[023-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷二十三
翰林院檢討朱彞尊撰
易二十二/
李氏綱/梁谿易傳内外篇
通考十九卷
佚
綱自序内篇曰六經皆所以載道而易以道隂陽故
[023-1b]
剛柔相推而生變化天道備矣聖人繫辭焉而明吉
凶以盡人事所以和同天人之際而使之無間也古
文日月爲易日陽也月隂也月遄日邁一晝一夜相
推而生明陽竒隂耦一剛一柔相推而成卦故曰隂
陽之義配日月又曰剛柔者晝夜之象也聖人觀變
於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻卦爻具而謂之
易者葢専以變易為義先儒謂易含三義有不易簡
易之意者非也故自太極兆而為竒耦自竒耦積而
[023-2a]
爲乾坤自乾坤索而為六子自八卦相重相錯而爲
六十四卦無非變者六爻之義易以貢變動不居周
流六虚上下無常剛柔相易不可為典要惟變所適
此所以謂之易歟易也道也神也異名同實其㫖一
也生生之謂易一隂一陽之謂道隂陽不測之謂神
三者渾淪而不相離語其大則範圍天地語其小則
充足毫末刻雕衆形槖籥萬化自有形至於無形自
有心至於無心莫不綜攝乎此則易之為書何爲者
[023-2b]
耶載此而已剛柔有自然之位進退徃来有自然之
序消息盈虚有自然之理皆所以載天道也而人事
存焉是以聖人察卦爻之變因其有是象則繫之以
是辭以愛惡情偽之相感為吉凶悔吝之端以君子
小人之相長爲治亂安危之夲其所以告之使避凶
趨吉雖不離於日用之間而精義入神有出於思為
之表和順於道徳而理於義窮理盡性以至於命此
學者所以不可不盡心也周官太卜掌三易之法一
[023-3a]
曰連山二曰歸藏三曰周易其經卦皆八其别卦皆
六十有四則自伏羲畫八卦因而重之六十四卦已
陳矣連山夏易也以艮為首故曰連山歸藏商易也
以坤為首故曰歸藏孔子觀商道於宋得坤乾焉葢
歸藏之書然而讀易韋編至於三絶作彖象文言諸
篇以贊明之則三易之書至周易而後大備故韓宣
子適魯見易象及春秋曰吾乃今知周公之徳與周
之所以王矣易卦先後之序與彖爻之辭皆文王造
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始而周公續終之故有王用享于岐山箕子明夷利
貞之語不然韓宣子何以知周公之徳哉孔子於易
其説尤詳而論語記羣弟子問答獨罕於易故曰子
所雅言詩書執禮皆雅言也以詩書執禮為雅言則
易罕言矣豈非易者天道所在而性與天道雖子貢
亦有所不得聞故耶秦焚詩書易以卜筮之書而幸
存今餘經類多亡闕而易獨為完經葢天相之以垂
訓於萬世使一卦一爻有不備者則乾坤或幾乎熄
[023-4a]
矣漢晋間如九師之流一主於象數而不稽義理故
其取象蔓衍迂闊多悖聖人之意自王輔嗣以來及
近世學者一主於義理而不求象數故其訓義與象
相違因失聖人之意者亦不為少二者胥失也夫聖
人極數以定象立象以盡意象數者易之所自作而
義理寓焉舍象數以求意是猶舍筌蹄而求魚兎捐
麴糵而求酒醴也魚兎得然後筌蹄可忘酒醴成然
後糟粕可棄故必質諸象數而不謬考諸義理而不
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惑六通四闢無所滯礙然後聖人之意可見焉孔子
彖象葢兼之矣然而象少義多者深其阜眇其根幽
其所以然使學者精思而自得故也余以罪謫海上
端憂多暇取易讀之屏去衆説獨以心㑹即象數之
幽渺究理義之精微於以窺聖人之制作燦然如據
璣衡以觀天日月星辰經緯昭囬之文吉凶妖祥之
理皆可歴數而周知喟然嘆曰不學易而渉世其蹈
禍固宜罪大不死乃得窮聖經於荒絶之鄉心醉神
[023-5a]
開恍若有授之者豈非幸耶昔人作易於憂患者非
特智慮不用於時欲有所表見於後葢以險阻艱難
