[160-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷一百六十
翰林院檢討朱彞尊撰
禮記二十三/
黄氏坊/石經大學
二卷
存
陳龍正曰大學自程朱一更再更迄無確論石經大
[160-1b]
學出自豐坊云得之某處明是坊偽作而鄭端簡重
其書流傳漸久恐後世不察苐見其叚落分明血脉
融貫果以為孔曾眞本肇自天開所謂彌近理而大
亂眞者也古經自有脉絡錯綜者遇不可解無寧闕
疑程朱明更之近於大臣擅易位之權而坊暗更之
殆祖春申文信之故智行之著述之間其罪大矣
吳應賓曰石經大學非眞石經也謂魏政和中詔諸
儒虞松等考正五經衛覬邯鄲淳鍾㑹等以古文小
[160-2a]
篆八分刻之於石始行禮記而大學中庸傳焉按魏
文帝始以黄初紀元在明帝則為太和為青龍為景
初在齊王芳則為正始為嘉平在髙貴鄉公則為正
元為甘露在元帝則為景元為咸熈而禪於晉未嘗
有政和之年號瞿元立言魏者偽也魏無政和而言
政和亡是子虛之謂也
陸元輔曰錢䝉叟列朝詩集為豐坊作小傳謂石經
大學子貢詩傳等書皆坊偽撰而當時名公多為所
[160-2b]
惑如鄭端簡以石經大學次第亦自可玩味郭青螺李
本寧刻子貢詩傳於楚而序之是也其書首大學之
首四句次古之欲明明徳一節又次物有本末四句
又次緡蠻詩又次知止節又次邦畿節又次聽訟節
又次自天子二節又次物格而后知至節又次所謂
誠其意章又次所謂修身章食而不知其味下有顔
淵問仁子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿
動二十二字次所謂齊其家章次所謂治國章首節
[160-3a]
次一家仁節次康誥曰如保赤子節次故治國五節
次所謂平天下章三節次秦誓曰四節次節彼南山
節次是故君子先慎乎徳四節次殷之未喪師節次
楚書節次是故言悖節次康誥維命節次舅犯節次
仁者以財二節次生財節次孟獻子二節次是故君
子有大道節次堯舜帥天下節次明徳新民二章次
穆穆文王節終焉當豐氏本既出管志道為作章句
測義略義錢一本曹𦙍儒俱有刋本皆為坊所惑可
[160-3b]
怪也
王氏畿/古本大學附録
三巻
未見
蔣氏信/古本大學義
一巻
未見
陸元輔曰武陵人嘉靖壬辰進士
[160-4a]
孟氏淮/大學愚見
一卷
未見
黄虞稷曰祥符人嘉靖戊戌進士
髙氏拱/大學直講
一巻
存
吳氏桂芳/大學記
[160-4b]
一卷
未見
黄虞稷曰新建人嘉靖甲辰進士
李氏先芳/大學古本
一巻
未見
黄虞稷曰濮州人嘉靖丁未進士
萬氏思謙/大學述古
[160-5a]
一卷
未見
徐氏栻/大學衍義補纂要
六卷
未見
黄虞稷曰常熟人嘉靖丁未進士
王氏諍/大學衍義略
未見
[160-5b]
温州府志諍字子孝永嘉人嘉靖庚戌進士以僉都
御史廵撫貴州
魯氏邦彦/古本大學解
一卷
未見
黄虞稷曰雎州人嘉靖庚戌進士
史氏朝富/考正大學古本
一卷
[160-6a]
未見
陸元輔曰史朝富字節之晉江人嘉靖癸丑進士知
永康六合二縣事入為南兵部郎出知永州府
羅氏汝芳/大學說
一卷
存
張恒曰汝芳南城人嘉靖癸丑進士
右其弟子從一貫録中抄出單行
[160-6b]
許氏孚逺/敬和堂大學述
一卷答問一卷
存
孚逺自序曰自格物之義不明而孔門之學晦謂即
物而窮其理者疑於支謂於事事物物格其不正以
歸於正者渉於徑謂格知物之本末與格無物之物
者虚見無實皆愚之所不能信也盖宋儒司馬温公
嘗有捍去外物之說近時天台王子涇陽胡子皆主
[160-7a]
