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欽定四庫全書
文章辨體彚選巻六百十八
明 賀復徴 編
書志三
封禪書漢司馬遷/
自古受命帝王曷嘗不封禪蓋有無其應而用事者矣
未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也雖受命而功不至
至梁父矣而徳不洽洽矣而日有不暇給是以即事用
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希傳曰三年不為禮禮必廢三年不為樂樂必壊每世
之隆則封禪答焉及衰而息厥曠逺者千有餘載近者
數百載故其儀闕然湮滅其詳不可得而記聞云尚書
曰舜在璇璣玉衡以齊七政遂類於上帝禋於六宗望
山川徧羣神輯五瑞擇吉月日見四岳諸牧還瑞歳二
月東巡狩至于岱宗岱宗泰山也柴望秩於山川遂覲
東后東后者諸侯也合時月正日同律度量衡脩五禮
五玉三帛二牲一死贄五月巡狩至南嶽南嶽衡山也
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八月巡狩至西嶽西嶽華山也十一月廵狩至北嶽北
嶽恒山也皆如岱宗之禮中嶽嵩髙也五載一巡狩禹
遵之後十四世至帝孔甲淫徳好神神瀆二龍去之其
後三世湯伐桀欲遷夏社不可作夏社後八世至帝太
戊有桑穀生於廷一暮大拱懼伊陟曰妖不勝徳太戊
脩徳桑穀死伊陟贊巫咸巫咸之興自此始後十四世
帝武丁得傅説為相殷復興焉稱髙宗有雉登鼎耳雊
武丁懼祖巳曰脩徳武丁從之位以永寧後五世帝武
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乙慢神而震死後三世帝紂淫亂武王伐之由此觀之
始未嘗不肅祗後稍怠慢也周官曰冬日至祀天于南
郊迎長日之至夏日至祭地祗皆用樂舞而神乃可得
而禮也天子祭天下名山大川五嶽視三公四瀆視諸
侯諸侯祭其疆内名山大川四瀆者江河淮濟也天子
曰明堂辟雍諸侯曰泮宫周公既相成王郊祀后稷以
配天宗祀文王於明堂以配上帝自禹興而脩社祀后
稷稼穡故有稷祠郊社所從來尚矣自周克殷後十四
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世世益衰禮樂廢諸侯恣行而幽王為犬戎所敗周東
徙雒邑秦襄公攻戎救周始列為諸侯秦襄公既侯居
西垂自以為主少皥之神作西畤祠白帝其牲用駵駒
黄牛羝羊各一云其後十六年秦文公東獵汧渭之間
卜居之而吉文公夢黄虵自天下屬地其口止於鄜衍
文公問於史敦敦曰此上帝之徴君其祠之於是作鄜
畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而雍旁故有吳
陽武畤雍東有好畤皆廢無祠或曰自古以雍州積高
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神明之隩故立畤郊上帝諸神祠皆聚云蓋黄帝時嘗
用事雖晩周亦郊焉其語不經見搢紳者不道作鄜畤
後九年文公獲若石云於陳倉北阪城祠之其神或歳
不至或歳數來來也常以夜光輝若流星從東南來集
於祠城則若雄雞其聲殷云野雞夜雊以一牢祠命曰
陳寳作鄜畤後七十八年秦徳公既立卜居雍後子孫
飲馬於河遂都雍雍之諸祠自此興用三百牢於鄜畤
作伏祠磔狗邑四門以禦蠱菑徳公立二年卒其後六
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年秦宣公作密畤於渭南祭青帝其後十四年秦繆公
立病卧五日不寤寤乃言夢見上帝上帝命繆公平晉
亂史書而記藏之府而後世皆曰秦繆公上天秦繆公
即位九年齊桓公既霸㑹諸侯於葵丘而欲封禪管仲
曰古者封泰山禪梁父者七十二家而夷吾所記者十
有二焉昔無懐氏封泰山禪云云宓羲封泰山禪云云
神農封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云黄帝封泰山
禪亭亭顓頊封泰山禪云云帝俈封泰山禪云云堯封泰
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山禪云云舜封泰山禪云云禹封泰山禪㑹稽湯封泰
山禪云云周成王封泰山禪社首皆受命然後得封禪
桓公曰寡人北伐山戎過孤竹西伐大夏涉流沙束馬
縣車上卑耳之山南伐至召陵登熊耳山以望江漢兵
車之㑹三而乘車之㑹六九合諸侯一匡天下諸侯莫
違我昔三代受命亦何以異乎於是管仲睹桓公不可
窮以辭因設之以事曰古之封禪鄗上之黍北里之禾
所以為盛江淮之間一茅三脊所以為藉也東海致比
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目之魚西海致比翼之鳥然後物有不召而自至者十
有五焉今鳳凰麒麟不來嘉穀不生而蓬蒿藜莠茂鴟
梟數至而欲封禪毋乃不可乎於是桓公乃止是歳秦
繆公内晉君夷吾其後三置晉國之君平其亂繆公立
三十九年而卒其後百有餘年而孔子論述六藝傳略
言易姓而王封泰山禪乎梁父者七十餘王矣其俎豆
之禮不章蓋難言之或問禘之説孔子曰不知知禘之
説其於天下也視其掌詩云紂在位文王受命政不及
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泰山武王克殷二年天下未寧而崩爰周徳之洽維成
王成王之封禪則近之矣及後陪臣執政季氏旅於泰
山仲尼譏之是時萇𢎞以方事周靈王諸侯莫朝周周
力少萇𢎞乃明鬼神事設射貍首貍首者諸侯之不來
者依物怪欲以致諸侯諸侯不從而晉人執殺萇𢎞周
人之言方怪者自萇𢎞其後百餘年秦靈公作吳陽上
畤祭黄帝作下畤祭炎帝後四十八年周太史儋見秦
獻公曰秦始與周合合而離五百歳當復合合十七年而
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霸王出焉櫟陽雨金秦獻公自以為得金瑞故作畦畤
櫟陽而祀白帝其後百二十歳而秦滅周周之九鼎入
於秦或曰宋太丘社亡而鼎没於泗水彭城下其後百
一十五年而秦并天下秦始皇既并天下而帝或曰黄
帝得土徳黄龍地螾見夏得木德青龍止於郊草木暢
茂殷得金徳銀自山溢周得火德有赤烏之符今秦變
周水德之時昔秦文公出獵獲黒龍此其水徳之瑞於
是秦更命河曰徳水以冬十月為年首色上黒度以六
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為名音上大吕事統上法即帝位三年東巡郡縣祠騶
嶧山頌秦功業於是徴從齊魯之儒生博士七十人至
乎泰山下諸儒生或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之
土石草木掃地而祭席用葅稭言其易遵也始皇聞此
議各乖異難施用由此絀儒生而遂除車道上自泰山
陽至巓立石頌秦始皇帝徳明其得封也從隂道下禪
於梁父其禮頗采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆秘
之世不得而記也始皇之上泰山中阪遇暴風雨休於
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大樹下諸儒生既絀不得與用於封事之禮聞始皇遇
