[238-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷二百三十八
翰林院檢討朱彞尊撰
爾雅二/
邢氏昺/爾雅疏
宋志十卷
存
昺自序曰夫爾雅者先儒授教之術後進索隱之方
[238-1b]
誠傳注之濫觴為經籍之樞要者也夫混元闢而三
才肇位聖人作而六藝斯興本乎發徳於衷將以納
民於善洎夫醇醨既異步驟不同一物多名繫方俗
之語片言殊訓滯今古之情將使後生若為鑽仰由
是聖賢間出詁訓遞陳周公倡之於前子夏和之於
後蟲魚草木爰自爾以昭彰禮樂詩書盡由斯而紛
郁然又時經戰國運歴挾書傳授之徒寖微發揮之
道斯寡諸篇所釋世罕得聞惟漢終軍獨深其道豹
[238-2a]
鼠既辯斯文遂隆其後相傳乃可詳悉其為註者則
有犍為文學劉歆樊光李巡孫炎雖各名家猶未詳
備惟東晉郭景純用心幾二十年註解方畢甚得六
經之㫖頗詳百物之形學者祖焉最為稱首其為義
疏者則俗間有孫炎髙璉皆淺近俗儒不經師匠今
既奉勅挍定考案其事必以經籍為宗理義所詮則
以景純為主雖復研精覃思尚慮學淺意疏謹與尚
書駕部員外郎直祕閣臣杜鎬尚書都官員外郎祕
[238-2b]
閣挍理臣舒雅太常博士直集賢院臣李維諸王府
侍講太常博士兼國子監直講臣孫奭殿中丞臣李
慕清大理寺丞國子監直講臣王煥大理評事國子
監直講臣崔偓佺前知洺州永年縣事臣劉士元等
共相討論為之疏釋雖上遵睿㫖共竭於顓䝉而下
示將來尚慙於疏略謹序
晁公武曰舊有孫炎髙璉疏皇朝以其淺略命邢昺
杜鎬等别著此書
[238-3a]
陳傅良跋曰古者重小學爾雅所以作也漢興除秦
之禁嘗置博士列於學官至今漢儒書行於世如毛
氏詩訓許氏説文揚氏方言之類蓋皆有所本云隋
唐以來以科目取士此書不課於舉子由是寖廢韓
退之以古文名世尚以注蟲魚為不切則知誦習者
寡矣國初諸儒獨追古依郭氏注為之疏爾雅稍稍
出比於熙豐三經行學者非字説不學自先儒注疏
皆罷絀而爾雅亦廢予憶為兒時入鄉校有以爾雅
[238-3b]
問題者予用能辨豹鼠不識蟛蜞為對其事至淺諸
老先生往往驚嘆以為博也郡有刋疏并音釋若干
卷以久不就字畫多殘闕金華趙君子良來為推官
繕補之始頗可讀趙徴余言因叙此書之所以廢且
見子良之志子良學於東萊吕伯恭氏於余為同年
進士名善珍
程敏政曰爾雅疏序在舒館直雅集中題曰代邢昺
作
[238-4a]
王氏雱/爾雅
佚
項安世跋曰予讀王元澤爾雅為之永歎曰嗚呼以
王氏父子之學之苦即其比物引類之博分章析句
之工其用力也久其屬辭也精以此名家自足垂世
視揚子雲許叔重何至多遜而必欲用此説也咸五
帝而登三王縛頡利而臣髙昌則已疏矣度不能勝
而乃濟之以愎輔之以狡招合一時之羣小盡逐累
[238-4b]
世之舊臣以慼吾國而覆之以遺㓙流毒至使後之
擅國者世師焉以享上祗辟之説悦人主以邦朋國
是之説空廷臣則王氏父子實為津梁可不痛哉
陸氏佃/爾雅新義
宋志二十巻
未見
陳振孫曰陸佃撰其於是書用力勤矣自序以為雖
使郭璞擁篲清道跂望塵躅可也以愚觀之大率不出
[238-5a]
王氏之學與劉貢父所謂不徹薑食三牛三鹿戲笑
之語殆無以大相過也書曰玩物喪志斯其為喪志
也𢎞矣頃在南城傳寫凡十八巻其曽孫子遹刻於
嚴州為二十巻
鄭氏樵/爾雅注
