[086-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷八十六
翰林院檢討朱彝尊撰
書十五/
許氏謙/讀書叢説
六卷
存
黄溍曰先生書説時有與蔡氏不能盡合者要歸於
[086-1b]
是而已
謙自序曰自堯至襄王六十五君堯元年至襄二十
八年歴年一千七百三十四而惟十八君之世有書
以亡書攷之亦惟沃丁太戊仲丁河亶甲祖乙五君
之世有書十篇耳自此二十三君之外其餘豈無出
號令紀政事之言葢皆孔子所芟夷者緯書謂孔子
求帝魁之書迄於秦穆凡三千二百四十篇雖其言
未必實然有書者不止二十三君則明矣愚嘗謂聖
[086-2a]
人欲納天下於善無他道焉惟示之觀戒而已故孔
子於春秋嚴其褒貶之辭使人知所懼於書獨存其
善使人知所法是故春秋之貶辭多而褒甚寡書則
全去其不善獨存其善也雖桀紂管蔡之事猶存於
篇葢有聖人誅鉏其暴虐消弭其禍亂獨取乎湯武
周公之作為非欲徒紀其不善也至於羿浞之簒夏
幽厲之滅周畧不及之觀此則聖人之心可見矣
張樞序曰孔安國始為書傳辭義簡質至唐孔頴達
[086-2b]
撰正義以推衍之其後書説浸廣見於著錄者數十
百家間有所明而其大要卒不能出夫二家之説焉
朱子為經於書屬之門人蔡氏固嘗質疑問難然非
若易詩之有全書也本朝設科取士並絀衆説而專
用古注書蔡氏猶以朱子故也蔡氏之説或有未備
仁山先生文安金公於書表注通鑑前編引書語中
既剖晰而著明之矣先生受學之久聞義之䆳獨患
是經之傳出於朱子之門人茍一毫之不盡則學者
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無所折𠂻乃研精覃思博求其説為之圗説以示學
者使人人易知焉叢説中所引傳疏諸家之説或采
掇其詞而易置其次不必盡如舊也葢皆有所裁定
而畢致其意非徒隨文援引而已雖其説之時少異
於蔡氏而異者所以為同也先生嘗誦金先生之言
曰在吾言之則為忠臣在人言之則為讒賊要歸於
是而已豈不信哉至正六年門人南臺監察御史白
野普花帖睦爾與其僚大梁楊公惠移浙東亷訪使
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鋟版以傳於是先生所著詩名物鈔八篇四書叢説
十二篇與讀書叢説皆刋行先生不幸無位退而求
之於經不為新竒不求近名卒以救徃説之偏得聖
人之意而㑹夫大中之歸既沒而其言立其施於人
者溥矣
俞實序曰私以求聖人之意求之愈深而失之愈遠
言之愈廣而襲之愈晦此世士之為經者之所同病
也先生不幸無位退而求之於經不為新竒不為近
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名卒以救徃説之偏得聖人之意而會夫大中之歸
既沒而其言立其施於人者溥矣宜其為士所宗為
時所尚考行易名而令聞長世也先生金華人其諱
字世系言行本末具今翰林直學士烏陽黄公溍所
為墓序誌銘兹不述
俞氏元爕/尚書集傳
十卷
未見
[086-4b]
或問
二卷
未見
黄虞稷曰元爕居於呉其卒也虞集銘之
張景春曰元爕字邦亮其先建寧人徙長洲通蔡氏
傳博采羣説著集傳十卷或問二卷
呉氏萊/尚書標説
六卷
[086-5a]
未見
元氏明善/尚書節文
佚
陸元輔曰元明善復初以太子文學事文宗於東宮
陞翰林直學士譯尚書節文以進每奏一篇必稱善
王氏充耘/讀書管見
二卷
存
[086-5b]
