[214-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷二百十四
翰林院檢討朱彛尊撰
論語四/
程子頤/論語說
宋志一卷通考玉海十卷/
未見
晁公武曰伊川門人記其師所解不為文辭直以俚
[214-1b]
語記之
朱子曰論語惟伊川所解語意含蓄㫖味無窮
康紹宗曰伊川先生論語解時氏本至麻冕禮也一
章而止然以大全集挍之閣本詳略不同後人又自
子絶四以下至堯曰纂集遺書外書之有解者以附
益之
范氏祖禹/論語說
宋志二十卷通考玉海十卷/
[214-2a]
佚
晁公武曰元祐中所進數稱引劉敞程頤之說
伊洛淵源錄淳夫家傳遺事載其言行之懿甚詳然
不云其嘗受學於二程先生之門獨鮮于綽傳信錄
記伊川事而以門人稱之又其所著論語說唐鑑議
論亦多資於程氏
吕氏大臨/論語解
宋志十卷
[214-2b]
佚
晁公武曰與叔雖程正叔之徒解經不盡用其師說
謝氏良佐/論語解
宋志十卷
未見
良佐自序曰天下同知尊孔氏同知賢於堯舜同知
論語書弟子記當年言行不誣也然自秦漢以來開
門授徒者不過分章析句耳魏晉而降談者益稀既
[214-3a]
不知讀其書謂足以識聖人之心萬無是理既不足
以知聖心謂言能中倫行能中慮亦萬無是理言行
不類謂為天下國家有道亦萬無是理君子於此盍
闕乎葢溺心於淺近無用之地聰明日就彫䘮雖欲
讀之顧不得其門而入也聖人辭近而指逺辭有盡
指無窮有盡者可以索之於訓詁無窮者要當㑹之
以神譬諸觀人他日識其靣今日見其心在我則改
容更貌矣人則猶故也為是故難讀今試以讀此書
[214-3b]
之法語諸君焉勿以為淺近而忽勿以為太髙而驚
勿以為簡我而忿且怒勿以為妄誕而直不信聖人
之言不可以訓詁形容其微意今不復撰次成文直
以意之所到辭達而已矣蓋此書存於世論其切於
用而收近效則無之與道家使人精神專一之學西
方見性之說並駕爭衡孰全孰駁未易以口舌爭也
談天語命偉辭雄辨使人可駭可慕曾不如莊周列
禦冦曼衍之言籠絡萬象葩華百出讀之使人亹亹
[214-4a]
不厭曾不如班馬雄深雅健之文正名百物分辨六
氣區味别性可以愈疾引年曾不如黄帝岐伯之對
問神農之藥書可以資聽訟折獄可以餙簿書期㑹
曾不如申韓之刑名陶冶塵思模寫物態曾不如顔
謝徐庾流連光景之詩以至神怪卜相之書書數博
奕之技其皆可玩獲售於人而此書乃一無有也欲
使敏秀豪俊之士留精神於其間幾何其不笑且受
侮與邈乎希聲一唱而三歎誰其聽之淡乎無味酒
[214-4b]
𤣥而俎腥誰其嗜之雖家藏人有不委塵埃者幾希
矣予昔者供灑掃於河南夫子之門僅得毫釐於句
讀文義之間而益信此書之難讀也蓋不學操縵不
能安絃不學博依不能安詩不學雜服不能安禮惟
近似者易入也彼其道高深溥博不可涯涘如此儻
以童心淺智窺之豈不大有逕庭乎方其物我太深
胸中矛㦸者讀之謂終身可行之恕誠何味方其脅
肩諂笑以言餂人者讀之謂巧言令色寧病仁未能
[214-5a]
素貧賤而恥惡衣惡食者讀之豈知飯疏食飲水曲
肱而枕之未妨我樂注心於利未得而已有顛㝠
之患者讀之孰信不義之富貴真如浮雲過此而往
益高深矣可勝數哉是皆越人視秦人之肥瘠也惟
同聲然後相應惟同氣然後相求是心與是書聲氣
同乎不同乎宜其卒無見也是書逺於人乎人逺於
書乎葢亦勿思耳矣能反是心者可以讀是書矣孰
能脱去凡近以遊髙明莫為嬰兒之態而有大人之
[214-5b]
器莫為一身之謀而有天下之志莫為終身之計而
有後世之慮不求人知而求天知不求同俗而求同
理者乎是人雖未必中道然其心能廣矣明矣不雜
矣其於讀是書也能無得乎當不惟念之於心必能
