[026-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷二十六
翰林院檢討朱彞尊撰
易二十五/
張氏行成/周易通變
四十卷
存
行成自序曰圖雖無文吾終日言而未嘗離乎是葢
[026-1b]
天地萬物之理盡在其中矣謂先天圖也先生之學
祖於象數二圖其用皆起於交交則變矣象之變為
交泰圖體極於一十二萬九千六百而以八萬六千
四百爲用在觀物為以元經會以會經運以運經世
之數其要則總於四象運行之一圖數之變爲既濟
圖體極於一十二萬二千八百八十而以三萬四千
四十八爲用在觀物為日月星辰水火土石聲音律
呂倡和之數其要則總於八卦變化之八圖四象運
[026-2a]
行者天數也八卦變化者物數也處乎其間上以承
天下以生物者地數也故二者之用全在卦氣之一
圖以動植通數布爲九位中五斡旋卦乃生焉二百
五十六卦會分十二位分十六具一十三萬八千二
百四十之體九萬二千一百六十之用而天之運行
物之變化自一至千八百萬之數皆在其中衍而伸
之逐類而長之以至於坤之無極之數隂陽之消息
運世之否泰人物之盛衰可得而考矣夫天垂象河
[026-2b]
洛出圖書伏羲因之而畫卦伏羲之意傳天之意也
先生之書大率藏用而示人以象數實寓乎十四圖
先生之意推眀伏羲之意也僕不自揆輙敷演解釋
命曰通變庶㡬學先天者得其門而入焉
又進易書狀曰臣自成都府路鈐轄司幹辦公事丐
祠而歸杜門十年著成述衍十八卷以眀伏羲文王
孔子之易翼元十二卷以明揚雄之易元包數義三
卷以明衛元嵩之易潜虚衍義十六卷以眀司馬光
[026-3a]
之易皇極經世索隠二卷觀物外篇衍義九卷以眀
邵雍之易通變四十卷取自陳摶至邵雍所傳先天
卦數等十四圖敷演解釋以通諸易之變始若殊塗
終歸一致上件書七種總二十六册分九十九卷謹
随狀上進以聞
李心傳曰臨卭張文饒名行成乾道間為兵部郎中
其言云三陳九卦者眀天用二十七也序十三卦者
眀地用七十八也二十七者卦體也其爻用則百六
[026-3b]
十二者九九之合也七十八者爻用也其卦體則十
三者閏嵗之月也皆數之自然也其牽合如此此程
子所以置數而論理也
魏了翁曰吾鄉觀物張先生行成文饒頗得易數之
詳有通變經世述衍翼元通靈等凡七書而大意謂
理者太虚之實義數者太虚之定分未形之初因理
而有數因數而有象既形之後因象以推數因數以
知理不可論理而遺數也其書惜不盡傳
[026-4a]
祝泌曰康節起數之法有所傳十四圖張文饒得於
蜀中估籍吏人之家因敷衍之爲通變發眀䖏甚多
而支蔓處亦多
王應麟曰乾道二年六月以張行成進易可採除直
徽猷閣行成有述衍十八卷通變四十卷以易數生
於衍因先釋繫辭之説而復析衍法窮源疏流命曰
述衍邵雍之學祖於象數二圖其用皆起於交交則
變今演觧之命曰通變
[026-4b]
劉氏烈/虚谷子觧卦周易
宋志三卷
佚
周必大曰廬山太平興國宫後有無心堂臨流水道
士皆星居有劉烈者號虚谷先生嘗進易解云
胡一桂曰隆興初撰
俞琰曰劉虚谷易傳不過借易以文其説爾非知易
者也故朱晦庵深詆之
[026-5a]