風雨則譏之於是始皇遂東遊海上行禮祠名山大川
及八神求仙人羨門之屬八神將自古而有之或曰太
公以來作之齊所以為齊以天齊也其祀絶莫知起時
八神一曰天主祠天齊天齊淵水居臨菑南郊山下者
二曰地主祠泰山梁父蓋天好隂祠之必於髙山之下
小山之上命曰畤地貴陽祭之必於澤中圓丘云三曰
兵主祠蚩尤蚩尤在東平陸監鄉齊之西境也四曰隂
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主祠三山五曰陽主祠之罘六曰月主祠之萊山皆在
齊北並勃海七曰日主祠成山成山斗入海最居齊東
北隅以迎日出云八曰四時主祠琅邪琅邪在齊東方
蓋歳之所始皆各用一牢具祠而巫祝所損益珪幣雜
異焉自齊威宣之時騶子之徒論著終始五徳之運及
秦帝而齊人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯僑充
尚羨門子高最後皆燕人為方仙道形解銷化依於鬼
神之事騶衍以隂陽主運顯於諸侯而燕齊海上之方
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士傳其術不能通然則怪迂阿䛕茍合之徒自此興不
可勝數也自威宣燕昭使人入海求蓬萊方丈瀛洲此
三神山者其傳在渤海中去人不逺患且至則船風引
而去蓋嘗有至者諸仙人及不死之藥皆在焉其物禽
獸盡白而黄金銀為宫闕未至望之如雲及到三神山
反居水下臨之風輒引去終莫能至云世主莫不甘心
焉及至秦始皇并天下至海上則方士言之不可勝數
始皇自以為至海上而恐不及矣使人乃齎童男女入
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海求之船交海中皆以風為解曰未能至望見之焉其
明年始皇復遊海上至琅琊過恒山從上黨歸後三年
遊碣石考入海方士從上郡歸後五年始皇南至湘山
遂登㑹稽並海上冀遇海中三神山之竒藥不得還至
沙丘崩二世元年東巡碣石並海南歴泰山至㑹稽皆
禮祠之而刻勒始皇所立石書傍以章始皇之功徳其
秋諸侯畔秦三年而二世弑死始皇封禪之後十二歳
秦亡諸儒生疾秦焚詩書誅僇文學百姓怨其法天下
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畔之皆譌曰始皇上泰山為暴風雨所擊不得封禪此
豈所謂無其徳而用事者邪昔三代之君皆在河洛之
間故嵩髙為中嶽而四嶽各如其方四瀆咸在山東至
秦稱帝都咸陽則五嶽四瀆皆并在東方自五帝以至
秦軼興軼衰名山大川或在諸侯或在天子其禮損益
世殊不可勝記及秦并天下令祠官所常奉天地名山
大川鬼神可得而序也於是自殽以東名山五大川祠
二曰太室太室嵩高也恒山泰山㑹稽湘山水曰濟曰
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淮春以脯酒為歳祠因泮凍秋涸凍冬賽禱祀其牲用
牛犢各一牢具珪幣各異自華以西名山七名川四曰
華山薄山薄山者襄山也岳山岐山吳岳鴻冢瀆山瀆
山蜀之汶山水曰河祠臨晉沔祠漢中湫淵祠朝那江
水祠蜀亦春秋泮涸禱賽如東方名山川而牲牛犢牢
具珪幣各異而四大冢鴻岐吳岳皆有嘗禾陳寳節來
祠其河加有嘗醪此皆在雍州之域近天子之都故加
車一乘駵駒四灞産長水灃澇涇渭皆非大川以近咸
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陽盡得比山川祠而無諸加汧洛二淵鳴澤蒲山嶽
山之屬為小山川亦皆歳禱賽泮涸祠禮不必同而雍
有日月參辰南北斗熒惑太白歳星塡星二十八宿風
伯雨師四海九臣十四臣諸布諸嚴諸逑之屬百有餘
廟西亦有數十祠於湖有周天子祠於下邽有天神灃
滈有昭明天子辟池於社亳有三社主之祠壽星祠而
雍菅廟亦有社主社主故周之右將軍其在秦中最小
鬼之神者各以歳時奉祠唯雍四畤上帝為尊其光景
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動人民唯陳寳故雍四畤春以為歳禱因泮凍秋涸凍
冬賽祠五月嘗駒及四仲之月祠若月祠陳寳節來一
祠春夏用騂秋冬用駵畤駒四匹木禺龍欒車一駟木
禺車馬一駟各如其帝色黄犢羔各四珪幣各有數皆
生瘞埋無俎豆之具三年一郊秦以冬十月為歳首故
常以十月上宿郊見通權火拜於咸陽之旁而衣上白
其用如經祠云西畤畦畤祠如其故上不親徃諸此祠
皆太祝常主以歳時奉祠之至如他名山川諸鬼及八
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神之屬上過則祠去則已郡縣逺方神祠者民各自奉
祠不領於天子之祝官祝官有秘祝即有菑祥輒祝祠
移過于下漢興髙祖之微時嘗殺大蛇有物曰蛇白帝
子也而殺者赤帝子高祖初起禱豐枌榆社徇沛為沛
公則祠蚩尤釁鼓旗遂以十月至灞上與諸侯平咸陽
立為漢王因以十月為年首而色上赤二年東擊項籍
而還入關問故秦時上帝祠何帝也對曰四帝有白青
黄赤帝之祠髙祖曰吾聞天有五帝而有四何也莫知
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其説於是高祖曰我知之矣乃待我而具五也乃立黒
帝祠命曰北畤有司進祠上不親徃悉召故秦祝官復
置太祝太宰如其故儀禮因令縣為公社下詔曰吾甚
重祠而敬祭今上帝之祭及山川諸神當祠者各以其
時禮祠之如故後四歳天下已定詔御史令豐謹治枌
榆社常以四時春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠於
長安長安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房
中堂上之屬晉巫祠五帝東君雲中司命巫社巫族人
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先炊之屬秦巫祠社主巫保族纍之屬荆巫祠堂下巫
先司命施糜之屬九天巫祠九天皆以歳時祠宫中其
河巫祠河於臨晉而南山巫祠南山秦中秦中者二世
皇帝各有時月其後二歳或曰周興而邑邰立后稷之
祠至今血食天下於是高祖制詔御史其令郡國縣立
靈星祠常以歳時祠以牛高祖十年春有司請令縣常
以春三月及時臘祠社稷以羊豕民里社各自財以祠
制曰可其後十八年孝文帝即位即位十三年下詔曰
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今秘祝移過於下朕甚不取自今除之始名山大川在
諸侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及齊淮南國廢令
太祝盡以歳時致禮如故是歳制曰朕即位十三年于
今賴宗廟之靈社稷之福方内乂安民人靡疾間者比
年登朕之不德何以饗此皆上帝諸神之賜也蓋聞古
者饗其徳必報其功欲有増諸神祠有司議増雍五畤
路車各一乘駕被具西畤畦畤禺車各一乘禺馬四匹
駕被具其河湫漢水加玉各二及諸祠各増廣壇場珪
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幣俎豆以差加之而祝釐者歸福於朕百姓不與焉自
今祝致敬毋有所祈魯人公孫臣上書曰始秦得水徳
