[236-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷二百三十六
翰林院檢討朱彝尊撰
孟子六/
吳氏迂/孟子年譜
一卷
佚
季氏本/孟子事蹟圖譜
[236-1b]
二卷
存
本論曰史記孟軻傳載孟子事甚略如孟母三遷之
事見於列女傳東家殺豚而買肉以食之見於韓詩
外傳以司馬遷之博取而亦不之録也意劉向韓嬰
必有據而傳之也及長受業於子思之門人故孟子
自言曰予未得為孔子徒也予私淑諸人也其所履
厯見於孟子書則鄒任滕薛魯宋齊梁皆其所遊之
[236-2a]
國也鄒穆公魯穆公平公梁恵王襄王齊宣王滕文
公皆其所見之君也史記於所厯鄒任滕薛魯宋之
事略不一書惟曰道既通游事齊宣王宣王不能用
適梁梁恵王不果所言則見以為迂逺而濶於事情
又於魏世家恵王三十五年載恵王卑禮厚幣以招
賢者孟軻至梁又於燕世家載燕君噲讓國子之并
附㑹孟子勸齊伐燕之言齊因伐之燕士卒不戰城
門不閉遂大勝燕考之年表是為燕君噲七年齊湣
[236-2b]
王十年也如此則其時孟子在齊矣以伐燕為齊湣
王事本出荀子史記蓋祖荀子皇極經世因之而古
史亦謂孟子先事齊宣王後乃見梁恵王襄王齊湣
王然伐燕之說孟子書所載甚詳實齊宣王事也史
記等書所言大相戾矣今以史記齊魏年表考之梁
恵王三十五年當齊宣王七年是為周顯王三十三
年乙酉梁恵王三十六年卒子襄王立襄王元年當
齊宣王九年是為周顯王三十五年丁亥齊宣王十
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九年卒子湣王立湣王元年當梁襄王十二年是為
周顯王四十六年戊戌梁襄王十六年卒子哀王立
哀王元年當齊湣王六年是為周慎靚王三年癸卯
梁哀王二十三年卒當齊湣王二十八年是為周赧
王十九年乙丑司馬温公主孟子書以伐燕為齊宣
王事故其修通鑑也於齊宣王在位之十九年則上
損十年以入威王之世下益十年以合湣王伐燕之
期而宣王之世移十年於威王湣王之世移十年於
[236-3b]
宣王如此則宣王元年當梁恵王三十五年後又四
年即史記梁襄王之四年也然又以孟子自魏適齊
當在梁襄王初年恐與齊宣王即位之年不相直故
據杜預引汲冢書魏國紀年恵王三十六年改元從
一年始至十六年而稱恵成王卒即恵王也疑史記
誤分恵成之世為後五年也哀王二十三年卒故不
稱諡謂之今王又據世本恵王生襄王無哀王而以
今王為襄王然則梁恵王之後十六年即周慎靚王
[236-4a]
之二年壬寅也蓋據史記孟子以恵王三十五年至
梁之說而明其先至魏後至齊也故朱子綱目因之
書孟軻至魏於恵王三十五年招賢之日書去魏適
齊於恵王後十六年襄王初立之時書去齊於宣王
十九年齊人取燕之下孟子適齊之歳實宣王十四
年也則孟子居魏者閱十八年居齊者閱六年今孟
子書所記魏事甚少齊事甚多豈宜在魏日如此之
深而在齊日如此之淺耶或増或損或合或離本無
[236-4b]
定據聊以遷就孟子伐燕之歳而已夫汲冢書以梁
恵王於三十六年改元為恵成王古無改元之事安
知恵成王非即襄王之别稱耶世本之說亦何足據
而必以為無哀王之世耶伐燕之事史記載於湣王
十年其誤必矣但齊宣王之世上損十年本出臆見
吕氏大事記於宣王初年從史記卒年從通鑑亦益
以湣王十年通為二十九年庶幾近之其餘亦多與
孟子書不合又孟子所記魯繆公平公事史皆未有
[236-5a]
及之他所傳聞豈足盡信耶今以史記魯世家考之
繆公元年周威烈王十七年壬申也在位三十三年
