也合陽李君明復乃亦
先我心之所懼而為是書且諗予為序嗚呼予安能
知春秋亦庶幾知懼焉者耳
張萱曰宋嘉定間太學生李俞編進俞舊名明復字
伯勇取周程張三子或著書以明春秋或講他經以
及春秋或其説有合於春秋者皆廣収之定其後先
審其精麤各附於本章之次有魏鶴山序
[190-6b]
按宋史藝文志載李明復春秋集義五十卷
又載王夢應春秋集義五十卷予嘗見宋季
舊刻即李氏原本而王氏刋行之非王氏别
有集義也宋史兩存之誤矣
錢氏時/春秋大㫖
佚
楊氏景隆/春秋解閩書隆作陸/
佚
[190-7a]
姓譜字伯淳晉江人開禧進士建寧司户參軍
時氏少章/春秋志表日記
佚
吳師道曰時子春秋四志八表日記二十餘冊
郭氏正子/春秋傳語
十卷
佚
王圻曰郭正子紹定中進士教授廬州著春秋傳語
[190-7b]
十卷
林氏希逸/春秋三傳正附論
宋志十三卷
未見
龍氏淼/春秋傳
佚
李鳴復端平三年奏舉狀曰伏見吉州布衣龍淼會
萃經傳科列其條治亂興衰本末該貫評以己見多
[190-8a]
所發揮如謂魯僭紀元獨承正朔其於名分所補良
多
章氏樵/補注春秋繁露
十八卷
未見
姓譜樵字桐麓昌化人嘉定進士朝散郎知處州事
趙氏涯/春秋集説
撫州府志趙涯字伯泳臨川人嘉定七年進士厯右
[190-8b]
正言起居舍人權工部侍郎知泉州再知寧國府
劉氏克莊/春秋揆
一卷
存
黄氏仲炎/春秋通説
宋志十三卷
存
仲炎自序曰春秋者聖人教戒天下之書非褒貶之
[190-9a]
書也何謂教所書之法是也何謂戒所書之事是也
法聖人所定也故謂之教事衰亂之迹也為戒而已
矣彼三傳者不知其紀事皆以為戒也而曰有褒貶
焉凡春秋書人書名或去氏或去族者貶惡也其書
爵書字或稱族或稱氏者褒善也甚者如日月地名
之或書或不書則皆指日是褒貶所繫也質諸此而
彼礙證諸前而後違或事同而爵異書或罪大而族
氏不削於是褒貶之例窮矣例窮而無以通之則曲
[190-9b]
為之解焉專門師授襲陋仍訛由漢以來見謂明經
者不勝衆多然大抵爭辨於褒貶之異究詰於類例
之疑滓重煙深莫之澄掃而春秋之大義隱矣自大
義既隱而或者厭焉不知歸咎於傳業之失而曰聖
人固爾也故劉知幾有虚美隱惡之謗王安石有斷
爛朝報之毁遂使聖人修經之志更千數百載而弗
獲伸於世豈不悲哉故曰春秋者聖人教戒天下之
書非褒貶之書也昔之善論春秋者惟孟軻氏莊周
[190-10a]
氏為近之軻之説曰孔子作春秋而亂臣賊子懼是
以戒言也周之説曰春秋以道名分是以教言也斯
二者庶幾孔子之志也夫人之所以異於禽獸者以
其有道也如是而君臣如是而父子如是而長幼男
女親疎内外之差等不齊也叙此者為禮順此者為
樂理此者為政防此者為刑堯舜三王之治皆是物
也時乎衰周王政不行物情放肆於是紊其序乖其順廢
其理決其防而天下蕩然矣孔子有憂之而無位以
[190-10b]
行其志不得已而即吾父母國之史以明之陳覆轍
所以懼後車也遏人變所以返天常也霸圖之盛王
迹之熄也盟㑹之繁忠信之薄也雖有彼善於此者
卒非治世之事也聖人何褒焉至於夷狄之陵中國
臣子之奸君父鬭干戈以濟貪忿之志悖天理以傷
天地之和者亦何待貶而後見為惡也若夫筆削有
法而訓教存焉崇王而黜霸尊君而抑臣貴華而賤
夷辨禮之非防亂之始畏天戒重民生為萬世立治