今漢受之推終始傳則漢當土徳土德之應黄龍見宜
改正朔易服色色上黄是時丞相張倉好律厯以為漢
乃水徳之始故河決金堤其符也年始冬十月色外黒
内赤與徳相應如公孫臣言非也罷之後三歳黄龍見
成紀文帝乃召公孫臣拜為博士與諸生草改厯服色
事其夏下詔曰異物之神見於成紀無害於民歳以有
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年朕祈郊上帝諸神禮官議無諱以勞朕有司皆曰古
者天子夏親郊祀上帝於郊故曰郊於是夏四月文帝
始郊見雍五畤祠衣皆上赤其明年趙人新垣平以望
氣見上言長安東北有神氣成五采若人冠絻焉或曰
東北神明之舍西方神明之墓也天瑞下宜立祠上帝
以合符應於是作渭陽五帝廟同宇帝一殿面各五門
各如其帝色祠所用及儀亦如雍五畤夏四月文帝親
拜灞渭之㑹以郊見渭陽五帝五帝廟南臨渭北穿蒲
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池溝水權火舉而祠若光煇然屬天焉於是貴平上大
夫賜累千金而使博士諸生刺六經作王制謀議巡狩
封禪事文帝出長安門若見五人於道北遂因其直北
立五帝壇祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上
書闕下獻之平言上曰闕下有寳玉氣來者已視之果
有獻玉杯者刻曰人主延壽平又言臣候日再中居頃
之日卻復中於是始更以十七年為元年令天下大酺
平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望東北汾隂直
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有金寳氣意周鼎其出乎兆見不迎則不至於是上使
使治廟汾隂南臨河欲祠出周鼎人有上書告新垣平
所言氣神事皆詐也下平吏治誅夷新垣平自是之後
文帝怠於改正朔服色神明之事而渭陽長門五帝使
祠官領以時致禮不往焉明年匈奴數入邊興兵守禦
後歳少不登數年而孝景即位十六年祠官各以歳時
祠如故無有所興至今天子今天子初即位尤敬鬼神
之祀元年漢興已六十餘歲矣天下乂安搢紳之屬皆
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望天子封禪改正度也而上鄉儒術招賢良趙綰王臧
等以文學為公卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草廵
狩封禪改厯服色事未就㑹竇太后治黄老言不好儒
術使人微伺得趙綰等姦利事召案綰臧綰臧自殺諸
所興為皆廢後六年竇太后崩其明年徴文學之士公
孫𢎞等明年今上初至雍郊見五畤後常三歳一郊是
時上求神君舍之上林中蹏氏觀神君者長陵女子以
子死見神於先後宛若宛若祠之其室民多徃祠平原
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君往祠其後子孫以尊顯及今上即位則厚禮置祠之
内中聞其言不見其人云是時李少君亦以祠竈榖道
卻老方見上上尊之少君者故深澤侯舍人主方匿其
年及其生長常自謂七十能使物卻老其遊以方徧諸
侯無妻子人聞其能使物及不死更饋遺之常餘金錢
衣食人皆以為不治生業而饒給又不知其何所人愈
信爭事之少君資好方善為巧發竒中嘗從武安侯飲
坐中有九十餘老人少君乃言與其大父遊射處老人
[618-16a]
為兒時從其大父識其處一坐盡驚少君見上上有故
銅器問少君少君曰此器齊桓公十年陳於柏寢已而
案其刻果齊桓公器一宫盡駭以為少君神數百歳人
也少君言上曰祠竈則致物致物而丹砂可化為黄
金黄金成以為飲食器則益壽益壽而海中蓬萊仙者
乃可見見之以封禪則不死黄帝是也臣嘗㳺海上見
安期生安期生食巨棗大如𤓰安期生仙者通蓬萊中
合則見人不合則隱於是天子始親祠竈遣方士入海
[618-16b]
求蓬萊安期生之屬而事化丹砂諸藥齊為黄金矣居
乆之李少君病死天子以為化去不死而使黄錘史寛
舒受其方求蓬萊安期生莫能得而海上燕齊怪迂之
方士多更來言神事矣亳人謬忌奏祠太一方曰天神
貴者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一東
南郊用太牢七日為壇開八通之鬼道於是天子令太
祝立其祠長安東南郊常奉祠如忌方其後人有上書
言古者天子三年一用太牢祠神三一天一地一太一
[618-17a]
天子許之令太祝領祠之於忌太一壇上如其方後人
復有上書言古者天子常以春解祠祠黄帝用一梟破
鏡㝠羊用羊祠馬行用一青牡馬太一澤山君地長用
牛武夷君用乾魚隂陽使者以一牛令祠官領之如其
方而祠於忌太一壇旁其後天子苑有白鹿以其皮為
幣以發瑞應造白金焉其明年郊雍獲一角獸若麟然
有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享鍚一角獸蓋麟云於
是以薦五畤畤加一牛以燎鍚諸侯白金風符應合於
[618-17b]
天也於是濟北王以為天子且封禪乃上書獻泰山及
其旁邑天子以他縣償之常山王有罪遷天子封其弟
於眞定以續先王祀而以常山為郡然後五岳皆在天
子之邦其明年齊人少翁以鬼神方見上上有所幸王
夫人夫人卒少翁以方蓋夜致王夫人及竈鬼之貎云
天子自帷中望見焉於是乃拜少翁為文成將軍賞賜
甚多以客禮禮之文成言曰上即欲與神通宫室被服
非象神神物不至乃作畫雲氣車及各以勝日駕車辟
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惡鬼又作甘泉宫中為臺室畫天地太一諸鬼神而置
祭具以致天神居歳餘其方益衰神不至乃為帛書以
飯牛詳不知言曰此牛腹中有竒殺視得書書言甚怪
天子識其手書問其人果是偽書於是誅文成將軍隠
之其後則又作柏梁銅柱承露仙人掌之屬矣文成死
明年天子病鼎湖甚巫醫無所不致不愈游水發根言
上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人
問神君神君言曰天子無憂病病少愈彊與我㑹甘泉
[618-18b]
於是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒壽宫神君壽
宫神君最貴者太一其佐曰太禁司命之屬皆從之弗
可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然居
室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入因巫為主人
關飲食所以言行下又置壽宫北宫張羽旗設供具以
禮神君神君所言上使人受書其言命之曰書法其所
語世俗之所知也無絶殊者而天子心獨喜其事秘世
莫知也其後三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二
[618-19a]
數一元曰建二元以長星曰光三元以郊得一角獸曰
狩云其明年冬天子郊雍議曰今上帝朕親郊而后土
無祀則禮不答也有司與太史公祠官寛舒議天地牲
角蠒栗今陛下親祠后土后土宜於澤中圜丘為五壇
壇一黄犢太牢具已祠盡瘞而從祠衣上黄於是天子
遂東始立后土祠汾隂脽上如寛舒等議上親望拜如
