KR2n0011 經義考-清-朱彝尊 (master)


[116-1a]
欽定四庫全書
 經義考卷一百十六
          翰林院檢討朱彞尊撰
   詩十九/
黄氏道周/詩晷正
   未見
錢氏天錫/詩牖
  五卷
[116-1b]
   未見
 天錫自序曰春秋名卿大夫盟㑹聘饗稱詩言志各
 有懷來使人感動而詩之用不廢奈何字櫛句比偏
 逐所見則宫商之乖調亦已乆矣栁栁州不云乎本
 之詩以求其情情至之語顰有為顰笑有為笑故他
 經可以詁解而詩當以聲論夫以義求者離性遠以
 聲感者於性近牖民孔易亦求之於性情之間而已
 余少受詩先民部汎濫諸家之説變風非淫變正非
[116-2a]
 美既奉先子之訓不敢盡是已見嗣遭先子之變簡
 帙漫漶不復倫次越數年所璜兒頗能言詩因取其
 大指不謬於聖人者而授之並與同好者商焉
 吳周瑾曰天錫字公泳沔陽人天啓壬戌進士歴官
 廣西按察副使
何氏楷/毛詩世本古義
  二十八卷
   存
[116-2b]
 范景文序曰昔子輿氏言誦詩讀書必論其世又曰
 詩亡而後春秋作然則不明春秋之義安識詩之所
 以亡不論作詩之世又安識詩之所由作也故夫四
 始六義雖為吟咏性情而一王褒譏大法於此寓焉
 用是播之聲歌被之管絃神人以和上下以格天子
 之事孰有大於詩者哉東遷以後豈遂無詩尼父刪
 定别存商魯雖復及門西河端木之徒尚未易測其
 用意所在况乎漢儒之詁釋宋人之議論哉然則未
[116-3a]
 刪之詩亡於王迹之既熄已刪之詩併亡於論説之
 多岐蓋不稽時代以攷汚隆於論世之㫖何當焉吾
 友何𤣥子家世受詩獨觀深㫖見夫詩中所載周事
 為多后稷而後文王而上其諸非廟祀追遠之作斷
 之夏商使從其世至風雅篇次因人及事義如貫珠
 登之音韻以和其聲證之名物以資其博抽繹既精
 引義綦廣遂令分體之什燦然編年之書千五百年
 而後何意復有斯人學者誠能通卷讀之其治亂所
[116-3b]
 錯直可上接乎書而比於春秋之史嗟乎吾人生六
 藝散失之後能使代有言人有咏不至如他時簡濶
 寥廓之難尋則何氏翼經之功於古之人何如耶
 曹學佺序曰夫説詩者莫善於孟子孟子之言曰誦
 其詩讀其書不知其人可乎是以論其世也故説詩
 非論其世不可孔門説詩有序有傳即後世之為説
 為箋為疏為故皆不越乎世亦惟據其篇什而詮注
 之未聞有純以世為主而風雅頌隨之者譬若觀其
[116-4a]
 譜牒而其祖宗功德之近遠與其為子若孫之賢不
 肖具在尺幅中矣何氏研窮於此七年之乆而始成
 名曰古義義即志也何氏曰非我作古乃古人之志
 也何氏𤣥子楷也序之者曹氏學佺也
 楷自序曰昔者孔子之教不外乎六經而禮樂為王
 者之事當世必皆各有成書如周禮儀禮之類不容
 以意為之損益其所手定惟易書詩春秋四者易衍
 十翼春秋修舊史皆述也而有作焉若書詩第以棄
[116-4b]
 取見義而已易春秋之為書一明理一紀事各自孤
 行而書詩則兼禮樂而有之夫以書為兼乎禮樂類
 乎春秋人猶信之若詩則第以道性情一語蔽之足
 矣嗟乎詩教失傳莫大於是今夫詩上播諸聲律下
 形諸諷咏無地而不有詩無人而不可以作詩由其
 所從來者異故於一體中以風雅頌為之標别然亦
 必皆因一事而作則其世固可知也夏商之文獻皆
 不足矣宋猶存商頌五篇杞無一焉惟周室先祖之
[116-5a]
 詩藏在故府幸不放失聖人以為二代文獻之猶存
 者也故取公劉王季文王諸詠以廣商頌之遺其於
 二代蓋彬彬矣書斷於秦穆春秋始於平中間若厲
 宣幽三王之際皆周室改革之大者而其事跡杳如
 也舍詩將安所徴之故詩者聨屬書與春秋者也孟
 子曰王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作諸儒推
 測未有得其解者今以世考之詩亡於下泉正當敬
 王之時蓋至是而周不復興矣平遷王城敬遷下都
[116-5b]
 愈趨愈下聖人所以投筆而自廢也若夫典章文物
 聲容噐數之盛散見於詩中者犂然明備至纖而不
 可遺至繁而不可亂按之三禮無一不合有王者起
 特舉而措之耳是又聖人之借詩以存禮樂也蓋昔
