[363-1a] 
欽定四庫全書
文章辨體彚選巻三百六十三
明 賀復徵 編
題辭
徐師曽曰題辭者所以題號其書之本末指義文辭
之表也然題跋書於後而題辭冠於前不可無辨
孟子題辭漢趙岐/
孟子題辭者所以題號孟子之書本末指義文辭之表
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也孟姓也子者男子之通稱也此書孟子之所作也故
總謂之孟子其篇目則各自有名孟子鄒人也名軻字
則未聞也鄒本春秋邾子之國至孟子時改曰鄒矣國
近魯後為魯所并又言邾為楚所并非魯也今鄒縣是
也或曰孟子魯公族孟孫之後故孟子仕於齊喪母而
歸𦵏於魯也三桓子孫既以衰㣲分適他國孟子生有
淑質夙喪其父㓜被慈母三遷之教長師孔子之孫子
思治儒術之道通五經尤長於詩書周衰之末戰國縱
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横用兵争强以相侵奪當世取士務先權謀以為上賢
先王大道陵遲隳廢異端並起楊朱墨翟放蕩之言以
干時惑衆者非一孟子憫悼堯舜湯文周孔之業將遂
湮㣲正塗壅底仁義荒怠佞偽馳騁紅紫亂朱於是則
慕仲尼周流憂世遂以儒道逰於諸侯思濟斯民然由
不肯枉尺直尋時君咸謂之迂濶於是終莫能聽納其
説孟子亦自知遭蒼姬之訖録值炎劉之未奮進不得
佐興唐虞雍熈之和退不能信三代之餘風耻没世而
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無聞焉是故垂憲言以貽後人仲尼有云我欲託之空
言不如載之行事之深切著明也於是退而論集所與
高第弟子公孫丑萬章之徒難疑答問又自撰其法度
之言著書七篇二百六十一章三萬四千六百八十五
字包羅天地揆序萬類仁義道徳性命禍福粲然靡所
不載帝王公侯遵之則可以致隆平頌清廟卿大夫士
蹈之則可以尊君父立忠信守志厲操者儀之則可以
崇高節抗浮雲有風人之託物二雅之正言可謂直而
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不倨曲而不屈命世亞聖之大才者也孔子自衞返魯
然後樂正雅頌各得其所乃删詩定書繫周易作春秋
孟子退自齊梁述堯舜之道而著作焉此大賢擬聖而
作者也七十子之疇㑹集夫子所言以為論語論語者
五經之管轄六藝之喉衿也孟子之書則而象之衞靈
公問陳於孔子孔子答以俎豆梁惠王問利國孟子對
以仁義宋桓魋欲害孔子孔子稱天生徳於予魯臧倉
毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉㫖意合
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同若此者衆又有外書四篇性善辨文説孝經為正其
文不能宏深不與内篇相似似非孟子本真後世依倣
而託之者也孟子既没之後大道遂絀逮至亡秦焚滅
經術坑戮儒生孟子徒黨盡矣其書號為諸子故篇籍
得不冺絶漢興除秦虐禁開延道徳孝文皇帝欲廣逰
學之路論語孝經孟子爾雅皆置博士後罷傳記博士
獨立五經而已訖今諸經通義得引孟子以明事謂之
博文孟子長於譬喻辭不迫切而意已獨至其言曰説
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詩者不以文害辭不以辭害志以意逆志為得之矣斯
言殆欲使後人深求其意以解其文不但施於説詩也
今諸解者往往摭取而説之其説又多乖異不同孟子
以來五百餘載傳之者亦已衆多余生西京世尋丕祚
有自來矣少䝉義方訓涉典文知命之際嬰戚于天遘
屯離蹇詭性遁身經營八紘之内十有餘年心𠞰形瘵
何勤如焉嘗息肩弛擔於濟岱之間或有温故知新雅
