KR2n0011 經義考-清-朱彝尊 (master)


[001-1a]
 欽定四庫全書
  經義考卷一
           翰林院檢討朱彝尊撰
御注
御注孝經
   一卷
  順治十三年二月十五日
世祖章皇帝御製序曰朕惟孝者首百行而為五倫之本
[001-1b]
 天地所以成化聖人所以立教通之乎萬世而無斁放
 之於四海而皆凖至矣哉誠無以加矣然其廣大雖包
 乎無外而其淵源實本於因心遡厥初生咸知孺慕雖
 在顓䝉即備天良故位無尊卑人無賢愚皆可以與知
 而與能是知孝者乃生人之庸徳無甚𤣥竒抑固有之
 秉彝非由外鑠誠貴乎篤行而非語言之間所得而盡
 也雖然降衷之理固根於凡民之心而覺世之功必頼
 夫聖人之訓苟非著書立説以廸天性自然之善抒人
[001-2a]
子難己之情使天下之人曉然於日用之恒行即為大
經大法之所存而敦行不怠以全其本始夫亦孰由知
孝之要盡孝之詳以無忝所生也哉此孔子孝經之書
所由作也朕萬幾之暇時加三復自開宗明義迄於終
篇見其言近而㫖逺理約而該博本之立身以行道推
之移風而易俗愛敬所著公卿士庶皆得循分以承歡
感應所通東西南北罔不漸被而思服誠萬世不刋之
懿矩百聖不易之格言自天子以至於庻人不可一日
[001-2b]
闕者夫子所謂吾志在春秋行在孝經良有以也自漢
以來去聖日逺詮釋滋多厥㫖寖晦孔安國尚古文鄭
𤣥主今文互有異同各矜識解魏晋而降諸儒羣興析
疑闡奥代不乏人源流攸分不無繁蕪迨及開元更立
注疏亦既萃一代之菁英垂表章於奕世矣而詳畧或
殊詎云至當宋之邢昺元之吳澄輩標新領異間有發
揮然揆之美善或未盡焉至於明季著述紛紜或拾前
賢之緒餘文其謭陋或摘古人之紕繆肆彼譏彈不知
[001-3a]
天懷既薄問學復疎因心之理未明空文之多奚補其
於作經之意均未當耳夫親恩罔極高厚難酬徳至聖
人猶虞未盡同為人子孰不佩至教而興永錫之感乎
然則訓詁未確漸摩弗力欲其相觀而善厥路無由朕
為此慮爰集古今之注更互考訂其得中而窽綮者採
輯之其妄逞而臆說者刪除之譬諸沙礫既披美鏐始
出稂莠盡剪嘉禾乃登至若流覽之餘時獲一是或足
以補未發之藴者輙為增入聊備參觀總以孝之道甚
[001-3b]
大而平故不必旁求隱怪用益高深誇示繁縟徒滋複
贅惟以布帛菽粟之言昭廣大中正之理雖未知於作
者之㫖能盡脗合可無枘鑿與否然而前代諸儒之書
瑕瑜難掩與夫近代羣言之失淆亂不稽者於兹正之
庶幾發矇啓錮四方億兆咸知傚法而允廸共底於大順
之休焉夫如是將見至徳要道由此而廣和睦無怨由
此而成矣
    臣/謹按尚書孝經均有古今文魯國三老所
[001-4a]
     獻劉向所錄衛宏所校此古文孝經也衛文
     侯所受顔芝所藏唐石臺所勒此今文孝經
     也
御注孝經因石臺本注經
世祖章皇帝親自刪定文簡而義該順治中鏤板印行而
     民間流傳甚少臣/同里禮部尚書臣/杜臻購
     得寳藏臣/謹錄之以弁經義考之首
勑撰
[001-4b]
日講四書解義
   二十六卷
  康熙十六年十二月八日
皇帝御製序曰朕惟天生聖賢作君作師萬世道綂之傳
 即萬世治綂之所繫也自堯舜禹湯文武之後而有孔
 子曾子子思孟子自易書詩禮春秋而外而有論語大
 學中庸孟子之書如日月之光昭於天嶽瀆之流峙於
 地猗歟盛哉葢有四子而後二帝三王之道傳有四子
[001-5a]
 之書而後五經之道備四子之書得五經之精意而為
 言者也孔子以生民未有之聖與列國君大夫及門弟
 子論政與學天徳王道之全修己治人之要具在論語
 一書學庸皆孔子之傳而曾子子思獨得其宗明新止
 善家國天下之所以齊治平也性教中和天地萬物之
 所以位育九經逹道之所以行也至於孟子繼往聖而