卒之年周安王二十五年甲辰也平公元年周慎靚
王五年乙巳也在位二十年卒之年周赧王十八年
甲子也繆公元年上距哀公十六年孔子之卒七十
年孔子之子伯魚卒於孔子之前四年而伯魚之子
子思仕魯為臣雖當繆公初年已七十五歳矣况或
在其後乎孟子生於子思之後未必親見子思也孔
[236-5b]
叢子等書及趙岐注皆云孟子親受業於子思今據
孟子初見梁恵王而恵王稱之曰叟蓋六十以上之
稱也即六十而逆推其始生則魯繆公之十五年也
及成童入大學之年而見子思則繆公之三十年子
思蓋百有四歳矣故謂孟子受業於子思之門人豈
可謂史記為臆說哉自魯繆公十五年下距平公元
年實七十九年又六年當臧倉之沮而適宋則孟子
年八十五矣若以見梁恵王之年為年七十則其生
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當先十年至其成童時雖子思年方逾耄力或尚强
但距臧倉之沮為九十五年而喪母在其前六年則
孟子當年八十九而其母不幾於百有十歳乎故即
梁恵王稱孟子為叟而知其年逾六十矣又二十四
年孟子託景丑氏喻齊王而自以齒徳當達尊則去
齊以後年歳可知矣蓋自春秋以後戰國以前史記
所稱世次或有虚加或有闕略皆無以考其詳惟以
孟子書為證而序正之可也孟子鄒人也鄒魯相近
[236-6b]
則魯其少所問學而常遊之地也居鄒四十年間無
所考見其厯聘之迹必隠居尚志已能不動於心故
授徒講學弟子日進而曹交得聞人皆可以為堯舜
之說遂欲假館鄒君則知至鄒問道也及門者之多
必在此時歟鄒與魯鬨鄒君穆公憤其民不救長上
之死而孟子以上慢殘下責之亦其在鄒時事也時
季任為任處守以幣交受之而不報他日之任見季
子有為屋廬子答任人禮與食色輕重之說已而之
[236-7a]
平陸儲子為齊相以幣交亦受之而不報他日之齊
不見儲子有與屋廬子論季子不得之鄒儲子得之
平陸之説至則不見齊王故陳代以不見諸侯為小
而萬章亦有不見諸侯何義之問孟子皆舉齊景公
招虞人不往為説以其為齊故事人易曉也王疑其
有異使人瞷之意儲子通意宣王知先加禮故得見
孟子也當其三見而未言事蓋欲以道格其非心而
不遽求於用人行政之間也其處平陸也謂其大夫
[236-7b]
失伍而孔距心受為已罪以告宣王王亦歸罪於已
似可與有為也然短喪一念大本已失雖攻其邪心
而未能格徒以兼金百鎰之餽為厚賢之禮孟子以
其無處而辭之又匡章通國皆稱不孝而與之遊陳
仲子人皆以為亷而斥其無親戚君臣上下於俗亦
多不合故不久去而之宋君剔成之世意雖至其國
亦不先見剔成故公孫丑有不見諸侯何義之問觀
其問列於宋事之間必公孫丑從行之宋因宋而發
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也孟子居宋疑必有上下之交如尊徳樂義為宋句
踐言之什一去闗市之征為戴盈之論之郜為宋滅
其子孫為告告子之相見疑即此時而性善微㫖王
道大端必有以開示宋之君臣矣時滕文公為世子
將之楚過宋見孟子而往來及之可以見其居宋之
久矣孟子將東至於薛然後適魏宋公餽兼金七十
鎰而辭曰餽贐若非期於適魏不可以為逺行也由
薛以往必設兵以備冦盜薛君餽兼金五十鎰而辭
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曰聞戒謂之聞則兵衛之資孟子自具也薛宋各餽
兼金必孟子為謀其國者有善道故二君加禮焉陳
臻甞問前日於齊王餽兼金一百而不受於宋餽七
