[060-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷六十
翰林院檢討朱彝尊撰
易五十九/
焦氏竑/易筌
六卷
存
竑自序曰聖人之微言備載於易所謂窮理盡性至命
[060-1b]
之書也儒者習而弗察矜激於名義没溺於訓詁而
失之逺矣二氏因駕其說而與儒角不知皆儒學之
固然也善乎李覯之言無思無為之義晦而心法勝
積善積惡之誡冺而因果生譬諸饑渴之飲食不可
一日無二氏乗其饑渴而鼔行之焉往而不利余竊
悲之晚而學易戞戞乎難入也時與同志者講焉研
味久之知禔躬渉世窮深入微理無弗具而異學之果
無以為矣㑹同學者漸以散去所聞恐至於遺忘輒
[060-2a]
命兒子籍記之為就正之地嗟乎是編出學者知二
氏所長乃易之所有而離類絶倫不可為國家者則
易之所無也彼攻乎異端者其病可少瘳矣乎
陸元輔曰焦竑字弱侯别字澹園學者稱為澹園先
生萬厯己丑賜進士第一除翰林院修撰尋遷東宫
講讀官謫福寧州知州
高氏攀龍/大易易簡說
三卷
[060-2b]
存
俞汝言曰公諱攀龍字雲從無錫人萬厯己丑進士
歴官都察院左都御史贈太子少保兵部尚書諡忠
憲
攀龍自序曰夫易豈難知者哉天高地下萬物散殊
吾於其中具形而為一物天地之大未嘗不備於我
靜而成象動而成占成象者退藏焉而為密成占者
神明焉而為徳吉凶悔吝如日月彰彰焉而㝠行者
[060-3a]
不知也聖人惻然患之莫能致力則以易示之又詔
之曰占故曰易者卜筮之謂也卜筮者占之謂也靜
而不密則不占動而不徳則不占至將有為也將有
行也問之以蓍則卜筮之一事云爾謂蓍不足以盡
占可謂占不足以盡易不可雖然不見易而能占者
鮮矣則謂蓍為占也亦宜於何見易曰其知易知其
能簡能易簡而天下之理得矣於是作易簡說夫五
經注於後儒易注於夫子說易者明夫子之言而明
[060-3b]
易矣
周易孔義
一卷
存
攀龍自序曰周易孔義者何孔子之義也人每言易
最難讀余謂不然見易難耳見易則見道道豈易見
哉若讀之而已六經惟易易讀何者經非注則無門
入注非經則從門入者注也非經也惟易注自夫子
[060-4a]
故即注即經非夫子而吾烏知易之所語何語哉學
易者當以夫子之注學字繹而句味之經不難讀也
然而經者易也易非經也存乎其人夫子固曰聖人
以此洗心退藏於密聖人以此齋戒以神明其徳此
者何也見易之謂也易以孔義明孔義又以易明以
目前事故不易見然以目前事初非難見也
郝氏敬/周易正解
二十卷
[060-4b]
存
易領
四卷
存
敬自序曰八卦以序相循環君子所居而安者易之
序也易之序者造化變通往來理數之自然羲皇始
作文王演之範圍曲成精意全注於此連山歸藏亦
各有序而其義未備故文更演非序則三易混同先
[060-5a]
後雜越無不可矣豈作者之意歟特其象義圓妙無
所不貫夫子作傳循循易簡提挈其大較引伸而曲
暢之存乎其人後儒反疑序卦傳為淺率朱子作本
義遂畧之博士家因廢而不講若是則易道凌亂無
復條理矣豈其然乎余解易於彖爻前冠以序卦傳
畧加敷衍如著衣者挈其領而前後䄡如命之曰易
領
問易補
[060-5b]
七卷
存
敬自序曰余幼授毛詩疑朱傳淺率與同學受易者
聽說易其淺率尤甚於詩聽說春秋其穿鑿又甚於