 開來學闢邪說以正人心性善仁義之㫖著明於天下
 此聖賢訓辭詔後皆為萬世生民而作也道綂在是治
[001-5b]
 綂亦在是矣歴代賢哲之君創業守成莫不尊崇表章
 講明斯道朕紹
祖宗丕基孳孳求治留心問學命儒臣撰為講義務使闡
 發義理裨益政治同諸經史進講經歴寒暑罔敢間輟
 兹已告竣思與海内臣民共臻至治特用校刋用垂永
 久爰製序言弁之簡首每念厚風俗必先正人心正人
 心必先明學術誠因此編之大義䆒先聖之㣲言則以
 此為化民成俗之方用期夫一道同風之治庻㡬進於
[001-6a]
唐虞三代文明之盛也夫
    臣/謹按四書解義總裁官二人 經筵 日
    講官 起居注翰林院掌院學士兼禮部侍
    郎加一級教習庶吉士資政大夫臣/喇沙里
     經筵 日講官 起居注翰林院掌院學
    士兼禮部侍郎教習庶吉士通議大夫臣/
    廷敬分撰官十一人 日講官 起居注詹
    事府詹事兼翰林院侍讀學士臣/沈荃 日
[001-6b]
    講官 起居注翰林院侍讀學士加三級通
    議大夫臣/色冷 日講官 起居注翰林院
    侍讀學士臣/葉方藹 日講官 起居注翰
    林院侍讀學士加二級臣/蔣𢎞道 經筵
    日講官 起居注翰林院侍講學士加一級
    奉政大夫臣/庫勒納 日講官 起居注翰
    林院侍講學士食正四品俸臣/張英 日講
    官 起居注右春坊右庶子兼翰林院侍講
[001-7a]
     臣/張玉書 日講官 起居注翰林院侍讀
     加一級奉政大夫臣/牛鈕 日講官 起居
     注翰林院侍講承徳郎臣/韓菼 日講官
     起居注右春坊右中允兼翰林院編修臣/
     訥儒林郎 日講官 起居注左春坊左贊
     善兼翰林院檢討臣/王鴻緒
日講書經解義
   十三卷
[001-7b]
  康熙十九年四月十二日
皇帝御製序曰天生民而立之君非特予以崇髙富貴之
 具而已固將副教養之責使四海九州無一夫不獲其
 所也是故古之帝王奉若天道建都樹屏以立其綱設
 官置吏以張其紀經天緯地以盡其才親親尊尊以𢎞
 其業黎民阻饑而為之教稼五品不遜而為之明倫為
 禮樂以𨗳其中和為兵刑以息其爭訟事未然而預為
 之備患已至而急為之驅葢治天下之法見於虞夏商
[001-8a]
周之書其詳且密如此宜其克享天心而致時雍太和
之效也所以然者葢有心法以為治法之本焉所謂敬
也誠也中也敬則神明有主而物欲不能揺誠則孚信
在中而偽巧不能間中則公正無偏而衺說不能移凡
書中曰欽明曰寅恭曰祗懼曰廸畏皆敬之屬也曰允
塞曰至誠曰一徳曰惇信皆誠之屬也曰義制事禮制
心曰沉濳剛克高明柔克曰寛而有制從容以和皆中
之屬也性之者為堯舜禹文身之者為湯武高宗困而
[001-8b]
學之者為太甲成王悖而去之者為太康桀紂嗚呼心
法之存亡治道之升降分焉天命之去留繫焉曷其奈
何弗鑒朕萬㡬餘暇讀四代之書惕若恐懼爰命儒臣
取漢宋以來諸家之說薈萃折𠂻著為講義一十三卷
逐日進講兹特加鋟梓頒示臣民俾知朕仰法前代聖
王志勤道逺然夙夜兢兢思體諸身心措諸政治以母
負上天立君之意夫豈敢一日忘哉是為序
    臣/謹按書經解義總裁官二人 經筵 日
[001-9a]
    講官起居注翰林院掌院學士兼禮部侍郎
    教習庻吉士臣/庫勒納 經筵 日講官
    起居注翰林院掌院學士兼禮部侍郎教習
    庻吉士臣/葉方藹分撰官十三人通議大夫
     日講官 起居注詹事府詹事臣/格爾古
    德 日講官 起居注詹事府詹事兼翰林
    侍讀學士加一級臣/沈荃 日講官 起居