上帝禮禮畢天子遂至滎陽而還過雒陽下詔曰三代
邈絶逺矣難存其以三十里地封周後為周子南君以
[618-19b]
奉其先祀焉是歳天子始廵郡縣浸㝷於泰山矣其春
樂成侯上書言欒大欒大膠東宫人故嘗與文成將軍
同師已而為膠東王尚方而樂成侯姊為康王后無子
康王死他姬子立為王而康后有淫行與王不相中相
危以法康后聞文成已死而欲自媚於上乃遣欒大因
樂成侯求見言方天子既誅文成後悔其早死惜其方
不盡及見欒大大説大為人長美言多方略而敢為大
言處之不疑大言曰臣常徃來海中見安期羨門之屬
[618-20a]
顧以臣為賤不信臣又以為康王諸侯耳不足與方臣
數言康王康王又不用臣臣之師曰黄金可成而河決
可塞不死之藥可得仙人可致也然臣恐效文成則方
士皆掩口惡敢言方哉上曰文成食馬肝死耳子誠能
脩其方我何愛乎大曰臣師非有求人人者求之陛下
必欲致之則貴其使者令有親屬以客禮待之勿卑使
各佩其信印乃可使通言於神人神人尚肯邪不邪致
尊其使然後可致也於是上使驗小方鬭棊棊自相觸
[618-20b]
擊是時上方憂河決而黄金不就乃拜大為五利將軍
居月餘得四印佩天士將軍地士將軍大通將軍印制
詔御史昔禹疏九江決四瀆間者河溢皋陸隄繇不息
朕臨天下二十有八年天若遺朕士而大通焉乾稱蜚
龍鴻漸于般朕意庶幾與焉其以二千户封地士將軍
大為樂通侯賜列侯甲第僮千人乘轝斥車馬帷幄器
物以充其家又以衛長公主妻之齎金萬斤更命其邑
曰當利公主天子親如五利之第使者存問供給相屬
[618-21a]
於道自大主將相以下皆置酒其家獻遺之於是天子
又刻玉印曰天道將軍使使衣羽衣夜立白茅上五利
將軍亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天
道者且為天子道天神也於是五利常夜祠其家欲以
下神神未至而百鬼集矣然頗能使之其後裝治行東
入海求其師云大見數月佩六印貴震天下而海上燕
齊之間莫不搤捥而自言有禁方能神仙矣其夏六月
中汾隂巫錦為民祠魏脽后土營旁見地如鈎狀掊視
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得鼎鼎大異於衆鼎文鏤無款識怪之言吏吏告河東
太守勝勝以聞天子使使驗問巫得鼎無姦詐乃以禮
祠迎鼎至甘泉從行上薦之至中山曣㬈有黄雲蓋焉
有麃過上自射之因以祭云至長安公卿大夫皆議請
尊寳鼎天子曰間者河溢歳數不登故巡祭后土祈為
百姓育穀今歳豐廡未報鼎曷為出哉有司皆曰聞昔
泰帝興神鼎一一者一統天地萬物所繫終也黄帝作
寳鼎三象天地人禹收九牧之金鑄九鼎皆嘗亨鬺上
[618-22a]
帝鬼神遭聖則興鼎遷於夏商周徳衰宋之社亡鼎乃
淪没伏而不見頌云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不
吳不驁胡考之休今鼎至甘泉光潤龍變承休無疆合
兹中山有黄白雲降蓋若獸為符路弓乘矢集獲壇下
報祠大享唯受命而帝者心知其意而合徳焉鼎宜見
於祖禰藏於帝廷以合明應制曰可入海求蓬萊者言
蓬萊不逺而不能至者殆不見其氣上乃遣望氣佐候
其氣云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立
[618-22b]
太一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寳
鼎其冬辛巳朔旦冬至與黄帝時等卿有札書曰黄帝
得寳鼎宛朐問於鬼㬰區鬼臾區對曰黄帝得寳鼎神
策是歳已酉朔旦冬至得天之紀終而復始於是黄帝
迎日推䇿後率二十歳復朔旦冬至凡二十推三百八
十年黄帝仙登於天卿因所忠欲奏之所忠視其書不
經疑其妄書謝曰寳鼎事已決矣尚何以為卿因嬖人
奏之上大説乃召問卿對曰受此書申公申公已死上
[618-23a]
曰申公何人也卿曰申公齊人與安期生通受黄帝言
無書獨有此鼎書曰漢興復當黄帝之時曰漢之聖者
在髙祖之孫且曾孫也寳鼎出而與神通封禪封禪七
十二王唯黄帝得上泰山封申公曰漢主亦當上封上
封則能仙登天矣黄帝時萬諸侯而神靈之封居七千
天下名山八而三在蠻夷五在中國中國華山首山太
室泰山東萊此五山黄帝之所常游與神㑹黄帝且戰
且學仙患百姓非其道者乃斷斬非鬼神者百餘歳然
[618-23b]
後得與神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼㬰區號大鴻死
葬雍故鴻冢是也其後黄帝接萬靈明廷明廷者甘泉
也所謂寒門者谷口也黄帝采首山銅鑄鼎於荆山下
鼎既成有龍垂胡髯下迎黄帝黄帝上騎羣臣後宫從
上者七十餘人龍乃上去餘小臣不得上乃悉持龍髯
龍髯拔墮墮黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其
弓與胡髯號故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏號於
是天子曰嗟乎吾誠得如黄帝吾視去妻子如脫躧耳
[618-24a]
乃拜卿為郎東使候神於太室上遂郊雍至隴西西登
崆峒幸甘泉令祠官寛舒等具太一祠壇祠壇放薄忌
太一壇壇三垓五帝壇環居其下各如其方黄帝西南
除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴棗脯之
屬殺一狸牛以為俎豆牢具而五帝獨有俎豆醴進其
下四方地為醊食羣神從者及北斗云已祠胙餘皆燎
之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之祭日以牛
祭月以羊彘特太一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色
[618-24b]
日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太
一朝朝日夕夕月則揖而見太一如雍郊禮其贊饗曰
天始以寳鼎神䇿授皇帝朔而又朔終而復始皇帝敬
拜見焉而衣上黄其祠列火滿壇壇旁烹炊具有司云
祠上有光焉公卿言皇帝始郊見太一雲陽有司奉瑄
玉嘉牲薦饗是夜有美光及晝黄氣上屬天太史公祠
官寛舒等曰神靈之休祐福兆祥宜因此地光域立太
畤壇以明應令太祝領秋及臘間祠三歳天子一郊見
[618-25a]
其秋為伐南越告禱太一以牡荆畫幡日月北斗登龍
以象天一三星為太一鋒命曰靈旗為兵禱則太史奉
以指所伐國而五利將軍使不敢入海之泰山祠上使
人隨驗實毋所見五利妄言見其師其方盡多不讎上
乃誅五利其冬公孫卿候神河南言見仙人跡緱氏城
上有物如雉往來城上天子親幸緱氏城視跡問卿得
毋效文成五利乎卿曰仙者非有求人主人主者求之
其道非少寛假神不來言神事事如迂誕積以歳乃可
[618-25b]
致也於是郡國各除道繕治宫觀名山神祠所以望幸
也其春既滅南越上有嬖臣李延年以好音見上善之
下公卿議曰民間祠尚有鼔舞樂今郊祀而無樂豈稱
乎公卿曰古者祠天地皆有樂而神祗可得而禮或曰
太帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟為二
十五弦於是賽南越禱祠太一后土始用樂舞益召歌
兒作二十五弦及空侯琴瑟自此起其來年冬上議曰