十鎰而受於薛餽五十鎰而受以齊為前日以宋與
薛為今日必一時之事而適齊在前宋薛在後也夫
宋與滕薛及鄒魯小邾皆泗上諸侯也初本服於魏
魏為秦敗楚遂滅小邾而宋與薛皆迫於楚滕已事
楚而孟子由薛之魏得無以鄒為父母之邦將因大
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國以爲之謀與是適魏固適齊後事也故史記言遊
事齊宣王在梁恵王之前疑必有據恵王一見孟子
而首有利國之問既又有鴻雁麋鹿之問既又因歳
凶而有民不加多之問孟子皆以仁義之道啓之而
恵王之志在於報怨乃欲雪齊秦楚之恥非愛民之
仁也故孟子歎其不仁而他日為公孫丑言之居魏
而與之論仕者又僅有周霄焉則魏可知己甫踰年
而恵王卒襄王嗣之孟子始見以其望之無可畏而
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卒然之問乃其急功利之心孟子固宜以此而去魏
也但綱目以為去魏適齊則去魏之後無復有滕事
且其所紀適齊之年距伐燕歳僅閱六年而孟子於
其間任為卿之重居喪母之憂其日宜不如是淺也
故自魏而歸未適齊也而去魏於襄王之初必不在
恵王後十六年之後也歸鄒未幾滕定公薨文公使
然友之鄒問喪禮於孟子其言曰昔者孟子甞與我
言於宋則在宋見世子之後固甞歸鄒其後至滕館
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於上宫蓋在此時文公問為國又使畢戰問井地君
臣力行孟子所告井田學校之仁政於是感動逺方
之人許行自楚陳相陳辛自宋皆至於滕願為之氓
功效如此非歳月遲久不可卒致也且陳相見而道
許行之言孟子此時宜在滕豈其復歸鄒而往來於
滕以為之經理非但其君臣潤澤之功也故其弟滕
更及門卒業亦可以知在滕之非一日矣滕界齊楚
大國之間既事楚而齊争之故欲息肩於一國而有
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事齊事楚之問及齊人將築薛當在周顯王之四十
八年齊人封田嬰為薛公之前距孟子去魏之歳實
已一十三年而滕文公甚恐且有竭力以事大不得
免焉之問則設遷國效死二䇿以告之滕亦以能愛
民事大免焉孟子終有意於宣王故復至齊時公孫
丑設為當路於齊加齊卿相之問則猶未為卿也及
見宣王有齊桓晉文之問又有交鄰有道之問又有
湯放桀武王伐紂之問其餘問樂問囿與夫雪宫明
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堂之問皆因其所好而啓之以王道宣王亦感發焉
如好勇好貨好色之疾皆不自隠故孟子以為足用
為善其子弟亦多從之王子墊問士何事而得聞居
仁由義之說一日孟子自范之齊而歎王子氣體有
異豈亦因聞教而氣質漸變與自是孟子為卿於齊
食禄十萬因宣王問卿而告以同姓之卿可以易位
之說其言甚危宣王至於變色亦不敢不竦己以終
孟子之說焉可謂知所尊矣故景丑有見王敬子之
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云蓋禮貌終始未甞衰也其與王驩使滕為文公之
喪也非大國之君無使貴卿及介往弔之禮此固重
文公之賢而隆其數亦孟子欲親往弔以盡存沒始
終之大禮也不然賓師固無官守者王亦不得以事
勞之也是時方務於合從連横以攻伐為賢景春稱
公孫衍張儀為大丈夫而孟子鄙其為妾婦之道則