亡名子序曰書有管見曷為而作也耕野王先生考
訂蔡傳而誌其所見也先生當前代科目鼎盛時用
書經登二甲進士第授承務郎同知永新州事先生
棄官養母著書授徒益潛心是經自微辭奧㫖名物
訓詁以至山川疆理靡不究竟辨析必公是之從而
不茍為臆説阿附其用功精深造詣微密豈徒專門
名家黨同伐異者之為哉此其能為蔡氏之忠臣不
啻蘇黄門古史之有功於子長也先生易簀之際書
[086-6a]
其卷端曰凡為吾徒者須人錄一編以的本付吾兒
其惓惓遺後之意為何如耶先生沒未㡬而元綱板
蕩山棚搆孽世家藏書悉遭焚盪是編賴先生從子
光薦密置諸複壁中僅免於燬乃以别本訂其訛缺
以付先生之子吉光薦其可謂善學先生之學而不
失其本者矣先生於四書别有管見若干卷多所發
明而不獲與是編俱存惜哉
梅鶚曰此書得之西臯王氏寫者甚草草而其末尤
[086-6b]
甚當時恐失其真輒以紙臨寫一本而以意正若干
字畧可讀吁惜吾生之晚不得樞衣於耕埜之堂也
黄虞稷曰充耘字與耕吉水人登元綂甲戌進士授
永州同知以母老棄官歸著是書外有四書經疑貫
通失傳
書義主意
六卷
存
[086-7a]
劉景文序曰四代之書蔡氏訓詁深得於朱子心傳
之妙宜今日科舉之所尚也王君與耕以是經拾巍
科愚嘗購求得其經義主意語雖不離乎傳注之中
而實有得乎傳注之外又可謂能發蔡氏之所未言
者歟是編輯作義要訣於其前附羣英書於其後學
者茍先熟乎經傳因是推廣而講明之則於二帝三
王之道自有以得其藴矣學優而仕其於致君澤民
豈小補哉不敢私秘用刻諸梓以廣其傳云峕至正
[086-7b]
戊子七月既望
書義矜式
六卷
存
張雲章曰宋熙寧四年王安石始更科舉法罷詩賦
以經義論䇿試士士各占法一經此經義之始其格
律有破題接題小講謂之冐子冐子後入官題官題
下有原題有大講有餘意亦曰從講又有原經亦曰
[086-8a]
考經有結尾承襲既久冗長繁複可厭則不盡拘格
律然大槩有冐題原題講題結題此經義定式也充
耘主張題意率本功令而又自為經義名曰矜式存
此猶見當時體製充耘名進士是編之出操觚家詎
不奉為鴻寶哉今雖流傳於後孰取而寓目焉
李氏天篪/書經疏
佚
江西通志李天篪吉水人得劉靜修道學之傳
[086-8b]
陳氏悦道/書義斷法
六卷
存
張雲章曰此亦科舉書以其流傳久存之後附作義
要訣新安倪士毅所輯也
王氏天與/尚書纂傳
四十六卷
存
[086-9a]
天與自序曰愚少從師取友讀尚書審問明辨亦既
有年追惟百篇之義由伏生傳二孔注疏暨數百家
解釋富矣晦庵先生於易於詩皆有訓傳獨於書晚
年屬之蔡九峯二典禹謨親所訂定其貢舉私議則
曰諸經皆以註疏為本書則兼取劉王蘇程楊晁葉
吳韓吕其與門人答問則如林如史如曾如李如陳
各取其長西山先生讀書記纂三十餘篇大學衍義
講數十餘條愚嘗稽首敬嘆曰古今傳書者之是非
[086-9b]
至晦庵先生而遂定晦庵先生折𠂻傳書者之是非
至西山先生而愈明學者不於二先生乎據將焉據
乃本二先生遺意作尚書纂傳其條例則先二孔氏
説者崇古也有未當則引諸家説平之有未偹則引
諸家説足之説俱通者並存之間或以臆見按之大
要期與二先生合而已愚亦安敢以私意見去取哉
且愚之編此特示兒振耳積日累月而編始就就矣
未敢自安乙亥冬㩦是編偕振求是正於集齋彭先
[086-10a]
生先生首肻增廣校定凡若干條徃復究竟十四五
載且慫恿流布以與四方同志共切磋之先生以是
經擢巍科視富貴如浮雲不鄙末學是講是迪使帝
王遺書昭如日月愚父子之幸也晦庵西山二先生