古者先振兵釋旅然後封禪乃遂北巡朔方勒兵十餘
[618-26a]
萬還祭黄帝冢橋山釋兵須如上曰吾聞黄帝不死今
有冢何也或對曰黄帝已仙上天羣臣葬其衣冠既至
甘泉為且用事泰山先類祠太一自得寳鼎上與公卿
諸生議封禪封禪用希曠絶莫知其儀禮而羣儒采封
禪尚書周官王制之望祀射牛事齊人丁公年九十餘
曰封禪者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲
上稍上即無風雨遂上封矣上於是乃令諸儒習射牛
草封禪儀數年至且行天子既聞公孫卿及方士之言
[618-26b]
黄帝以上封禪皆致怪物與神通欲倣黄帝以上接神
仙人蓬萊士髙世比徳於九皇而頗采儒術以文之羣
儒既已不能辨明封禪事又牽拘於詩書古文而不能
騁上為封禪祠器示羣儒羣儒或曰不與古同徐偃又
曰太常諸生行禮不如魯善周霸屬圖封禪事於是上
絀偃霸而盡罷諸儒不用三月遂東幸緱氏禮登中嶽
太室從官在山下聞若有言萬歳云問上上不言問下
下不言於是以三百户封太室奉祠命曰崇髙邑東上
[618-27a]
泰山泰山之草木葉未生乃令人上石立之泰山巓上
遂東巡海上行禮祠八神齊人之上疏言神怪竒方者
以萬數然無驗者乃益發船令言海中神仙者數千人
求蓬萊神人公孫卿持節常先行候名山至東萊言夜
見大人長數丈就之則不見見其跡甚大類禽獸云羣
臣有言見一老父牽狗言吾欲見巨公巳忽不見上即
見大跡未信及羣臣有言老父則大以為仙人也留宿
海上予方士傳車及間使求仙人以千數四月還至奉
[618-27b]
髙上念諸儒及方士言封禪人人殊不經難施行天子
至梁父禮祠地主乙夘令侍中儒者皮弁薦紳射牛行
事封泰山下東方如郊祠太一之禮封廣丈二尺高九
尺其下則有玉牒書書祕禮畢天子獨與侍中奉車子
侯上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禪泰山
下趾東北肅然山如祭后土禮天子皆親拜見衣上黄
而盡用樂焉江淮間一茅三脊為神藉五色土益雜封
縱逺方竒獸蜚禽及白雉諸物頗以加禮兕牛犀象之
[618-28a]
屬不用皆至泰山祭后土封禪祠其夜若有光晝有白
雲起封中天子從禪還坐明堂羣臣更上壽於是制詔
御史朕以𦕈𦕈之身承至尊兢兢焉懼不任維徳菲薄
不明於禮樂修祠太一若有象景光屑如有望震於怪
物欲止不敢遂登封泰山至於梁父而後禪肅然自新
嘉與士大夫更始賜民百户牛一酒十石加年八十孤
寡布帛二匹復博奉高蛇丘厯城無出今年租税其大
赦天下如乙夘赦令行所過毋有復作事在二年前皆
[618-28b]
勿聽治又下詔曰古者天子五載一巡狩用事泰山諸
侯有朝宿地其令諸侯各治邸泰山下天子既已封泰
山無風雨災而方士更言蓬萊諸神若將可得於是上
欣然庶幾遇之乃復東至海上望冀遇蓬萊焉奉車子
侯暴病一日死上乃遂去並海上北至碣石巡自遼西
歴北邊至九原五月反至甘泉有司言寳鼎出為元鼎
以今年為元封元年其秋有星茀於東井後十餘日有
星茀於三能望氣王朔言侯獨見旗星出如𤓰食頃復
[618-29a]
入焉有司皆曰陛下建漢家封禪天其報德星云其來
年冬郊雍五帝還拜祝祠太一贊饗曰徳星昭衍厥維
休祥壽星仍出淵耀光明信星昭見皇帝敬拜太祝之
享其春公孫卿言見神人東萊山若云欲見天子天子
於是幸緱氏城拜卿為中大夫遂至東萊宿留之數日
無所見見大人跡云復遣方士求神怪采芝藥以千數
是歳旱於是天子既出無名乃禱萬里沙過祠泰山還
至瓠子自臨塞決河留二日沈祠而去使二卿將卒塞
[618-29b]
決河徙二渠復禹之故跡焉是時既滅兩越越人勇之
乃言越人俗鬼而其祠皆見鬼數有效昔東甌王敬鬼
壽百六十歳後世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安
臺無壇亦祠天神上帝百鬼而以雞卜上信之越祠雞
卜始用公孫卿曰仙人可見而上往常遽以故不見今
陛下可為觀如緱城置脯棗神人宜可致也且仙人好
樓居於是上令長安則作蜚亷桂觀甘泉則作益延壽
觀使卿持節設具而候神人乃作通天莖臺置祠具其
[618-30a]
下將招來仙神人之屬於是甘泉更置前殿始廣諸宫
室夏有芝生殿房内中天子為塞河興通天臺若見有
光云乃下詔甘泉房中生芝九莖赦天下毋有復作其
明年伐朝鮮夏旱公孫卿曰黄帝時封則天旱乾封三
年上乃下詔曰天旱意乾封乎其令天下尊祠靈星焉
其明年上郊雍通囘中道巡之春至鳴澤從西河歸其
明年冬上廵南郡至江陵而東登禮灊之天柱山號曰
南岳浮江自㝷陽出樅陽過彭蠡禮其名山川北至瑯
[618-30b]
邪並海上四月中至奉高脩封焉初天子封泰山泰山
東北趾古時有明堂處處險不敞上欲治明堂奉高旁
未曉其制度濟南人公玉帶上黄帝時明堂圖明堂圖
中有一殿四面無壁以茅蓋通水圜宫垣為複道上有
樓從西南入命曰昆侖天子從之入以拜祠上帝焉於
是上令奉髙作明堂汶上如帶圖及五年脩封則祠太
一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐對之祠后土於下
房以二十太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮禮
[618-31a]
畢燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巓而泰山下祠
五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上舉火
下悉應之其後二歳十一月甲子朔旦冬至推厯者以
本統天子親至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上
帝明堂毋脩封禪其贊饗曰天増授皇帝太元神䇿周
而復始皇帝敬拜太一東至海上考入海及方士求神
者莫驗然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁烖十二月甲
午朔上親禪高里祠后土臨勃海將以望祀蓬萊之屬
[618-31b]
冀至殊廷焉上還以柏梁烖故朝受計甘泉公孫卿曰
黄帝就青靈臺十二日燒黄帝乃治明廷明廷甘泉也
方士多言古帝王有都甘泉者其後天子又朝諸侯甘
泉甘泉作諸侯邸勇之乃曰越俗有火烖復起屋必以
大用勝服之於是作建章宫度為千門萬户前殿度高
未央其東則鳳闕髙二十餘丈其西則唐中數十里虎
圏其北治大池漸臺髙二十餘丈命曰太液池中有蓬
萊方丈瀛洲壺梁象海中神山龜魚之屬其南有玉堂
[618-32a]
壁門大鳥之屬乃立神明臺井幹樓度五十丈輦道相
屬焉夏漢改厯以正月為歳首而色上黄官名更印章
以五字為太初元年是歳西伐大宛蝗大起丁夫人雒
陽虞初等以方祠詛匈奴大宛焉其明年有司上言雍
五畤無牢熟具芬芳不備乃令祠官進畤犢牢具色食
所勝而以木禺馬代駒焉獨五月嘗駒行親郊用駒及
諸名山川用駒者悉以木禺馬代行過乃用駒他禮如
故其明年東巡海上考神仙之屬未有驗者方士有言
[618-32b]
黄帝時為五城十二樓以候神人於執期命曰迎年上
許作之如方命曰明年上親禮祠上帝焉公玉帶曰黄
帝時雖封泰山然風后封臣歧伯令黄帝封東泰山禪
凡山合符然後不死焉天子既令設祠具至東泰山泰
山卑小不稱其聲乃令祠官禮之而不封禪焉其後令
帶奉祠候神物夏遂還泰山脩五年之禮如前而加以
禪祠石閭石閭者在泰山下趾南方方士多言此仙人