體之於身矣油然内得難以語人謂聖人之言真不
我欺者其亦自知而已矣豈特慮思之效乃力行之
功至此葢書與人互相發也及其久也習益察行益
著知視聽言動葢皆至理聲氣容色無非妙用父子
[214-6a]
君臣豈人能秩叙仁義禮樂豈人能强名心與天地
同流體與神明為一若動若植何物非我有形無形
誰其間之至此葢人與書相忘也則向所謂辭近而
指逺者可不信乎宜其賢者識其大者不賢者識其
小者好惡取舍之相遼也學者儻以此言為可信則
亦何逺之有以謂無隱乎爾則天何言哉夫子之言
性與天道不可得而聞也以謂有隠乎爾則四時行
焉百物生焉夫子之文章可得而聞也是豈真不可
[214-6b]
得而聞哉詩云鳶飛戾天魚躍于淵此天下之至顯
聖人惡得而隠哉所謂無行而不與二三子者也上
天之載無聲無臭此天下之至賾聖人亦惡得而顯
哉宜其二三子為有隠乎我者也知有隠無隠之不
二者捨此書其何以見之哉知有隠無隠之不二者
豈非閎博明允君子哉諸君可無意於斯乎
胡寅後序曰論語一書蓋先聖與門弟子問答之微
言學者求道之要也而世以與諸子比童而習之壯
[214-7a]
而棄焉訓詁所傳雖未嘗絶然智不足以知聖人之
心學不足以得道徳之正遂以私智簧鼓其說以眩
天下夫其侮聖人之言何足深罪特以斯文興䘮於
此係焉此憂世之士所為動心者也上蔡謝公得道
於河南程先生元祐中掌秦亭之教遂著論語解發
其心之所得破世儒穿鑿附會淺近膠固之論如五
星經乎太虚與日月為度數不可易也其有功於吾
道也卓矣而學者初不以為然也某年二十一當政
[214-7b]
和戊戌在太學得其書時尚未盛行也後五年傳之
者葢十一焉嗚呼師友道廢久矣欲求吾資莫與為
方圓欲得吾助莫與為切磋所可決信而不疑者獨
聖賢所餘紙上語爾同舍建安謝襲智崇傳于山陽
馬震知止欲以其傳授粥書者使刻板焉庻以道好
善君子欲博文求徵而不得者其志足稱矣然某以
往昔所見比智崇今本文義有或不同意先生年邵
而智益明有所是正故更欲得善本參挍然後傳之
[214-8a]
雖然大略當不外是也以今日好者漸衆安知來者
之不愈於今乎使有誠好而力行焉固將黙識神受
見於參倚之間不者幾何不按劍而向夜光之投乎
此非某之志也先生之志也
朱子曰胡侍郎嘗教人看謝氏論語以其文字上多
有發越處
宋史謝良佐字顯道壽春上蔡人與游酢吕大臨楊
時在程門號四先生登進士第建中靖國初官京師
[214-8b]
召對忤㫖去監西京竹木塲坐口語繫詔獄廢為民
所著論語說行於世
上蔡語錄謝先生監西竹木場朱子發自太學與弟
子權偕往謁之坐定子發進曰震願見先生久矣今
日之來無以發問不識先生何以見教先生曰好待
與賢說一部論語子發私念日刻如此何由親欵其
講說已而具飲酒五行只說他話及茶罷乃掀髯曰
聽說論語首舉子見齊衰者一節又舉師冕見一章
[214-9a]
而曰聖人之道無顯微無内外由灑掃應對進退而
上達天道本末一以貫之一部論語只恁地看
侯氏仲良/論語說
宋志一卷
佚
伊洛淵源錄侯師聖名仲良河東人二程先生舅氏
華隂先生無可之孫有論語說及雅言
朱子曰侯師聖論語解大抵明白勁正而無深濳縝
[214-9b]
密沉浸醲郁之味故於精微曲折之際不免疎略
游氏酢/論語雜解
宋志一卷
未見
楊氏時/論語解
宋志二卷
未見
時自序曰學者之視聖人其猶射之於正鵠乎雖巧
[214-10a]
力所及有逺近中否之不齊然未有不志乎正鵠而
可言射也士之去聖人或相倍蓰或相什百所造固
不同然未有不志乎聖人而可以言學也道廢千有
餘年百家之言盈天下學者將安取正乎質諸聖人
而已矣夫論語之書孔子所以告其門人羣弟子所
以學於孔子者也聖學之傳其不在兹乎然而其言