固不合矣又見齊王日少而不免於一暴十寒謂無
惑乎王之不智蓋為此也但一日即有萌生所以猶
[236-12a]
日有望焉故設為工師求木玉人琢玉之喻殆欲啓
以臣所受教之義望之可謂切矣尋以母喪去位自
齊葬於魯反於齊止於嬴有與充虞論棺槨之言在
齊居憂者三年王驩寵嬖日盛専使如魯樂正子之
賢至從之至齊尋亦進用為右師與國政而宣王蔑
臣好殺不但戮一盆城括而已用人行政之失必有
不勝其間適者孟子免喪復見宣王於崇因士師不
能治士而詰之以四境之不治顧左右而言他其情
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態掩䕶視向之有疾不隠異矣既又有故國世臣昔
進今亡之說又有手足腹心犬馬國人土芥冦讐之
說是時右師用事在朝多曲媚之而往弔公行子之
喪孟子獨以禮自抗致其為簡之怒此亦去齊之幾
也故退而有去志遂不受禄觀此則前日為卿受禄
可知矣宣王方欲伐燕所謂繼而有師命不可以請
也時沈同私問燕可伐與則應之曰可本為天吏則
可以伐也或者因有勸齊伐燕之疑齊既伐燕勝之
[236-13a]
以問孟子則為之設為取之與勿取之二端正為齊
宣不能為武王之事而不可取也王不能從而遂取
之諸侯將救燕復謀於孟子又不能用其謀衆置君
之䇿而燕人卒叛宣王慙陳賈為王見而解之羞惡
之端又為小人所遏宜可以請去而心猶眷眷故復
將朝王而王不知乃託疾以召故亦以疾辭而就景
丑氏發其義而不可留之意尤可見矣勸蚳鼃以士
師諫去之為齊人所譏則解之以無官守言責正為
[236-13b]
仕不受禄故得自由耳蓋去志決矣先是齊饑甞勸
齊發棠至是國人以復饑望發故答陳臻有馮婦之
喻遂致為臣而歸宣王就見孟子他日欲中國而受
孟子室養弟子以萬鍾使時子因陳臻以告孟子孟
子辭之而宿於晝有欲為王留行者孟子責以為已
慮而不及子思為隠几之卧以絶之既去齊而尹氏
譏其三宿之濡滯及因髙子而得聞孟子所以不忍
舍王之意則自知為小人淳于髠顧以名實未加而
[236-14a]
去為不仁而嫂溺援手之喻疑亦在此時也充虞在
路見有不豫之色因而發問去齊豈果其所欲哉由
齊事而觀則孟子當宣王之始末固兩至齊矣古史
謂先事齊宣王後見梁恵王襄王齊湣王不為無據
但誤以伐燕為湣王事耳燕人之畔當在燕立太子
平為王時蓋齊人勝燕已二年矣孟子在齊遲迴久
之而後去綱目書去齊於伐燕之歳則太早矣竊意
宣王之年再加二年於湣王之世庶得事實也魯欲
[236-14b]
使樂正子為政孟子聞之喜復至魯然樂正子得政
猶未専也以孟子之賢告於平公將就見焉乗輿駕
而臧倉止之其缺/毁之說以後喪踰前則知孟子至
魯在喪母之後久矣適值魯欲使慎子為將軍伐齊
取南陽而以為不可但能以當道志仁之說規慎子
而於平公固不遇也既無所遇而亦且老憂世之心
則未忘也聞宋王偃將行王政乃復之宋是時楚伐
秦秦敗楚秦楚搆兵連年不息宋牼將之楚遇於石
[236-15a]
邱牼之言一則曰楚王二則曰秦王必秦恵王稱王
之後之事亦惟此時而秦楚之兵屢搆也偃之將行
王政意孟子先見剔成時遺教猶存故偃有志於此
雖圖王不成必不如世家所云射天射諫臣而為桀
宋也如果為桀所為孟子豈復至其國哉故萬章問
將行王政齊楚惡而伐之亦告之以行王政之效未
甞以其為不足王也其臣有戴不勝者能進薛居州
孟子曰一薛居州獨如宋王何其稱宋王故知其再
[236-15b]
至宋為王偃時也計其時方燕立太子平後一年是
為周赧王四年即臧倉沮魯平公之年也而適宋在
