[063-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷六十三
翰林院檢討朱彛尊撰
易六十二/
張氏次仲/周易玩辭困學記
十二卷原本無卷數今析之/
存
錢謙益序曰天啟辛酉余典浙闈得元岵文許其必
[063-1b]
冠南宫乃屢上公車而余言不果騐是亦遇之窮也
元岵中年多遭閔凶獨能出險脱親於不測之難老
際陽九杜門讀經旦夕忘倦則其識力之逺過有不
在文章者亦何必以南宫一第為重哉戊戌暮春泛
舟西湖元岵過訪問其家居何為對曰讀易出其周
易玩辭困學記相正大約根柢於窮理而浸淫深湛
於彖爻十翼之義浩浩瀚瀚上下數百餘家無不辨
析而折衷近古以來之譚易此其斐然者矣其辨卦
[063-2a]
變之説非某卦從某卦而來悟因重之法八卦無自
十六三十二以至六十四之説希夷康節作方圓圖
繪其所自得非易本有此圖一卦六爻如主伯亞旅
無此以為君子彼以為小人背反錯雜之理皆其浸
淫深湛而創獲於古人所未發無論近代之士即有
宋諸君子分路揚鑣亦未必遽俯而殿其後也元岵
猶不自滿假謂更遲十餘年是書庶幾可成書成將
與身俱隠余謂不然䝉莊氏之言曰千載而下知其
[063-2b]
解者旦暮遇之𤣥經之誕妄柦譚以為絶倫元岵之
書布帛菽米之書也寧患無知之者哉
陸嘉淑曰待軒先生易記凡更二十餘年七易稿乃
定先生解易一以夫子為宗如因重之無十六三十
二也卦變之非某卦自某卦來也夫子之所不言故
也河出圖洛出書聖人則之圖書之外無他圖也後
人因夫子之言而為圖也卦必有主有應六爻如主
伯亞旅夫子所謂相攻相取也皆先生所心得而我
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輩讀易之繩凖也
次仲自序曰余少而讀易不過為帖括之學踰冠以
後漸涉人事遭家多難日行於凶咎悔吝之途老來
憂患轉廹端居深念寡過之道無踰於讀易也讀易
之道當以夫子十翼為宗庶幾尋流遡源可以仰窺
伏羲文周三聖人之意屏跡蕭寺畫夜紬繹檢先輩
箋疏傳注諸書反覆㕘校期於自慊而後止葢風雨
晦暝疾病愁苦二十年如一日也賦性顓愚不敢侈
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談象數又雅不信䜟緯之説惟從語言文字中求其
有益身心者輒便疏録歳乆成帙總不離經生習氣
謬題之曰玩辭困學記困則困矣學之一字我甚愧
之
黄宗羲志墓曰先生諱次仲字元岵别字待軒海寧
人天啟辛酉鄉薦其言易宗王程以玩辭為本
顧氏樞/西疇易藁
三卷
[063-4a]
存
嚴繩孫曰字所止涇陽先生之孫天啟辛酉舉人與
老友周夢華公西殫精易學共立説成一家言
陳氏仁錫/羲經易簡録
八卷
存
陸元輔曰仁錫字明卿長洲人天啟壬戌賜進士第
三人歴南京國子監祭酒卒諡文莊二書未第時作
[063-4b]
黄氏道周/易象正
十四卷
存
孟應春曰崇禎庚辰八月夫子在西庫始作此書初
成二十四圖又逮繋非寺毒痛之下指節初續又為
六十四象正崑山朱生永明冒難入北寺親為夫子
櫛沐鈔得是書然尚缺畧有十之六七耳壬午放歸
在靖海寺苦欲録本夫子在病中恐不復完黽勉畀
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之故崑山清江各有初本及應春侍夫子至九江西