所望於後來者其庶㡬乎庸是俾振鋟之梓云
劉坦序云梅浦王君立大書纂傳成集齋先生為之序而
又俾余贅一語余於立大十年以長居相鄰世相好
也梅浦籍籍有聲塲屋一時從之遊者膏殘馥賸無
[086-10b]
不意滿而猿臂數竒衆猶以晚器目之梅浦於是息
意科舉之學研精覃思博采詳説纂為此書勤亦至
矣向使業舉子時龍躍虎變未必有暇著述由今而
觀發百篇之奧藴集四百氏之大成私淑諸人垂訓
來世其視夫收科膴仕甘與草木俱腐者又孰為得
失也近有善評紫陽謂其山林之日長學問之功深
輒借斯言挂名傳末若其傳中大義數十微顯闡幽
有先儒所未到覽者宜自得之
[086-11a]
劉辰翁序曰聞若稽古説三萬言又聞書解近年至
四百家使人茫然孰何不識其所謂得王君纂傳如
遠遊半天下首路以歸如觀樂請止不願更有是可
嘉也每憶咸淳初諸老薦徐㡬經筵第一義論人心
道心以為人心惡㡬也余歎曰有是哉以其在理慾
之間也故危槩以為惡則過矣亦何所附麗以為道
心哉侍御史陳千峰聞吾言是之㡬以是論去又數
十年過金陵入明道書院讀真西山所為記記首二
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語則亦㡬説也葢駭然為之愧悔自失是㡬亦有所
本也懼哉以此明民猶有出於金口木舌之外者故
知食不厭精而膾不厭細君纂傳多西山氏已得彼
復遺此耶或謂君有功於纂擇政在此
彭應龍序曰書繇伏傳孔注若疏至近代博矣唐虞
三代遼哉邈乎上遡三千五百餘年而聖賢心至今
猶在者書在焉故也書藴奧難見而庶㡬可探討而
見者諸家説在焉故也如余習讀時尤愛鞏氏抄東
[086-12a]
萊説開卷初首引伊川發明欽字義以為理學精微
當年闡自伊洛後讀書者如欲求書㫖到親切的當
處舍是宜何折𠂻久之又讀紫陽西山二先生所考
釋與所記衍竊知其淵源上出伊洛之正發經義理
惠淑後學又至矣乎惜其未成全書於百篇或開繹
之而未竟微言粹㫖之别見者世亦莫有能考而㑹
之一梅浦王立大專勤力學用工於是經者有年間
與余言今解者多矣眩於多而莫適為之決擇則將
[086-12b]
焉用為是竭其聞見心思之力考諸衆説遠摭伏生
二孔之訓詁義疏近据紫陽西山之考釋記衍雖其
説之㪚在文集語錄者靡不㑹粹於其中而諸家説
有合而弗畔者一準此類取焉然後由博歸約而一
經大義至是益以彪炳葢嘗讀之嘉其編摩之力匪
易足慰余夙昔之所有志而未償者遂以余初與兒
曹錄前輩説附之及管見一二以偹啇確嗟乎百代
而上世運迹陳而得其説者猶因是獲窺聖賢用心
[086-13a]
之萬一可幸也已運㑹以逝思古人之巍冠講論事
付之一慨抑就此書人人玩味無不切已者斯言何
謂與其藏諸家塾之思孰若廣而流布與四方同志
之士切磋之以無忘徃訓適有諗梅浦刻諸梓以傳
者意媺益甚余復為之慫慂敘其説於帙之初
崔君舉後序曰六經惟書最難讀去古既遠世人無
唐虞三代聖賢心胸徃徃以其褊且薄者揣臆其寛
大忠厚故非惟文義少通句讀亦未易曉自韓昌黎
[086-13b]
已目盤誥以聱牙近代大儒朱晦庵白首明經獨不
為是完書意者返之於心而亦慨悼於世代人物之
不可强合也惟場屋之士決得失於一夫承訛習舛
而無所忌然亦時有先者舜禹授受十六字得徐景
説演明之立政任準牧三事因陳行之而正釋者之
誤特如此自不數數爾余猶及記長老言渡江建太
學百年間陳徐二上舍始發先儒之不及他如皇極
二字先儒固已盡發其秘由今逆數不作大中訓詁
[086-14a]
才三四十年爾後來諸儒出新意於箋解之外析精