其後則亦不越乎一年之内無所事於久居矣或以
齊楚惡而伐之為宋王偃四十九年齊湣王與魏楚
伐宋事為證則其時距赧王四年又二十九年孟子
幾百一十五歳矣故齊楚之伐宋必在赧王四年前
之事也但史無可考耳蓋孟子之適宋有二其初自
齊而往當宋剔成在位滕文公為世子之時其後自
[236-16a]
齊由魯而往當滕文公既卒宋偃稱王之後大事記
載自齊之宋自宋適滕勸滕文公修井法書於致為
臣於齊而歸之後而於宋剔成及魯平公之事皆略
不書乃獨於適滕言之且孟子當王偃時適宋已甚
老矣豈復能為滕經理而久居其國耶吕氏必以戰
國䇿於偃稱王時載滅滕伐宋之事而信其然不知
薛先為齊所并封田嬰見於史記滕後亦為齊所滅
見於杜氏世族譜及陸氏纂例皆非偃事也吕氏亦
[236-16b]
未及詳考與通記世次始終則子思孟子生於鄒魯
克躋上夀而皆以耄耋之年子思猶事魯君孟子再
入宋國有可異焉蓋其賦受充養精神血氣有不偶
然而任重道逺殆有死而後已者矣七篇出於孟子
所甞自言非其徒所能増益也其所記列國君臣問
答皆必實有其人與其事又非如莊列諸子寓假姓
名以立言者也今以其書比而次之則所厯聘諸國
往之先後居之久近自有其據不待强求鑿索次第
[236-17a]
昭然其他書所載傳聞舛錯一以是書正之而不敢
茍予豈好辯哉
譚氏貞黙/孟子編年略
一卷
存
貞黙自述曰孟子行事欲編次歳月要在不見諸侯
與見諸侯兩端或問人曰孟子不見諸侯因何開卷
便見梁恵王人無以對也蓋孟子不見諸侯是四十
[236-17b]
以前居魯教授弟子時事非在齊梁間語也禮士居
本國必君先就見然後往見異國君不以禮先亦不
得越境而見故曰在國曰市井之臣在野曰草莽之
臣庶人不委質為臣不敢見於諸侯禮也往役義也
往見不義也皆就本國言也此謂不見諸侯也見諸
侯自齊宣王始四十不動心之年也後適梁見梁恵
王恵王尋卒見梁襄王去梁適宋受宋餽時值宋王
偃滕文公過宋見孟子適薛受薛餽時值薛孟甞君
[236-18a]
復適齊見齊湣王久於齊去齊見鄒穆公之滕復見
滕文公始歸魯魯平公欲往見不果此孟子往來齊
梁間見諸侯事也不見在隠居求志之日見在行義
達道之時本前後兩截事曰迫斯可以見曰古之人
未甞不欲仕也又惡不由其道由其道固可往見也
如是則見不見乃並行不悖其不可不編年者一史
傳本云孟子鄒人不云鄒國人如云子路弁人曽子
武城人不言魯明乎弁武城鄒皆魯下邑也孟子書
[236-18b]
云自齊葬於魯不云葬於鄒因其時邾國亦改為鄒
慮混魯鄒邑名又書中往來齊境見鄒穆公時客邾
鄒與然友之鄒孟子居鄒異慮鄒國鄒邑後人失考
者或疑為一故葬母大事特書自齊葬於魯明魯為
父母之邦也趙岐注誤云孟子時邾改為鄒後人遂
信邾鄒為一夫邾魯在春秋世敵仇也三桓孟孫氏
居魯不居邾明矣孟子為孟孫氏後在春秋時季孟
屢伐邾安得為邾人且邾在兖北青境鄒在兖南徐
[236-19a]
境道里甚逺安得云近聖人之居如此其甚說文云
鄒孔子鄉即叔梁紇所治地所謂鄹人之子也孔子
所生名故鄒城去孟子所居五十里以邑則孔孟皆
鄒人以國則孔孟皆魯人鄒魯可合孔孟而稱不可
分孔孟而稱是以孟子去齊曰致為臣而歸歸魯也
孟子對齊王稱臣爲卿也梁王不稱臣不為卿也對
鄒穆公不稱臣而其語倨曰君之民曰夫民今而後
得反之視對滕文公尤不同以此知其為異邦非本
[236-19b]
國即如鄒人與楚人戰一語明乎鄒非本國也樂正
子語魯平公則曰君奚為不見孟軻君前臣名也曰
後喪踰前喪棺槨衣衾之美専議孟子家事也明乎
父母國之義也孟子曰臧氏之子臧氏臧文仲後與
