[016-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷十六
翰林院檢討朱彞尊撰
易十五/
陳氏摶/易龍圖
宋志一卷
未見
東都事略陳摶字圖南亳州真源人舉進士不第𨼆
[016-1b]
武當山移居華山周世宗聞其名召見命為諫議大
夫辭不受嘗乗白驢欲入汴中塗聞太祖登極大笑
墜驢曰天下於是定矣太祖召之以羽服見於延英
殿賜號希夷先生摶好讀書常自號扶揺子
摶自序曰原夫龍馬負圖出於羲皇之代在太古之
先今存已合之位猶或疑之况更陳其未合之數耶
然則何以知之答曰於仲尼三陳九卦之義探其㫖
所以知之也且天之垂象的如貫珠少有差忒則不
[016-2a]
成次序故自一至於盈萬皆累累然如絲之於縷也
使龍圖本合則聖人不得見其象矣所以天意先未
合而形其象聖人觀象以明其用是龍圖者天散而
示之伏羲合而陳之仲尼黙而形之者也其未合也
惟五十五數上二十五天數也中貫三五九外包十
五盡天三天五天九并五十之用後形一六无位又
顯二十四之為用也兹所謂天垂象矣下三十地數
也六分五位皆明五之用也十分而為六形地之象
[016-2b]
焉六分而成四象地六不配在上則一不動形二十
四在下則六不用亦形二十四其既合也天一居上
為道之中地六居下為氣之本天三幹地二地四為
之用三若在陽則避孤隂在隂則避寡陽大矣哉龍
圖之變岐分萬途今略述其梗槩焉
王湜曰先天圖傳自希夷前此則莫知其所自來也
邵伯温曰希夷先生學易生於意言象數不煩文字
解説止有一圖先天方圓圖亦非創意以作孔子繋
[016-3a]
辭述之明矣真窮理盡性之學也
朱子曰先天之學康節得於李之才挺之挺之得於
穆修伯長伯長得於希夷
魏了翁曰先天之學秦漢而後惟魏伯陽闚見此意
至華山陳處士始盡發其秘
吳澂曰河圖洛書邵所傳原於穆劉所傳原於种皆
得自希夷者也
胡一桂曰按龍圖序希夷正以五十五數為河圖則
[016-3b]
劉牧以四十五數為圖托言出於希夷者盖亦妄矣
王申子曰先天圓圖陽左隂右易之體也後天横圖
隂左陽右易之用也此二圖不知希夷以前何所托
至希夷始出亦已竒矣
雷思齊曰宋初陳圖南始創意推明象數自謂因玩
索孔子三陳九卦之義得其遺㫖新有書述特稱龍
圖離合變通圖餘二十貫穿易理
黄宗炎曰周茂叔之太極圖邵堯夫之先後天圖同
[016-4a]
出於陳圖南夫隂陽老少之説未嘗見於十翼不過
後人以揲蓍求卦著於版上以為分别紀數也故稱
其名俗而不古然猶强解曰畫卦自下而上有一畫
始有二畫以至三畫故作此影響之論若夫六畫之
卦一乾為主為下卦是為貞卦而遞以八卦加之為
上卦為是悔卦其他七卦莫不皆然安得於此時拆
去其上二畫而為四畫拆去其上一畫而為五畫也
哉如既已重之則一卦各錯八卦顯然成六十四卦
[016-4b]
安得於此中有先後去取之殊而為十六為三十二
也哉圖南本黄冠師此圖不過仙家養生之所寓故
牽節候以配合毫無義理再三傳而堯夫受之指為
性天窟宅千古不發之精藴盡在此圖本義崇而奉
焉證是羲皇心傳置夫大易之首以言乎數則不逮
京房焦贛之可徴以言乎理則逺遜輔嗣正叔之可
據且曲為之説曰此圖失自秦火流於方外自相授
受不入人間夫易為卜筮之書不在禁例宜并其圖
[016-5a]
而不禁豈有止許民間藏卦爻而獨不許藏圖之事朱
元晦與王子合書云邵氏言伏羲卦位近於穿鑿附
會且當闕之乃易學啟䝉本義又如此其敬信不可
解也
徐善曰圖南之書已亡度其目約二十一篇而圖書
二象居其末馬氏經籍考不載則由其徒秘不示人