理於毫釐之間近則科舉廢久士無繫累蕩然失其
所挾試使口誦本經且不能以句矣吾友梅浦王君
纂書傳晚又得鄉先生彭集齋徃復考訂無復遺憾
首尾十餘年而後就嗟乎是書盛行為君必執典禮
命討為臣必辨貨寶鞠謀在朝廷必明目達聰在四
方必棐彜率乂共工必流必殛馬牛必放必歸三風
十愆必具訓六卿九牧必阜成其於世道銷方來而
[086-14b]
救已徃淵哉百世之澤宜家藏而人誦之也
子振跋曰帝王之學莫先尚書自訓傳浩繁藴義滋
晦先父皓首窮經潛心纂要書成流布幸際明時大
德二年憲使魯山臧公夢解保申臺省迺得上聞先
父遂繇贑州路先賢書院山長授臨江路儒學敎授
恩命正隆餘齡忽殞歲月既久字畫缺漫遺孤振泣
抱父書深思聖澤倩工補葺庶㡬永傳欽惟清朝復
唐虞三代之風先父臣得附伏生夏侯勝之列亦萬
[086-15a]
萬幸也
王氏希旦/尚書通解
佚
李氏恕/書旁注
佚
韓氏信同/書經講義一曰集解/
未見
閩書信同字伯循寧德人受業陳普之門延祐四年
[086-15b]
應江浙舉不合歸杜門不出弟子請敎屨滿户外著
書經講義三禮易經旁注
呂氏椿/尚書直解
佚
閩書椿字之夀晉江人初從丘釣磯學貧隠授徒所
著有春秋精義詩書直解禮記解
黄氏鎮成/尚書通考
十卷
[086-16a]
存
鎮成自序曰書載二帝三王之政政者心與事之所
形也是故道德仁聖綂於心制作名物達於事内外
之道合而帝王之政偹矣然綂乎心者先後古今脗
合無二達於事者儀章器物因革無存故求帝王之
心易而考帝王之事難矧後儒稽古不過以周為據
而秦人滅學周典亦多殘缺迺欲以不完之文以徵
隆古之舊斯益難矣然昔者紫陽夫子之敎必語學
[086-16b]
者以有業次如所謂堯舜典厯象日月星辰律度量
衡五禮六樂禹貢山川洪範九疇之類須一一理㑹
令透葢讀書窮理即器㑹通乃學者之當務也余方
授兒輩以書間或有問不容立答則取關渉考究者
㑹萃抄撮或不可言曉者規畫為圗以示之至衆家
之説有所不通則間述臆見以附於下如舊圗舊説
已偹者不復贅出其有未盡則隨條辨晰焉歲月積
累寖成卷帙兒輩乃請次其顛末以便尋考名曰尚
[086-17a]
書通考竊謂學有本末道無精粗禮樂官名聖人猶
問則讀是經者安得不求其故哉方將就正於博學
君子然後退授於家俾得格致之助亦庶乎紫陽夫
子之敎云爾
陳氏師凱/書蔡傳旁通
六卷
存
黄虞稷曰師凱彭蠡人至治辛酉為此書凡傳中所
[086-17b]
引名物度數必詳究所出有功蔡傳甚大
師凱自序曰天道無心而成化聖人有心而無為惟
其有心也故無為而無不為惟其無為而無不為故
動而世為天下道行而世為天下法言而世為天下
則此二帝三王之所以不能不有書也書既有矣凡
一動一行一言雖千萬世之後則其一動一行一言
又烏得而備知之此朱蔡師弟子之所以不能不有
傳也傳既出矣後之讀書將不能究朱子之所傳不
[086-18a]
能領蔡氏之所受又不能如其行輩之所講明則雖
有傳猶未能偹知也此鄱陽董氏之所以有輯錄纂
注也然其輯錄特問答之多端纂注又專門之獨見
初學於此茍本傳尚未曉晰而乃覽博則茫無畔㟁
吾誰適從是董氏所纂乃通本傳以後之事殆未可
由此以通本傳也此旁通之所以贅出也嗟夫書之
有傳如堂之階如室之户未有不由此而可以造其
地也然傳文之中片言之嘖隻字之隠呻其佔畢之
[086-18b]
際囁嚅而齟齬者不為無矣况有所為天文地理律
厯禮樂兵刑龜策河圗洛書道德性命官職封建之
屬未可以一言盡也是以旁通之筆不厭𤨏碎專務
釋傳固不能效正義之具舉但值片言隻字之所當
