[170-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷一百七十
翰林院檢討朱彛尊撰
春秋三/
公羊氏髙/春秋傳
漢志十一卷
存
漢書注公羊子齊人
[170-1b]
儒林傳武帝時瑕丘江公與董仲舒竝仲舒通五經
能持論江公呐於口上使與仲舒議不如仲舒而丞
相公孫𢎞本為公羊學比輯其議卒用董生於是上
因尊公羊家詔太子受公羊春秋由是公羊大興
司馬遷曰漢興言春秋於齊魯自胡母生於趙自董
仲舒其傳公羊氏也
春秋説題辭曰傳我書者公羊髙也
班固曰末世口説流行故有公羊榖梁鄒夾之傳四
[170-2a]
家之中公羊榖梁立於學官
王充曰公羊榖梁之傳日月不具輙為意使平常之
事有怪異之説徑直之文有曲折之義非孔子之心
賈逵曰公羊多任於權變
戴宏曰子夏傳與公羊髙髙傳與其子平平傳與其
子地地傳與其子敢敢傳與其子夀至漢景帝時夀
乃共弟子胡母子都著於竹帛
鄭康成曰公羊善於讖
[170-2b]
王接曰公羊附經立傳經所不書傳不妄起於文為
儉通經為長
荀崧曰儒者稱公羊髙親受子夏立於漢朝辭義清
儁斷決明審多可采用
范寗曰公羊辯而裁其失也俗
梁武帝曰公羊禀西河之學
隋書經籍志後漢公羊與榖梁竝立晉時公榖但試
讀文而不能通其義至隋浸㣲今殆無師説
[170-3a]
陸德明曰公羊榖梁皆以日月為例
孔穎達曰公羊榖梁道聽塗説之學或日或月妄生
褒貶
楊士勛曰景帝好公羊胡母之學興仲舒之義立
徐彥曰公羊榖梁出自卜商不題曰卜氏傳者子夏
口授公羊髙至夀乃共胡母生著竹帛胡母生題親
師故曰公羊不曰卜氏榖梁亦是著竹帛者題其親
師故曰榖梁也
[170-3b]
啖助曰公羊榖梁初亦口授後人據其大義散配經
文故多乖謬失其綱統然其大指亦是子夏所傳
又曰二傳密於左氏榖梁意深公羊辭辨隨文解説
徃徃鈎深但以守文堅滯泥難不通不近聖人夷曠
之體
劉敞曰公羊牽於讖緯
崔子方曰公羊失之險
劉安世曰公榖皆解正春秋春秋所無者公榖未嘗
[170-4a]
言之故漢儒推本以為眞孔子意然二家亦自矛盾
則非孔子之意矣
晁説之曰公羊之失雜而拘
葉夢得曰公羊榖梁傳義不傳事是以詳於經而義
未必當
胡安國曰例莫明於公羊或失之亂
朱子曰公榖是齊魯閒儒所著之書恐有傳授但皆
雜以己意所以有差舛其有合道理者疑是聖人之
[170-4b]
舊 又曰公榖經學理精而事誤
胡寧曰公榖釋經其義皆密如衛州吁以稱人為討
賊之辭也公薨不地故也不書葬賊不討以罪下也
若此之類深得聖人誅亂臣討賊子之意考其源流
必有端緒非曲説所能及也
鄭清之曰稗官有紀公羊榖梁竝出一人之手其姓
則姜蓋四字反切即姜字也
羅璧曰公羊榖梁自髙赤作傳外更不見有此姓萬
[170-5a]
見春謂皆姜字切韻脚疑為姜姓假託
王應麟曰公羊子齊人其傳春秋多齊言登來化我
樵之潄浣筍將踊為詐戰徃黨徃殆於諸累㤜如昉
棓脰之類是也漢武尊公羊家而董仲舒為儒者宗
正誼不謀利明道不計功二言得夫子心法太史公
聞之董生者又深得綱領之正嘗考公羊氏之傳所
謂讖緯之文與黜周王魯之説非公羊之言也蘇氏
謂何休公羊之罪人晁氏謂休負公羊之學五始三
[170-5b]
科九㫖七等六輔二類七缺皆出於何氏其墨守不
攻而破矣 又曰漢以春秋決事如雋不疑引蒯聵
違命出奔輒拒而不納春秋是之蕭望之引士匄侵
齊聞齊侯卒引師而還君子大其不伐喪丞相御史
