[034-1a]
欽定四庫全書
經義考卷三十四
翰林院檢討朱彞尊撰
易三十三/
髙氏元之/易解
一卷
佚
寧波府志髙元之字端叔鄞人受易春秋於程迥五
[034-1b]
上禮部不第嘗集春秋説三百家號義宗凡百五十
卷易詩論語解各一卷人號萬竹先生
錢氏佃/易解
三十卷
佚
姑蘇志佃字仲耕常熟人以進士為分水尉歴吏部
郎中權吏兵工三部侍郎後為江西路轉運副使官
至中奉大夫秘閣修撰有易解三十卷
[034-2a]
胡氏謙/易説 易林
佚
魏了翁序曰易之書自秦漢以來何啻數千家四明
胡牧之又為之科别圖指叅稽文義稡説成編尚慮
所見未廣則裹糧千里介余友袁廣㣲將就正於余
甚矣牧之之嗜學也而余非其人也牧之謂文王重
卦雖不為無據而余以為是自伏羲以卦變皆自乾
坤雖本諸先儒余謂其於六畫卦之義有所未盡牧
[034-2b]
之於先天之易咸無取焉而余謂繫辭之説為先天
而發者非一牧之於中爻互體象數占筮説或未有
取余謂此惡可盡廢不然則易中如觀山困紱壯羊
屯馬此類甚廣謀闕/取象此其不同之大略若此至
於要言精義不能妙合者則又未能以殫舉方將與
之切問而研講焉牧之倦于役願得一言以歸余謂
古之學道者雖分古今越宇宙而義理之㑹若合符
節今牧之於余乃有未可强同者固亦足以交警互
[034-3a]
發抑必有一是非於此者矣聖人之道如置樽衢中
取之不禁隨其淺深髙下皆足以有得寧可限以一
律然而盈宇宙間莫非太極流行之妙而人物得之
以各正性命則易固我之所自出無須㬰可離者也
學易者要在内反諸心精體實踐近之則遷善逺罪
之歸充之而至於位天地立生民命萬物皆分之所
得為者盖不敢惟文字故訓之泥以自絶於道自薄
其身況皆資之以羔雉乎邵子曰先天學心法也萬
[034-3b]
化萬物生於心也每味其言先儒之所謂學者盖如
此故更願牧之歸而求之而余亦以是自警焉
寧波府志胡謙字牧之奉化人師事袁燮傳陸象山
之學著易説易林
司馬氏子已/先後天圖
佚
魏了翁跋曰涑水司馬叔原覃思義理之學自羲文
周孔之易河圖洛書之數隂陽動静之義日月遲速
[034-4a]
之度以及周程張邵朱張子之書旁觀歴覽為圖為
書時賢皆有題識又欲求一言於余余遷靖未返不
得與叔原共學姑識數者之疑於末且先天圖自魏
伯陽叅同陳圖南爻象卦數始畧見此意至邵堯夫
而後大明千數百年間不知此圖安所托而圖南始
得此亦已竒矣而諸儒無稱焉數往者順謂震離兑
乾知來者逆謂巽坎艮坤皆以左旋言之今叔原以
為自乾至震自坤至巽此必有所據朱文公以十為
[034-4b]
河圖九為洛書引邵子説辨析甚精叔原從之而邵
子不過曰圓者河圖之數方者洛書之文且戴九履
一之圖其象圓五行生成之圖其象方是九圓而十
方也安知邵子不以九為圖十為書乎故朱子雖力
攻劉氏而猶曰易範之數誠相表裏為可疑耳又曰
安知圖之不為書書之不為圖則朱子尚有疑於此
也近世朱子發張文饒精通邵學而皆以九為圖十為
書朱以列子為證張以邵子為主余嘗以乾鑿度及
[034-5a]
張平子傳所載太乙下行九宫法考之即所謂戴九
履一者則是圖相傳已久安知非河圖耶靖士蔣得
之云當以先天圖為河圖生成數為洛書亦是一説
叔原謂日月亦左旋此張説朱意也苐日起北陸春
西陸夏南陸秋東陸而冬返乎北陸則為右乎左乎
謂日速月遲讀書窮理正欲其自得況叔原所引見
處一分虧之詩即予少作也吾儕所見本不相逺苐
以厯家細算分數言之則月行十三度餘者特約法
[034-5b]
耳其實則一日至四二十四至晦行十四度餘五日
至八二十至二十三行十三度餘惟自九日至十九
僅行十二度餘此猶二至之晷刻稍遲不為無理而
叔原反疑之獨取望日為證則望日正行遲之日
