[230-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷二百三十
翰林院檢討朱彝尊撰
孝經九/
陳氏仁錫/孝經翼
未見
黃氏道周/孝經集傳
四卷
[230-1b]
存
道周自序曰臣觀孝經者道徳之淵源治化之綱領
也六經之本皆出孝經而小戴四十九篇大戴三十
六篇儀禮十七篇皆為孝經疏義葢當時師偃商參
之徒習觀夫子之行事誦其遺言尊聞行知萃為禮
論而其至要所在備於孝經觀戴記所稱君子之教
也及送終時思之類多繹孝經者葢孝為教本禮所
由生語孝必本敬本敬則禮從此起非必禮記初為
[230-2a]
孝經之傳注也臣繹孝經㣲義有五著義十二㣲義
五者因性明教一也追文返質二也貴道徳而賤兵
刑三也定辟異端四也韋布而享祀五也此五者皆
先聖所未著而夫子獨著之其文甚㣲十二著者郊
廟明堂釋奠齒胄養老耕藉冠昏朝聘喪祭鄉飲酒
是也著是十七者以治天下選士不與焉而士出其
中矣天下休明聖主尊經循是而行之五帝三王之
治猶可以復也
[230-2b]
朱垣曰先生在白雲庫中手寫孝經百二十本本本
各别今觀集傳乃以孝經為經以禮記孟子錯綜為
緯與前日寫本絶不相同
陳有度曰先生嘗言聖賢學問只是一部孝經今觀
集傳以一部禮記為孝經義疏以孟子七篇為孝經
導引其他六籍皆肇是書葢鄭孔所未發也
陳允元曰夫子以孝經綱領六經而其文簡質不若
他經之崇閎自劉鄭以下數百家所紬繹章句耳子
[230-3a]
輿不作誰明其原今讀集昭昭乎日月江河也有聖
人作將修周公之業於傳乎取之將明孔子之道於
傳乎取之先生嘗云孝經千七百七十三字合乎天行今
觀大小傳煩簡損益各有權度後有達者當有悟於
斯文矣
孫承澤曰漳浦黃先生孝經集傳以孝經為經以二
戴禮儀禮為疏義錯綜宏博見其苦心讀書
鄭開極曰鄉先生石齋黃公考注經傳其功甚偉而
[230-3b]
孝經集傳一書尤稱醇正其分經别傳則朱考亭之
刋誤也次第篇章則劉中壘之今文也儀禮二戴記
以為疏義則六家之同異可無論也小傳則公之所
發明大傳則兼采游夏思孟之所闡述也㣲義五著
義十二則公之自序其節目也㫖該而義切其為集
傳也若是至徳要道不粹然明備也耶
沈珩曰紫陽朱子孝經刋誤因文刪定無所增加嘗
欲掇取他書之言别為外傳以發此經之義而自謂
[230-4a]
未敢葢若有待焉晚嵗修明三禮則以儀禮為經若
二戴記及諸經史所載有及於禮者各附本經之下
惟喪祭二禮未就屬門人黃幹續成之漳海黃石齋
先生紹明紫陽之意成孝經集傳一書謂六經之本
注皆出孝經而儀禮二戴記皆為孝經疏義他若游
夏諸儒及子思孟子所傳亦備采之謂之大傳經傳
各條之下先生以窮理所得暢厥發明謂之小傳此
紫陽修儀禮之成法也大傳字目二萬餘小傳五萬
[230-4b]
餘起草於崇禎戊寅卒業癸未釐然大成非若紫陽
儀禮喪祭之有遺憾也
孝經本讚
一卷
存
龍氏文光/孝經秋訂
一卷
佚
[230-5a]
張氏鼎延/校訂孝經大全
未見
繆泳曰鼎延字玉調永寧人天啟壬戌進士官南京
文選郎
張氏有譽/孝經衍義
六卷
未見
陸元輔曰静涵張先生江陰籍無錫人天啟壬戌進
[230-5b]
士歴官侍郎後遯跡為雲巖山僧
何氏楷/考定古文孝經
三卷
存
孫氏本/古文孝經説
一卷
存
孝經釋疑
[230-6a]
一卷
存
黃虞稷曰本錢塘人
朱氏鴻/孝經質疑
一卷
存
孝經集解
一卷
[230-6b]
存
陸元輔曰鴻嘗輯孝經十書刋行之
張瀚曰朱君篤信是經博求諸本考訂異同詳定釋
義採輯經義敷衍大義其志意専探索勤體認切造
履堅觀於所述而其人可知已
馮氏夢龍/孝經彚注
未見
瞿氏罕/孝經貫注
[230-7a]
二十卷
未見
孝經存餘
三卷
未見
孝經考異
一卷
未見
[230-7b]
孝經對問
三卷
未見
黃虞稷曰黃梅人瞿九思子縣諸生崇禎七年獻其
書
陳氏咨範/孝經求䝉
未見
朱氏鼎材/孝經考注
[230-8a]
未見
張氏雲鸞/孝經講義
未見
繆泳曰張雲鸞字羽臣無錫人
陳氏三槐/孝經繹
未見