徳君子矜我劬瘁睠我皓首訪論稽古慰以大道余困
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吝之中精神遐漂靡所濟集聊欲係志於翰墨得以亂
思遺老也惟六籍之學先覺之士釋而辨之者既已詳
矣儒家惟有孟子閎逺㣲妙藴奥難見宜在條理之科
於是乃述巳所聞證以經傳為之章句具載本文章别
其指分為上下凡十四巻究而言之不敢以當達者施
於新學可以寤疑辨惑愚亦未能審於是非後之明者
見其違闕儻改而正諸不亦宜乎
古文韻語題辭楊慎/
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音祖于日聲宗於辰音叶聲從是曰人文孔翼易象箕
敷極言永律豈人繄出也天汲古挾册有慕在昔筮繇
盤鑑盟詛昏冠嘏誄疫釁儆教緯憲箴令禁祝圖戒銘
贊文有在是滅裂匪獻神徂聖伏文窊采匿凑勺㑹涓
斷珪碎璧空石餘辰寲水暇日因之窺斑庶已賢奕
緑天小品題辭李維楨/
王氏故多酒人酒正使人自逺光禄之言也酒正自引
人着勝地衞軍之言也三日不飲使人形神不親佛大
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之言名士不須竒才得無事痛飲酒熟讀離騷便可稱
名士孝伯之言也唐無功所著醉鄉記五斗先生傳及
他詩歌率可傳婁東王時馭自號酒嬾好酒不减五君
其詩文所謂緑天館小品者清言秀句多人外之賞起
五君九原揮麈酧酢定入世説言語文學任誕三則中
其妹偦潘藻生為梓行之以示余余惟五君皆有官職
而時馭相國從弟布衣蚤死即無功傳唐書隱逸當遜
一籌是又烏衣馬糞佳子弟之所罕有也
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張仲駿制義題辭李維楨/
國家以經義取士理最正法最善而士之遇合自關命
數余嘗取唐人詩譬之其得之者則賤日豈殊衆貴來
方悟稀也其失之者則承恩不在貌教妾若為容也嶺
南張仲駿孝㢘所為經義炳然可觀而不第于南宫僅
除吳興别駕别駕與太守二千石為僚而委任權力不
逮丞與理匪直衡文者不知言彼詮吏者亦不知人矣
知言知人自是一道得則俱得失則俱失又何怪焉余
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復以唐人詩弁其經義之首文章千古事得失寸心知
蓋仲駿復能詩云
溪上落花詩題辭湯顯祖/
長孺僧孺兄弟似無着天親不綺語人也一夕作花溪
諸詩百餘首刻燭而就予經時閉門致思不能如其綺
也長孺故羙容儀少年幾為道傍人看煞妙于才情萬
巻目數行下加以精心海藏世所云千偈瀾番者其無
足異獨僧孺如愚未嘗讀書忽忽狂走已而若有所㑹
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洛誦成河子墨成霧横口横筆無所留難此獨未宜異
也僧孺故拙于姿然非根力不具者以學佛故早斷婚
觸殆欲不知天壤間乃有婦人矣而諸詩長短中所為
形冩幽㣲更極其致如溪上落花詩芳心都欲盡㣲波
更不通有艷都成錯無情乍可依不妨作道人語至如
春日獨當壚卓女盈盈亦酒家數錢未慣半羞花僧孺
不近壚頭何知羞態七寶避風臺翠纓裙帯愁牽斷鎖
得斜風燕子來僧孺未親裙帯何知可以鎖燕燕姬墮
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馬一道香塵出馬頭金蓮銀凳𦂳相鈎僧孺未曽秣馬
何識香尖春閨怨乳燕春歸玳瑁梁無心顛倒繡鴛鴦
僧孺未經催繡安識倒鍼當是從聲聞中聞縁覺中覺
耶無亦定中慧耳然予覽二音有私喜焉世云學佛人
作綺語業當入無間獄如此喜二虞入地當在我先又
云慧業文人應生天上則我生天亦在二虞之後矣