    注翰林院侍讀學士加二級臣/蔣𢎞道 日
[001-9b]
    講官 起居注翰林院侍讀學士食正四品
    俸臣/張英 經筵 日講官 起居注翰林
    院侍讀學士奉政大夫臣/牛鈕 日講官
    起居注翰林院侍讀學士奉政大夫臣/常書
     日講官 起居注翰林院侍講學士食正
    四品俸臣/崔蔚林 日講官 起居注翰林院
    侍講學士奉政大夫臣/嚴我斯 日講官
    起居注翰林院侍講學士臣/朱馬㤗 日講
[001-10a]
     官 起居注左春坊左庻子兼翰林院侍讀
     臣/張玉書 日講官 起居注翰林院侍讀
     臣/阿哈逹 日講官 起居注翰林院侍講
     臣/董訥 日講官 起居注翰林院侍講臣/
     王鴻緒
日講易經解義
   十八卷
  康熙二十二年十二月十八日
[001-10b]
皇帝御製序曰朕惟帝王道法載在六經而極天人窮性
 命開物前民通變盡利則其理莫詳於易易之為書合
 四聖人立象設卦繫辭焉而廣大悉備自昔庖犧神農
 黄帝堯舜王天下之道咸取諸此葢詩書之文禮樂之
 具春秋之行事罔不於易會通焉漢班固有言六藝具
 五常之道而易為之原詎不信歟朕夙興夜寐惟日孜
 孜勤求治理思古帝王立政之要必本經學嘗愽綜簡
 編玩索精藴至於大易尤極研求特命儒臣叅攷諸儒
[001-11a]
註疏傳義撰為解義一十八卷日以進講反復卦爻之
辭深探作易之㫖大抵造化工用不外隂陽而配諸人
事則有貞邪淑慝之别運數所由盛衰風俗所由治亂
君子小人所由進退消長鮮不於竒偶二畫屈伸變易
之間見之若乃體諸躬行措之事業有觀民設教之方
有通徳類情之用恐懼修省以治身思患豫防以維世
引而伸之觸類而長之而治理備矣於是刋刻成書頒
示天下朕惟體乾四徳以容保兆民且期庻司百職事
[001-11b]
矢於野渙羣之公成㧞茅允升之美則㤗交嫓於明良
而太和溢於宇宙庻稱朕以經學為治法之意也夫
    臣/謹按易經解義總裁官三人 經筵 日
    講官起居注翰林院掌院學士兼禮部侍郎
    加一級支二品俸教習庻吉士臣/牛鈕 經
    筵 日講官 起居注翰林院掌院學士兼
    禮部侍郎教習庻吉士臣/孫在豐 日講官
    起居注翰林院學士兼禮部侍郎臣/張英分
[001-12a]
    撰官十八人通議大夫 經筵 日講官
    起居注詹事府詹事加一級臣/傅臘塔 日
    講官 起居注詹事府詹事兼翰林院侍讀
    學士加禮部侍郎降一級留任臣/沈荃 資
    政大夫 日講官 起居注詹事府少詹事
    兼翰林院侍講學士仍加詹事府詹事臣/
    𢎞道 通議大夫 日講官 起居注詹事
    府少詹事兼翰林院侍講學士仍加詹事府
[001-12b]
    詹事臣/嚴我斯 經筵 日講官 起居注
    翰林院侍讀學士奉政大夫臣/常書 日講
    官 起居注翰林院侍讀學士加一級又加
    一級支四品俸奉政大夫臣/朱馬㤗 日講
    官 起居注翰林院侍讀學士臣/王封濚
    日講官 起居注翰林院侍講學士加二級
    中憲大夫臣/阿山 日講官 起居注翰林
    院侍講學士加一級朝議大夫臣/邵吳逺
[001-13a]
     日講官 起居注翰林院侍講學士臣/徐乾
     學 日講官 起居注翰林院侍講學士臣/
     高士竒 日講官 起居注翰林院侍講加
     侍讀學士加一級臣/董訥 日講官 起居
     注翰林院侍講臣/翁叔元 日講官 起居
     注左春坊左中允兼翰林院編修臣/秦松齡
     日講官 起居注右春坊右贊善兼翰林院