議封馮奉世引大夫出疆有可以安國家顓之可也
皆本公羊雖於經㫖有得有失然不失制事之宜至
於嚴助以春秋對乃引天王出居於鄭不能事母故
絶之則其謬甚矣 又曰臣不討賊非臣也子不復
[170-6a]
讐非子也讐者無時焉可與通此三言者君臣父子
天典民彛係焉公羊子大有功於聖經 又曰九世
猶可以復讐乎雖百世可也儒者多以公羊之説為
非然朱子序戊午讜議曰有天下者承萬世無疆之
統則亦有萬世必報之讐吁何止百世哉
黄震曰公羊釋經未嘗舍經而為之文雖不及左氏
之核而明白則過之
吕大圭曰公榖左三傳要皆有失而失之多者莫如
[170-6b]
公羊公羊論隱桓之貴賤而曰子以母貴母以子貴
夫謂子以母貴可也謂母以子貴可乎推此言也所
以長後世妾母陵僭之禍者皆此言基之也公子結
媵陳人之婦於鄄遂及齊侯宋公盟公羊曰大夫受
命不受辭出境有可以安社稷利國家者專之可也
後之人臣有生事異域而以安社稷利國家自諉者
矣紀侯大去其國聖人蓋傷之也而公羊則以為齊
襄復九世之讐春秋之後世有窮兵黷武而以春秋
[170-7a]
之義自許者矣祭仲執而鄭忽出其罪在祭仲也而
公羊則以為合於反經之權後世蓋有廢置其君如
奕棊者矣此其為害豈不甚於叙事失實之罪哉
家鉉翁曰聖人之作經也其大經大法所以垂示千
載者門人髙第蓋得之難疑答問之際退而各述所
聞逮至暮年復以授其門弟子公榖氏其最著者也
以為派出子夏更戰國暴秦以及漢興其門人裔孫
始集所聞為傳前史泝其傳授由漢而上達乎洙泗
[170-7b]
具有本末三代而下有國家者所恃以扶綱常植人
極皆春秋之大法而公榖所傳也當漢盛時經生學
士立乎人之本朝決大謀議徃徃據依公榖其有功
於世教甚大其間固有擇焉而不精謂祭仲逐君為
行權衛輒拒父為尊祖妾以子貴得僭夫人之類則
其流傳之誤也
黄澤曰公羊榖梁所據之事多出於流傳非見國史
故二傳所載多涉鄙陋不足信但其間却有老師宿
[170-8a]
儒相傳之格言賴此二傳以傳於世 又曰舉大義
正名分君子大居正之類此公羊有益於經
何異孫曰公榖各守所學春秋所有者皆求解盡所
無者則未嘗言之是二儒淳樸處
顧炎武曰公羊傳子沈子曰注云子沈子後師明説
此意者沈子稱子冠氏上者著其為師也不但言子
曰者辟孔子也其不冠子者他師也按傳中有子公
羊子而又有子沈子子司馬子子女子子北宫子何
[170-8b]
後師之多與然則此傳不盡出於公羊子也明矣
榖梁氏赤/春秋傳
漢志十一卷
存
漢書注榖梁子魯人
儒林傳太子既通公羊復私問榖梁而善之宣帝即
位聞衛太子好榖梁以問韋賢夏侯勝及史髙皆魯
人也言榖梁子本魯學公羊氏乃齊學宜興榖梁時
[170-9a]
蔡千秋為郎召與公羊家竝説上善榖梁説擢千秋
為諫議大夫甘露元年召名儒大議殿中多從榖梁
由是榖梁之學大盛
應劭曰榖梁子名赤子夏弟子
鄭康成曰榖梁善於經
麋信曰秦孝公時人
晉元帝曰榖梁膚淺
荀崧曰榖梁赤師徒相傳暫立於漢世向歆漢之碩
[170-9b]
儒猶父子各執一家莫肯相從其書文清義約諸所
發明或左氏公羊所不載亦足有所訂正
范甯曰榖梁清而婉其失也短
阮孝緒曰名俶或作/淑字元始
顔師古曰榖梁子名喜受經於子夏為經作傳傳孫
卿卿傳魯申公申公傳瑕丘江公
楊士勛曰宣帝善榖梁千秋之道起劉向之意存
陸淳曰斷義皆不如榖梁之精
[170-10a]
孫覺曰以三家之説挍其當否榖梁最為精深
劉敞曰榖梁窘於日月
崔子方曰榖梁失之迂
晁説之曰榖梁晚出於漢因得監省左氏公羊之違