詩易也竊怪先輩稱師儒明經道古如斯而已乎顧
國家功令相承可若何而浮湛一第私心恥之比釋
褐又不得與讀中秘書供文學校理之役而鬱鬰簿
領經義荒閣於心終不忘癸巳調永嘉邂逅學博鮑
[060-6a]
士龍氏渠嘗受易於先輩就而問焉為余說乾說咸
說艮總之老生常談耳别後十餘年風塵奔走明師
良友不復可逢而五十之年忽焉將至乃抽簪下帷
求自得師首解詩次解春秋最後易易吾見其難為
怵然遲之久而復削草浹旬而後乾事竣再浹旬而
後坤事竣乾坤辦而他卦離披矣管子云思之思之
又重思之思之不通鬼神將通之亶其然乎比殺青
同學取觀無一人一辭助我者余甥曰文宰氏以諸
[060-6b]
生學易取余易解字比而句櫛摘疑義若干條請益
屬余諒闇廢業久之温故補其闕畧非必洪鐘大叩
小叩一一鳴合然心誠求之不中不逺羲文始作於
今幾千載傳注千家雖未偏覽而錚錚者六七家已
嘗染指莊生謂千載而下知其解者旦暮遇之矣窮
經難窮易尤難哉
學易枝言
二卷
[060-7a]
存
敬自序曰余於易有解有問有談有領晚更三思得
一則䑛筆書記久之狼藉巾笥道士章憨取以編入
别為學易枝言經曰中心疑者其辭枝余學未忘疑
道其實而已矣先儒云煩則枝何晏謂管輅說易要
言不煩一面而盡二難之美故經曰吉人之辭寡老
聃亦云多言數窮夫夫是也我過矣書以志余過
陸元輔曰敬字仲輿號楚望京山人萬厯己丑進士
[060-7b]
官户科給事中謫宜興縣丞移知江隂縣
張氏納陛/學易飲河
八卷
存
錢一本序曰昔有為飲河之喻者謂河無盡而飲之
者其量有盡如鼴滿腹所飲幾何亦猶之河伯望洋
之見也若以劵之易易河源也蓋人人之心莫不具
有全河之量焉有不待渴而甘飲焉者以夫子之聖
[060-8a]
何過可言且願有數年之假五十之學然又僅謂可
以無大過易顧可以勿學乎大過大者過也必先於
大者無過而後可以覬望小者耳予友張以登起家
名進士任儀曹值並封議起偕于薛顧陳賈諸公抗
疏回天時號六君子奚啻泰二用馮河之勇一入錮
籍遂數十餘年而心精無一少滲舉涓滴之流悉滙
為天漢之章其飲河所述蓋用馮河之全力出之匪
弟自飲亦以飲人可謂窮其源者已
[060-8b]
陸元輔曰張納陛字以登宜興人萬厯己丑進士
方氏大鎭/易意
四卷
未見
錢士升作墓碑曰公諱大鎭字君靜號魯岳桐城人
萬厯己丑進士除大名府推官入為江西道御史由
大理丞晋本寺少卿璫禍作具疏乞休陞南京光禄
寺卿未仕時方毁首善書院公筮得同人于野遂引
[060-9a]
疾歸自號野同翁性至孝居父喪盡禮及禫而卒鄉
人諡曰文孝先生所著有易意詩意禮說諸書
陳氏幼學/周易管闚
佚
嚴繩孫曰公字志行無錫人萬厯己丑進士官至太
常卿癸丑冬錢先生啓新談易東林公善其說遂歸
撰周易管闚以相質曰吾雖八十老人誠樂此不知
疲也竟以此成疾卒時猶未成書
[060-9b]
王氏述古/易筌
未見
黄虞稷曰述古字信甫號鍾嵩禹州人萬厯己丑進
士官常州知府遷山西按察副使進布政
呉氏烱/周易繹㫖或作易㫖質疑/
八卷
存
李廷機序曰仲尼之於易也韋編三絶而後有十翼
[060-10a]
以闡伏羲文王周公三聖人之㫖歐陽公乃以繫辭
非夫子所作韓魏公不以為然終身不與歐陽公談
易夫彖象以疏卦爻文言繫辭又以發揮彖象之所
未盡而歸之羽翼三聖自漢以後諸儒注疏又其羽