林寺夫子病瘧初瘳亟覓筆紙曰及我在不定此本
後世誰復能定之料理三十日將有次第而應春以
家報趣歸夫子獨在蕭寺無復酬對之煩此書始能
就緒别後應春至留都乃聞夫子賜環之命遣僕報
夫子歸夫子猶以是書未完留連江渚既發疏謝病
乃扁舟過錢塘聞是本已就留陳太史彦升處則是
書以彦升本為正也
[063-5b]
朱朝瑛曰瑛先歳見三易洞璣玩之未有所得既在
旌德邑小事稀山清水穆乃稍探討别為三易與洞
璣㕘契壬午夏月先生來大滌山中瑛以三易請正
先生以為不謬因相與極論三四晝夜雖無足發之
能頗盡一隅之致矣及見象正初本意欲借歸而先
生堅以為未定既十月先生以完本寄彦升又屬彦
升若傳播必與朱美之參定不知何以佐髙深者捧
拳塊而附泰華誠還顧瞠然未知其可也
[063-6a]
鄭開極序曰石齋先生以道德起漳南訓導其鄉榕
檀之下户屨常滿迨抗顔言事就繫圜扉午門赤杖
創殘未愈血裹猶存猶作六十四圖示北寺從遊之
士其出都門也以易傳授豫章楊機部廷麟機部以
絶學當傳大賢難遇慨然欲挾䇿相從讀書鶴鳴山
十年不出事雖不行為士林所重其至臨安也築大
滌山房欲以平生著述扄閉山中俟象正告成當簪
筆披衣呈章北斗及之江楚扁舟葦岸昕夕研窮葢
[063-6b]
覃精三十餘年而後克就若是其成之不易也昔蘇
文忠播遷儋耳阻風合浦時尚書論語易注盡在舟
中撫卷謂子過曰是書世無副本我其終濟兩賢之
遇何其相似而其志又相符也然坡公以名山之業
揚一代之英先生承四聖之傳啟千秋之緒其志雖
同而先生似過之矣嗚呼聖人作易之憂患逺在百
世先生著易之憂患近在當時故寧為成仁蹈義不
欲為樂行憂違寧為滅頂之凶不欲為遯世之哲其
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所為報國恩而酧學術者期無愧於聖賢而已易曰
澤无水困君子以致命遂志此即先生之易也先生
為余鄉先生余於視學兩浙始得覩易學之全亟授
之梓而誌其著述之概於右
三易洞璣
十六卷
存
黄宗羲曰漳海之學如武庫無所不備而尤邃於易
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厯三乘易卦為二十六萬二千百四十四以授時配
之交㑹閏積贏縮無不脗合詩與春秋逓為爻象屯
䝉而下兩濟而上二千一百二十五年之治亂燎若
觀火
髙佑釲曰先生字幼𤣥號石齋漳州鎮海人天啟壬
戌進士改庶吉士除編修遷右中允以言事為民崇
禎丙子復官陞左諭德掌司經局後死於難
倪氏元璐/兒易
[063-8a]
内儀六卷外儀十五卷
存
陳濟生曰公字玉汝上虞人天啟壬戌進士改庶吉
士官至尸部尚書兼禮部尚書翰林院學士甲申三
月京師陷死之
蔣雯階曰公作兒易兒者姓也其義孩言童䝉也有
内儀有外儀曰原始為易冒易生易凖易至易則易
衍易行易能曰正言為易居曰能事為易適曰盡利
[063-8b]
為易列易位易數易兼易倚易推易求易見易類易
嚮易治易作曰曲成為易㑹易通易小易初曰申命
為易相易教天地之開闔日月之明晦晝夜之通復
世㑹之升降人事之數古今之變盡於此矣殆發機
於筮焉其學渾淪無端與漳浦黄公道周角立成家
而通權達變殆又過之
龍氏文光/乾乾篇
三卷
[063-9a]
存
文光自序曰文光髮種種矣百年將半為日苦短夫
子不自道乎假年學易易通上下而言在君有君之