孟子同姬姓各氏者也曰吾之不遇魯侯天也如孔
子云吾舍魯何適深以不遇本國之君老而更無可
遇故曰天也魯欲使慎子為將軍欲使樂正子為政
非居魯而何以遂知也孟子居鄒邑即是居魯明乎
[236-20a]
父母之邦也書有二鄒為故邾故鄹之别千古殽訛
其不可不編年者二所見諸侯先孟子而卒者齊宣
王梁恵王梁襄王鄒穆公滕文公魯平公書中俱稱
諡後孟子而死者齊湣王宋王偃不稱諡止稱王因
書中無湣王諡遂混齊兩王為一王兩伐燕為一伐
燕幸史記列傳世家互載甚明去齊乃適梁去梁乃
適齊久於齊不久於梁久於湣不久於宣曰此則寡
人之罪曰今又棄寡人而歸是王由足用為善也今
[236-20b]
又棄云者前後兩去齊也書史參伍自見其不可不
編年者三滕出自周文王第十四子叔繡之後見春
秋者滕侯縠宣公嬰齊孝侯輒昭公元文侯夀成公
原悼公寧頃公結隠侯虞母再傳戰國有定公文公
見孟子俱失名古紀世本諸侯之世滕國有考公麋
元公𢎞則文公後也或云周赧王二十九年滕為宋
所滅則去孟子卒三年誤也傳記滕文公卒再傳二
十一年滅於宋春秋釋例云滕國春秋後七世為齊
[236-21a]
所滅又云滕自叔繡以下至公邱二十一世為秦所
滅互異公邱亡國故無諡也小國得延至秦并喪禮
井田之效畧可見於兹矣不得編年則滕文公為世
子滕定公薨越在後而文公問事齊楚問築薛問不
得免越前矣薛在春秋時自薛伯轂至薛恵公凡六
傳黄帝之苖裔奚仲後也至戰國為齊威王所滅以
封其少子田嬰嬰傳子田文即孟甞君當孟子時滕
猶論語之滕薛非論語之薛矣不得編年則在薛受
[236-21b]
餽不知其為何人既云齊人莫如我敬王又云說大
人則藐之其言自左更不知大人為何人矣孟子見
梁襄王謂望之不似人君就之不見可畏厥後魏襄
之年屢困秦楚孟子自范之齊望見齊王之子謂其
居移氣養移體王子若彼云云有先幾歎羨之意厥
後湣王走死法章復國為齊襄王不得編年則不知
孟子立湣王朝將以齊王之子為宣王子則孟子於
齊梁二王子何無故軒輊如此也其不可不編年者
[236-22a]
四孟子編年悉本史記世家列傳參以皇極經世竹
書紀年若通鑑所載歳月殽訛殊甚不足憑也孟母
三遷斷織諸事不見史記韓詩外傳所載在史記前
劉向列女傳所載尤詳徵之孟子書自齊葬於魯充
虞木若以美之說及臧倉後喪踰前喪之説則賢母
在齊歸葬與母氏罔極之思隠躍七篇内矣傳首必
稱母氏傳中復述母語非稗說也孟子願學孔子誦
詩讀書教授弟子必在博學無方强立不反之日如
[236-22b]
公孫丑萬章之徒悉自魯而從游齊梁間者也後車
數十乗從者數百人所過必傳食所處必館宫齊以
雪宫始以授室終滕以上宫館皆師賓之道也其不
可不編年者五孟子為孟孫氏後學者或疑之愚獨
以為信也左傳昭公七年公至自楚孟僖子病不能
相禮及將死屬説與何忌於夫子使事之而學禮焉
故孟懿子與南宫敬叔師事仲尼觀孟子書不侵及
魯三桓一語獨稱孟獻子百乗之家友徳不挾以比
[236-23a]
於小國費恵公之師子思大國晉平公之尊亥唐上
遡堯舜以天下友匹夫其所以述祖徳者不亦淵逺
哉然則孟子之為孟孫氏後信也編年以母氏始以
仲子季子終孟子書中自齊葬魯對王使人問疾問
公都子義内皆著意語略見於句字間者也若父名
激公宜母仉氏妻田氏仲子名澤雜見他書不妄載
此其不可不編年者六也
閻氏若璩/孟子生卒年月考
[236-23b]
一卷
存
若璩自述曰孔子生卒出處年月具見史記孔子世
家而孟子獨略於是説者紛紜余甞以七篇為主參
以史記等書然後厯厯可考蓋生為鄒人晚始遊梁繼