三卷
存
樵自序曰大道失而後有六經六經失而後有爾雅
[238-5b]
爾雅失而後有箋注爾雅與箋注俱奔走六經者也
但爾雅逸箋注勞爾雅者約六經而歸爾雅故逸箋
注者散爾雅以投六經故勞有詩書而後有爾雅爾
雅馮詩書以作往往出自漢代箋注未行之前其孰
以為周公哉爾雅釋六經者也爾雅明百家箋注皆
可廢爾雅應釋者也箋注不應釋者也人所不識者
當釋而釋之曰應釋人所不識者當釋而不釋所釋
者不當釋而釋之曰不應釋古人語言於今有變生
[238-6a]
今之世何由識古人語此釋詁所由作五方言語不
同生於夷何由識華語此釋言所由作物有可以理
言者以理言之有不可以理言但喻其形容而已形
容不可明故借言之訓以為證此釋訓所由作宗族
婚姻稱謂不同宫室器樂命名亦異此釋親釋宫釋
器釋樂所由作人之所用者人之事耳何由知天之
物此釋天所由作生於此土識此土而已九州之逺
山川丘陵之異何由歴此釋地釋丘釋山釋水所由
[238-6b]
作動物植物五方所産各有名古今所名亦異謂此
釋草釋木釋蟲釋魚釋鳥釋獸釋畜所由作何物為
六經集言語稱謂宫室器服禮樂天地山川草木蟲
魚鳥獸而謂經以義理行乎其間而為緯一經一緯
錯綜而成文故曰六經之文爾雅謂言語稱謂宫室
器服禮樂天地山川草木蟲魚鳥獸之所命不同人
生不應識者也故為之訓釋義理者人之本有人生
應識者也故嬰兒知好瞽者聾者知信義不馮文字
[238-7a]
而後顯不藉訓釋而後知六經所言早為長物何況
言下復有言哉故爾雅則不釋焉後之箋注家反是
於人不應識者則略應識者則詳舎經而從緯背實
以應虚致後學昧其所不識而妄其所識也蓋人所
不應識者經也實也不得釋則惑得釋則明若曰關
闗睢鳩在河之洲不得釋則人知雎鳩為何禽河洲
為何地哉人所應識者緯也虚也釋則不顯不釋則
顯董遇有言讀百遍理自見者為此也若雎鳩河洲
[238-7b]
不得㫖言雖千誦何益哉何謂釋則不顯且如論語
所謂學而時習之不亦説乎無箋注人豈不識孟子
所謂亦有仁義而已矣何必曰利無箋注人豈不識
中庸所謂天命之謂性率性之謂道無箋注人豈不
識此皆義理之言可詳而知無待注釋有注釋則人
必生疑疑則曰此語不徒然也乃舎經之言而泥注
解之言或者復舎注解之意而泥已之意以為經意
故去經愈逺正猶人夜必寢旦必食不須告人也忽
[238-8a]
而告人曰吾夜已寢矣旦已食矣聞之者豈信其直
如此耳必曰是言不徒發也若夜寢旦食又何須告
人先儒箋解虚言致後人疑惑正類此因疑而求因
求而迷因迷而妄指南為北俾日作月欣欣然以為
自得之學其實沈淪轉徙可哀也哉此患無他生於
疑耳其疑無他生於本來識者而作不識者解耳爾
雅訓釋六經極有條理然只是一家之見又多狥於
理而不達乎情狀故其所釋六經者六經本意未必
[238-8b]
皆然樵酷愛其書得法度今之所注只得據爾雅意
㫖所在因採經以為證不可叛之也其於物之名大
有拘礙處亦畧為之摭正云爾
陳振孫曰鄭樵撰其言爾雅出自漢代箋注未行之
前蓋憑詩書以作爾雅爾雅明則百家箋注皆可廢
爾雅應釋者也箋注不應釋者也言語稱謂宫室器
服草木蟲魚鳥獸之所命不同人所不能識者故為
之訓釋義理人之所本有無待注釋有注釋則人必
[238-9a]
生疑反舎經之言而泥注解之言或者復舎注解之
意而泥已之意以為經意此其為説雖偏而論注釋
