KR2n0011 經義考-清-朱彝尊 (master)


[131-1a]
欽定四庫全書
 經義考卷一百三十一
          翰林院撿討朱彞尊撰
   儀禮二/
鄭氏𤣥儀禮注
  隋志十七卷
   存
 晉書元帝踐阼周官禮記鄭氏置博士荀崧上䟽曰
[131-1b]
 儀禮一經所謂曲禮鄭𤣥於禮特明皆有證據宜置
 鄭儀禮博士一人
 阮孝緒曰古經出魯淹中其書周宗伯所掌五禮威
 儀之事有六十六篇無敢傳者後博士侍其生得十
 七篇鄭𤣥注儀禮是也餘篇皆亡
 隋經籍志古經十七篇惟鄭注立於國學其餘並多
 散亡又無師說
 晁公武曰儀禮十七篇鄭氏注西漢諸儒得古文禮
[131-2a]
 凡五十六篇高堂生傳士禮十七篇為儀禮喪服傳
 一卷子夏所為其說曰周禮為本聖人體之儀禮為
 末聖人履之為本則重者在前故宗伯序五禮以吉
 凶軍賓嘉為次為末則輕者在前故儀禮先冠昏後喪
 祭
儀禮音
  七録二卷釋文序録/卷/
   佚
[131-2b]
王氏肅/儀禮注
  隋志十七卷
   佚
儀禮音
  一卷
   佚
 陸德明曰儀禮喪服傳朝一溢米夕一溢米鄭云二
 十四兩為溢為米一升二十四分升之一射慈同王
[131-3a]
 肅劉逵袁凖孔倫葛洪皆云滿手曰溢
李氏軌/儀禮音
  七録一卷
   佚
袁氏凖/儀禮注
  唐志一卷
   佚
 晉書凖字孝尼以儒學知名官至給事中
[131-3b]
 王應麟曰唐藝文志袁凖孔倫陳銓蔡超宗田僧紹
 之注杜預賀循王逡之崔游蔡謨趙成沈文阿諸家
 之禮服皆儀禮之學也
孔氏倫/儀禮注
  唐志一卷
   佚
 陸德明曰倫字敬序會稽人東晉廬陵太守
陳氏銓/儀禮注
[131-4a]
  唐志一卷
   佚
 陸德明曰不詳何人
蔡氏超/儀禮注新舊唐書俱/作蔡超宗
  唐志二卷
   佚
 陸德明曰蔡超字希遠濟陽人宋丞相諮議叅軍
田氏儁之/儀禮注唐志書字/
[131-4b]
  唐志二卷
   佚
 陸德明曰田儁之字僧紹馮翊人齊東平太守
    按陸氏釋文序録載注解傳述人於儀禮有
    鄭康成注此外馬融王肅孔倫陳銓裴松之
    雷次宗蔡超田儁之劉道拔周續之凡十家
    云自馬融以下並注喪服考隋經籍志十家
    之中惟載王肅儀禮注十七卷其餘未嘗有
[131-5a]
    全書注也舊唐書經籍志於馬融喪服紀下
    云又一卷鄭𤣥注又一卷袁凖注又一卷陳
    銓注又二卷蔡超宗注又二卷田僧紹注亦
    未載諸家有全書注至新唐書藝文志始載
    袁凖注儀禮一卷孔倫注一卷陳銓注一卷
    蔡超宗注二卷田僧紹注二卷並不著其注
    喪服則誤以喪服注為儀禮全書注也下至
    鄭氏通志畧既於儀禮全書注載袁凖孔倫
[131-5b]
    陳銓蔡超宗田僧紹姓名而又於喪服傳注
    五家複出由是西亭王孫授經圖焦氏經籍
    志皆沿其誤今未敢遽刪去仍兩載之而辨
    其非是當以陸氏序録為正也
劉氏昌宗/儀禮音
  七録一卷
   佚
    陸氏釋文多引之
[131-6a]
沈氏重/儀禮義疏
  三十五卷
   佚
    按沈氏儀禮義疏隋唐經籍志俱無之新唐
    書藝文志有周禮禮記義疏各四十卷而無
    儀禮惟北史載之
張氏冲/儀禮傳
  八十卷
[131-6b]
   佚
亡名氏儀禮義疏
  隋志六卷
   佚
儀禮義疏見
  隋志二卷
   佚
黄氏慶/儀禮章疏
[131-7a]
   佚
李氏孟悊/儀禮章疏
   佚
 賈公彦曰信都王慶者齊之盛德李孟悊者隋曰碩