用臣有臣之用父有父之用子有子之用以至事物
莫不皆然且合聖凡而言故作經立教使夫婦之愚
皆可與知與能故六龍一人皆有一日皆有孔子全
以人説易人能盡道最難乃設為警懼戒謹之辭使
天下為人者皆可勉而至焉易曰終日乾乾此語最
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盡竊願時習之矣
繆泳曰馬平人天啟壬戌進士歴官右僉都御史巡
撫四川死宼難
文氏安之/易傭
十四卷
存
黄百家曰銕庵文公夷陵州人天啟壬戌進士改庶
吉士授檢討遷南國子司業歴左諭德掌司經局印
[063-10a]
易傭十四卷前列諸儒著述
林氏□昌/周易耨義
六卷
存
髙兆曰素庵林氏晉江人天啟壬戌進士吏部郎中
莆田有全石社林氏家學也素庵集子弟月三㑹自
崇禎庚辰四月始至十一月止凡二十二㑹而易義
講畢門人張拱宸何承都等輯而成編素庵以請學
[063-10b]
為圃名齋故曰耨義
張氏鏡心/易經増注
十二卷
存
髙佑釲曰公磁州人天啟壬戌進士授蕭縣知縣調
定逺再調泰興擢禮科給事中陞太常少卿歴大理
少卿光禄卿出總督兩廣軍務終兵部尚書易増注
十二卷孫徴君竒逢序之
[063-11a]
周氏瑞豹/易解
六卷
未見
陸元輔曰瑞豹字𤣥叔吉水人天啟壬戌進士官兵
科給事中歴尚寳卿
陳氏廷謨/羲畫管闚
未見
廣平府志陳廷謨字獻明成安人天啟壬戌進士知
[063-11b]
沂水益都二縣擢御史督河東鹺按蜀
李氏竒玉/雪園易義
四卷
存
曹勲序曰不易之謂易變易之謂易古今言易者二
義盡之矣夫變易即中庸之所謂不測也不易即中
庸之所謂不二也惟不二故不測無二義也故曰至
誠之道可以前知乾坤三畫無刻不流行六子之中
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故坎得乾中爻即代居坤位離得坤中爻即代居乾
位水火之精萬物化生所謂中也水火為天下之大
利亦為天下之大害剛柔交而難生矣然乾易以知
險坤簡以知阻易簡者所謂庸也知入於險阻而後
天之用神知出於易簡而先天之體立善易者不言
易古之善言易者無過子思子也同年李荆陽先生
學問靜篤深造逢源寒暑一編窮年幾易其觀象玩
詞則一本乎説卦其觀變玩占則兼取乎中爻析如
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繭絲融於爐雪往往奪洛閩之席而揖讓於公明輔
嗣之間至於隂陽倚伏直欲以包荒小人為量不耑
以决去小人為能蓋深有慨於黨人之禍肇自君子
一篇之中三致意焉昔程伯子云青苖之害我輩亦
不得不任其咎先生之學殆以伊川之正而兼明道
之通者乎夫易之始乾坤終坎離也於坎離識天下
之中於乾坤識天下之庸坎離以有用為用故聖人
以執中而用中乾坤以無用為用故聖人還有事於
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行所無事以之下學為程邵之嫡系以之上達即姬
孔之功臣我不能不服膺先生矣
俞汝言曰荆揚先生李竒玉字元美嘉善人天啟壬
戌中㑹試崇禎戊辰賜同進士出身官止汝寧知府
引疾歸發篋中箋注與無錫呉叔美金壇周仲純研
析疑義凡十年而雪園易義書成
朱氏之俊/周易纂
六卷
[063-13b]
存