牡丹亭記題辭湯顯祖/
天下女子有情寜有如杜麗娘者乎夢其人即病病即
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彌連至手畫形容傳於世而後死死三年矣復能溟莫
中求得其所夢者而生如麗娘者乃可謂之有情人耳
情不知所起一往而深生者可以死死可以生生而不
可與死死而不可復生者皆非情之至也夢中之情何
必非真天下豈少夢中之人耶必因薦枕而成親待掛
冠而為宻者皆形骸之論也傳杜太守事者彷彿晉武
都守李仲文廣州守馮孝將兒女事予稍為更而演之
至于杜守收考栁生亦如漢睢陽王收考談生也嗟夫
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人世之事非人世所可盡自非通人恒以理相格耳第
云理之所必無安知情之所必有邪
邯鄲夢記題辭湯顯祖/
士方窮苦無聊倐然而與語出將入相之事未嘗不憮
然太息庶幾一遇之也及夫身都將相飽厭濃酲之奉
迫束形勢之務倐然而語以神仙之道清㣲閒曠又未
嘗不欣然而嘆惝然若有遺暫若清泉之活其目而凉
風之拂其軀也又况乎有不意之憂難言之事者乎回
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首神仙蓋亦英雄之大致矣邯鄲夢記盧生遇仙旅舍
授枕而得婦遇主因入以開元時人物事勢通漕於陜
拓地於番讒搆而流讒亡而相於中寵辱得喪生死之
情甚具大率推廣焦湖祝枕事為之耳世傳李鄴侯泌
作不可知然史傳泌少好神仙之學不屑昏宦為世主
所强頗有幹濟之業觀察郟虢鑿山開道至三門集以
便漕餉又數經理吐番西事元載疾其寵天子至不能
庇之為匿泌於魏少遊所載誅召泌懶殘所謂勿多言
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領取十年宰相是也枕中所記殆泌自謂乎唐人高泌
於魯連范蠡非止其功亦有其意焉獨歎枕中生于世
法影中沉酣啽囈以至於死一哭而醒夢死可醒真死
何及或曰按記則邊功河功蓋古今取竒之二竅矣談
者殆不必了人至乃山河影路萬古歴然未應悉成夢
具曰既云影跡何容歴然岸谷滄桑亦豈常醒之物耶
第槩云如夢則醒復何存所知者知夢逰醒必非枕孔
中所能辯耳
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南柯夢記題辭湯顯祖/
天下忽然而有唐有淮南郡槐之中忽然而有國有南
柯此何異天下之中有魏魏之中有王也李肇贊云貴
極禄位權傾國都達人視此蟻聚何殊嗟夫人之視蟻
細碎營營去不知所為行不知所往意之皆為居食事
耳見其怒而酣鬬豈不吷然而咲曰何為者耶天上有
人焉其視下而笑也亦若是而已矣白舍人之詩曰蟻
王乞食為臣妾螺母偷蟲作子孫彼此假名非本物其
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間何怨復何恩世人妄以眷屬富貴影象執為吾想不
知虛空中一大穴也倐來而去有何家之可到哉吾所
㣲恨者田子華處士能文周弁能武一旦無病而死其
骨肉必下為螺蟻食無疑矣又從而役屬其魂氣以為
臣螻蟻之威乃甚於虎狼此猶死者耳淳于固儼然人
也靡然而就其徵假以肺腑之親藉其枝榦之任昔人
云夢未有乗車入䑕穴者此豈不然耶一往之情則為
所攝人處六道中嚬笑不可失也客曰人則情耳𤣥象
[363-11a]
何得為彼示儆此殆不然凡所書祲象不應人國者世
儒即疑之不知其亦為諸蟲等國也蓋知因天立地非
偶然者客曰所云情攝㣲見本傳語中不得有生天成
佛之事予曰謂蟻不當上天耶經云天中有兩足多足
等蟲世傳活萬蟻可得及第何得度多蟻生天而不作
佛夢了為覺情了為佛境有廣狹力有强劣而已