故當時未傳爾其序文義晦澀葉夢得以為偽作良
是 又曰圖書得圖南而始顯乃昧者縁之復滋異
[016-5b]
辭有謂天地十數列九五位之圖為伏羲自造者范
諤昌也有謂河圖止一圈而九宫非河圖者豐坊也
有謂九宫五位二象皆河圖者章俊卿王采也有謂
撰十圖以盡河圖變體妄相傳述者趙以夫黄鎮成
熊朋來也至雷思齊則但信九數為圖而不信有書
蒋徳之則但信十數為書而不信有圖其持論皆不
能無疵及乎西山蔡氏反易之後異解更多有托言
青城𨼆者隂陽相含就其中八分之以當八卦謂之
[016-6a]
河圖用井文界分九宫謂之洛書者羅源也有謂河
圖即太極圖者趙謙也有彷彿八卦作坎離中畫交
流謂之真河圖得於異人傳授者謝枋得也若乃圖
書形狀亦人人殊襲漢人者謂圖呈於龍甲信星㸃
者謂龜文如瑇瑁楊龜山謂圖書但出於水無龜與
龍俞琰謂河圖之文鐫於寳石若近世喻國人謂泉
脈上湧而紋成水面則益怪矣嗚呼又奚怪司馬君
實歐陽永叔王子充歸熙甫諸人之欲盡廢圖書也
[016-6b]
哉
王氏昭素/易論
宋志三十三卷
未見
長編開寳三年三月以處士王昭素為國子博士致
仕昭素酸棗人篤學有志行著易論三十三篇學者
多從之遊上聞其名召見便殿時年已七十餘上問
曰何以不仕致相見之晚昭素謝不能上令講乾卦
[016-7a]
至九五飛龍在天則歛容曰此爻正當陛下今日之
事援引證據因示風諌微㫖上甚悦留月餘數求歸
故有是命年八十七乃卒於家
崇文總目昭素易論取諸家之善叅以其言折衷之
中興書目昭素以王韓注易及孔馬疏義或未盡乃
著此論
胡旦曰京房學於焦贛七日來復其説則源於易矣
東漢郎顗明六日七分之學最為精妙自揚子雲馬
[016-7b]
融鄭康成宋衷虞翻陸績范望並傳此學至昭素獨
非之
晁公武曰昭素𨼆居求志行義甚高史臣以王烈管
寧比之太祖時嘗召令講易其書以注疏異同互相
誥難蔽以己意
吕中曰古今言易者失之拘在陛下則為飛龍在天
在臣下則為利見大人善言易者莫如王昭素矣古
今言隂陽者失之泥時事未判時屬陽已判時屬隂
[016-8a]
善言隂陽者莫如張詠矣
王應麟曰王昭素謂序卦有離者麗也麗必有所感
故受之以咸咸者感也凡十四字晁以道古易取此
三句增入正文謂後人妄有上下經之辨吳仁傑亦
從王晁之論
胡一桂曰此書專辨注䟽同異徃徃只是文義之學
而朱文公語録云太祖一日問昭素乾九五飛龍在
天利見大人常人何可占得此爻昭素曰何害若臣
[016-8b]
等占得則陛下是飛龍在天臣等利見大人是利見
陛下此説得最好以此觀之解中説象占必有可觀
者
劉氏遵/周易異議論
通志十卷
佚
朱震曰七日來復之義自子夏京房陸績虞翻皆以
陽渉六隂極而反初為七日王昭素暢其説胡旦難
[016-9a]
之劉遵謂天行躔次有十二隂行其六陽行其六當
於隂六陽失位至於七則陽復本位此周天十二次
環轉反覆其數如此施之於年月日時並同故一日
之中七時而復一月之中七日而復一年之中七月
而復一紀之中七歲而復胡旦復難以為妄論然遵
論隂陽運行之數得天道之行七日必復之理但不
本於乾坤二卦消息之象以論之是以其言漫漶要
之亦有所長未可斥之為妄也
[016-9b]
胡氏旦/周易演聖通論
宋志十六卷
佚
晁公武曰胡旦字周父渤海人太平興國三年進士
第一人知海州上河平頌先是盧多遜趙普罷頌有
逆遜投荒姦普屏外之句太宗怒貶商州團練副使
上平燕入議召復官再遷知制誥終秘書監景徳初
以目疾致仕
[016-10a]
王偁曰旦雋辨强敏退老漢上既喪明猶令人讀經