李氏衡/周易義海撮要
宋志十二卷
存
衡自序曰易義海熈寧間蜀人房審權所編房謂自
漢至今専門學不啻千百家或泥隂陽或拘象數或
推之於互體㦯失之於虚無今於千百家内斥去雜
學異説摘取專明人事羽翼吾道者僅百家編爲一
集仍以正義冠之端首釐為百卷目之曰周易義海
[026-5b]
或諸家説有異同理相疑惑者復援父師之訓朋友
之論輙加評議附之篇末衡得是書而讀之其間尚
有意義重疉文辭冗𤨏者載加刪削而益之以伊川
東坡漢上之説庶學者便於觀覽云紹興庚辰十一
月辛巳
周汝能樓鍔識後曰江都李公衡屬意於易得蜀房
生義海刪之以爲撮要經繫辭説序雜集觧凡五始
以家名者百公畧其半以卷計亦百今十有一第十
[026-6a]
二卷雜論一是又創於公手以補房生之缺者公自
御史来守婺鋟諸板教授周汝能樓鍔識之乾道六
年十一月望日也
陳振孫曰房審權編義海百卷近時江都李衡彦平
刪削而益以東坡伊川漢上之説為撮要十卷若房
氏百卷之書則未見也衡乾道中由侍御史爲起居
郎
董真卿曰易義海撮要十二卷刪房氏本為之而畧
[026-6b]
其半又有雜論以補房氏之闕今宋志載撮要而不
載房夲亦可惜也
劉氏文郁/周易宏綱
宋志八卷
佚
楊萬里序曰古有其事世無其説今有一人焉倡而
爲之説天下其信之乎曰愕焉而已矣信焉則否既
有一人焉為之説矣又有一人焉見焉聞焉而和之
[026-7a]
曰然天下其信之乎曰疑焉而已矣信焉則未也然
已不愕矣一人倡之矣一人和之矣又有一人焉未
嘗見也未嘗聞也亦未嘗和也復倡而爲之説與夫
前之倡者偶同焉天下其不信之乎借令不信而三
人者亦可以自信矣非同焉之可信也不約而同焉
之可信也易之八卦其畫各三者曰此卦也子曰卦
者其名而畫者非卦也此伏羲氏初製之字也聞者
愕焉曰嘻甚矣其好異也子亦疑之淳熈戊申子與
[026-7b]
亡友延之同寮因語及之延之大喜曰此古人未嘗
言平生未嘗聞也子猶疑之今年三月吾鄉之士南
昌劉文郁從周示予以其所著周易宏綱一書亦曰
八卦者古之文字也予然後釋然不疑矣子之説從
周未嘗聞也而従周之説子同焉従周之説予未嘗
聞也而予之説從周同焉不曰古有是事乎古無是
事而吾二人爲之説不可也古有是事而吾二人為
之説亦不可乎君子之談經可不可之間耳信與不
[026-8a]
信奚問哉予獨喜與従周乃有不約之同也夫約而
同者同之私也不約而同者同之公也既公矣天下
信之可也不信亦可也然予之所喜者非喜従周之
同乎予也夫喜人之同乎已者亦私也予盖喜予之
同乎従周也慶元庚申十一月從周受署歸榮其親
首来謁予予始識之與之晤語愛其壯而敏其竊自
嘆予之老且衰也今也以衰老之思乃偶同壯且敏
者之説然則予之老且衰其尚可少進也乎此予之
[026-8b]
所喜也以予之喜揆従周之心従周獨不喜哉雖然
此易之小學之事也未及乎易之道也從周盖深於
易之道者也既以易學鳴上庠中文科矣初任雷之
郡博士雷之士無逺近奔走而来學易焉不惟雷之
士也嶺以南士無逺近亦奔走而来學易焉不惟嶺
以南之士也海以南士無逺近亦奔走而来學易焉
遂以其口講者綴而爲此書其於天人事物之理君