尋繹所當考訓者必旁搜而偹錄之期至于通而後
止俾初學之士對本傳於前置旁通於側或有所未
了者即轉矚而取之左右庶㡬微疑易釋大義易暢
乘迎刃之勢求指掌之歸吾見其有融㑹貫通之期
[086-19a]
無囁嚅齟齬之患矣其言道德性命之際文理已明
者畧為衍説或於名物度數之末無乃太簡者則詳
究所出以致弗明弗措之意焉由是以了本傳次及
輯錄纂注則先入者定而中不揺權度在我而外不
惑近可以得諸儒之本㫖遠可以㑹朱蔡之授受若
夫二帝三王之所以為天下道為天下法為天下則
者則又存乎其人而已雖然愚之所以云云而不避
僭越者非敢為通人道也為初學小子費師説者設
[086-19b]
也以謏聞而陳之通人之前寧不詒玉巵無當之誚
乎姑藏之以俟知者
倪氏士毅/尚書作義要訣
四卷
存
趙汸曰先生守身制行不為名高而事親至孝接物
以誠非其人不交非其有不取非仁義道德之説嘗
論定於郡先師朱子者不以敎人雖大寒暑未嘗一
[086-20a]
日輟其業以嬉終其身人不見疾言遽色是故黟人
信其言而尊其行倪氏世家休寧先生諱士毅仲𢎞
其字其師曰陳夀翁所著書曰四書輯釋閩坊購其
初藳刻之嘗别為纂釋之例甚精書未脱藳又將以
次及他經皆未就而卒
按是書乃元時舉子兎園冊東山趙氏作仲
𢎞改塟誌稱於他經皆未就度此必書坊偽
托也
[086-20b]
吳氏師道/書雜説
六卷
未見
李氏公凱/纂集柯山尚書句解
三卷
存
按仲容於詩取東萊呂氏於書則舍呂氏而
從夏氏葢不偏主一家者
[086-21a]
呉氏迂/書編大㫖
未見
吾丘氏衍/尚書要略
未見
周氏聞孫/尚書一覽
未見
吉水縣志周聞孫字以立至正辛巳舉於鄉赴春官
中乙榜薦入史舘修宋遼金三史時當事多遼金故
[086-21b]
臣子孫不肯以正綂予宋聞孫具疏爭之不報遂棄
職歸尋授鰲溪書院山長改貞文書院所著有尚書
一覽河圗洛書序説
余氏日强/尚書補注
佚
楊維楨作碣曰日强字産壯崑山人學通六經百氏
博貫精析退然不知有餘且善屬文根柢六經不淆
異説所著有尚書補注藏於家
[086-22a]
黄虞稷曰日强本福建吉田流寓太倉
朱氏祖義/尚書句解
十三卷
存
黄虞稷曰祖義字子由廬陵人
馬氏道貫/尚書疏義
六卷
未見
[086-22b]
黄虞稷曰道貫字德珍金華東陽人師事許謙自號
一得叟
丘氏迪/尚書辨疑
佚
姑蘇志迪字彦啟從熊朋來學著書辨疑
王氏文澤/尚書制度圗纂
三卷
佚
[086-23a]
松江府志王文澤字伯雨别號梅泉家楓涇遷上海
鹹魚港累舉不第為府學訓導卒𦵏横雲山秦裕伯
銘其墓
韓氏性/尚書辨疑
一卷
佚
紹興府志韓性字明善㑹稽人魏公琦後辟薦皆不
就卒賜諡莊節先生
[086-23b]
鄒氏季友/尚書蔡傳音釋
六卷
存
黄虞稷曰季友字晉昭鄱陽人書傳㑹選多采用其
書
卲氏光祖/尚書集義
六卷
未見
[086-24a]
張景春曰邵光祖字𢎞道父宦遊來呉因家焉博通
好古研精經傳窮六書之㫖張士誠據呉授湖州學
正不赴遂以布衣終其身
方氏傳/書蔡氏傳考
佚
陳氏研/尚書解
佚
鄭氏翔/尚書注
[086-24b]
佚
方氏公權/尚書審是
佚
黄氏艾/尚書講義
佚
鄭氏彦明/尚書説
佚
方氏通/尚書義解
[086-25a]
佚
黄氏力行/書傳
佚
趙氏杞/尚書辨疑
未見
按葉氏菉竹堂目載之止云一冊無卷數
季氏仁夀/春谷讀書記
佚
[086-25b]
括蒼彚記季仁夀字山甫龍泉人元末用薦敎諭慈
谿改松陽轉婺州敎授
經義考卷八十六