備嘗之矣人之情偽盡知之矣然後思深慮危足以
發難言之妙藴以貽範於將來余雖固陋困窮流離
之甚其敢忘此乃以所妄見者著易傳内外篇訓釋
上下經上下繫説卦序卦雜卦縂論合爲十卷外篇
釋象七明變一訓辭二類占一衍數二合為十有三
卷凡二十有三卷雖未足以測聖人之意然發明易
[023-5b]
學必由象數以極義理之歸庶幾或自此書始也引
義比類反覆㕘錯文辭繁費所不得已覽者取其意
而勿誚焉可也書始於建炎嵗次己酉中夏時赴謫
所南征次鬱林成於庚戌季夏時自海上北歸次寧
逺凡期年云
綱自序外篇曰易有聖人之道四焉以言者尚其辭
以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占
易夲於數而數不與焉極其數遂定天下之象數兼
[023-6a]
於象故也有數而後有象有象而後有變有變而後
有占而鼓天下之動則存乎辭辭所以該極象數各
指其所之而明吉凶以示人者也古之學者必備是
五者然後足以窺聖人作易之㫖故有推歩氣候律
厯之學所以知數也有正卦互體俯仰之學所以觀
象也有卦變時來消長之學所以察變也有五行世
應遊魂歸魂之學所以考占也有訓詁其言解釋其
義之學所以修辭也近世言者惟尚言辭務明其義
[023-6b]
而象數變占之學皆失其傳則不得聖人之㫖多矣
今卦爻之象變具在含蓄妙意發揮至理示人甚明
顧勿深考而占筮術數之法載於經傳者班班可考
苟能精以思慮黙契於心則古人之學不難到也聖
人作易之㫖雖非即此而可窮亦非舍此而能得不
鑿不拘惟其是之為從而已余年運而徃行將知命
學易於憂患之中既以所妄見者為之傳又作釋象
七篇明變一篇訓辭二篇類占衍數各一篇合十有
[023-7a]
二卷目爲易傳外篇以解剥易體庶幾聖人難盡之
意或因是而可窺至於洞象數之表逹變通之幾占
筮之巧妙辭義之精微有不可以筆舌傳者則覽者
當自得焉葢易者學道之筌蹄此書又學易之筌蹄
魚兎已得則筌蹄雖忘焉可也書始於建炎三年己
酉之中秋時謫居海上行次雷陽成於四年之仲春
時蒙恩北歸行次容南凡半年云謹志嵗月總其大
略爲之序冠於目録之首
[023-7b]
陳振孫曰丞相昭武李綱伯紀撰按序内外篇凡二
十三卷内篇訓釋上下經繫辭説序雜卦并縂論合
十卷外篇釋象七明變一訓辭二類占一衍數二合
十有三卷今内篇闕縂論外篇闕訓辭及衍數下卷
存者十卷葢罷相遷謫時所作其書未行於世舘閣
亦無之莆田鄭寅子敬從忠定之曾孫得其藏夲頃
倅莆田借鄭夲傳錄今考梁谿集紹興十三年所編
其訓辭二序已云有録無書則雖其家亦亡逸乆矣
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豈其有序而書實未成耶其書於辭變象占無不該
貫可謂博矣
張氏浚/紫巗易傳
宋志十卷
存
趙希弁曰右紫巖居士魏國張忠獻公浚徳逺所著
也
朱子作行状曰公之學一夲天理尢深於易春秋論
[023-8b]
孟有論語解四卷易解并雜説共十卷春秋解六卷
中庸解一卷詩書禮解三卷
張獻之跋曰曾王父忠獻公濳心於易嘗為之傳前
後兩著藁親題第二稿云此夲改正處極多紹興戊
寅四月六日某書始為定夲矣獻之頃嘗繕録之附
以讀易雜説通為十卷藏之於家忠獻嘗與屏山劉
公書云無他用心惟静黙體道卒究聖人心法又答
澹庵胡公書云杜門亦惟聖賢之道是求夫求而得
[023-9a]
之者其在是矣惜其傳之未廣朅来舂陵刻於郡齋
與學者共之
王應麟曰張浚易解并雜記共十卷其論易數曰太
極一也兩儀三之也分為二而七八九六之數五十
有五此天地之中數也論剛柔之義曰君道主剛而
其義也用柔故乾動則為坤矣臣道主柔而其動也
用剛故坤動則為乾矣
胡一桂曰紫巗易傳第十卷係讀易雜記主劉牧説
[023-9b]
紹興三年四月六日定夲成嘉定庚辰曾孫獻之刋
於舂陵郡齋
李氏光/讀易老人解説
宋志十卷
未見
宋史李光字泰發越州上虞人崇寧五年進士