之害則名言也
潘氏翼/爾雅釋
佚
王瓚曰翼字雄飛青田人建炎中徙居樂清王十朋
之師也
羅氏願/爾雅翼
[238-9b]
三十二卷
存
願自序曰惟宋十一世淳熙改元羅子次爾雅翼定
著五萬餘言乃論古初造化始耑萬彚芒芴並生其
間民生如標枝鹿豕為羣自以為一物不自貴珍有
聖人者立傑出其倫使同類相收異類區分正名百
物毛羽介鱗圜首方趾自别為民乃佃乃漁乃刋乃
焚選百羞百榖以為常珍味其辛毒俾相君臣靈智
[238-10a]
以為畜猛
服循異物著之鼎别姦與神遂超萬物
莫之與鄰號名三才與天地均裁制萬品皆由乎人
物患既去其利畢陳智者用其實因既其文有所著
作假之而論故詩首關雎春秋感麟易八卦始畫仰
天俯地窮鳥獸之文書契因之是生典墳禮觀象作
服贄死生之物以明卑尊吹竹聴鳯為樂本原魯論
貴多識譏五榖不分聖有所不語亦有所常言至王
㑹紀逺物則多異聞離騷志潔惟掇其芳芬不若爾
[238-10b]
雅博洽雅馴起於漢世學者自為專門欲輔成詩道
廣摭旁穿萬物異名始著於篇先師説之義多不鮮
由古學廢絶説者無所旁縁風土不同各據所偏江
南之産踰北而遷至其語音亦不相沿鄭人命死鼠
儗於璵璠六書之相假鱓則為鱣物亦固有難識不
可汎觀惡莠亂苖豫章須七年非好古博雅身履藪
澤孰能究宣野人能别之不能見於傳至謂鴞女匠
魚罟為荃六駮以為馬不可駕牽謂芍藥無香説芳
[238-11a]
艸者初不識蕙與蘭羅子疾之乃探其原因爾雅為
資畧其訓詁山川星辰研究動植不為因循觀實於
秋玩華於春俯瞯淵魚仰察鳥雲山林臯壤遇物而
欣有不解者謀及芻薪農圃以為師釣弋是親用相
參伍必得其真此書之成為雅羽翰其涵如海其負
如山其稱物小義炳而寛不强所不知義無不安宇
中所有目擊而存指毛命獸見末知根可用閎覽虞
悦性情玩化無窮以觀我生率是佐時人主以裁成
[238-11b]
通之於六籍疑義以明千世之下與雅並行後有子
雲君山之儔乃知其精雅道復顯功斯亦宏矣
王應麟後序曰爾雅翼三十有二巻歙羅公願端良
譔惟大學始教格物致知萬物備於我廣大精微一
草木皆有理可以類推卓爾先覺即物精思體用相
涵本末靡遺水華庭草玩生意以自怡雞雛觀仁乾
坤具梅枝鉅而包萬彚乎觀物纖而析衆芳乎楚辭
約不膚陋博不支離蓄徳致用一原同歸彼謏聞者
[238-12a]
誤荔挺杜若不識蟹蜝騶牙重常徒語怪而麃鳻售
欺矧編絶簡脱之餘舄虎魚豕栁卯荄兹至於菉緑
桋荑薠蘋薺茨苹蓱萊棗熊能螭离鵠鶴鷻鶉雜糅
而紛披諼藼導䆃夆蜂嚶鸎訓義之參差芑有菜草
粟之别把有梓栁檵之殊名之相混獸則蛭蜩蝦蛤
草則鼈蝱虉鵻女摯之亲與榛異鳴垤之雚與鸛異
校諸經而多違小大同稱有鯤有麑新雉之木以為
草類苑紀鸒斯王㑹芣苢伊尹書盧橘荒異物其誰
[238-12b]
咨娵隅以音變烏啄以字迷尭韭舜榮儷句為嬉豆
逼莫解荇蓴曰莧葵問稻何草而謂羊蹲鴟候氣廢
葭莩議樂昧秬秠或有能辨蒲盧表枸杞别象膽與
駁而問天雞指不勉之善取騶虞竊脂然洽通之彦
猶蒟醬失對謬剥棗於豳詩蓋騖逺略近躐髙忽卑
孰知爾雅附於經多識是資諸儒箋釋角立墨畦歆
炎樊李文學犍為景純之後顧謝沈施陸音邢疏分
轡並馳鮒演以小累矩疊規揖廣憲博劉續陸埤斟
[238-13a]
酌羣言嚌醇擩醨理無窮書有賾未窺夫浩倉槃物
化育亡厓益不殫名𨽻首難徧稽山經所有恢詭譎