臣父子之分仁義道徳性命之藴君子小人消長之
[026-9a]
機天下國家治亂之柢聖賢君子出處進退之節皆
由至白以鈎夫至𤣥自至𢎞以察夫至纖其於學者
學易葢渉鉅海之堅航陟泰山之修梯歟雖然其徃
梯航也其至非梯航也
王氏日休/龍舒易觧
宋志一卷
佚
凖繫易象
[026-9b]
二十四卷
未見
葛立方曰虚中著易論四十篇凖繫解易二十四卷
大率顓以古易正文爲主異衆人之所同而味衆人
所不味鈎深致逺自得於心豈如前人屋下架屋之
比哉
萬姓譜日休字虚中舒人撰易觧春秋解春秋名義
按崑山葉氏菉竹堂目載日休書凡九冊名
[026-10a]
曰凖繫易象
林氏維屏/榕臺易論
佚
閩書林維屛字邦援福建人通性理學於易詩書尤
有造詣梁克家判福州延禮郡庠講道授業所著有
易春秋論學者稱榕臺先生
按榕臺林氏易説有本論六十四卦論李氏
學易記熊氏本義集成皆嘗引之
[026-10b]
郭氏彦逢/易辨説
十篇
佚
周必大曰廬陵郭彦逢著易辨十篇自乾卦至繫辭
皆爲訓説
趙氏彦真/易集觧
五卷
佚
[026-11a]
陸游志墓曰彦真一名彦能以淳熈新制改今名胄
出宣祖昭武皇帝之後舉進士通判袁州知興化州
未到郡而卒有易觧五卷
黄氏顔榮/易説
佚
閩書顔榮字全仁福清人著易春秋論語説莆人宗
之稱蘖山先生林栗傳其學
蘭氏廷瑞/漁樵易觧
[026-11b]
十二卷
佚
胡一桂曰廷瑞字惠卿漁樵易解十二卷自序稱白
雲溪箋釋上下經六卷繫辭二卷説序雜一卷圖説
二卷外編一卷自謂於先儒未嘗蹈襲未嘗求異惟
其是而已始於紹興己卯成於淳熈己酉三十餘年
又撰日月運行二圖説一編
李氏椿/周易觀畫
[026-12a]
宋志二卷
佚
宋史李椿字夀翁洺州永平人待制顯謨閣知潭州
湖南安撫使進敷文閣直學士致仕椿年三十始學
易其言於朝廷措諸行事皆易之用卒朱熹銘其墓
謂其逆知得失不假蓍龜不阿主好不詭時譽云
朱子曰侍郎李公翫心於易嘗為上言天地變化萬
物終始君臣父子夫婦之道性命之理幽明之故死
[026-12b]
生之説盡偹於易不當求之無父無君之言以傷俗
化其言雖約功實倍於韓子至其生平大節則不惟
進退險夷一無可憾而超然於生死之際足以明吾
道之有人而信其言之不妄矣
楊萬里曰椿年三十始學易有得不著訓傳或先儒
未言則述之
魏了翁序曰故吏部侍郎廣平李公嘗大書六十四
卦之象於屋壁玩之三月而有得焉於是為書題曰
[026-13a]
觀畫所見既自序所以作厥七十年其孫大謙守邵
則公觀畫之地也是書久失而俄得故不無爛脱大
謙又叙所以然而屬予申其義嗚呼得於畫而不滯
於辭亦可謂善觀易矣易言六畫六爻六位六虚是
四者相近而不同盖爻者動也専指九六則父母之
策也畫者卦也兼七八九六則包男女之策也總而
言之畫即爲爻析而言之爻與畫異畫之見者又爲
位爻之變者又爲虚故曰變動不居周流六虚位從
[026-13b]
爻而爲虚也曰六畫成卦六位成章虚從畫而爲位
也然其實皆自竒偶之畫始竒偶則太極之分者也
今李公之於易不觀諸辭而觀諸畫不惑乎諸儒之
異傳而求諸心目之良能雖兼收衆善而片詞折衷
