[250-1a] 
欽定四庫全書
經義考卷二百五十
翰林院檢討朱彝尊撰
羣經十二/
焦氏竑/東宫講義
六卷
存
郝氏敬/九部經解
[250-1b]
一百六十五卷分見/各經
存
敬自序曰余蚤嵗授詩成進士三試為宰再補諫官
十年之内兩黜考功子云誦詩三百授之以政不達
予心恧焉甲辰嵗遂棄官隠一畝之宫僻在荒郊衡
門長掩永日無事乃取經籍課誦久之於訓詁外微
有新知苦性鹵隨事備忘前後涉獵九經為九解分
九部乃銓九叙曰庖犧作易文王演序周公繫爻孔
[250-2a]
子贊翼四聖相授道本一致百家之説紛然煩碎執
義者遺象狥象者失意邵雍圖先天分易為二考亭
守蓍筴義主卜筮小道可觀致逺恐泥緯稗亂正易
道旁騖矣作周易正解部第一四代之書邈兹逖矣
漢之伏生九十記憶太常晁錯踵門肄習凡得二十
有八篇真四代之𢎞璧已晚出古文託名孔壁良苦
真贗夐不相襲而二千年碔砆混其良玉不可以弗
别也作尚書辨解部第二詩三百五篇授自毛公古
[250-2b]
序精研六義明通考亭氏盡改其舊斥為鑿空遂使
雅頌失所國多淫風先進後進吾誰適從其毛公乎
作毛詩原解部第三孟子云王者迹熄而作春秋五
霸得罪三王春秋為五霸而修也世儒誣仲尼奬五
霸貶天子退諸侯吾聞諸夫子直道而行與民共由
豈其譸張名字深丈隠語如世所求乎作春秋直解
部第四禮家之言雜而多端迂者或戾乎俗而亡者
未覩其全蓋記非一世一人之手而道有所損所益
[250-3a]
之權訓詁之士鑿以附㑹理學之家割以别傳辭有
純駁義無中邊舉一隅則矛盾觀㑹通則渾圎作禮
記通解部第五儀禮十七篇禮之節文耳先儒欲引
以為經夫儀烏可以為經也儀者損益可知而經者
百世相因其辭繁而事𤨏或强世而違情昔之讀者
苦於艱深支分節解盤錯可尋也作儀禮節解部第
六周禮五官終始五行司空考工水藏其精緯象之
言縱横之心説者謂是書周公所以致太平六官錯
[250-3b]
簡河間補經世儒因加考訂而不知本非闕文也作
周禮完解部第七天縱上聖為斯文主弟子問道而
作論語廣大精微包羅萬有無行不與誰不由戸四
時行生日月開牖大道忘言默識善誘小子何述詳
説以補作論語詳解部第八戰國塵風處士横議周
道榛蕪文武墜地鄒魯相近澤未五世孟子願學曰
私淑艾七篇之言居仁由義稱述堯舜入孝出弟守
仲尼之道以待後之學士反約則同詳説豈異作孟
[250-4a]
子説解部第九書成通為卷一百六十五為解一百
六十七萬言起草於乙巳之冬卒業於甲寅之春越
六年己未殺青斯竟
李維禎曰仲輿病漢儒之解經詳於博物而失之誣
宋儒之解經詳於説意而失之鑿乃自為解易解曰
正尚書解曰辨詩解曰原春秋解曰直禮記解曰通
周禮解曰完儀禮解曰節論語解曰詳孟子解曰説
質之理而未順反之心而未安即諸大儒訓詁世所
[250-4b]
誦習尊信必明晰其得失要以不失聖人之心不悖
聖經之理而止起漢宋諸君子九京而與之揚扢必
為心服首肯矣豈若劉綽輩織綜經文詭其新説異
彼前儒非險而更為險無義而更生義者乎
經解緒言一名山草/堂談經
九卷
存
敬自序曰聖人雅言詩書執禮而著之經經者聖人
[250-5a]
之文也夫子謂文王既歿文不在兹故贊易作文言
文言者聖人所以談經也士修文而不明經舍秋實
而采春華也予椎魯無文䝉受一經垂老涉獵旁通
發揮而喜於談説家無好學子弟外無師友環堵一
室抱膝伊吾時有所㑹手口共語要之不越六經糟
粕耳士大夫羣居議論時政月旦人品區區掃軌杜
門二十年耳目面墻惟於几案間親聖賢薰炙而相
師友不啟不發欲言而誰與言欲不言而終古茫昧
[250-5b]
困蒙不告寧秦越人之肥瘠與解經暇日撮其𤨏言
題曰談經昔秦之談士引經非時而因以禍經晉之