竒地貟九十物草十二衰考工記卻行紆行之屬鴻
烈庶鳥庶魚之類萬耑千岐物物而察必研其幾匪
淹綜沈潛貫璣組絲鱻克鉤索幼𦕈甄剖是非淵哉
若人如五緫龜筆為鉏耒廼芸廼菑覽故考新揆叙
物宜根極六藝氷渙昔疑囊括百家抉廋擿玼豈惟
傳騷説詩亦解頤篹次有典則班馬可追為雅忠臣
[238-13b]
翼之以飛本立言之志欲率是佐時陶冶旁薄卬贊
範圍中和位育與物春熙匪衒豹鼠之辯以貽蟲魚
譏入國問喬木誦其文為師昔者朱子稱經緯縝密
惜其先萎小集僅傳知此者希歲甲午書成迨庚午
九十七載出若有期自今顯行式永厥垂繇是進大
學之道學者葆之先是公之從曽孫裳録藏家楹訪
求得其書則前太學博士方君回也識卷後而刋於
郡者浚儀王應麟也
[238-14a]
方回跋曰宋興二百一十五年淳熙甲午新安存齋
羅公願字端良次爾雅翼成又九十六年咸淳庚午
浚儀王侯應麟為守始刋布之回聞之先生君子南
渡後文章有先秦西漢風惟羅鄂州一人甫七歲能
為青草賦以夀其先尚書少長落筆萬言既冠乃數
月不妄下一語其精思如此以南劔州守陛辭孝廟
大賞異俾易鄂州明年淳熙乙巳卒今新安志行於
世與馬班等小集僅文之十一劉公清之子澄所刋
[238-14b]
晦翁謂文有經緯嘗欲附名集後又謂羅端良止此
可惜蓋年四十餘使老夀進未艾也爾雅翼者序見
小集世未見其書囬訪求得公之從孫裳手抄副本
三十二卷侯躬自挍讐雖廋聞隱説具能知所自來
可謂後世子雲矣回竊謂後世學者於天下書鑽研
少而剽竊多靡勞餘力意義暁然古人有終身不能
通者或開卷頃刻而得之道徳性命之類有北溪字
義而真西山讀書記為尤精車冕器服之類有三禮
[238-15a]
圖而陳祥道禮書為尢博考論經傳草木鳥獸蟲魚
則許慎陸璣張揖曹憲邢昺陸佃不如此翼之為尤
悉是書皆前代所無挾是以求為儒易易矣雖然學
陋俗壊承弊踵訛以無言道以氣言性以知覺言仁
以詐謀言智以反經言權以姑息言恕以輪廻言生
死以祠廟言鬼神詖淫邪遁先儒闢之非不至而士
之陷溺者猶不自知也以誤注本草為世之害而不
以誤注易為世之大害識者患焉侯賢父子有徳吾
[238-15b]
州嘗以右螭直北門是將推所學陶天下俾本末精
麤將無不一歸於是云
洪焱祖䟦曰鄉先生羅公端良著爾雅翼三十有二
巻釋草八卷凡一百二十名釋木四卷凡六十名釋
鳥五卷凡五十八名釋獸六卷凡七十四名釋蟲四
巻凡四十名釋魚五巻凡五十五名通為名四百有
竒附見者不與夫爾雅之作多為釋詩毛公傳詩皆
據爾雅今觀此翼明詩之義者一百二十章明三禮
[238-16a]
之義者一百四十章有竒他如易象春秋傳間亦因
有發明蓋先生成此書時年三十有九經學最精非
但為爾雅之翼而已也咸淳庚午郡守厚齋先生浚
儀王公應麟始刋布之今五十年矣板逸不存郡守
自齋先生北譙朱公霽屬學官訪求墨本節費重刋
且以難字頗多初學未能遽暁俾焱祖詳加音釋附
於各卷之末又舊本出於筆吏之手頗有訛舛謹為
正之所不知者闕昔莆田鄭公樵序昆蟲草木略以
[238-16b]
為學者皆操窮理盡性之説而以虚無為宗至於名
物之實學則置而不問愚嘗竊疑其言之過及觀所
作草類以公之博物洽聞猶不免自以蘭蕙為一物
則知鳥獸草木之學豈易言哉先聖教人學詩多識
者此也學者觀於此翼其勿以明道玩物喪志之失
藉口而自恕云延祐七年
經義考卷二百三十八