 孔子雅言詩書執禮而不及樂他日又言興於詩立
 於禮成於樂而不及書明乎舉詩足以兼書猶之舉
 禮足以兼樂也其言詩書恒在禮樂之先者以禮樂
 取諸詩書中而足也後儒視詩太淺索詩太易蓋亦
[116-6a]
 思聖人所以廣収約取著之為經與易書春秋並垂
 者其立教宜何如精嚴而可輕以里巷謳吟例之乎
 凡余説詩是不一術先循之行墨以研其義既證之
 他經以求其驗既又考之山川譜系以摭其實既又
 尋之鳥獸草木以通其意既又訂之點畫形聲以正
 其誤既又雜引賦詩斷章以盡其變諸説兼詳而詩
 中之為世為人若禮若樂俱一一躍出於是喜斯文
 之在兹歎絶學之未墜也當其沉思莫解寢食都忘
[116-6b]
 閲七載手不停披斯已勤矣書成悉依時代為次名
 曰世本古義伸子輿氏誦詩論世之指也卷凡二十
 八每篇倣古序體更定小引以冠其前其諸義未安
 者則附見之章句之後欲使觀者有所考鏡焉崇禎
 十有四年
 錢澂之曰晉江何氏詩經世本以詩編年混風雅頌
 為一其牽合杜撰頗多至於考據精詳有恰與詩㫖
 合者要之自成一家言不必以經學相繩也
[116-7a]
 吳應箕曰何𤣥子黄門作詩經世本其中疏論有卓
 然不朽發前人未發者但更易四始為一時有識人
 所非
    按何氏世本其序次首夏少康之世詩八篇
    公劉也七月也甫田也大田也豐年也良耜
    也載芟也行葦也次殷盤庚之世詩一篇長
    發也高宗之世詩三篇那也烈祖也𤣥鳥也
    祖庚之世詩一篇殷武也武乙之世詩五篇
[116-7b]
    關雎也鵲巢也桃夭也螽斯也葛覃也太丁
    之世詩五篇采薇也卷耳也鹿鳴也南山有
    臺也伐木也帝乙之世詩五篇草蟲也出車
    也四牡也枤杜也皇皇者華也帝辛之世詩
    二十篇采蘩也兔罝也樛木也南山嘉魚也
    羔羊也小星也江有汜也標有梅也漢廣也
    芣苡也野有死麕也麟之趾也殷其雷也騶
    虞也行露也菁菁者莪也汝墳也魚麗也采
[116-8a]
    蘋也鳧鷖也周武王之世詩十三篇魚藻也
    緜也旱麓也皇矣也天作也既醉也雝也思
    齊也棫樸也靈䑓也臣工也白駒也小宛也
    成王之世詩五十篇閔予小子也匏有苦葉
    也鴟鴞也狼跋也伐柯也九罭也假樂也載
    見也烈文也訪落也小毖也敬之也東山也
    破斧也泮水也常棣也大明也文王有聲也
    思文也生民也我將也絲衣也楚茨也信南
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    山也濳也桑扈也蓼蕭也湛露也彤弓也緜
    蠻也吉日也振鷺也有瞽也武也酌也賚也
    般也時邁也桓也有客也文王也蟋蟀也天
    保也清廟也維天之命也維清也斯干泂酌
    也卷阿也凱風也康王之世詩五篇采菽也
    昊天有成命也下武也噫嘻也甘棠也昭王
    之世詩二篇執競也鼓鐘也共王之世詩一
    篇綢繆也懿王之世詩一篇還也夷王之世
[116-9a]
    詩三篇柏舟也北門也北風也厲王之世詩
    十篇漸漸之石也桑柔也四月也采緑也民
    勞也板也蕩也宛丘也東門之枌也衡門也
    宣王之世詩二十篇都人士也鴻雁也韓奕
    也六月也采芑也常武也江漢也無衣也崧
    高也黍苗也烝民也無羊也車攻也汎彼柏
    舟也庭燎也雲漢也祈父也沔水也黄鳥也
    鶴鳴也幽王之世詩三十二篇無将大車也
[116-9b]
    隰桑也大東也巷伯也鴛鴦也白華也車牽
    也角弓也頍弁也匏葉也小戎也正月也瞻
    卬也召旻也小旻也青蠅也我行其野也小
    弁蓼莪也十月之交也雨無正也北山也何
    草不黄也小明也匪風也素冠也逍遙也丘
    中有麻也隰有萇楚也菀栁也巧言也苕之
    華也平王之世詩三十四篇瞻彼洛矣也緇
    衣也車粼也裳裳者華也溱洧也東門之墠
[116-10a]
    也女曰雞鳴也出其東門也駟鐵也賓之初
    筵也抑也淇澳終南也蒹葭也黍離也中谷
    有蓷也碩人也緑衣也終風也日月也簡兮
    也考槃也采葛也遵大路也白石也山有樞