趙希弁曰紹興中光㕘知政事庚申歳金敗盟奪河
南地光在榻前攻秦檜之短遂罷尋謫藤州移瓊州
[023-10a]
又移萬安檜死量移郴己卯用赦還舟行至江州而
卒
陳振孫曰㕘政李光泰發撰光忤秦檜謫海外爲此
書光嘗受學於劉元城
董真卿曰李荘簡公光紹興初謫嶺南著書自號讀
易老人其學夲劉元城元城學於司馬公
許氏翰/易傳
佚
[023-10b]
林泉野記許翰字崧老洪州進士宣和中為給事中
靖康初以李綱薦召為御史中丞綱黜翰并罷建炎
初綱入相復薦為尚書左丞
按許氏易傳宋志不載見尢氏遂初堂目
沈氏該/周易小傳
宋志六卷
存
該自序曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生
[023-11a]
八卦四象者何也六七八九是也七為少陽九爲老
陽陽盈也八爲少隂六為老隂隂盈也物極則盈盈
極則變理之常也故七八者隂陽之静也九六者隂
陽之動也吉凶悔吝生乎動者也惟動則有占不動
則無兆故聖人作易筮者亦必以爻變定吉凶所謂
動則觀其變以玩其占也如陳厲公生敬仲筮之遇
觀之否周史以謂風為天於土上山也有山之材而
照之以天光於是乎居土上利用賓於王秦伯将納
[023-11b]
王筮之遇大有之暌卜偃以謂天為澤以當日天子
降心以逆公戰克而王饗之吉孰甚焉如此之類左
氏載之甚多皆用爻變以言吉凶嘗以經考之聖人
設卦觀象列尊卑而辨貴賤所以明不可易之大法
故有内外以明出處有承乘以辨逆順有逺近以察
安危有初上以列終始三才就列六位時成此其大
法也聖人因六爻之變繫辭焉以命之以辨吉凶所
以通不可不易之至變故上下無常剛柔相易變動
[023-12a]
不居惟變所適其道屢遷不可為典要爻也者言乎
其變也此之謂也是故爻辭之所命雖不離乎大常
而變卦之微寓焉自王輔嗣而下皆未嘗以變卦釋
爻辭道其大常也若夫變動不居之妙則在學者精
思黙識而已輙以臆見妄窺淵奥既以正體發明爻
象之㫖又以變體擬議變動之意亦庶幾萬有一得
焉耳夫觀象玩占易道之小者也雖小道亦有可觀
者焉名之曰易小傳以别於大傳云爾若夫一卦之
[023-12b]
内義有可明爻變之外言有未盡者每卦别為論亦
庶幾變而不失其正小而不遺其大者也
進易小傳劄子曰臣不揆妄意於易三十餘年矣智
識闇淺見聞寡陋豈足以窺精微之義竊嘗謂易有
四象六七八九是也而六爻九六所謂爻也者言乎
其變者也自王弼而下未嘗以變體釋爻辭近世之
言變體者復入爻象之正臣竊以臆説為易小傳既
以正體發明爻象之㫖又以變體擬議變動之意每
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卦别為一論其詳見於序為六卷十二冊繕寫上進
髙宗御筆奨諭曰覽卿所進易小傳研究隂陽之奥
發明變動之理卦後一論最為精切皆前人所畧者
彌日終卷深用歎嘉卿以元弼曉然於天人之際願
力陳以輔不逮稱朕意焉
中興舘閣録沈該字守一作/元約吳興人登嘉王榜進
士紹興二十六年以左僕射兼修國史
林至曰沈丞相易小傳既以正體發明爻象之㫖又
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以變體擬議變動之意以求合乎動則觀其變而玩
其占之辭亦未免拘攣也
陳造曰諸家詁注易多矣有得必有失惟丞相沈公
筆為小傳皆以春秋君子用易之説充而周之沿而
求之源而流之邃哉妙矣蔡墨言龍而曰在乾之姤
曰濳龍勿用初九變則姤也同人曰見龍在田九二
變則同人大有曰飛龍在天九五變則大有坤曰見
羣龍无首變而盡則坤坤之剥曰龍戰于野坤上六
[023-14a]
之變也丞相之學其夲如此亡友周令譽授余一紙
書乃春秋時占法其法純用易而盡屏卜筮家神將
時日諸説云用之占筮如神乃知讀古書可得古法
思與不思爾
陳振孫曰釋六爻兼論變卦多夲春秋左氏傳占法