也況本乎陽者常舒遲本乎隂者常急促若日遲而
月速大者舒而小者促此即隂陽自然之分也叔原
之圖精且密矣盍更以是審思之日食如甲乙如辛
卯日與辰相克為異尤不經康成雖有是説然春秋
[034-6a]
壬午日食亦日與辰相克也而左氏不謂灾又何邪
叔原謂分星起於漢唐謂漢則已後謂唐則滋邈豈
以左氏内外傳與周禮為不可信邪是三書亦有可
疑而分次之説相傳已久獨星不依方而以受封之
日為始此傳注之可疑而未有説以破之爾大抵叔
原之説十得六七予方斂袵之不暇尚有未能釋然
者姑摘一二以備審訂他時道僰以如卭叔原必有
以復於予也
[034-6b]
姓譜司馬子已温公七世孫寓居戎州不事科舉召
補嘉定州司户叅軍
栁氏申錫/三易圖説
十卷
佚
魏了翁曰潼川柳申錫彦養於先天太極諸書自一
歲一月一日一身皆有圖説至於九疇㑹極中央立
極中星合極復分畫而附益之又作三易圖説十卷
[034-7a]
以探羲文孔氏之秘而上下經六十四卦卦為二圖
以釋其義申錫身既隠矣明既喪矣非以釣名干澤
也自隂陽五行星厯氣候反覆叅驗以求諸心凡以
自明爾矣
按潼川柳氏著三易圖説本鶴山同時人凌
氏萬姓綂譜乃去其姓為申氏且以為明代
人謬戾如此可發一噱也
楊氏泰之/大易要言
[034-7b]
二十卷
佚
易類
五卷
佚
魏了翁誌墓曰公諱泰之叔正其字眉之青神人官
大理少卿直寶謨閣所著有論語解春秋列國事目
公羊榖梁類易類詩類詩名物編論孟類又集諸儒
[034-8a]
易解為大易要言二十卷皆手自編綴也
任氏直翁/易心學
佚
魏了翁曰知眉州任侯直翁著易心學太極兩儀之
説惟朱文公初畫為儀再畫為象之説足以一洗傳
注之陋然其為圖每一畫也已而分而為二而後更
加一畫此圖自中而生遂一而分為隂而八卦具比
朱圖似徑便
[034-8b]
林氏叔清/古易
佚
魏了翁跋曰易之為書廣大悉備知仁隨見小大由
識各適所求至近世周程邵張子之後諸儒軰出易
道幾無餘蘊矣三山林君又為周易古經解依上下
部叙以六十四卦三百八十四爻臚分彪析而證以
古今善惡是非之事此非積嵗累月不能為或曰審爾
則易之書四百五十事而已乎曰不然也林君之為是
[034-9a]
也亦不過約為之説以自識其知仁之見云爾非斷斷然
以是為不可易也程正公易傳晚而後出猶以迫於門人
再三之請且自謂僅得七分然則林君尚勉之哉
虞氏剛簡/易説
佚
姓譜剛簡允文之孫講學於蜀東門外著易書論語
説以發明其義蜀人師之
魏了翁誌曰剛簡字仲易一字子韶䕫州路提㸃刑
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獄兼提舉常平改利州路主管冲祐觀積官至朝請
大夫公築室成都之合江以成雍公卜居未遂之志
曰滄江書院沉濳六經於易尤為精詣以周程朱子
遺言與邵子先天書漢上朱氏之説叅貫融㑹隨文
申義閱十有六年書成大抵賾諸隂陽五行之奥必
約諸躬行日用之近讀者玩辭觀變則有所據依以
遷善逺過又有論語解詩説皆未及編次
徐氏相/周易直説
[034-10a]
佚
趙與訔序曰幼侍先伯氏殿撰受易於鄉先生徐公
之門先生不鄙其愚集諸家之長著為直説一編授
與訔兄弟且謂此為初學設非曰盡在是也佩服師
説早夜究心不敢自謂有得然發䝉開覆實昉自兹
先生命與才仇卒老於儒幸有是書可惠後學詎容
使之無傳也哉曩伯氏守嘉禾嘗欲鋟梓而未果與
訔繼領郡紱簿書之暇亟取是書而公之不惟不失
[034-10b]
伯氏之志而先生之學亦於是乎傳矣先生諱相字
子材婺之蘭谿人
趙氏共父/古易補音
佚
樓鑰跋曰小學之廢久矣陸氏經典釋文可謂詳盡
近世讀書或至苟簡率意誦習字有不識者始加閱