翼爾華亭懷野呉君以所著繹㫖一編眎余余受而
讀之卦爻彖象彚而不析連而不間無深求無費辭
苐就聖人語稍加訓繹而大㫖了然如指諸掌朱晦
翁教人觀書到通融後都不見注解但見正經有幾
[060-10b]
個字若是編者殆庶幾焉而余又以為易理惟是消
息盈虛在仲尼為仕止久速故其繫彖每嘆時義也
大而孟子稱之曰聖之時至於既老猶欲假數年之
學以無大過夫士大夫不明易理潛見躍亢違其時
進退存亡失其正過斯大矣篇中如曰豐亨豫大君
子畏之曰進退相倚成敗相伏曰死生旦暮如浮雲
之適往適來何與我事此語出自達識必能用易者
豈獨能繹易之㫖已哉
[060-11a]
董其昌跋曰向子讀易至損益二卦嘆曰吾已知貴
不如賤富不如貧超然霞舉志在五岳彼所用者老
子之易爾非文周孔子之易也孔子贊易於乾之潛
龍以為得聖人之徳他日見老子其尊之也似師與
稱之也曰猶龍猶之者疑之也聖人之進退存亡期
於不失其正而已知益而不知損者危機也知益之
為損而去之知損之為益而居之者盜機也夫乾純
乎陽者也有機焉而隂氣不盡故疑於龍向子所用
[060-11b]
之易如此予友呉晉明蓋跡於損者十九在家十九
在官歸奉太夫人養著書談道有終焉之志予觀其
忠孝大節恬淡姱修灼然有用於世非徒虚曠自喜
而詭於正者可謂深於用易矣向子云乎哉
陳九疇曰今之談易者爭言象矣不合則多方以求
之而易始漓夫卦有理理有象順理求象則自然脗
合執卦求象則牽合難通乾潛見飛躍稱龍而說卦
曰乾為馬震為龍象胡可執也同人之初曰門節之
[060-12a]
二曰門爻之象亦豈定法乎隨時度理象自合矣兹
繹也以卦之二義立大象以位分小象如升階一級
進一步如車轂轉而軸不轉一洗變互比應之說而
易㫖躍如故曰呉子之易解粘釋縛之書也脫二千
餘年之牽纒撥雲霧而大明之是之謂懸解
烱自序曰粤自伏羲畫卦文王衍辭周公益以六爻
孔子贊以十翼易更四聖而道始原闕/
惟昔歳在甲子予甫成童以占筮見易之
[060-12b]
辭迄垂髫讀宋儒理學諸書見易之藴竊謂易道廣
大無所不包而淺見薄識茫然不得其畔岸者凡歴
五甲姑去箋注直探文王周公之辭以辭合象以象
合先天之畫似有見其一斑者敢攄己見以與文王
周公發揮其微義余不敢知經世之大用直就辭衍
義以為神道設教之小助云耳乃若孔子之傳本以釋經
而王輔嗣分列各爻使經意不貫串予倣乾卦例以
傳列於各卦經辭之後卦如統領六爻如貫珠而傳
[060-13a]
如宫商之相應亦以復古本之繙閱甫就搦管題其
梗槩萬厯甲辰秋八月觀潮之夕也
陸元輔曰烱字晉明華亭人萬厯己丑進士南京太
僕寺卿
笪氏繼良/鵞湖讀易編
十二卷
未見
高佑釲曰繼良字我箴丹徒人萬厯辛夘舉人初署
[060-13b]
寧國教諭遷知鉛山縣講易鵝湖著書十二卷官至
山西按察僉事
萬氏尚烈/易贊測 易大象測
各一卷
序
尚烈自序曰不佞結髮從里中章布衣先生游聞先生
論易曰不知易不可以為學不佞因取易讀之沉濳
反覆者廿餘年乃信易之為書雖成於三聖而實
[060-14a]
統於孔子之贊誠於孔子之贊不背而馳則周公文
王伏羲之意可遡而得矣每有所聞便即劄記日積
月累不覺成帙因名之曰易贊測葢謂測孔子之贊
周易者也故於彖辭爻辭不苦為講說非故畧之正
以求彖辭於彖傳求爻辭於爻傳彖傳爻傳明而彖