格去物欲之說孚逺當在關中與胡子論辨不以為
然及謫居山廬旋罹先君子大故兀坐沉思恍然覺
悟知此心不可著於一物澄然無物性體始露乃知
聖門格物之訓真為深切而著明頃入七閩得温陵
蘓子所遺格物之解若合符契然後益信人心之所
同然爰取笥中舊著大學述一編復加刪改就正有
道以期共為折衷闡明聖學於天下後世其知我罪
我所不敢辭避也萬厯癸巳夏五月
[160-7b]
耿氏定向/大學括義
一巻
存
楊氏時喬/大學古今四體文
一卷
未見
李氏材/大學約言
三巻考次一卷/
[160-8a]
未見
來氏知徳/大學古本釋
一卷
存
知徳序曰大學之道修身盡之矣修身之要格物盡
之矣明徳者何也昭明於天下之徳也即五逹道也
若以人之所得於天而虚靈不昩為明徳則尚未見
諸施為以何事明明徳於天下也哉親者九族也民
[160-8b]
者萬民也即親親而仁民也自近以及逺而家而國
而天下也非當作新也亦非親其民也止至善者止
於仁敬孝慈信也自字義不明聖人修己以安百姓
之道荒矣道喪千載又安望其知格物也五帝三王
之學皆所以明倫七十子從孔子問志子曰老者安
之少者懐之朋友信之此何志也即大學老老長長
恤孤平天下之志也及哀公問政孔子告之曰天下
之逹道五所以行之者三知斯三者則知所以修身
[160-9a]
治人治天下國家則明徳即逹道不待辨而自明矣
孟軻氏得孔子之眞傳者故曰聖人人倫之至也堯
舜之道孝弟而已矣親親仁也敬長義也無他逹之
天下也人人親其親長其長而天下平及齊宣梁惠
滕文公問政皆以設為庠序人倫明於上告之此皆
載之簡冊但天下學者日汲汲於科目如水之赴海
間有一二髙明之士又馳情於釋氏之空寂不以身
心體認之以至此義不明耳秦漢以來聖人之道渾
[160-9b]
如長夜至宋河南程氏取而表章之朱子乃為之注
可謂有功於聖門矣但以明徳為虚靈不昩以格物
為窮至事物之理不免失之支離至陽明王氏以此
書原未錯簡程朱格物不免求之於外可謂有功于
程朱矣但仍以明徳為靈昭不昩而教人先以悟良
知則又不免失之茫昩支離茫昧雖分内外然於作
聖工夫入手之差者則均也徳以未仕山林中潜心
反覆二十餘年一旦恍然有悟懼天下之學者日流
[160-10a]
而為禪也乃書於大學古本之後
張氏位/進呈大學講章
一卷
未見
黄虞稷曰南昌人隆慶戊辰進士累官禮部尚書兼
文淵閣大學士
管氏志道/大學六書
八巻測義三巻/訂釋一巻 輯志一巻卷略義一巻學古本/辨古本一 石經大 附録
[160-10b]
一卷/
存
胡氏時化/大學注解正宗
一巻
未見
祁承
曰餘姚人隆慶辛未進士
朱氏元弼/大學通注
一巻
[160-11a]
存
蔡氏士喈/古大學注
一巻
存
王復禮曰蔡氏古大學注太倉王文肅序之嘗以進
呈
姚氏舜牧/大學疑問
一卷
[160-11b]
存
周氏從龍/大學遵古編
一卷
存
李日華序曰大學一書與中庸同出戴記宋儒目為
修己治人之方而以六藝當小學夫書數射御信卑
卑矣然亦非絶慧精詣不能擅恐未可輕責之髫丱
輩而以煌煌禮樂之大槩受小學之目則是書將不
[160-12a]
得為禮樂之書可乎周彦雲先生性喜治經而不欲
沿習勦說所著中庸發覆巳膾炙士林無何又出大
學遵古編行之名曰遵古遵古本石經也世所傳石
經不知何所本楊止庵少宰業立說痛排之而先生
良有當焉何居全書不分經傳又以六所謂溯繹而
上知首章即己備格物無俟更補又咏淇澳詩知文
武心法乃在武公及定為子思居衛之作皆鑿鑿有
據非依人口吻異同者可以傳矣
[160-12b]
按周氏誤信石經大學為古文名其編曰遵
古不知石經之非古也
唐氏伯元/石經大學