視有訛謬終身不自覺知而況補音乎吳氏好古博
洽始作詩補音雖不能變儒生之習而讀之者始知
[034-11a]
詩無不韻韻無不叶祛所未悟有功於古詩多矣吾
友趙共父又取其説以補古易之音用意甚勤逺以
示余閲之不去手某老矣愧不能盡力也噫凡將
爰歴等書今不復見惟許叔重説文解字為小學之
本顔黄門家訓稱其檢以六文貫以部分櫽括有條
析根窮源集韻雖博贍於倣古則未可全據共父今
本之吳氏多以集韻為證更當以説文解字定之可
傳無窮吳氏之書不知者以為苟然而已共父祖其
[034-11b]
餘論某又喋喋及此皆謂之癖可也雖然當自有好
之者
鄭氏汝諧/易翼傳
宋志二卷
存
汝諧自序曰古今傳易者多矣至河南程氏始屏諸
家艱深之説而析之以明白簡易之理一時學者知所
師承如瞽者之明如聵者之聽如倀倀於冥涂者識
[034-12a]
其所趨猗與盛哉汝諧伏讀其書而遡其所得者曰
體用一源顯㣲無間也學者不得此理而謂得三聖
之心皆妄也何者易精㣲之書也然聖人所以仁天
下來世者欲其皆可知皆可從至其精㣲者則存乎
人之自得爾非以其艱深者而眩其入也世之傳易
者實不得乎精㣲之㫖慮其凡近之易忽也乃委之
於象數惝怳之中而立於不可詰知之地援怪以為
艱指迂以為深幸其一説之合則其所不合者挽而
[034-12b]
傅致之學者駭其然而求其入也疲心刓精以志於
得既得之於道無補也於聖人仁天下之心無與也
盖舉體而遺用則非體狥㣲而廢顯則非㣲汝諧每
念聖人之經得程氏而始昭昭於天下不敢以他説亂
之慮其雜也不敢以己見先之慮其偏也信之篤故
其思深思之深故或因程氏而有得者夫信之足矣
因之而有得何也誠然之理取則於吾心心之所安
者信之其所未安者疑之疑斯辨辨斯明矣謂其為
[034-13a]
程氏而亦信其所未安者命之曰欺非心學也乃以
程氏之説疏於經之左程氏有所未及與及之而未
明凡可傳以己意者則題以為翼傳私竊識之非敢
並駕其説也其在睽曰君子以同而異同異之相形
也猶水火之相滅而相成也同而不異則喪其所以
為同矣此書非立異於程氏也秪以為同也 又曰
余始作翼傳以程氏之説繫於經之下而以翼傳繫
於程氏之下部帙太繁今於諸卦盡用程氏傳者題
[034-13b]
曰従程氏其附以翼傳者曰餘従程氏所以尊河南
之學而示無去取之義也
陳振孫曰翼云者所以為程傳之輔也大抵以程傳
為主而附以己見之異然汝諧立朝多為善類所不
可至互相排擊仕至吏部侍郎
鄭如岡跋曰河南先生序易傳曰予所傳者辭也由
辭以得意則在乎人焉此易翼傳之所以作也先君
玩大易之理誦易傳之辭研精覃思凡數十年而後
[034-14a]
就如岡以廣其傳為請先君以為程子續道統於千
載之後成書既久莫得傳授自謂精力未衰尚冀少
進其後寢疾始以授尹焞張繹先覺猶不敢自足矧
後學耶歲在壬辰如岡持節閩嶠以藁本求是正於
西山真公貳卿且論叙於篇首公雄文大冊焜燿斯
世不靳淵源之論為之發揮所得不既多乎已而謂
如岡曰先君子沒已久矣精力已畢見於此書矣詎
可不使流布以示學者如岡拜手而謝曰謹受教是
[034-14b]
歲仲夏刻於漕司之澄清堂
鄭陶孫跋曰後六十年陶孫勸學七閩訪澄清堂板
已罹兵燬又十有六年陶孫由詞垣勸學江左年踰
學易愚未聞道無所肖似缺焉私淑㑹廬陵學官來
徵遺書謹取家藏本授之能刻梓以與程楊兩先生
參亦斯文之一幸也惟曽大考歴事四朝紹興得謝
後屢召不起與誠齋同被褒異出處同則其著書亦
同於翼經而已其於誠齋不能無異同者亦猶於伊
[034-15a]
川不能無異同也善讀者諒能因其同而觀其所以
異因其異而究其所以同者焉西山先生不云乎其
不同也乃所以相發也