花史題辭陳繼儒/
吾家田舍在十字水中數種花外設土剉竹床及三教
[363-11b]
書除見道人外皆無益也獨生負花癖每當二分前後
日遣平頭長鬚移花種之犯風露廢櫛沐客笑曰眉道
人命帯桃花余笑曰乃花帯馹馬星耳幽居無事欲輯
花史傳示子孫而不意吾友王仲遵先之其所撰花史
二十四巻皆古人韻事當與農書種樹書並傳讀此史
者老于花中可以長世披荆畚礫灌溉培植皆有法度
可以經世謝卿相灌園又可以避世可以玩世也但飛
而食肉者不畧諸此味耳
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王竹塢詩册題辭董其昌/
感恩殉知捐軀明報動於俠腸者也懐賢好徳觸事激
昂動於正氣者也今以竹塢生為郭宗伯之死友其義
誠高要亦荆卿貫高輩所辦余所為竹塢多者謂宗伯
之賢宰相不能知而生能知之宗伯之寃同朝不能訟
而生能訟之不可怵以死不可㗖以官是為天地正氣
與段太尉段太尉/名秀實安金藏唐太常工人剖心/明中宗不反者足比肩鼎
足立耳嗟乎平津公孫𢎞封平/津侯為漢相之客怙勢排賢一轉眼
[363-12b]
間富貴安在惟有青史唾罵千載不磨視竹塢生被三
木身瀕九死丈夫英槩可歌可咏相去何啻霄壤哉余
侵尋世難而有感於交態之變者聞竹塢生之事益用
壯之因讀諸君子贈言題於簡端
同門稿題辭孫慎行/
文可以獨喻而不可以告人雖不可告人而卒有忻相
遇者即并其獨喻者喻之矣噫獨喻者文之内也今也
唯外之營𤨏屑乎支離綴拾囂陵于伉俍誇張即其心
[363-13a]
茫然不自知解况可持示人乎雖然有目論者則未嘗
不謂是易嚮也且幾世人之不解我更一賞我而易為
高也乃其究相與茫然而已矣然而文未必不遂是行
予生平蓋心懼焉比者入闈與岐陽趙先生合志每低
昂文非數四蓋不定也即定尚不舍然然當其低昂時
若其人恍忽在前面目丰容隱躍可念昔人謂筆端有
舌予亦謂言外有神其然乎其不然乎烏在其可獨喻
不可告人乎已出睹其人數論之或可幸不大失謬乃
[363-13b]
索平所為文與闈中者合梓焉若將持示人之為者然
夫目能見百歩而不能見其睫况黒白好醜亦何常之
有哉吾業為諸君許耳吾惡知彼之莫解者不嘗自為
獨喻者耶吾又惡知吾之所為獨喻者不有見之而轉
茫然者耶吾即不敢疑諸君并疑天下之觀君然未嘗
不中詫且自疑也
吳吟題辭賀復徵/
辛未秋家大人粤西命下粤故多瘴癘家人戒無往然
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功令必往予乃以病侍行遡揚子江而上過彭蠡涉洞
庭浮湘瞻嶽遂窮楚南之勝雖江山多助風日撩人然
而我思如結僕病未能也昔有吳人而為楚逰者楚王
愛之甚病楚王使人問曰誠病乎抑有思乎對曰臣亦
安知思與不思誠思則將為吳吟今予前後所得僅若
干首題曰呉吟志病也夫并志思也夫
楊爾寜徑山草詩題辭賀復徴/
歲杪春初予與楊子晤輒飲酒酒䦨賦詩然意不在此
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直寄焉耳無何楊子不告我走徑山五兩蒲帆一兩芒
鞋如取諸寄楊子為不可及矣一日歸來予晤于定吉
庵中不敢以世法相待簡其行笥得詩若干首亦復不
作世法語楊子豈真出世者哉楊子益不可及矣予次
而序之讀楊子詩者謂楊子為詩人耶為山中人耶都
無不可亦直寄焉而已
楊爾寜經山詩草題辭賀復徵/
楊子徑山歸即息影經山之阿與二三禪衲談金仙之
[363-15a]
學深有領悟間一過我鋤園澆此壘塊便掛瓢而去視
一切節義文章正如空中之花水中之泡任其隱現起
滅而已嗟乎江海横流不遑安處而猶切切不廢嘯歌
寄情吟詠則其心更苦甚故于丙戌前後所得復詮次
之題曰經山詩草刻徑山詩後
[363-15b]
文章辨體彚選巻六十三