徐盛全曰朱之俊字滄起汾陽人天啟壬戌進士改
庶吉士除檢討陞國子司業轉侍講易纂六卷自為
之序
董氏守諭/讀易鈔 卦變考畧 易韻補遺
未見
陸元輔曰董守諭字次公鄞縣人天啟甲子舉人苦
心易學聚古今言易者數十家考其異同著有讀易
[063-14a]
一抄二抄卦變考畧易韻補遺等編藏於家
姚氏世勲/易剰義
未見
平湖縣志姚世勲字元仲天啟甲子舉人
何氏楷/古周易訂詁
十六卷
存
楷自序曰古易分上下二篇所謂二篇之策也孔子
[063-14b]
作傳釋經亦隨經而分謂之十翼上彖傳一下彖傳
二上象傳三下象傳四上繫辭傳五下繫辭傳六文
言傳七説卦傳八序卦傳九雜卦傳十漢興言易者
本田何以上下經與十翼為十二篇而説者自為章
句易之本經也是時東萊費直治易亡章句獨以彖
象傳及繫辭等十篇解説上下經凡以彖象文言襍
入卦中者自費氏始費氏興而田何遂息古十二篇
之易遂亡其本世所傳鄭𤣥舊本以彖傳連經文然
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猶若今乾卦次序至王弼乃自坤卦而始毎卦以彖
傳移綴彖辭之後而以彖曰兩字冠之又以為象本
釋經宜相附近其義易了故分爻之象辭各附當爻
之下猶如杜預注左傳分經之年與傳相附其意欲便
學者誦習如淳于俊對髙貴鄉公之説也按古者經
傳各為一書如春秋三傳不與經連故石經公羊傳
皆無經文藝文志所載毛詩故訓傳亦與經别及馬
融為周禮注乃云欲省學者兩讀故具載本文而就
[063-15b]
經為注鄭𤣥與馬融同時𤣥以易傳合經蓋倣融例
而弼又援𤣥例也魏晉以下去古日逺學者不見古
文唐太宗詔名儒定九經正義孔頴達奉詔與諸儒
㕘議於是獨取王弼不本正義者以為異説於是後
學惟弼是從莫敢移動吕汲公王原叔晁以道李㢲
巖吕伯恭朱元晦皆以分經合傳為非古呉仁傑税
與權編周易古經亦皆極論王弼之失愚故别異經
傳以還田何之舊竊謂夫子之注易備矣學者因而
[063-16a]
求之則思過半仍取彖象二傳附於經文之下以為
之注易以彖傳象傳等字其文言顓釋乾坤及上下
繫説序襍等傳凡有闗於彖象者亦各隨卦而附列
焉以祖費直之意輒不自量網羅廣聞裁以管見為
之小註要求靡盭於夫子而已爰題其名曰古周易
訂詁云
俞汝言曰楷字𤣥子漳州人天啟乙丑進士累官禮
部尚書
[063-16b]
侯氏峒曽/易解
三卷
存
陸元輔曰先生字豫瞻號廣成嘉定人天啟乙丑進
士授南京武選司主事文選司稽勲司郎中陞江西
提學副使遷廣東督糧道浙江布政司㕘議陞順天
府丞甲申五月官左通政死於難先生易解與弟岐
曽雍瞻㕘定為治舉業者作
[063-17a]
成氏勇/程易發
末見
髙佑釲曰勇字寳慈樂安人天啟乙丑進士山西道
御史
黎氏遂球/周易爻物當名
二卷
存
遂球自序曰揚雄有言重易六爻不亦淵乎王弼以
[063-17b]
為象者意之筌也立象以盡意而象可忘也重畫以
盡情而畫可忘也是故觸類可為其象合義可為其
㣲義苟在健何必馬乎類苟在順何必牛乎爻苟合
順何必坤乃為牛義苟應健何必乾乃為馬而或者
定馬於乾案文責卦有馬無乾則偽説滋蔓難可記
矣夫以弼之説推雄之言則豈魚躍于淵舍筌可得
究厥所繇不為無自遂球山居讀易毎以史繫之至
於爻物必求其名之所當顧史之為編散而未貫繁
[063-18a]
而末統汗牛充棟運之日月因先定是編以寄其筌