皆純體獨得之妙雖不離乎𤣥變伏反之等而因體
明用無牽合傅會之煩至於發二五剛柔之義斥異
端邪遁之説則進而告君退而省已造次必是秦漢
以来爲易者多矣顧拳拳乎諸葛氏之出處則又舉
[026-14a]
一隅以明易道之用有非佔畢陋儒所能盡識嗚呼
斯亦異乎世之所謂讀易矣公名椿字夀翁師友淵
源所自則文定胡公云
劉清之曰李公尉衡山時游胡文定之門
胡一桂曰書名觀畫多逐卦摘觧
薛氏季宣/古文周易
十二卷
佚
[026-14b]
季宣序曰古易經二篇彖象文言繫辭説卦序卦雜
卦總十篇以參挍别異同定著十二篇皆已刋正可
誦讀也道隠久矣書存而著可即之見道者聖人之
遺經不幸遭秦絶學舉煨燼無完書惟易號數術家
故獨免而傳後包羲之卦文王周公之辭仲尼之贊
於是乎具在天豈有意斯文哉何其保之之固也他
經雖𤣥妙難擬要皆自易出也夫禮樂王政之紀綱
詩書春秋其已事也凡名教聲音性命事物之理非
[026-15a]
易無自見也六經之道易為之宗故他經亡而傳不殊
其書之存也假易亡其數卦其害將可言哉天之所
以相後人如何其至於六經大難之際廼保易全之
而人有重不幸者易師爲之也夫易之爲書廣大悉
備盡天地萬物之道也辭占象數皆其一物而易師
者析之以教雖互有啓發於義駁矣易道隠其肇茲
乎且八卦條陳六爻咸列係辭其下易之故也仲尼贊
述其義未嘗不錯以成文分係卦爻非其㫖矣欲眀
[026-15b]
聖人之意舎故書何稽乎是以差次其書盡復於古
古文不可得見故以正𨽻寫之判文言爲二篇象有
小大之别易經無義不足辨焉惟文言一篇舊失其
序雖先儒謂次彖象或以爲次係辭以理言之皆非
其舊夫乾坤易之門也非乾坤無以見易故以文言
起之而係之彖辭象若係辭之後恐非必然先儒所
云盖即今文以求故也今文布彖象卦爻之下故文
言不得不居後非元在後也雖然不敢以己見爲必
[026-16a]
得姑從其近是者之次以待後之明哲若夫傳註之
失得在所不論
浙江通志薛季宣字士龍永嘉人以薦爲大理寺主
簿出知湖州改常州
郭氏縝/易春秋
二十卷
未見一齋書/目有
閩書郭縝字天錫浦城人上杭簿留意邵雍象數之
[026-16b]
學兼取楊雍所據列山易以章會綂元推之久而成
書名易春秋按圖布卦計二十萬言釐為二十卷總
之以圖隆興紀元以其書上方議推恩而卒
羅氏泌/易説
佚
按丁氏大衍索隠引用其説
程氏大昌/易原
宋志十卷
[026-17a]
佚
中興舘閣録程大昌字泰之新安人趙逵榜進士淳
熈二年四月除秘書少監三年權刑部侍郎
陳振孫曰易原首論天地五十有五之數㕘之河圖
洛書大衍之異同以此爲易之原也以及卦變揲法
皆有圖論徃徃斷以己見出先儒之外
按篁墩程氏輯新安文獻志載有三篇
余氏端禮/周易啓䝉
[026-17b]
佚
宋史余端禮字處恭衢州龍游人紹興二十七年第
進士薦為監察御史寧宗即位知樞密院事改㕘知
政事進左丞相薨贈太傅諡忠肅
髙氏曇/易説
二十卷
佚
中興舘閣續録髙曇字子雲長樂人紹興三十年進
[026-18a]
士及第淳熈十三年除秘書郎十三年轉著作郎終
朝散郎
[026-18b]
經義考卷二十六