卦為一論又有繫辭補注十餘則附之卷末
胡一桂曰僕射小傳每卦别爲一論
浙江通志該撰易小傳其説以左氏卦變為文嘗進
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之髙宗降詔褒奨
曾氏幾/周易釋象
宋志五卷
佚
中興舘閣録曾幾字吉甫贑州人政和五年因銓試
優等第一人賜上舍出身紹興二十七年十月除秘
書少監二十八年七月權禮部侍郎
陳振孫曰吉甫紹興末年已老始擢用乾道中年八
[023-15a]
十三以卒號茶山先生
王氏庭珪/易解
二十卷
佚
周必大曰公學無不通而尢邃於易少嘗師鄕先生
張汝明晚自得於意言之表漢上朱先生震文定胡
公安國薌林向公子諲見其解皆嘆賞以爲必傳
胡銓志墓曰公少從鄕先生張公汝明學易晚益悟
[023-15b]
於理表張公葢作易索嘗為御史擊蔡氏者漢上先
生朱公震薌林居士向公子諲過草堂談經㫖嘗繼
晷見所講易皆降歎文定胡公安國經從亦欵留爲
作易解序
陳振孫曰直敷文閣廬陵王庭珪民瞻政和八年進
士仕不合棄去隠居數十年坐作詩送胡邦衡除名
徙辰州年已七十矣阜陵初政召爲國子監主簿九
十餘乃終寄禄纔承奉郎
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何氏兌/龜津易傳
佚
邵武府志何兌字太和上麓人重和元年進士紹興
中通判辰州自號龜津學者因稱為龜津先生
王氏師心/易説
佚
汪應辰志墓曰師心字與道金華人政和八年進士
權吏部尚書兼侍讀改福建路安撫使乾道初致仕
[023-16b]
卒諡莊敏
按師心易説李氏學易説熊氏夲義集成皆
采之
朱氏震/漢上易集傳
宋志十一卷
存
周易卦圖
宋志三卷
[023-17a]
存
周易叢説
宋志一卷
存
宋史朱震字子發荆門軍人登政和進士第趙鼎入
㕘知政事上諮以當世人才鼎曰臣所知朱震學術
深博亷正守道士之冠冕使位講讀必有益於陛下
乃召為祠部員外郎遷秘書少監兼侍經筵轉起居
[023-17b]
郎遷中書舍人兼翊善轉給事中兼直學士院遷翰
林學士震經術深醇有漢上易解
震進易集傳表曰臣聞商瞿學於夫子自丁寛而下
其流為孟喜京房喜書見於唐人者猶可考也一行
所集房之易傳論卦氣納甲五行之類兩人之言同
出於周易繫辭説卦而費直亦以夫子十翼解説上
下經故前代號繫辭説卦爲周易大傳爾後馬鄭荀
虞各自名家説雖不同要之去象數之原猶未逺也
[023-18a]
獨魏王弼與鍾㑹同學盡去舊説雜之以荘老之言
於是儒者専尚文辭不復推原大傳天人之道自是
分裂而不合者七百餘年矣國家隆興異人間出濮
上陳摶以先天圖傳种放放傳穆修修傳李之才之
才傳邵雍放以河圖洛書傳李溉溉傳許堅堅傳范
諤昌諤昌傳劉牧修以太極圖傳周敦頥敦頥傳程
顥程頥是時張載講學於二程邵雍之間故雍著皇
極經世之書牧陳天地五十有五之數敦頥作通書
[023-18b]
程頥述易𫝊載造太和三兩等篇或明其象或論其
數或傳其辭或兼而明之更迭倡和相為表裏有所
未盡以待來學臣頃者遊宦西洛獲觀遺書問疑請
益徧訪師門而後粗窺一二造次不捨十有八年起
政和丙申終紹興甲寅成周易集傳九卷周易圖三
卷周易叢説一卷以易傳為宗和㑹雍載之論上採
漢魏吳晉元魏下逮有唐及今包括異同補苴罅漏
庶幾道離而復合不敢傳諸博雅姑以自偹遺忘豈
[023-19a]
期清問俯及芻蕘昔虞翻講明秘説辨正流俗依經
以立注嘗曰使天下一人知己足以不恨而臣親逢
陛下曲訪淺陋則臣之所遇過於昔人逺矣其書繕
寫一十三冊謹隨狀上進以聞
卦圖自序曰卦圖所以解剥象推廣説卦斷古今之
疑發不盡之意彌縫易傳之闕者也
晁公武曰朱震子發撰自謂其學以程顥為宗和㑹
邵雍張載之論合康成輔嗣之學爲一云其書多采
[023-19b]
先儒之説以成故曰集解然頗舛謬
朱子曰王弼破互體朱子發用互體互體自左氏已