辭爻辭之㫖其盡是乎至於六十四大象原與卦爻
之辭不相發明故又别為一簡亦名之曰周易大象
測又有讀易附於其末大約管蠡之見有觸而存而
[060-14b]
二測之㫖其裏言云
陸元輔曰尚烈新建人萬厯辛夘舉鄉試初署建昌
教諭陞高州府推官歴濟寧知州再補昌平知州轉
邵武府同知學於布衣章潢
徐氏曰仁/周易翼注
未見
黄虞稷曰永豐人萬厯辛夘舉人
呉氏黙/易說
[060-15a]
六卷
存
黙自序曰易不云乎引而伸之觸類而長之天下之
能事畢矣此詮易之宗㫖也今㝢内以明經為功令
乃士之挾䇿者往往格於章句之陋守其師說以為
易盡在是也試叩之程傳茫如捕風又况乎大全諸
家乎予往者輯羣書而衷之以程朱傳義隨復散佚
今彚而成是編希
有言善學易者當以羲皇心地
[060-15b]
馳騁無於周孔注脚下盤旋㫖哉言也予亦何敢以
言易自任聊以俟夫引伸觸類者則又何言非易也
耶
陸元輔曰默字因之呉縣人萬厯壬辰進士太僕寺
卿
姚氏文蔚/周易旁注㑹通
十四卷
存
[060-16a]
黄虞稷曰文蔚字養谷錢塘人萬厯壬辰進士仕至
南京太僕寺少卿
李氏本固/古易彚編意辭集
十七卷
存
李維禎序略曰治易者有章句有傳有注有集注有義
疏有論說有類例有譜有考有數有圖有音有擬號
為繁蔓清源李維寧統彚編輯其大綱三曰意辭曰
[060-16b]
象數曰變占而意辭之目八曰古易曰辭會曰明意
曰釋名曰詳易曰玩辭曰誤異曰易派象數之目八
曰圖書象曰圖書數曰總論曰畫象曰三易曰廣象
曰觀象曰衍數變占之目十曰蓍變曰之變曰反對
曰變例曰小成曰觀變曰不卜曰玩占曰卜筮曰斷
法廣大悉備矣
高出序略曰易道之暢莫今日若以予耳目所及若
焦先生之易筌意象兼舉超超𤣥著又有黔南來氏
[060-17a]
之易淄川高氏之易咸自名家而李維寧氏辭㑹一
書包總古今始無餘藴所采輯漢唐諸家頗衆其論
象甚備而覈其序前卦爻而後彖象其體先之以意
辭而象數繼之變占繼之雜論叙述繼之秩秩乎有
則確乎有據
余叔純曰自費長翁以彖象傳釋經總附卦爻之後
於是康成以彖傳連經文輔嗣以彖傳移綴彖辭之
後王原叔吕汲公晁以道李㢲巖吕東萊朱考亭皆
[060-17b]
以分經合傳為非古故程子因今經作傳而朱子獨
因古經作本義至永樂間又抑古經以從今經後本
義而先程傳成化間成君矩乃始去程傳獨刻本義
然彖象傳猶附各卦經文仍非古也萬厯間楊止庵
分别經傳為古易又内多改彖傳入文言改天行健
等象傳入繫辭改天尊地卑等繫辭傳入說卦亦非
古也近李維寧分别經傳為古易而内止改居室七
條祐助一條何思十一條入文言既無分裂之虞亦
[060-18a]
無差訛之患古易於是乎復矣
陸元輔曰本固字維寧臨清州人萬厯壬辰進士官
至太僕少卿
楊氏廷筠/易顯
六卷
存
易總
一卷
[060-18b]
未見
孫枝芳曰淇園先生周易顯義不主一家亦不拘拘
於卜筮所著有易微易總易顯皆以己意解易不以
訓袩舊聞解易余嘗謂易經宋儒表章程朱等傳翼
經者也顯義一書翼傳者也玩之可識盈虚消息之
理矣
陸元輔曰廷筠字淇園仁和人萬厯壬辰進士仕至
順天府丞
[060-19a]
劉氏一焜/周易略義
一卷
未見
祁承
曰乾坤至比凡八卦
高佑釲曰一焜南昌人萬厯壬辰進士
湯氏賓尹/易經翼注
四卷
存
[060-19b]