一巻
存
按豐坊偽石經大學唐氏誤信之上言於朝
請頒行學官而又述之為書與管志道交相
倡和皆夢魘之語也
[160-13a]
鄒氏元標/大學就新篇
一卷
存
顧氏憲成/重定大學
一卷
存
憲成自序曰世之說大學者多矣其㫖亦無以相逺
而獨格物一義幾成訟府何也始於傳之不明也於
[160-13b]
是人各就其見窺之此以此之說為格物彼以彼之
說為格物而大學之格物轉就湮晦不可得而尋矣
予竊懼焉因取戴記以下諸本暨董蔡諸家之說互
相叅挍沉潜反覆紬繹異同如是者久之乃知格物
之傳昭然具在或習焉而不察或語焉而不詳或擇
焉而不精則雖謂之亡也亦宜竊不自揆僣加詮次
私以講於同志而今而後庻幾大學獲為全書而紛
紛之論可息矣戊子秋日
[160-14a]
大學通考
一卷
存
憲成自序曰程子曰天下事非一家私議善哉其言
之也大學有戴本有石經本有二程本有朱子本近
世陽明王氏獨推戴本天下翕然從之而南海曙臺
唐氏又斷以石經本為定至於董蔡諸氏亦各有論
著莫能齊也雖然以求是也非以求勝也其同也非
[160-14b]
以為狥也其異也非以為競也其得也非以為在已
而故揚之也其失也非以為在人而故抑之也君子
於是焉虚心平氣要其至當而已予故備録之俾覽
者得詳焉壬辰正月
大學質言
一卷
存
弟允成序曰余兄叔時既編定大學為一巻又集戴
[160-15a]
記諸本及諸家所嘗論說者為一巻同異得失大要
具是矣或謂余曰何不略疏其義余以告叔時叔時
曰大學正文首尾不過一百二十餘字而規模廣大
條理精密自來聖賢論學未有若是之明且盡者也
即諸釋文亦惟援古昔稱先民稍加紬繹而已不能
别為之說也今何從更贊一辭曰諸家之說何如曰
求諸大學可也求諸大學而合焉不問而知其是矣
求諸大學而離焉不問而知其非矣亦何從更贅一
[160-15b]
辭余曰善己謂余曰程朱命世大儒其論大學也猶
然在離合之間不足以盡厭於天下後世况吾儕乎
顧執已而自遂也於是時時進余而商之余退而籍
其語命曰質言仲尼不云乎就有道而正焉蓋叔時
之志也
嚴繩孫曰先生字叔時家於無錫縣東之涇里故學
者稱涇陽先生萬厯庚辰進士官至南京光禄少卿
崇禎初贈吏部右侍郎諡端文著有大學三書一曰
[160-16a]
重定大學萬厯戊子秋謫桂陽州判時輯一曰大學
通考壬辰補泉州推官未赴時撰二書皆自序一曰
大學質言弟涇凡公序之
按石經大學止可欺無目之人端文顧公乃
亦收之吁可怪也
鄒氏觀光/續大學衍義補
未見
三楚文獻録鄒觀光字孚如雲夢人萬厯庚辰進士
[160-16b]
官至太僕少卿
鄒氏徳漙/大學宗釋
一巻
存
徳溥自序曰夫學以致道也乃其本則至善是已然
而必自知止始故要其端於致知格物格物者格其
物之本而先之也則知止之為亟是已夫惟知止則
修之乎於穆不顯之天而齊治均平自要其成夫斯
[160-17a]
之謂本務彼聲色之於化民末也欲操是以明明徳
於天下奚由哉盖大學㫖趣實與中庸無二古稱孔
伋經緯之說信不虛也比䖍遊與劉調父氏深譚屬
余疏其義余乃約說大㫖如此
按鄒氏亦誤信為石經者
虞氏淳熈/大學繁露演
一卷
未見
[160-17b]
徐氏即登/大學本㫖通
六卷
存
錢氏徳洪/石經舊本大學
一卷
存
羅氏大紘/挍復大學古本
一卷
[160-18a]
存
吳氏應賓/古本大學釋論
五卷
存
按吳氏釋論本陽明王氏之說書凡五卷提
綱釋篇名釋古本釋首章第一釋誠意修身
第二釋齊家治國第三釋平天下第四新本
辨第五所謂新本者偽石經本也
[160-18b]
袁氏黄/石經大學補
一卷
存
經義考巻一百六十