言亦有道理只是今推不合處多
陳振孫曰其學専以王弼盡去舊説雜以荘老専尚
文辭爲非是故其於象數頗加詳焉序稱九卷葢合
説序雜卦為一也
馮椅曰漢上易傳毛伯玉力詆其卦變互體伏卦反
卦之失謂如乾五為坎坎變離離為飛故曰飛龍之
[023-20a]
類切中其膏肓云
魏了翁曰漢上易太煩人多倦㸔却是不可廢
胡一桂曰變互伏反納甲之屬皆不可廢豈可盡以
爲失而詆之觀其取象亦甚有好處但牽合處多且
文辭煩雜使讀者茫然不能曉㑹㸔来只是不善作
文爾
尹氏躬/易解
佚
[023-20b]
胡銓序曰大道之行天下爲公其薦絀置舍不以新
故遐邇蒂芥於胸次惟當其可焉耳士之睨播物者
亦必睨其用心之公不公不以新故遐邇竊議乎巗
廊之人也故播物者手握國砥直道而行進賢絀不
肖泰然其不病乎士之議已也其為士者砥礪操履
介然其不疑於播物者之枉已也以故上下相安為
上相不難而下無覬覦有如十六相焉登庸而弗忌
有如四凶焉竄殛而弗顧而所謂十六相者亦曰上
[023-21a]
之用我也公所謂四凶者亦曰上之罪我也直去古
既逺公道日蓁上忌其下下疾視其上於是親親賢
賢不遺故舊之義遂為希濶事見所謂十六相者苟
有一日雅則必曰吾故人也薦之得無雅故之嫌乎
見所謂四凶者苟跡䟽情邈則曰彼不吾親也斥之
得無異已之嫌乎天下之所稱賢人君子焉者誦言
排之擊之諱聞其名心非不知其非不若是非逺嫌
也已上下交䝉寧怫心不怫乎時寧違道不違於俗
[023-21b]
必若是乃合乎世之所謂名卿才大夫也寵乃可保
禄乃可懐位乃可固矣嗟夫後之有大物者何太多
事哉播物者何其不公哉賢人君子何其常不得志
而奸雄小人何其接迹併肩於時也哉余嘗求其故
而不得則曰時使然也余竊謂之不知言者夫所謂
時者非耶人為之耳非天之所爲也何謂人為之葢
其萌非一朝其蔓非一人其萌也由心之不誠其蔓
也由已之不公自欺其心而謂舉世皆欺也其植根
[023-22a]
甚深其芟夷而藴崇之也豈易哉非明乎善而剛乎
用心篤於守道望其拔乎流俗而悔前之爲也不可
得也嗚呼時也者果天之所為而非人爲之耶果不
可易耶然則若吳興通守尹侯者其與時左者耶尹
侯中進士第於政宣之間逮今四十年矣後出新進
躐取卿相者踵相躡而尹侯官不偶朝之貴遊當塗
要官求其平生故人用是抑壓尹侯矯而䟽之尹侯
不歸譏於時而自反曰播物者何咎咎我之由則退
[023-22b]
而學易味於其所不味欣然有得則曰不事王侯髙
尚其事我未能也不見是而無悶我則行之於是乎
又爲之訓解予病今世人不得則戚戚以懟上舍己
之沐猴而攻人沐猴者皆非也若尹侯者仕如伏虎
有二十四齟齬焉信與時左矣而不怨天尢人其不
謂之君子人乎哉予以是知尹侯後日誠異乎俗之
所謂名卿才大夫也葢將與天下爲公者也予得序
所解掛名經端自託不腐幸矣其又奚辭
[023-23a]
江西通志尹躬字商老永新人宣和三年進士宰新
喻遷江西憲屬至正郎著易解冬官解
黄氏祖舜/易説
佚
閩書祖舜字繼道福清人宣和六年進士累仕至軍
噐監丞守尚書屯田員外郎徙吏部員外郎出通判
泉州遷右司郎中權刑部侍郎兼侍講知樞密院事
卒諡荘定
[023-23b]
曹氏粹中/易解
佚
姓譜粹中字純老定海人宣和六年進士李光之婿
也光謫海南粹中不復仕自號放翁
金氏安節/周易解
佚
宋史金安節字彦亨歙州休寧人宣和六年進士第
隆興中權吏部尚書兼侍講以敷文閣學士致仕有
[023-24a]
周易解
孫文剛家傳曰先公官至中奉大夫贈通奉大夫爵
休寧縣開國子食邑五百户累贈開府儀同三司少
保諡曰忠肅貫通經史尤精於易學者多宗之嘗著
易解以遺後人
程氏克俊/易通解
十卷
佚
[023-24b]
新安文獻志克俊字元籲其先自歙徙浮梁宣和六
年策進士擢甲科官至㕘知政事中奉大夫贈官至
銀青光禄大夫職名至資政殿學士爵至鄱陽郡開
國侯食邑至一千七百户諡章靖有易通解十卷
經義考卷二十三