近其指逺世儒以其近也易之以為童子之習而莫
之究入徳之途背而去之如在荒墟之中曾無蘧廬
[214-10b]
以託宿焉況能宅天下之廣居乎善夫伯樂之論馬
也以為天下馬不可以形容筋骨相視其所視而遺
其所不視則馬之絶塵弭轍者無遺矣予於是得為
學之方焉夫道之不可以言傳也審矣士欲窺聖學
淵源而區區於章句之末是猶以形容筋骨而求天
下馬也其可得乎予於是書已於牝牡有不知者葢
多矣學者能視其所視而遺其所不視則於予言其
庶矣乎
[214-11a]
尹氏焞/論語解
宋志十卷又説一卷/
未見
焞自序曰臣自布衣入侍經筵被㫖解論語以進臣
備職勸解不敢以寡陋辭竊惟是書廼集孔子嘉言
善行茍能即其問答如已親炙於聖人之門黙識心
受而躬行之則可謂善學矣後之解其文義者數十
百家俾臣復措說其下亦不過稱贊而已㳟惟陛下
[214-11b]
聖學髙明出乎天縱如舜好問如湯日新舉措而逺
不仁修已以安百姓固已合符乎夫子之道施之於
事業矣復何有待於臣之說然而學貴於力行不貴
於空言若欲意義新奇文辭華贍則非臣所知也姑
摭所聞以塞明詔臣謹上 又後序曰焞紹興七年
十一月被召到闕賜對押赴經筵承續講說論語衛
靈公之末一章次日有㫖給筆札解論語以進念以
說書為職不敢以固陋辭方以病困殆蒙賜寛假病
[214-12a]
安日解進明年二月駕還錢塘焞以病從百司先行
三月病少愈力疾日赴經筵是月十三日詔促成書
以進時手顫目昏心思荒錯深懼稽命之久遂强為
之姑塞上命四月二十一日進呈而學者祁寛吕稽
中堅中在焉書成皆三子之助也九年春復病丐歸
䝉恩授以閒禄聽其自便遂寓居平江府虎邱寺之
西庵寛從予居上方暇日見此帙云當濳錄欲終身
誦之甚矣其嗜學也相從既久若是書也講亦熟矣
[214-12b]
豈不知此一時奉詔而成皆前人成說雖有一二臆
見坐以老病拙訥心之精微詞不能達今取觀之徒
有愧汗先聖不云乎吾無行不與二三子者是丘也
焞於諸公亦云何用此為寛復請藏之因誌始末并
戒其勿以示人幸諒區區之意冬至後一日書於三
畏齋 又進狀曰孔子以來道學屢絶語言文字去
本益賖是以先聖遺書雖以講誦而傳或以解說而
陋況其所論所趨不無差謬豈惟無益害又甚焉脫
[214-13a]
使窮其根本謹其辭說茍不踐行等為虚語此先聖
所以重講解慎言辭也況如臣者材質甚愚修為無
取施之於己未見其功資以事君亦將何有其於聖
賢言行何足以窺測奥妙發明指歸强顔為之第塞
詔㫖臣無任慙羞恐懼之至
吕稽中志墓曰先生於聖人六經之言耳順心得如
出諸已天下知道者宗之不知者慕之然未嘗筆之
於書與羣弟子言據六經發明問答不為講解文書
[214-13b]
獨嘗奉詔撰論語解
晁公武曰彦明程氏門人紹興中自布衣召為崇政
殿說書被㫖訓解多采純夫之說
朱子曰論語中程先生及和靖說只於本文上添一
兩字甚平澹然味意深長須當仔細看 又曰尹氏
解論語守得定不走作所少者精神爾
王應麟曰紹興八年四月詔尹焞解論語書成賜六
品服宋史尹焞字彦明一字徳充世為洛人師事程
[214-14a]
頤靖康初召至京師不欲留賜號和靖處士紹興四
年授左宣教郎充崇政殿說書八年除袐書少監尋
除太常少卿權禮部侍郎兼侍講九年以徽猷閣待
制提舉萬夀觀兼侍講奏乞放歸上以焞提舉江州
太平觀致仕其言行見於涪陵紀善錄有論語解傳
於世
王氏蘋/論語集解
佚
[214-14b]
按著作論語解成於崇寧三年其自述曰讀
書湏求聖賢所以言反覆翫味優游涵泳期
於黙識心通洞達無間然後為學若秪循習
詁訓析文義適足為翫物爾今其書已佚繹
祝允明作先生集序云先生有論語解刻成
當有序其㫖者是則𢎞治間其書尚存也
經義考卷二百十四