史憑几聽之未嘗少輟著演聖通論七十三卷
朱震曰先儒數十篇之次其説不一獨胡旦為不失
其㫖長編天聖四年正月秘書監致仕胡旦言撰成
演聖通論七十卷以駮正五經家貧不能繕寫奏御
庚子賜旦錢十萬米百斛五年十二月旦上所撰演
聖通論七十二卷景祐九年七月旦妻盛氏上旦所
撰續演聖論
[016-10b]
董真卿曰旦字周父濵州人仕宋知制誥易演聖通
論經二篇傳十篇彖一大象二小象三乾文言四坤
文言五上繋六下繋七説卦八序卦九雜卦十多引
經疏及王昭素論為之商確
李氏溉/卦氣圖
一篇
存
朱震曰李溉卦氣圖其説原於易緯類是謀通卦驗
[016-11a]
楊時喬曰溉得易圖於种放放得之陳希夷希夷諸
圖皆易説卦所言者此圖與之不同想溉所自作無
闗於易之大義然亦依傍易説可以節取
龍氏昌期/周易注
通志十卷
佚
周易絶筆書
通志四卷
[016-11b]
佚
文彦博曰武陵先生龍君平陵陽人也藏器於身不
交世務閉闗却掃開卷自得著書數萬言窮經二十
載名動士林高視西蜀
范仲淹曰岷山處士龍昌期論易深逹微奥福唐部
將延與郡人講易率錢十萬遺之范公雍以所著書
奏御遂行於時
陳振孫曰蜀人龍昌期其學迂僻專非周公妄人也
[016-12a]
王闢之曰龍昌期陵州人祥符中别注易詩書論語
孝經隂符道徳經擕所著遊京師范雍薦之朝不用
韓魏公安撫劍南奏為國子四門助教文潞公又薦
授校書郎講説府學明鎬再奏授太子洗馬明堂汎
恩改殿中丞又注禮論政書帝王心鑑八卦圖精義
入神絶筆書河圖照心寳鑑春秋復道三教圖通天
保正名等論昌期該洽過人著撰雖多而所學雜駮
宋史昌期嘗注易詩書論語孝經隂符經老子其説
[016-12b]
詭誕穿鑿至詆斥周公初用薦者補國子四門助教
文彦博守成都召至府學奏改秘書省校書郎後以
殿中丞致仕著書百餘卷嘉祐中詔取其書昌期時
年八十餘野服自詣京師賜緋魚絹百疋歐陽修言
其異端害道不當推奨奪所賜服罷歸卒
四川總志龍昌期字起之仁夀人
高氏志寧/周易化源圖
佚
[016-13a]
韓琦誌墓曰志寜字宗儒河南洛陽人幼通六經尤
深於大易咸平中舉明經應識洞韜畧運籌决勝科
召對龍圖閣言兵事莫備於師卦因講其卦於上前
真宗大悦授大理評事又應才識兼茂明於體用科
執政罷之改太子左贊善大夫天聖中充河北沿邊
安撫副使以右領軍衛大將軍致仕享明堂恩轉衛
尉卿所著周易化源圖行於世
劉氏牧/新注周易
[016-13b]
宋志十一卷紹興書/目十卷
佚
卦徳通論紹興書目/作統論
宋志一卷
存
周易先儒遺論九事
一卷
存
[016-14a]
按九事者太皥受龍馬負圖第一重六十四
卦推盪訣第二大衍之數五十第三八卦變
六十四卦第四辨隂陽卦第五復見天地之
心第六卦終未濟第七蓍數揲法第八隂陽
律吕圖第九
易數鈎𨼆圖
宋志一卷讀書志紹興書目/作三卷今本同
存
[016-14b]
牧自序曰夫易者隂陽氣交之謂也若夫隂陽未交
則四象未立八卦未分則萬物安從而生哉是故兩
儀變易而生四象四象變易而生八卦重卦六十四
於是乎天下之能事畢矣夫卦者聖人設之觀於象
也象者形上之應原其本則形由象生象由數設舍
數則無以見四象所由之宗矣是故仲尼之贊易也
必舉天地之極數以明成變化而行鬼神則知易之
書必極數以知其本也詳夫注疏之家至於分經析
[016-15a]
義妙盡精研及乎解釋天地錯綜之數則語惟簡畧
與繋辭不偶所以學者難曉其義也今夫摭天地竒
偶之數自太極生兩儀而下至於復卦凡五十五位
㸃之成圖於逐圖下各釋其義庻覽之者易曉耳夫