 儒慶則舉大畧小經注疎漏猶登山逺望而近不知
 悊則舉小畧大經注稍周似入室近觀而逺不察二
 家之疏互有脩短時之所尚李則為先
賈氏公彦/儀禮疏
[131-7b]
  唐志五十卷玉海云舊史四十卷/今本亦作五十卷
   存
 公彦自序曰竊聞道本冲虛非言無以表其疏言有
 微妙非釋無能悟其理是知聖人言曲事資注釋而
 成至於周禮儀禮發源是一理有終始分為二部並
 是周公攝政太平之書周禮為末儀禮為本本則難
 明末便易曉是以周禮注者則有多門儀禮所注後
 鄭而已其為章疏有黄慶李孟悊二家之疏互有脩
[131-8a]
 短按士冠三加有緇布冠皮弁爵既冠又著𤣥冠見
 於君有此四種之冠故記人下陳緇布冠委貌周弁
 以釋經之四種經之與記都無天子冠法而李云委
 貌與弁皆天子始冠之冠李之謬也喪服一篇凶禮
 之要是以南北兩家章疏甚多時之所以皆資黄氏
 按鄭注喪服引禮記檀弓云絰之言實也明孝子有
 忠實之心故為制此服焉則絰之所作表心明矣而
 黄氏妄云衰以表心絰以表首以黄氏公違鄭注黄
[131-8b]
 之謬也黄李之訓畧言其一餘足見矣今以先儒失
 路後宜易塗故悉鄙情聊裁此疏未敢專欲以諸家
 為本擇善而從兼增已意仍取四門助教李𤣥植詳
 論可否僉謀已定庶可施矣函丈之儒青衿之俊幸
 以去瑕取玖得無譏焉
 晁公武曰齊黄慶隋李孟悊各有疏義公彦刪二疏
 為此書國朝嘗詔邢昺是正之
 朱子曰儀禮疏說得不甚分明
[131-9a]
 衛湜曰公彦同李元植編儀禮疏儀禮自鄭注之後
 僅有黄慶李孟悊二家疏義公彦等裁定為五十卷
 馬廷鸞序曰余生五十八年未嘗讀儀禮之書一日
 從敗篋中得景德中官本儀禮疏四帙正經注語皆
 標起止而疏文列其下盖古有明經學究專科如儀
 禮經注學者童而習之不待屑屑然登載本文而已
 熟其誦數矣王介甫新經既出士不讀書如余之於
 儀禮者皆是也然不敢付之茫昧幽冥将尋訪本書
[131-9b]
 傳抄庶幾創通大義然余老矣懼其費日力而卒無
 所補也長兒跋曰家有監本儀禮經注可取而附益
 之以便觀覽意欣然命之整緝釐為九帙手自㸃校
 并取朱氏禮書與其門人高弟黄氏楊氏諸家續補
 之編分章析條題要其上遂為完書拊而歎曰兹所
 謂儀禮者與韓昌黎之言豈欺我哉其為書也於竒
 辭奥㫖中有精義妙道焉於纎悉曲折中有明辨等
 級焉不惟欲人之善其生且欲人之善其死不惟致
[131-10a]
 嚴於冠昏朝聘鄉射而尤嚴於喪祭後世徒以其推
 士禮而達之天子以為殘闕不可考之書徐而觀之
 一士也天子之士與諸侯之士不同上大夫與下大
 夫不同等而上之固有可得而推者矣周公之經何
 制之備也子夏之傳何文之竒也康成之注公彦之
 疏何學之博也小子識之
孔氏頴達/儀禮正義
  五十卷
[131-10b]
   佚
    按孔氏不聞有儀禮正義唐宋志俱無授經
    圖獨著之恐記憶之誤也其載孔氏周禮正
    義亦然
陸氏德明/儀禮釋文
  一卷
   存
王氏方慶/禮經正義
[131-11a]
  新唐志十卷
   佚
 舊唐書王方慶雍州咸陽人起家越王府叅軍累遷
 太僕少卿拜廣州都督證聖元年召拜洛州長史尋
 加銀青光禄大夫封石泉縣男改瑯琊縣男以鸞臺
 侍郎同鳯閣鸞臺平章事俄轉鳯閣侍郎依舊知政
 事改封石泉子授太子左庶子進石泉公卒贈兖州
 都督謚曰貞中宗即位追贈吏部尚書方慶博學好
[131-11b]
 著述所撰書凡二百餘卷尤精三禮好事者多詢訪
 之其家聚書甚多不减秘閣至於圖畫亦多異本
 王應麟曰王氏正義不著録
 
 
 
 
 經義考卷一百三十一