之閭也故上親禪焉其後五年復至泰山脩封還過祭
[618-33a]
恒山今天子所興祠太一后土三年親郊祠建漢家封
禪五年一脩封薄忌太一及三一冥羊馬行赤星五寛
舒之祠官以歳時致禮凡六祠皆太祝領之至如八神
諸明年凡山他名祠行過則祠行去則巳方士所興祠
各自主其人終則巳祠官不主他祠皆如其故今上封
禪其後十二歳而還徧於五岳四瀆矣而方士之候祠
神人入海求蓬萊終無有驗而公孫卿之候神者猶以
大人之跡為解無有效天子益怠厭方士之怪迂語矣
[618-33b]
然羈靡不絶冀遇其眞自此之後方士言神祠者彌衆
然其效可睹矣
太史公曰余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉入壽
宫侍祠神語究觀方士祠官之意於是退而論次自古
以來用事於鬼神者具見其表裏後有君子得以覽焉
至若俎豆珪幣之詳獻酬之禮則有司存
文章辨體彚選卷六百十八
[618-34a]
欽定四庫全書
文章辨體彚選巻六百十八
明 賀復徴 編
書志三
封禪書漢司馬遷/
自古受命帝王曷嘗不封禪蓋有無其應而用事者矣
未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也雖受命而功不至
至梁父矣而徳不洽洽矣而日有不暇給是以即事用
[618-34b]
希傳曰三年不為禮禮必廢三年不為樂樂必壊每世
之隆則封禪答焉及衰而息厥曠逺者千有餘載近者
數百載故其儀闕然湮滅其詳不可得而記聞云尚書
曰舜在璇璣玉衡以齊七政遂類於上帝禋於六宗望
山川徧羣神輯五瑞擇吉月日見四岳諸牧還瑞歳二
月東巡狩至于岱宗岱宗泰山也柴望秩於山川遂覲
東后東后者諸侯也合時月正日同律度量衡脩五禮
五玉三帛二牲一死贄五月巡狩至南嶽南嶽衡山也
[618-35a]
八月巡狩至西嶽西嶽華山也十一月廵狩至北嶽北
嶽恒山也皆如岱宗之禮中嶽嵩髙也五載一巡狩禹
遵之後十四世至帝孔甲淫徳好神神瀆二龍去之其
後三世湯伐桀欲遷夏社不可作夏社後八世至帝太
戊有桑穀生於廷一暮大拱懼伊陟曰妖不勝徳太戊
脩徳桑穀死伊陟贊巫咸巫咸之興自此始後十四世
帝武丁得傅説為相殷復興焉稱髙宗有雉登鼎耳雊
武丁懼祖巳曰脩徳武丁從之位以永寧後五世帝武
[618-35b]
乙慢神而震死後三世帝紂淫亂武王伐之由此觀之
始未嘗不肅祗後稍怠慢也周官曰冬日至祀天于南
郊迎長日之至夏日至祭地祗皆用樂舞而神乃可得
而禮也天子祭天下名山大川五嶽視三公四瀆視諸
侯諸侯祭其疆内名山大川四瀆者江河淮濟也天子
曰明堂辟雍諸侯曰泮宫周公既相成王郊祀后稷以
配天宗祀文王於明堂以配上帝自禹興而脩社祀后
稷稼穡故有稷祠郊社所從來尚矣自周克殷後十四
[618-36a]
世世益衰禮樂廢諸侯恣行而幽王為犬戎所敗周東
徙雒邑秦襄公攻戎救周始列為諸侯秦襄公既侯居
西垂自以為主少皥之神作西畤祠白帝其牲用駵駒
黄牛羝羊各一云其後十六年秦文公東獵汧渭之間
卜居之而吉文公夢黄虵自天下屬地其口止於鄜衍
文公問於史敦敦曰此上帝之徴君其祠之於是作鄜
畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而雍旁故有吳
陽武畤雍東有好畤皆廢無祠或曰自古以雍州積高
[618-36b]
神明之隩故立畤郊上帝諸神祠皆聚云蓋黄帝時嘗
用事雖晩周亦郊焉其語不經見搢紳者不道作鄜畤
後九年文公獲若石云於陳倉北阪城祠之其神或歳
不至或歳數來來也常以夜光輝若流星從東南來集
於祠城則若雄雞其聲殷云野雞夜雊以一牢祠命曰
陳寳作鄜畤後七十八年秦徳公既立卜居雍後子孫
飲馬於河遂都雍雍之諸祠自此興用三百牢於鄜畤
作伏祠磔狗邑四門以禦蠱菑徳公立二年卒其後六
[618-37a]
年秦宣公作密畤於渭南祭青帝其後十四年秦繆公
立病卧五日不寤寤乃言夢見上帝上帝命繆公平晉
亂史書而記藏之府而後世皆曰秦繆公上天秦繆公
即位九年齊桓公既霸㑹諸侯於葵丘而欲封禪管仲
曰古者封泰山禪梁父者七十二家而夷吾所記者十
有二焉昔無懐氏封泰山禪云云宓羲封泰山禪云云
神農封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云黄帝封泰山
禪亭亭顓頊封泰山禪云云帝俈封泰山禪云云堯封泰
[618-37b]
山禪云云舜封泰山禪云云禹封泰山禪㑹稽湯封泰
山禪云云周成王封泰山禪社首皆受命然後得封禪
桓公曰寡人北伐山戎過孤竹西伐大夏涉流沙束馬
縣車上卑耳之山南伐至召陵登熊耳山以望江漢兵
車之㑹三而乘車之㑹六九合諸侯一匡天下諸侯莫
違我昔三代受命亦何以異乎於是管仲睹桓公不可
窮以辭因設之以事曰古之封禪鄗上之黍北里之禾
所以為盛江淮之間一茅三脊所以為藉也東海致比
[618-38a]
目之魚西海致比翼之鳥然後物有不召而自至者十
有五焉今鳳凰麒麟不來嘉穀不生而蓬蒿藜莠茂鴟
梟數至而欲封禪毋乃不可乎於是桓公乃止是歳秦
繆公内晉君夷吾其後三置晉國之君平其亂繆公立
三十九年而卒其後百有餘年而孔子論述六藝傳略
言易姓而王封泰山禪乎梁父者七十餘王矣其俎豆
之禮不章蓋難言之或問禘之説孔子曰不知知禘之
説其於天下也視其掌詩云紂在位文王受命政不及
[618-38b]
泰山武王克殷二年天下未寧而崩爰周徳之洽維成
王成王之封禪則近之矣及後陪臣執政季氏旅於泰
山仲尼譏之是時萇𢎞以方事周靈王諸侯莫朝周周
力少萇𢎞乃明鬼神事設射貍首貍首者諸侯之不來
者依物怪欲以致諸侯諸侯不從而晉人執殺萇𢎞周
人之言方怪者自萇𢎞其後百餘年秦靈公作吳陽上
畤祭黄帝作下畤祭炎帝後四十八年周太史儋見秦
獻公曰秦始與周合合而離五百歳當復合合十七年而
[618-39a]
霸王出焉櫟陽雨金秦獻公自以為得金瑞故作畦畤
櫟陽而祀白帝其後百二十歳而秦滅周周之九鼎入
於秦或曰宋太丘社亡而鼎没於泗水彭城下其後百
一十五年而秦并天下秦始皇既并天下而帝或曰黄
帝得土徳黄龍地螾見夏得木德青龍止於郊草木暢
茂殷得金徳銀自山溢周得火德有赤烏之符今秦變
周水德之時昔秦文公出獵獲黒龍此其水徳之瑞於
是秦更命河曰徳水以冬十月為年首色上黒度以六
[618-39b]
為名音上大吕事統上法即帝位三年東巡郡縣祠騶
嶧山頌秦功業於是徴從齊魯之儒生博士七十人至
乎泰山下諸儒生或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之
土石草木掃地而祭席用葅稭言其易遵也始皇聞此
議各乖異難施用由此絀儒生而遂除車道上自泰山
陽至巓立石頌秦始皇帝徳明其得封也從隂道下禪
於梁父其禮頗采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆秘
之世不得而記也始皇之上泰山中阪遇暴風雨休於
[618-40a]
大樹下諸儒生既絀不得與用於封事之禮聞始皇遇
風雨則譏之於是始皇遂東遊海上行禮祠名山大川
及八神求仙人羨門之屬八神將自古而有之或曰太
公以來作之齊所以為齊以天齊也其祀絶莫知起時
八神一曰天主祠天齊天齊淵水居臨菑南郊山下者
二曰地主祠泰山梁父蓋天好隂祠之必於髙山之下
小山之上命曰畤地貴陽祭之必於澤中圓丘云三曰
兵主祠蚩尤蚩尤在東平陸監鄉齊之西境也四曰隂
[618-40b]