胡一桂曰汝諧字舜舉翼傳二卷盖謂孔子翼文王
之經此則翼伊川之傳
浙江通志汝諧處州人中教官科遷知信州召為考
功郎累階勳猷閣待制
傅氏子雲/易傳
[034-15b]
佚
黄震曰傅琴山子雲以屢舉推恩嘗為西甌縣主簿
其徒貴溪葉夢得知撫州日嘗刻其文於郡齋然世
未有傳其書者也琴山稱象山赴荆門軍付以講席
又嘗作易詩論語解孟子指義中庸大學解河圖洛
書釋義離經解揲蓍説且欲剖判象山及朱晦翁之
説其自任亦果矣苐其人雖博學多聞好為議論而
辭煩理寡終無發明雖呶呶數萬言攻排佛學以解
[034-16a]
外人謂其師談禪之譏亦不過襲不耕不蠶等陳言
以雜置汎濫浮辭中爾
江西通志傅子雲字季魯金谿人甌寧主簿决訟必
傅以經義陸象山稱為天下英才
湯氏建/周易筮傳
佚
胡一桂曰建字達可號藝堂先生温州樂清人交於
楊慈湖門人知惠州趙汝馭作序淳祐四年刋於郡
[034-16b]
齋
林氏萬頃/易解
佚
閩書林萬頃字叔度福清人作易解陳藻不善也其
解同聲相應章曰蠶絲吐而商絃絶銅山崩而洛鐘
應其聲同也磁石引鍼琥珀拾芥其氣同也氣同聲
異天壤咫尺聲同氣異咫尺天壤平地而水濕者先
濡水上而下也抱薪而火燥者先燃火下而上也龍
[034-17a]
興而雲從雲自下而上應者也虎嘯而風號風自上而
下應者也水火燥濕無情而應有情雲龍風虎有情
而應無情者也藻見之曰當北面矣
張氏孝直/周易口義
佚
姓譜孝直字英甫臨川人受學象山之門有易書詩
語孟中庸口義五十餘篇心所未安雖伊洛諸儒議
論亦不苟同
[034-17b]
申氏孝友/易説
佚
按孝友易説丁氏大衍索隱引之孝友又嘗
著西南㑹要見王象之輿地碑目
劉氏彌邵/易藳
佚
劉克莊序曰易學有二數也理也漢儒如京房費直
諸人皆舍章句而談隂陽灾異往往揆之前聖而不
[034-18a]
合推之當世而少驗至王輔嗣出始研尋經㫖一掃
漢學然其弊流而為𤣥虛矣本朝數學有華山陳氏
河南邵氏今邵氏之書雖存通者極少理學有伊川
程氏新安朱氏舉世誦習衆説㡬廢余嘗謂程邵同
時不相折衷曰傳曰皇極經世圖譜遂刋為二書而
不可合天下豈有難通之書亦豈有理外之數哉噫
易更三聖説易者非一家程氏排臨川之學者及教
人讀易必先輔嗣介甫朱氏尊伊川之言者至本義
[034-18b]
則多程氏所未發議論以難疑問答而詳義理以講
貫切磋而精此季父易藳之所為作也初余為建陽
令季父訪余縣齋因質易疑於蔡隱君伯静後二十
餘年而書成大抵由程朱以求周孔由周孔以求羲
文其篤守師説雖譙天授袁道潔無以加視世之髙
談先天徑造㣲妙者彼虚而此實矣季父名彌邵字
夀翁中歲棄科舉閉門著書動必由禮行義為鄉先
生家貧入於學晚舍去併學俸卻之太守眉山楊侯
[034-19a]
楝郡博士括蒼俞君來即學為堂示舍盖之意季父
僅一至焉後楊侯使本道又論薦於朝不報卒年八
十二俞君乃取昔所卻俸為刋易藳而授簡其猶子
克莊序之
趙氏善湘/周易説約
八卷
周易或問
四卷
[034-19b]
周易續問
八卷
周易指問
四卷
學易補過
六卷
俱佚
宋史趙善湘字清臣濮安懿王五世孫江淮安撫制
[034-20a]
置使進資政殿大學士封天水郡公淳祐五年帝手
詔求所解春秋進觀文殿學士致仕卒贈少師所著
有周易説約八卷周易或問四卷周易續問八卷周
易指要四卷學易補過六卷洪範論一卷中庸説約
一卷大學解十篇論語大意十卷孟子解十四卷春
秋三傳通義三十卷
孟氏珙/警心易贊
佚
[034-20b]
宋史孟珙字璞玉隨州棗陽人樞密都承㫖制置使
檢校少保漢東郡公授檢校少師寧武軍節度使致
仕卒贈太師封吉國公諡忠襄其學邃於易六十四
卦各繫四句名警心易贊
經義考卷三十四