談士舍六經談老莊而因以誤國由斯以談談何容
易吾夫子終日言然頗惡人之空談者故曰予欲無
言默而成之存乎德行則予又似多言矣
曹氏學佺/五經困學
九十卷
存
[250-6a]
學佺自序曰或問於予曰子之注釋五經也何故曰
予蓋欲修儒藏焉以經先之也擷四庫之精華與二
氏為鼎峙予之志願畢矣問子之釋五經也與漢宋
諸儒異乎同乎曰予固不敢立異於諸儒而亦不能
以盡同也曰子之名困學也何故曰昔者夫子發憤
忘食樂以忘憂而又曰學而不思則罔思而不學則
殆罔與殆皆其所不容不憤也夫子有樂以通之予
惟知有憤而不知有樂也夫是之謂學夫是之謂困
[250-6b]
王氏惟儉/經抄
六卷
未見
熊氏明遇/五經約
未見
俞汝言曰明遇號檀石進賢人萬厯辛丑進士累官
兵部尚書
蔡氏毅中/六經注疏
[250-7a]
四十三卷
未見
黄虞稷曰崇禎三年具表進呈
徐氏鑒/諸經紀數
十八卷
存
李延昰曰豐城徐鑒觀父撰萬厯辛丑進士監察御
史巡視南畿學政
[250-7b]
楊氏聯芳/羣經類纂
三十四卷
存
繆泳曰楊聯芳字懋實南靖人萬厯辛丑進士仕至
貴州按察副使其書以類編之曰君臣曰敬天曰勤
民曰節財曰用舍曰學校曰禮制曰樂和曰刑罰曰
征伐曰謀㫁曰父子曰兄弟曰夫婦曰朋友凡一十
五門萬厯癸丑序
[250-8a]
樊氏良樞/寱言
二十一卷經説分/見各經
存
鄧氏光舒/五經繹
未見
高世泰曰鄧光舒字葆之黄陂人萬厯丙午舉於鄉
歴官慶南知府著五經繹
考諸家目録不見有是書疑鄧元錫之誤
[250-8b]
來氏斯行/五經音詁
未見
黄虞稷曰字道之蕭山人萬厯丁未進士福建右布
政使
張氏萱/五經一貫
十卷
未見
喬氏年/麗澤論説
[250-9a]
十卷
未見
梁氏宇/五經類語
四卷
未見
趙氏元輔/六經圗
五卷
未見
[250-9b]
胡氏一愚/五經明音
六卷
未見
袁氏士瑜/海蠡前編
一卷
未見
黄氏喬棟/十二經傳習録
未見
[250-10a]
陸元輔曰喬棟恭肅公光昇子字以藩事親至孝以
父䕃歴官雲南知府恭肅有諸經注解獨詩經未就
喬棟足成之撰有十二經傳習録
楊氏惟休五經宗義
二十卷
未見
陳氏洪謨/五經輯略
未見
[250-10b]
張氏睿卿/五經釋義
十卷
未見
堵氏維常/三經澤
闕/卷
未見
黄虞稷曰無錫人其子𦙍錫為湖廣提學副使輯其
遺書
[250-11a]
楊氏文昇/五經私録
二卷
未見
趙氏宧光/九經漢義
未見
談經彚草
未見
梁氏斗輝/十三經緯
[250-11b]
九卷
存
斗輝自序曰孔子刪述六經自五經分而樂經僅存
一篇以附禮記全書闕焉五經又分周禮儀禮禮記
為七經復益以孝經論語為九經以春秋分三傳為
三合孝經論語為一於是有十經以六經加六緯於
是有十二經以易書詩三禮三傳加孝經論語孟子
爾雅謂之十三經羣聖心法始大備顧世皆左袒宋
[250-12a]
儒以關閩濓洛居然洙泗遺音獨不思起烈熖而躋
之石渠天禄蘭臺虎觀者伊誰力乎林駉有言學未
到康成未可輕議漢儒故予毎於論次中第寓損益
之文而得失自見不敢過為譏貶即間有所短長亦
考證前哲非懸臆㫁敢云升堂入室聊資窮經一啟
鑰云爾
張氏雲鸞/五經緫類
未見
[250-12b]
黄氏一正/五經埤傳
未見
黄虞稷曰江都太學生
秦氏重豐/三經偶得録
未見
陸元輔曰無錫人
王氏應山/經術源流
一卷
[250-13a]
未見
鄒氏初基/五經通説
未見
張氏瑄/五經緫類研朱集
二十二卷
存
周鍾曰大生精經學是編刪繁蕪標典義使讀者條
理闕/循而指歸不亂
[250-13b]
經義考卷二百五十