    也椒聊也戌申也君子于役也葛藟也叔于
    田也大叔于田也將仲子也野有蔓草也桓
    王之世詩三十二篇燕燕也撃鼓也節南山
    也雄雉也新臺也蝃蝀也君子偕老也靜女
[116-10b]
    也相鼠也谷風也氓也何人斯也著也敝笱
    也葛屨也墓門也習習谷風也伯兮也兎爰
    也有女同車也鴇羽也山有扶蘇也狡童也
    蘀兮也褰裳也二子乘舟也芄蘭也墻有茨
    也鶉之奔奔也桑中也東方未明也盧令也
    莊王之世詩九篇揚之水也風雨也南山也
    東方之日也猗嗟也甫田也載驅也何彼穠
    矣也雞鳴也僖王之世詩二篇大車也無衣
[116-11a]
    七兮也惠王之世詩十六篇君子陽陽也防
    有鵲巢也伐檀也園有桃也河廣也干旄也
    竹竿也載馳也泉水也有狐也清人也木𤓰
    也定之方中也采苓也陟岵也葛生也襄王
    之世詩十五篇有枤也權輿也十畝之間也
    蜉蝣也候人也渭陽也羔裘豹袪也有枤之
    杜也鳲鳩也羔裘如濡也閟宫也有駜也駉
    也晨風也黄鳥也頃王之世詩一篇碩䑕也
[116-11b]
    定王之世詩八篇彼汾沮洳也株林也東門
    之楊也東門之池也月出也澤陂也旄丘也
    式微也景王之世詩二篇子衿也丰也敬王
    之世詩一篇下泉也雖風雅頌混而不分其
    義專主孟子所云誦其詩論其世故其書亦
    有足取非豐氏魯詩徒變亂經文者比也至
    若以草蟲為南陔菁菁者莪為由儀緜蠻為
    崇丘皆出於臆見不足信矣
[116-12a]
張氏次仲/待軒詩記
  六卷
   存
 次仲自序曰詩自商周溯稷契迄陳靈上下千五百
 年治亂興亡風俗疆域形勢方言物類情變無所不
 載而吾處數千年後蠡測管窺安必其皆有合於古
 人陶主敬曰古韻自詩不用協序文有本未可非説
 詩者固不可詘經從序亦何可去序昧經故以序為
[116-12b]
 本而不能盡信者酌以衆論弋以已志苟有當經學
 庶可質之将來未知後人以為何如也
 孫治序曰詩記者鹽官張元岵先生之所為作也先
 生以天啓辛酉舉於鄉屢上春官不第遭時變革遂
 閉户却掃絶迹人事顧其生平經史淹貫著述斐然
 其箋著四詩大抵以序為據謂其書近古異於後之
 耳食者囊括注疏以來及於有明一代不敢㝷一先
 生之語即紫陽義有未合亦必確有證據不敢苟為
[116-13a]
 雷同古今得失之林歴代治亂之故忠臣孝子良友
 貞婦與夫山川原隰禽魚草木莫不原原本本暁暢
 意㫖不誇多識不矜異聞有一言之裨於道者未之
 或遺也嗟乎先生之行潔先生之心苦以謝臯羽鄭
 所南之藴義而發揮於經術豈其有司馬名山之念
 桓譚必傳之語哉而書之不可廢者自在也予獲先
 生忘年交十有五年嘗至齋中見其披吟不絶於口
 朱墨不絶於手吾未見有好學如先生者先生殁後
[116-13b]
 予閲其遺編注釋經傳而外史漢晉唐以迄有明無
 不刪述成一家言流覽玩讀未嘗不為流涕其孫訒
 受業於余者㑹刻先生詩記成因作數言於簡端於
 乎即先生此書可以不朽矣
 朱嘉徴曰待軒先生砥行著書髦年不倦箋詩以小
 序為歸凡託物引喻必究其情鳥獸草木必疏其義
 於字句中察興亡治亂之機又於無言處深知作者
 之意必根據經傳三禮正其典文復叅觀羣史旁及
[116-14a]
 子集定其指趨語質而意該足以垂之天壤
 陸元輔曰初名弋志箋記取詩弋獲之義前有總論
 通譜後有拾遺不分卷帙但循風雅頌之次以為先
 後同邑陸氷修稱其議論英發第亦有過當處
 陸嘉淑曰待軒先生善言詩多前人所未發其詮風
 雨也既見君子則應喜矣然君子雖處山澤感時悼
 俗偏覓同心之交喑啞相對有不知其憂從中來者
 故曰云何不喜自先生闡發其微至今讀風雨之詩
[116-14b]
 覺古人聲淚俱下也詩弋已刋行惜多改竄非其舊
 本
張氏睿卿/詩疏
  一卷
   存
唐氏達/毛詩古音考辨
  一卷
   存
[116-15a]
金氏鏡/詩傳演
   未見
 
 
 
 
 
 
[116-15b]
 
 
 
 
 
 
 
 經義考卷一百十六