主祠三山五曰陽主祠之罘六曰月主祠之萊山皆在
齊北並勃海七曰日主祠成山成山斗入海最居齊東
北隅以迎日出云八曰四時主祠琅邪琅邪在齊東方
蓋歳之所始皆各用一牢具祠而巫祝所損益珪幣雜
異焉自齊威宣之時騶子之徒論著終始五徳之運及
秦帝而齊人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯僑充
尚羨門子高最後皆燕人為方仙道形解銷化依於鬼
神之事騶衍以隂陽主運顯於諸侯而燕齊海上之方
[618-41a]
士傳其術不能通然則怪迂阿䛕茍合之徒自此興不
可勝數也自威宣燕昭使人入海求蓬萊方丈瀛洲此
三神山者其傳在渤海中去人不逺患且至則船風引
而去蓋嘗有至者諸仙人及不死之藥皆在焉其物禽
獸盡白而黄金銀為宫闕未至望之如雲及到三神山
反居水下臨之風輒引去終莫能至云世主莫不甘心
焉及至秦始皇并天下至海上則方士言之不可勝數
始皇自以為至海上而恐不及矣使人乃齎童男女入
[618-41b]
海求之船交海中皆以風為解曰未能至望見之焉其
明年始皇復遊海上至琅琊過恒山從上黨歸後三年
遊碣石考入海方士從上郡歸後五年始皇南至湘山
遂登㑹稽並海上冀遇海中三神山之竒藥不得還至
沙丘崩二世元年東巡碣石並海南歴泰山至㑹稽皆
禮祠之而刻勒始皇所立石書傍以章始皇之功徳其
秋諸侯畔秦三年而二世弑死始皇封禪之後十二歳
秦亡諸儒生疾秦焚詩書誅僇文學百姓怨其法天下
[618-42a]
畔之皆譌曰始皇上泰山為暴風雨所擊不得封禪此
豈所謂無其徳而用事者邪昔三代之君皆在河洛之
間故嵩髙為中嶽而四嶽各如其方四瀆咸在山東至
秦稱帝都咸陽則五嶽四瀆皆并在東方自五帝以至
秦軼興軼衰名山大川或在諸侯或在天子其禮損益
世殊不可勝記及秦并天下令祠官所常奉天地名山
大川鬼神可得而序也於是自殽以東名山五大川祠
二曰太室太室嵩高也恒山泰山㑹稽湘山水曰濟曰
[618-42b]
淮春以脯酒為歳祠因泮凍秋涸凍冬賽禱祀其牲用
牛犢各一牢具珪幣各異自華以西名山七名川四曰
華山薄山薄山者襄山也岳山岐山吳岳鴻冢瀆山瀆
山蜀之汶山水曰河祠臨晉沔祠漢中湫淵祠朝那江
水祠蜀亦春秋泮涸禱賽如東方名山川而牲牛犢牢
具珪幣各異而四大冢鴻岐吳岳皆有嘗禾陳寳節來
祠其河加有嘗醪此皆在雍州之域近天子之都故加
車一乘駵駒四灞産長水灃澇涇渭皆非大川以近咸
[618-43a]
陽盡得比山川祠而無諸加汧洛二淵鳴澤蒲山嶽
山之屬為小山川亦皆歳禱賽泮涸祠禮不必同而雍
有日月參辰南北斗熒惑太白歳星塡星二十八宿風
伯雨師四海九臣十四臣諸布諸嚴諸逑之屬百有餘
廟西亦有數十祠於湖有周天子祠於下邽有天神灃
滈有昭明天子辟池於社亳有三社主之祠壽星祠而
雍菅廟亦有社主社主故周之右將軍其在秦中最小
鬼之神者各以歳時奉祠唯雍四畤上帝為尊其光景
[618-43b]
動人民唯陳寳故雍四畤春以為歳禱因泮凍秋涸凍
冬賽祠五月嘗駒及四仲之月祠若月祠陳寳節來一
祠春夏用騂秋冬用駵畤駒四匹木禺龍欒車一駟木
禺車馬一駟各如其帝色黄犢羔各四珪幣各有數皆
生瘞埋無俎豆之具三年一郊秦以冬十月為歳首故
常以十月上宿郊見通權火拜於咸陽之旁而衣上白
其用如經祠云西畤畦畤祠如其故上不親徃諸此祠
皆太祝常主以歳時奉祠之至如他名山川諸鬼及八
[618-44a]
神之屬上過則祠去則已郡縣逺方神祠者民各自奉
祠不領於天子之祝官祝官有秘祝即有菑祥輒祝祠
移過于下漢興髙祖之微時嘗殺大蛇有物曰蛇白帝
子也而殺者赤帝子高祖初起禱豐枌榆社徇沛為沛
公則祠蚩尤釁鼓旗遂以十月至灞上與諸侯平咸陽
立為漢王因以十月為年首而色上赤二年東擊項籍
而還入關問故秦時上帝祠何帝也對曰四帝有白青
黄赤帝之祠髙祖曰吾聞天有五帝而有四何也莫知
[618-44b]
其説於是高祖曰我知之矣乃待我而具五也乃立黒
帝祠命曰北畤有司進祠上不親徃悉召故秦祝官復
置太祝太宰如其故儀禮因令縣為公社下詔曰吾甚
重祠而敬祭今上帝之祭及山川諸神當祠者各以其
時禮祠之如故後四歳天下已定詔御史令豐謹治枌
榆社常以四時春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠於
長安長安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房
中堂上之屬晉巫祠五帝東君雲中司命巫社巫族人
[618-45a]
先炊之屬秦巫祠社主巫保族纍之屬荆巫祠堂下巫
先司命施糜之屬九天巫祠九天皆以歳時祠宫中其
河巫祠河於臨晉而南山巫祠南山秦中秦中者二世
皇帝各有時月其後二歳或曰周興而邑邰立后稷之
祠至今血食天下於是高祖制詔御史其令郡國縣立
靈星祠常以歳時祠以牛高祖十年春有司請令縣常
以春三月及時臘祠社稷以羊豕民里社各自財以祠
制曰可其後十八年孝文帝即位即位十三年下詔曰
[618-45b]
今秘祝移過於下朕甚不取自今除之始名山大川在
諸侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及齊淮南國廢令
太祝盡以歳時致禮如故是歳制曰朕即位十三年于
今賴宗廟之靈社稷之福方内乂安民人靡疾間者比
年登朕之不德何以饗此皆上帝諸神之賜也蓋聞古
者饗其徳必報其功欲有増諸神祠有司議増雍五畤
路車各一乘駕被具西畤畦畤禺車各一乘禺馬四匹
駕被具其河湫漢水加玉各二及諸祠各増廣壇場珪
[618-46a]
幣俎豆以差加之而祝釐者歸福於朕百姓不與焉自
今祝致敬毋有所祈魯人公孫臣上書曰始秦得水徳
今漢受之推終始傳則漢當土徳土德之應黄龍見宜
改正朔易服色色上黄是時丞相張倉好律厯以為漢
乃水徳之始故河決金堤其符也年始冬十月色外黒
内赤與徳相應如公孫臣言非也罷之後三歳黄龍見
成紀文帝乃召公孫臣拜為博士與諸生草改厯服色
事其夏下詔曰異物之神見於成紀無害於民歳以有
[618-46b]
年朕祈郊上帝諸神禮官議無諱以勞朕有司皆曰古
者天子夏親郊祀上帝於郊故曰郊於是夏四月文帝
始郊見雍五畤祠衣皆上赤其明年趙人新垣平以望
氣見上言長安東北有神氣成五采若人冠絻焉或曰
東北神明之舍西方神明之墓也天瑞下宜立祠上帝
以合符應於是作渭陽五帝廟同宇帝一殿面各五門
各如其帝色祠所用及儀亦如雍五畤夏四月文帝親
拜灞渭之㑹以郊見渭陽五帝五帝廟南臨渭北穿蒲
[618-47a]
池溝水權火舉而祠若光煇然屬天焉於是貴平上大
夫賜累千金而使博士諸生刺六經作王制謀議巡狩
封禪事文帝出長安門若見五人於道北遂因其直北
立五帝壇祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上
書闕下獻之平言上曰闕下有寳玉氣來者已視之果
有獻玉杯者刻曰人主延壽平又言臣候日再中居頃
之日卻復中於是始更以十七年為元年令天下大酺
平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望東北汾隂直
[618-47b]
有金寳氣意周鼎其出乎兆見不迎則不至於是上使
使治廟汾隂南臨河欲祠出周鼎人有上書告新垣平
所言氣神事皆詐也下平吏治誅夷新垣平自是之後
文帝怠於改正朔服色神明之事而渭陽長門五帝使
祠官領以時致禮不往焉明年匈奴數入邊興兵守禦