     檢討臣/王頊齡 日講官 起居注翰林院
[001-13b]
     修撰儒林郎臣/歸允肅 日講官 起居注
     翰林院編修文林郎臣/曹禾 日講官 起
     居注翰林院檢討徴仕郎臣/嚴繩孫
 孝經衍義
   一百卷
  康熈二十九年四月二十四日
皇帝御製序曰朕緬維自昔聖王以孝治天下之義而知
 其推之有本操之有要也夫孝者百行之源萬善之極
[001-14a]
 書言奉先思孝詩言孝思維則明乎爲天之經地之義
 人性所同然振古而不易故以之為己則順而祥以之
 教人則樂而易從以之化民成俗則徳施溥而不匱帝
 王奉此以宰世御物躬行為天下先其事始於寢門視
 膳之節而推之於配帝饗親覲光揚烈諴萬民而光四
 海皆斯義也孔子教孝之言散見於六籍而綂㑹於孝
 經曾子以純孝親承斯訓其詞約其指逺條貫終始綜
 括羣論言孝之義於斯為備自顔芝藏本出於漢初考
[001-14b]
 注箋釋代有其人如孔安國鄭康成皇侃邢昺輩無慮
 百餘家大約皆訓詁章句辨論古今文同異而求其推
 廣義藴逹之於萬事萬物而皆莫出其範圍者則尚未
 之備也
世祖章皇帝𢎞敷孝治懋昭人紀特命纂修孝經衍義未
 及成書朕纘承先志詔儒臣蒐討編輯倣宋儒真徳秀
 大學衍義體例徴引經史諸書以旁通其說竊以仲尼
 稱至徳要道以順天下又曰教之所由生而後詳列天
[001-15a]
子諸侯卿大夫士庻人之五孝此則一經之大㫖亦猶
大學之言明徳新民格致誠正修齊治平也是故衍至
徳之義則仁義禮智信之說備矣衍要道之義則父子
君臣夫婦昆弟朋友之論備矣衍教所由生之義則禮
樂政刑之屬備矣衍五孝而皆以愛敬為本明貴賤之
所同也由天子之敬親推之則郊丘宗廟典禮之義備
矣由天子之愛親推之則仁民育物撫綏愛養之義備
矣無非敬也無非愛也即無非孝也遞而至於諸侯之
[001-15b]
不驕不溢卿大夫之法服法言法行士庻人之忠順事
上謹身節用何一非愛敬之義推而極之通於神明貫
乎天地夫寧有涯際乎哉書成凡一百卷鏤版頒行併
製序言冠於簡端庻㡬嘉與海内共遵斯路家修子弟
之職人奉親長之訓協氣旁流休風四逹以成一代敦
厚鴻龎之治斯則朕繼述先烈尊經崇本之志也夫
    臣/謹按孝經衍義總裁官二人 經筵講官
    翰林院學士兼禮部侍郎加禮部尚書管
[001-16a]
    部右侍郎事臣/葉方藹 日講官 起居注
    翰林院學士兼禮部侍郎臣/張英纂修則
    日講官 起居注翰林院侍講臣/韓菼凡例
    目録一卷經㫖總要二卷衍義一百卷康熙
    二十一年三月進呈所衍之目曰至徳曰要
    道曰教之所由生曰天子之孝曰諸侯之孝
    曰卿大夫之孝曰士之孝曰庻人之孝曰大
    順之徵至徳之目曰仁曰義曰禮曰智曰信
[001-16b]
    要道之目曰父子曰君臣曰兄弟曰夫婦曰
    朋友師弟子附焉教所由生之目曰禮曰樂
    曰政曰刑天子之孝一曰愛親愛親之義曰
    早諭教曰均慈愛曰敦友恭曰親九族曰體
    臣工曰重守令曰愛百姓曰課農桑藉田附
    焉曰薄稅歛曰備凶荒曰省刑罰曰恤征戍
    二曰敬親敬親之義曰事天地曰法祖宗曰
    隆郊配曰嚴宗廟曰重學校飬老附焉曰崇
[001-17a]
    聖學曰教宫闈曰論官材曰優大臣曰設諌
    官曰正紀綱曰别賢否曰制國用曰厚風俗
    諸侯之孝曰愛親敬親不驕不溢卿大夫之
    孝曰愛親敬親法言徳行士之孝曰愛親敬
    親事君忠事長順庻人之孝曰愛親敬親用
    天道分地利謹身節用終以大順之徴者因
    經有以順天下之文也
 
[001-17b]
 
 
 
 
 
 
 
 經義考卷一