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準焉嗚呼使後之為君父為臣子為夫婦為兄弟為
黨友為中國御夷狄者由其法戒其事則彞倫正而
禍亂息矣余由童至壯研思是經嘗眩於舊説如手
棼絲目暗室難於解辨蓋乆而後能破之旁稽記載
互參始末為書十有三卷名曰春秋通説通説者去
褒貶之茅塞而通諸教戒之正途也夫春秋固有以
隻字垂法者矣如加王於正削吳楚僭號而從其本
爵之類是也而非字字有義也亦固有所謂例者矣
[190-11b]
如書其君殁曰薨外諸侯曰卒内大夫書卒外大夫
不書卒之類是也此皆通例也先儒謂左氏非左邱
明邱明乃孔子前輩故孔子云左邱明恥之
亦恥
之先邱明而後已尊之也楚左史倚相能讀三墳五
典八索九邱蓋今左氏傳即楚左史也古者史世其
官則傳是書者倚相之後也故左傳載楚事比他國
為特詳是得其實公榖亦莫明其所自來或云子夏
門人要皆非親受經於聖人者故於説經首失其義
[190-12a]
而其間亦或有得者榖梁氏耳若夫具載事實則左
氏尚可考故當據事以觀經事或牴牾難於盡從則
以經為斷上以伸仲尼之志雖以立異取譏於世而
不辭也
李鳴復奏舉狀曰伏見温州布衣黄仲炎折衷是非
事為之説證以後代鑒戒昭然言古驗今切於治道
如謂經有教戒不為褒貶只杜擬僭尤為潛心
陳振孫曰永嘉黄仲炎若晦撰端平中嘗進之於朝
[190-12b]
繆氏烈/春秋講義
佚
閩書烈字允成福安人嘉熙二年進士添差福州教
授遷正字授撫漕侍郎
徐氏梅龜/春秋指掌圖
佚
嚴州府志徐梅龜字臞叟夀昌人霍邱縣尉嘉熙間
䝉古兵至父子力戰死贈宣教郎霍邱知縣
[190-13a]
傅氏實之/春秋幼學記
佚
江西通志傅實之字莊父清江人登寳慶第調袁州
分宜簿淳祐中授承事郎學者稱南齋先生
洪氏咨夔/春秋説
三卷
佚
咨夔自序曰帝王誥命訖於平王國風變於黍離聖
[190-13b]
人傷王者之不作因魯史修春秋以奉天命而立人
極夫天命流行於人極之中無一息間斷人惟不知
吾心有天而外求天謂吉凶禍福天未嘗定終必有
時而定天者定則人者屈此人極之所由立也此春
秋成亂臣賊子所以懼也彼亂臣賊子惟利是計豈
懼夫空言之貶身後之辱哉懼夫天者定而人者屈
失其所以為利也故凡犯天下之清議冒天下之大
罪能逭諸一時不能逭諸異日能逭諸其身不能逭
[190-14a]
諸其子若孫人誰無愛身愛子孫之念知天定有不
可逭則欲動於惡將有所懼而戢此撥亂反正之筆
所以有功於人極也且易春秋在魯皆所以司天人
之契人欲窮而天理滅其卦為剥春秋二百四十二
年純乎剥者也以齊威霸天下始末求之每四十年
當一爻隂愈進則亂愈盛盟宋之後晉以天下之權
授之楚而大夫專盟諸侯皆廩廩乎贅斿之危五陰
之剝成矣其末又以天下之權授之吳吳楚與越參
[190-14b]
立而交横大夫各朶賾其國禍亂極矣而獲麟於西
狩亂極必治安知無王者作此碩果不食剝所以不
終於剝也春秋以傷王者不作而始以幸王者復作
而終以魯聖賢之澤未泯一變可至道而託之以詔
萬世天地至教聖人至德備見於行事斷斷乎循之
則治違之則亂得之則生失之則死信人極非春秋
不立也余自考功罷歸杜門深省有感於聖人以天
治人之意作春秋説
[190-15a]
吳任臣曰洪咨夔字舜俞於潛人嘉定二年進士累
官翰林學士知制誥兼侍讀修國史以端明殿學士
領内祠有春秋説三卷
[190-15b]
經義考卷一百九十