仕齊為卿久之歸鄒又如宋以樂正子故至魯終之
滕道不行歸而作書七篇卒當在赧王之世卒後書
爲門人所叙定故諸侯王皆加諡焉
[236-24a]
吳氏迂/孟子冢記
一卷
佚
吳氏萊/孟子弟子列傳
三卷
佚
萊自序曰太史公孟子列傳首孟軻繼鄒衍奭淳于
髠慎到荀卿墨翟尸佼長盧子曰皆在孔子後荀卿
[236-24b]
可言也彼數子者不同道奈何同傳將以孟子寘諸
戰國辨士之流乎是又非不知孟子者也一則曰述
唐虞三代之徳二則曰述仲尼之意彼數子者亦有
一於此乎當戰國之時士多以游説縱横攻戰刑法
之說行而時君猶欲好儒自飾吳起戰士也乃以儒
服見魏武侯武侯之子恵王與齊宣王皆卑辭厚幣
以聘孟子然徒切於事功卒以迂緩不合人且謂其
好辯而已儒墨並稱百家雜說渾殽之矣豈太史公
[236-25a]
狃見而溺聞若是乎方其叙孔子世家進之與十二
諸侯同列周本紀十二諸侯世家則又皆書曰孔㐀
卒尊之也至矣及所載多左氏國語雜事欲以明聖
人多能聖人豈果以多能稱哉又作七十弟子列傳
則徒分裂論語問荅以實之餘徵家語弟子解他悉
無所徵是亦孟子列傳類也東漢趙岐始注孟子其
序曰孟子幼被慈母三遷之教史不載今猶見故列
女傳且言孟子將去齊母老擁楹而歎有憂色母乃
[236-25b]
引詩易詔之似與充虞路問時意同岐又曰有外書
四篇文不能𢎞深今猶略見劉向說苑所謂人知糞
其田而不知糞其心者疑即性善辨中語若他事之
逸者雖太史公不能具知況後世乎蓋戰國以儒自
名者八家而四家最顯子游氏子夏氏荀氏孟氏孟
子學出於曽子子思荀卿猶從而譏之曰世俗之溝
愚瞀儒嚾嚾然略法先王案往舊造說而不知其統
我則異焉治則法後王而已矣至於子游子夏亦曰
[236-26a]
是儒之賤者所重必仲尼子弓子弓未審何人韓子
曰仲尼弟子有馯臂子弓漢儒林傳商瞿受易仲尼
瞿傳魯橋疵子庸子庸傳江東馯臂子弓子弓與仲
尼不同時又行事無大卓卓不足以配孔子邢昺論
語疏引王弼說逸民朱張字子弓然弼說又不見有
他據也要之孔子甞稱冉雍可使南面且在徳行之
科雍字仲弓蓋與子弓同是一人如季路又稱子路
然也將荀卿之學實出於子弓之門人故尊其師之
[236-26b]
所自出與聖人同列亦已浸滛於異端矣於是孟子
之沒者久所謂溝愚瞀儒正指萬章公孫丑之徒也
荀卿在戰國號稱大儒猶同門異户者如此又況鄒
衍奭淳于髠墨翟以下諸子違離怪誕者甚矣何可
與同傳哉荀卿既死李斯用事孟子之徒黨盡矣悲
夫予故本太史公孟子列傳刪去諸子且益以髙弟
子萬章公孫丑之徒凡十有九人云
宋濓曰先生謂孟子乃亞聖之大才司馬遷不當使
[236-27a]
與鄒衍淳于髠慎到荀卿墨翟尸佼長盧同傳因刪
去諸子益以萬章公孫丑之徒作孟子弟子列傳
顧炎武曰趙岐注孟子以季孫子叔二人為孟子弟
子又曰告子名不害兼治儒墨之道者甞學於孟子
而不能純徹性命之理又曰髙子齊人也學於孟子
鄉道而未明去而學他術又曰盆成括甞欲學於孟
子問道未達而去宋徽宗政和五年封告子不害東
阿伯髙子泗水伯盆成括萊陽伯季孫豐城伯子叔
[236-27b]
承陽伯皆以孟子弟子故也史記索隠曰孟子有萬
章公明髙等並軻之門人廣韻又云離婁孟子門人
不知其何所本元吳莱著孟子弟子列傳惜乎今不
傳也
按宋政和五年太常寺言兖州鄒學孟子廟
詔以樂正子配享公孫丑以下從祀定其封
爵内季孫贈豐城伯子叔贈承陽伯凡配享
一人從祀一十七人而淵穎吳氏孟子弟子
[236-28a]
列傳序稱一十九人蓋益以滕更也
[236-28b]
經義考卷二百三十六