易道淵邈雖徃哲難闚於至微牧也蕞生祖述誠愧
其狂簡然則象有實位變有定數不能妄為之穿鑿
者博雅君子試為詳焉
朱震曰劉牧畫圖為乾者四為坤者四乾天左旋坤
[016-15b]
地右轉乾坤上下自然相交而成六子則夫數䇿之
義也
晁公武曰皇朝劉牧長民撰仁宗時言數者皆宗之
慶厯初吳秘獻其書於朝優詔奨之田况為序又有
鈎𨼆圖三卷皆易之數也凡四十八圖并遺事九有
歐陽永叔序而文殊不類
陳振孫曰黄黎獻為之序又為畧例圖亦黎獻所序
又有三衢劉敏士刻於浙右庾司者有歐公序文淺俚
[016-16a]
决非公作其書三卷與前本大同小異牧易學盛行
慶厯時
林千之曰孔安國馬融鄭康成闗子明諸儒皆謂自
一至十為河圖自一至九為洛書惟劉牧反是牧非
無見而然也按春秋緯河圖之篇有九洛書之篇有
六河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河圖本於天
宜得竒數而居先洛書本於地宜得偶數而居後此
其所據依以為左驗者也
[016-16b]
王應麟曰牧撰易數鈎𨼆圖黄黎獻受於牧摭為畧
例一卷𨼆訣一卷吳秘受於黎獻作通神一卷以釋
鈎𨼆奏之凡三十四篇
胡一桂曰鈎𨼆一篇自易至河圖洛書二圖外餘皆
破碎穿鑿
雷思齊曰自圖南五傳而至劉長民増至五十五圖
名以鈎𨼆師友自相推許更為唱述各於易間有注
釋曰卦徳論曰室中語曰記師説曰指歸曰精微曰
[016-17a]
通神亦總謂周易新注每欲自神其事及跡而究之
未見其真能有所神竒也
黄瑞節曰楊鼎卿彚六經為圖唐仲友輯經世圖譜
並守劉牧之説
王道曰牧以九為圖十為書朱蔡不能辨倒仍為兩
可之辭以支吾可見牧之所執者是也
按劉長民河圖數九洛書數十此受於師者
然爾西山蔡氏乃更之非長民易置也
[016-17b]
宋氏咸/易訓
宋志三卷
佚
易補注
宋志十卷
佚
王劉易辨
一卷紹興書/目二卷
[016-18a]
佚
閩書宋咸字貫之建陽人天聖二年進士慶厯初知
尤溪縣移知韶州轉職方員外郎官至都官郎中所
著有易注毛詩正紀外義論語増注所注易大為歐
陽文忠所稱賞咸自序易訓曰予既以補注易奏御
而男億請餘義凡百餘篇端因以易訓名之盖言不
敢以傳世特教其子而己
咸自序易辨曰近世劉牧既為鈎𨼆圖以畫象數盡
[016-18b]
刋王文直以己意代之業劉者實繁謂劉可専門王
可焚竄咸聞駭之摘乾坤二卦中王劉義及鈎𨼆圖
以辨之也凡二十篇為二卷題曰王劉易辨云
余靖序補注曰易之道深矣自漢興有施孟梁丘京
氏費高諸家之學列於庠序而傳異端師異説徃徃
入於五行讖緯之術故其學中絶焉王氏之學傳自
魏晉盛於隋唐之際大都言隂陽變化人事得失不
悖於三聖不蕩於術數故獨為學者所宗近世言易
[016-19a]
者復以竒文詭説相尚自成一家之言考之卦繇爻
象彖繫之微有所不通矣今廣平宋君貫之補注周
易盖懲諸儒之失而摘去異端志在通王氏之説合
聖人之經字有未安意有未貫必引而伸之用明文
王周公之㫖初著易明數十篇後得唐郭京舉正之
説意與己合遂採郭氏舉正與易明相叅綴於經注
之下辨墜簡之所缺啓後人之未悟朱墨發端粲然
可觀其自叙詳矣於戯古之儒者以明經為本兩漢
[016-19b]
名臣未嘗不以經進自儒林文苑派分以來縉紳之
士視經為蘧廬耳貫之學必稽古言必貫通以詞章
取科第以通博副名實皇祐元年歲在荒落補注既
成聞於旒扆俄頒中㫖附郵投進其明年蠻事平息
因談經義遂得副本為示廼周而研之嘗觀劉氏鈎
𨼆圖言宓羲氏因龍圖龜書之文以畫八卦又言天