陸元輔曰賓尹宣城人萬厯乙未賜進士第二官至
國子監祭酒
孫氏愼行/周易明洛義纂述
六卷
存
愼行自序曰愼行素不敢玩易戊申歳忽若有示之
圖如世局盤者從北坎乾兌宫三點從南坤㢲宫二
點若天三地二尋卜以為將來於易當有聞矣至癸
[060-20a]
丑將詣部卜艮之四艮其身止諸躬也心止是易便
可濳通專欲講求文王後天周易兀坐述之果一月
成卦述外復有二十餘章仍卜五年後可再述又五
年後可三述迨戊午壬戌兩述如言二易比初贏十
餘章三易缺十五章十餘年來未輕示人會丁夘春
謫戍神復指示之卜此生還日刻前所述易俄戍遣
寧夏未及行召還起用因衰病三疏請放㫖不下得
以虚閒歳月長坐齋中反覆玩繹思易道廣大漢唐
[060-20b]
以來承用後天者習其數不知其義至宋以來搜探
先天者又昧其例并汨其辭是用尋夫子之十翼宗
箕子之九疇以一中為握而後卦得以運行以二五
為中而後爻有所統攝應非彖所明言不得旁及用
非象所專指不得乏推使玩易者因文王大象便見
爻之變化一源又使用易者得夫子小象更知象之
貫穿萬緒自北行南則天尊地卑之義生上返初則
原始要終之義其數相錯其象多危所為命易以包
[060-21a]
隂陽命周易以别夏商者言各有物物各有方一爻
得一爻之義一卦明一卦之用不至臆揣無據牽引
多門名曰明洛三易凡一十四萬餘言章凡二百四
十篇大約得自止躬中者初什之九二則什之六三
則什之四間有見聞攙者義便不倫葢亦多從汰焉
念年幾耄矣述易凡十八載志慮尚清視聽未惛秋
毫皆神賜也
不語易義
[060-21b]
二卷
存
陸元輔曰愼行字聞斯武進人萬厯乙未賜進士第三
歴官禮部尚書年四十六始受易有初易二易三易四
易題曰周易明洛義又有不語易義學者稱淇澳先生
卒贈太子太保諡文介
曹氏學佺/周易通論
六卷
[060-22a]
未見
周易可說
七卷
存
高佑釲曰學佺字能始侯官人萬厯乙未進士易可
說七卷前有總論八卷同安蔡復一序之
史氏記事/讀易夢覺
九卷
[060-22b]
未見
高佑釲曰渭南人萬厯乙未進士
張氏汝霖/周易因指
八卷
存
高佑釲曰山隂人字明若萬厯乙未進士江西布政
司叅議
張氏維樞/澹然齋易測
[060-23a]
十二卷
未見
黄虞稷曰維樞字子環晉江人萬厯戊戌進士累官
工部左侍郎
喻氏安性/易叅
五卷
未見
陸元輔曰安性字養初嵊縣人萬厯戊戌進士累官
[060-23b]
都察院右副都御史總督薊遼軍務
黄氏國鼎/易經初解
未見
葉向高志墓曰公諱國鼎字敦柱别號九石晉江人
萬厯戊戌進士官右春坊右庶子兼翰林院侍讀掌
坊事著四書質問易經初解
崔氏師訓/大成易㫖
二卷
[060-24a]
存
曹溶曰師訓字𢎞臺南直𨽻太平縣人萬厯戊戌進
士仕至福建叅政易㫖二卷止說上下經仁和黄叅
議汝亨為之序
按崔氏有讀易八條其一曰讀易須認典禮
故曰聖人觀其㑹通以行典禮繫辭以斷吉
凶則典禮所在乃六爻吉凶從出之門一卦
之大義也如乾以元為典禮坤以貞為典禮
[060-24b]
餘卦利貞則皆典禮所在貞無往不在因時
制宜謂之時義因時致用謂之時用各隨其
時如屯之時以動為貞需之時以靜為貞咸
以止為貞恒以道為貞旅之貞在柔兌之貞
在剛未有一卦而無典禮者智者觀彖辭而
思過半者此也頗能詳人之所略
經義考卷六十