蔡氏復賞/編次孝經
未見
[230-8b]
梅氏鼎和/孝經疏抄
一卷
存
江氏元祚/孝經彚注
三卷
存
江氏旭竒/孝經疏義
未見
[230-9a]
孝經攷異
一卷
未見
黃虞稷曰崇禎二年正月進
旭竒進表畧曰臣惟享祚之久三代之中無如周三
代以下無如漢周之文武止孝達孝尚矣漢之列宗
廟號皆有孝字葢立愛惟親愛其親而愛他人上下
常相保之術也孔子曰行在孝經漢孝宣時疏廣疏
[230-9b]
受以之訓儲孝章時介胄皆通孝經孝靈時向栩言
北向讀孝經賊自消滅隋蘇威言惟孝經一卷足以
立身治國何用多為隋主納其言以孝經賜鄭譯孝
經原有閨門一章唐司馬貞諱之遂為馬嵬之兆周
賓興六行曰孝友睦婣任䘏齊内政公問卿子之鄉
有孝於父母者有則以告有而不告謂之蔽明漢元
朔間有司議不舉孝以不敬論唐制舉明經孝經為
九經之首宋詔察孝弟力田而明經仍唐制我太祖
[230-10a]
高皇帝諭俗首孝順父母亦有孝弟力田通經孝亷
等科後來廣輯經書大全發題試士孝經偶遺實有
待於皇上也臣敢以師説疏義進呈伏乞敇下禮部
會集儒臣補成孝經大全考試發題使萬世皆仰盛
典臣不勝惶悚待命之至
繆泳曰旭竒以貢入太學崇禎二年正月車駕臨雍
旭竒進所著孝經疏義得旨下部議許直省學臣命
題試士太傅襄城伯李國禎為板行其書會四譯館
[230-10b]
宴屬國逺人有跽求孝經疏義者曰外國知有是書
久矣館卿乃移文翰林院取給之
鄒氏期相/孝經筆㫖
一卷
未見
蔡氏景黙/孝經衍義
三卷
存
[230-11a]
錢龍錫曰孝經有今文古文二本歴代師授不同吾
友蔡伯椷氏硏精嵗月著古文衍義一編陳卧子見
而激賞謂當授鋟以廣其傳是經當從古本無疑而
學官所頒黨塾所肄不當外此者也
李茹春曰伯椷古文衍義根極理要每旁繫辭立解
嘗為論以駁作忠經擬孝經者曰春秋固忠經也孔
子曰資於事父以事君而敬同曾子曰事君不忠非
孝也人臣委身事主凡經國子民之業盡在無忝所
[230-11b]
生之中豈必求端於孝經外哉識者韙之
許譽卿曰伯椷兼通九經其教授子弟進退以禮出
其門者皆有法度近以孝經注疏未詳網羅漏逸博
存衆説旁引曲達務合源流豈不為草莽功臣乎
何萬化曰吾鄉蔡伯椷氏每謂易傳春秋與孝經相
表裏春秋繼易傳而作孝經繼春秋而成以天地之
經挽人倫之變也會今上表章孝經頒布學官伯椷
出所著衍義公諸同志既詳擇於古注之内復博採
[230-12a]
於古注之外是經無多字句移晷可畢今讀衍義令
人尋味累日莫竟何其纒緜宏逺洵泗水之功臣矣
景黙自序曰孝經一篇孔曾傳道之書文全義洽原
自貫通但或引其端或廣其説或申前㫖或發别義
故並冠以子曰乃後儒武斷妄列章目强分經傳殊
失聖賢本㫖憶昔萬歴庚辰黙方六嵗先君子首授
古孝經耳提面訓朝夕被服口誦心維習與性成因
著衍義三卷今上表章是經頒布學官甚盛典也然
[230-12b]
宇内承訛已久將從石臺注疏恐閨門闕而遺闗雎
麟趾之意將從紫陽刋誤恐字句芟而非孔壁家蔵
之舊謹遵司馬温公祕閣古本繕寫䥴行俾留心聖
學者静叅潜玩自可通其意義所在時崇禎庚辰嵗
春王正月
宫氏偉鏐/孝經緒箋
二卷
存
[230-13a]
李延昰曰泰州人字紫元崇禎癸未進士
薛氏正平/孝經通箋
未見
江南通志正平字更生華亭人晚以字行更字那谷
少為儒長為俠老歸釋氏死石頭城下葬於方山之
陽作孝經通箋取陶靖節五孝傳附焉謂靖節在晉
宋間不忘留侯五世相韓之義古今之通孝不外乎
此其用意之深如此
[230-13b]
張氏夏/孝經問業
一卷
存
梅文鼎曰夏字秋紹無錫諸生隠居講學
葉氏鉁/孝經注疏大全
一卷
存
錢枋曰鉁字潜夫嘉善人
[230-14a]
姜氏安節/孝經正義
一卷
存
李延昰曰萊陽人字兹山
王氏復禮/孝經備考
二卷
存
毛竒齡曰復禮山陰人文成公五世孫人稱為草堂
[230-14b]
先生
顧氏蘭/孝經箋注
一卷
存
高兆曰蘭字芝侣杭州人
吳氏之騄/孝經類解
十八卷
存
[230-15a]
吳氏從周/父母生之章衍義
一卷
存
[230-15b]
經義考卷二百三十