惟淵乎其淵乃可得而忘之不及焦郭諸家主依文
發義也若夫彖卦之材固可推爾圖數之奥間亦深
觀而自得焉别為一帙非為爻也史也者以人事而
著卦爻者也得其意矣乃衡其事趨避形焉亦嘗試
以是觀之崇禎乙亥長至
徐世溥序曰易之道廣大悉備然孔子所謂有聖人
之道四焉者盡之矣余之繫易也義取繫辭而補其
[063-18b]
三及讀黎子爻物當名其象實其變覈辭則聖人繫
之在前占則神而明之存乎其人然則名物而義舉
矣夫易稱名小取類大其㫖逺其詞文文生於名名
生於物物生於象象生於爻或以本卦或以互體或
以外合或從變來或以本爻名不當故文失文不當
故吉凶生焉世之治易有如黎子者余文可以多作
乎哉
章美序曰易自田何而後各自為説其著者七十餘
[063-19a]
家或言象或言數或言理或言占四者要皆本乎象
然則象固難明而易托者乎慨夫絶學之不繼也不
意當吾世而得一人焉曰新安程子上子上之言曰
易逆數也數存乎卦爻之後可得而言數存乎卦爻
之先不可得而言也越十五年而又得一人曰東粤
黎子美周美周之言曰卦之有爻所以效變也辭之
有象所以象像也攷交互研物宜而當名辨物之書
於是乎出由黎子之説可以振聖人之教後有起者
[063-19b]
雖謂不悖於中正可也
易史
佚
遂球自序曰易人事之書也昔仲尼至聖作春秋紀
二百四十年之事於易作十翼葢嘗三絶其韋編云
夫數所以剖理也所以成理也易有太極生生不窮
衆人囿於器焉聖人見其道焉是故順其理然後得
吉悖其理斯以取凶然亦有以理取凶者此聖人所
[063-20a]
以有憂也是故以古人之事而擬諸其形容鮮不見
矣箕子之明夷髙宗伐鬼方其端可見者也仲尼曰
假我數年五十以學易可以無大過罪我者其惟春
秋乎是故易有吉凶而春秋善善惡惡夫人不能得
之易猶庶幾其懼乎春秋聖人復起此義未之或改
也予讀史不能無感焉乾坤闔闢於斯乎攷矣因取
其可相發明者繫於卦爻之下而事無不合焉著其
事而理無不見焉得其理而數無不晰焉作易者之
[063-20b]
意其在斯矣
陸元輔曰遂球字美周番禺人天啟丁夘舉人死贛
州之難
俞汝言曰黎美周先生讀易毎以史繫之以爻配事
以事例爻自謂不煩太卜立筮詹尹拂龜吉凶瞭如
其明炳燭
鄭氏賡唐/讀易蒐
十二卷
[063-21a]
存
賡唐自序曰易廣大變通之書也三畫無端六爻不處探
理者以為深觀象者以為竒前之所是後或非之此之
所疑彼或信之各出所見以得津涯猶之乎測海酌河
也王輔嗣之言曰衆之所以得咸存者主必致一也動
之所以得咸運者原必無二也物无妄然必由其理故
六爻相錯可舉一以明也剛柔相乘可立主以定也蘇
子瞻之言曰其實有不容言也故以其似者告也逹者因
[063-21b]
似以識真不逹則又見其似似者而日以逺矣朱元晦
之言曰以一時而索卦則拘於無變非易也以一事而
明爻則窒而不通非易也楊敬仲之言曰道一而已矣
三才一萬物一萬事一萬理一坤者乾之偶也震巽坎
艮離兌乾之變錯者也無二乾也一言之謂之乾兩言
之謂之坤八言之謂之八卦又别而言之謂之六十四
卦又謂之三百八十四爻又謂之萬有一千五百二十
又謂之無窮皆此物也數子者或即事以明理或泝源
[063-22a]
以該流其為經傳羽翼則一也余讀易三十年輒不
自揣量網羅舊聞裁諸管見求庶幾無戾於理斯已
矣
髙佑釲曰賡唐縉雲人天啟丁夘舉人官福建按察
僉事
[063-22b]
經義考卷六十三