五地五大衍之用其深於數者及觀貫之之釋以為
宓羲稽象於天取法於地觀鳥獸之文通萬物之情
[016-20a]
以畫卦奚獨取於龍馬之文耶又其言乾坤之䇿生
於四象其於尼父之經輔嗣之注亡所戾而有所明
焉固可秘之藏室流之學官寧止是正文字而已哉
歎其言近㫖逺故題而序之
胡旦曰咸讀易疏惡易緯之學而并廢消息之卦豈
得為善觀書者乎
晁公武曰易訓凡三卷頗論陸希聲劉牧鮮于侁得
失云
[016-20b]
陳振孫曰咸嘗撰易明凡一百九十三條以正亡誤
及得郭京舉正於歐陽公遂叅驗為補注十卷皇祐
五年表上之别有易訓未見易辨凡二十篇為一卷
劉牧之學大抵求異先儒穿鑿破碎故李宋或刪之
或辨之
玉海至和元年十二月宋咸上注周易十卷詔褒諭
胡一桂曰咸以既補注易以其餘百餘篇大可疑者
三十有六題曰易訓謂訓其子而已易辨康定元年
[016-21a]
自序宣和四年蔡攸上其書曰咸引正義以辨然頴
逹專以弼為宗非所以辨二家之得失至謂孔子不
繋小象於乾卦以尊文王周公不知易本各自為篇
豈孔子㫖哉咸嘗注揚子法言糾李軌之誤五百餘
義盖亦工於訶人者
李氏見/易樞
十卷蜀中著作/記五卷
佚
[016-21b]
玉海天禧二年七月戊寅富順監言李見撰易樞十
卷詔附驛以聞
曹學佺曰江陽李見讀易於神龜山著易樞五卷天
禧中令附驛以聞不起乃終𨼆焉
邵氏古/周易解
通考五卷
未見一齋書目有/
晁公武曰古字天叟雍之父也世本范陽而卒於洛
[016-22a]
其學先正音文云
古孫伯温曰大父伊川丈人年七十有九以治平四
年正月一日捐館先公謀𦵏大父與正叔程先生同
卜地於伊川神隂原
縱氏康乂/周易㑹通正義
宋志三十二卷
佚
按紹興書目有之
[016-22b]
林氏㢲/易範
八篇
佚
姓譜林㢲字㢲之海陽人天聖中應才識兼茂明於
體用科慶厯中投匭論事仁宗異之除徐州儀曹不
就南歸讀易著書八篇曰卦元卦經卦緯叢辭起律
吹管範餘叙和總名曰易範人稱為草範先生
陳淳曰林賢良草範之書度越流俗恨學無本原用
[016-23a]
心良苦無加損於易
孫氏坦/周易析藴
十卷
佚
玉海皇祐三年九月評事孫坦上周易析藴十卷帝
嘉其勤博
陳振孫曰坦不知何人國史志及中興書目皆不著
代氏淵/周易指要
[016-23b]
宋志二十卷
佚
隆平集代淵字仲顔永康軍人天聖二年登進士第
累遷至太常丞知益州田况表其所著周易指要二
十卷朝廷特授祠部員外郎
長編皇祐四年五月太常丞致仕代淵為祠部員外
郎淵𨗳江人舉進士甲科得清水主簿嘆曰禄不及
親何所為耶還家教授著周易指要翰林學士田况
[016-24a]
上其書詔優加兩官淵晚年日菜食巾褐山水間自
號虚一子
陸氏秉/周易意學
宋志十卷
佚
晁公武曰秉字端夫舊名東寳元二年以此書奏御
勑書嘉奨秉嘗通判蜀州首篇論易之名頗采叅同
契之説
[016-24b]
陳振孫曰其説多異先儒穿鑿無據
胡一桂曰秉周易意學十卷云欲撰易决緼難就今
秪成此書亦如前代傳易之法自題曰齊魯後人
吳氏秘/周易通神
宋志一卷閩書作五卷/
佚
閩書吳秘字君謨甌寧人景祐元年登第歴侍御史
知諫院以言事出知濠州提㸃京東路刑獄因乞閒
[016-25a]
郡除守同安
黄氏黎獻/續鈎𨼆圖
一卷
佚
略例義
一卷
佚
室中記師𨼆訣
[016-25b]
宋志一卷
佚
胡一桂曰黎獻學於劉牧采摘其綱宗以為略例又
筆其𨼆訣目為室中記
按宋志載黎獻鈎𨼆圖略例一卷紹興書目
分載續鈎𨼆圖略例義各一卷今從之
經義考卷十六