畔而正之其精深遠大者眞得子夏之所傳與 又
曰榖梁司典刑而不縱崇信義而不拘有意乎蹈道
而知變通矣不免失之隨也
胡安國曰義莫精於榖梁或失之鑿
[170-10b]
晁公武曰三傳之學榖梁所得為多
王應麟曰榖梁子或以為名赤或以為名俶秦孝公
時人今按傳載尸子之語尸佼與商鞅同時故以為
秦孝公時人然不可考 又曰榖梁言大祲之禮與
毛詩雲漢傳略同言蒐狩之禮與毛詩車攻傳相合
此古禮之存者
黃震曰公羊以妾母夫人為禮而榖梁黜之公羊以
宋襄之師文王不是過而榖梁非之所見似又過於
[170-11a]
公羊然舉大體言則視公羊又寂寥矣
黃澤曰桓無王定無正之類此榖梁有益於經
鄒氏失名/春秋傳
漢志十一巻孝經序注作十二巻/
佚
漢書王吉兼通五經能為鄒氏春秋
班固曰鄒氏無師
阮孝緒曰建武中鄒夾氏皆絶
[170-11b]
隋書經籍志漢初公羊榖梁鄒氏夾氏四家竝行王
莽之亂鄒氏無師夾氏亡
楊士勛曰五家之傳鄒氏夾氏口説無文師既不傳
道亦尋廢
夾氏失名/春秋傳
漢志十一卷
佚
班固曰夾氏未有書
[170-12a]
按夾氏傳漢志注云有録無書而宋史藝文
志載有春秋夾氏三十卷不知為何人擬作
其書今亦無存
鐸氏椒/春秋微
漢志三篇
佚
司馬遷曰鐸椒為楚威王傅為王不能盡觀春秋采
取成敗卒四十章為鐸氏微
[170-12b]
劉向曰鐸椒作抄撮八卷
顏師古曰微謂釋其微指
虞氏卿/春秋微傳
漢志二篇
佚
史記虞卿説趙孝成王為上卿故號虞卿既以魏齊
之故去趙困於梁不得已乃著書
劉向曰虞卿作抄撮九卷
[170-13a]
荀氏況/帝王歴紀譜宋志作公子姓譜/
宋志二卷通考三卷/
未見
崇文緫目不著撰人名氏其序言周所封諸侯子孫
散於他國孔子修春秋而譜其世系上采帝王歴紀
而條次之蓋學春秋所錄今本題云荀卿撰者非也
晁公武曰題曰秦相荀卿撰載周末列國世家故一
名春秋公子血脈圖頗多疎略決非荀卿所著且卿
[170-13b]
未嘗相秦豈世别有一荀卿邪
李燾曰其載帝王歴紀殊少序諸侯卿大夫之世頗
詳而崇文緫目止名帝王歴紀譜舊題云秦相荀卿
撰荀卿未嘗相秦其繆妄立見蓋田野陋儒依託以
欺末學耳故筆削最無義例前後牴牾不可徧舉而
所著族繫又與世本不同質之司馬遷杜預亦復差
異不知撰者果證據何書也其血脈閒有强附横入
灼然非類者要當釐正之顧不敢輕改姑仍其舊使
[170-14a]
學者自擇焉篇首尾雜引左氏傳中語事既殘缺不
屬字畫訛舛尤甚徃徃不可句讀參考左氏傳略加
是正十僅得四五云其他正如棼絲結髪未易一二
爬梳也
王應麟曰藝文志春秋虞氏微傳二篇按劉向别錄
云虞卿作抄撮九卷授荀卿卿授張蒼然則張蒼師
荀卿者也浮丘伯亦荀卿門人申公事之受詩是為
魯詩經典序錄根牟子傳趙人荀卿子荀卿子傳魯
[170-14b]
人大毛公是為毛詩荀卿之門有三人焉李斯韓非
不能玷其學也
賈氏誼/春秋左氏傳訓故
佚
漢書梁太傅賈誼修春秋左氏傳為左氏傳訓故授
趙人貫公為河閒獻王博士
張氏失名/春秋微
漢志十篇
[170-15a]
佚
亡名氏左氏微
漢志二篇
佚
公羊外傳
漢志五十篇
佚
榖梁外傳
[170-15b]
漢志二十篇
佚
公羊章句
漢志三十八篇
佚
榖梁章句
漢志三十三篇
佚
[170-16a]
公羊雜記
漢志八十三篇
佚
按漢書公孫𢎞傳學春秋雜説度即公羊雜
記也
[170-16b]
經義考卷一百七十