後歳少不登數年而孝景即位十六年祠官各以歳時
祠如故無有所興至今天子今天子初即位尤敬鬼神
之祀元年漢興已六十餘歲矣天下乂安搢紳之屬皆
[618-48a]
望天子封禪改正度也而上鄉儒術招賢良趙綰王臧
等以文學為公卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草廵
狩封禪改厯服色事未就㑹竇太后治黄老言不好儒
術使人微伺得趙綰等姦利事召案綰臧綰臧自殺諸
所興為皆廢後六年竇太后崩其明年徴文學之士公
孫𢎞等明年今上初至雍郊見五畤後常三歳一郊是
時上求神君舍之上林中蹏氏觀神君者長陵女子以
子死見神於先後宛若宛若祠之其室民多徃祠平原
[618-48b]
君往祠其後子孫以尊顯及今上即位則厚禮置祠之
内中聞其言不見其人云是時李少君亦以祠竈榖道
卻老方見上上尊之少君者故深澤侯舍人主方匿其
年及其生長常自謂七十能使物卻老其遊以方徧諸
侯無妻子人聞其能使物及不死更饋遺之常餘金錢
衣食人皆以為不治生業而饒給又不知其何所人愈
信爭事之少君資好方善為巧發竒中嘗從武安侯飲
坐中有九十餘老人少君乃言與其大父遊射處老人
[618-49a]
為兒時從其大父識其處一坐盡驚少君見上上有故
銅器問少君少君曰此器齊桓公十年陳於柏寢已而
案其刻果齊桓公器一宫盡駭以為少君神數百歳人
也少君言上曰祠竈則致物致物而丹砂可化為黄
金黄金成以為飲食器則益壽益壽而海中蓬萊仙者
乃可見見之以封禪則不死黄帝是也臣嘗㳺海上見
安期生安期生食巨棗大如𤓰安期生仙者通蓬萊中
合則見人不合則隱於是天子始親祠竈遣方士入海
[618-49b]
求蓬萊安期生之屬而事化丹砂諸藥齊為黄金矣居
乆之李少君病死天子以為化去不死而使黄錘史寛
舒受其方求蓬萊安期生莫能得而海上燕齊怪迂之
方士多更來言神事矣亳人謬忌奏祠太一方曰天神
貴者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一東
南郊用太牢七日為壇開八通之鬼道於是天子令太
祝立其祠長安東南郊常奉祠如忌方其後人有上書
言古者天子三年一用太牢祠神三一天一地一太一
[618-50a]
天子許之令太祝領祠之於忌太一壇上如其方後人
復有上書言古者天子常以春解祠祠黄帝用一梟破
鏡㝠羊用羊祠馬行用一青牡馬太一澤山君地長用
牛武夷君用乾魚隂陽使者以一牛令祠官領之如其
方而祠於忌太一壇旁其後天子苑有白鹿以其皮為
幣以發瑞應造白金焉其明年郊雍獲一角獸若麟然
有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享鍚一角獸蓋麟云於
是以薦五畤畤加一牛以燎鍚諸侯白金風符應合於
[618-50b]
天也於是濟北王以為天子且封禪乃上書獻泰山及
其旁邑天子以他縣償之常山王有罪遷天子封其弟
於眞定以續先王祀而以常山為郡然後五岳皆在天
子之邦其明年齊人少翁以鬼神方見上上有所幸王
夫人夫人卒少翁以方蓋夜致王夫人及竈鬼之貎云
天子自帷中望見焉於是乃拜少翁為文成將軍賞賜
甚多以客禮禮之文成言曰上即欲與神通宫室被服
非象神神物不至乃作畫雲氣車及各以勝日駕車辟
[618-51a]
惡鬼又作甘泉宫中為臺室畫天地太一諸鬼神而置
祭具以致天神居歳餘其方益衰神不至乃為帛書以
飯牛詳不知言曰此牛腹中有竒殺視得書書言甚怪
天子識其手書問其人果是偽書於是誅文成將軍隠
之其後則又作柏梁銅柱承露仙人掌之屬矣文成死
明年天子病鼎湖甚巫醫無所不致不愈游水發根言
上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人
問神君神君言曰天子無憂病病少愈彊與我㑹甘泉
[618-51b]
於是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒壽宫神君壽
宫神君最貴者太一其佐曰太禁司命之屬皆從之弗
可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然居
室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入因巫為主人
關飲食所以言行下又置壽宫北宫張羽旗設供具以
禮神君神君所言上使人受書其言命之曰書法其所
語世俗之所知也無絶殊者而天子心獨喜其事秘世
莫知也其後三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二
[618-52a]
數一元曰建二元以長星曰光三元以郊得一角獸曰
狩云其明年冬天子郊雍議曰今上帝朕親郊而后土
無祀則禮不答也有司與太史公祠官寛舒議天地牲
角蠒栗今陛下親祠后土后土宜於澤中圜丘為五壇
壇一黄犢太牢具已祠盡瘞而從祠衣上黄於是天子
遂東始立后土祠汾隂脽上如寛舒等議上親望拜如
上帝禮禮畢天子遂至滎陽而還過雒陽下詔曰三代
邈絶逺矣難存其以三十里地封周後為周子南君以
[618-52b]
奉其先祀焉是歳天子始廵郡縣浸㝷於泰山矣其春
樂成侯上書言欒大欒大膠東宫人故嘗與文成將軍
同師已而為膠東王尚方而樂成侯姊為康王后無子
康王死他姬子立為王而康后有淫行與王不相中相
危以法康后聞文成已死而欲自媚於上乃遣欒大因
樂成侯求見言方天子既誅文成後悔其早死惜其方
不盡及見欒大大説大為人長美言多方略而敢為大
言處之不疑大言曰臣常徃來海中見安期羨門之屬
[618-53a]
顧以臣為賤不信臣又以為康王諸侯耳不足與方臣
數言康王康王又不用臣臣之師曰黄金可成而河決
可塞不死之藥可得仙人可致也然臣恐效文成則方
士皆掩口惡敢言方哉上曰文成食馬肝死耳子誠能
脩其方我何愛乎大曰臣師非有求人人者求之陛下
必欲致之則貴其使者令有親屬以客禮待之勿卑使
各佩其信印乃可使通言於神人神人尚肯邪不邪致
尊其使然後可致也於是上使驗小方鬭棊棊自相觸
[618-53b]
擊是時上方憂河決而黄金不就乃拜大為五利將軍
居月餘得四印佩天士將軍地士將軍大通將軍印制
詔御史昔禹疏九江決四瀆間者河溢皋陸隄繇不息
朕臨天下二十有八年天若遺朕士而大通焉乾稱蜚
龍鴻漸于般朕意庶幾與焉其以二千户封地士將軍
大為樂通侯賜列侯甲第僮千人乘轝斥車馬帷幄器
物以充其家又以衛長公主妻之齎金萬斤更命其邑
曰當利公主天子親如五利之第使者存問供給相屬
[618-54a]
於道自大主將相以下皆置酒其家獻遺之於是天子
又刻玉印曰天道將軍使使衣羽衣夜立白茅上五利
將軍亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天
道者且為天子道天神也於是五利常夜祠其家欲以
下神神未至而百鬼集矣然頗能使之其後裝治行東
入海求其師云大見數月佩六印貴震天下而海上燕
齊之間莫不搤捥而自言有禁方能神仙矣其夏六月
中汾隂巫錦為民祠魏脽后土營旁見地如鈎狀掊視
[618-54b]
得鼎鼎大異於衆鼎文鏤無款識怪之言吏吏告河東
太守勝勝以聞天子使使驗問巫得鼎無姦詐乃以禮
祠迎鼎至甘泉從行上薦之至中山曣㬈有黄雲蓋焉
有麃過上自射之因以祭云至長安公卿大夫皆議請
尊寳鼎天子曰間者河溢歳數不登故巡祭后土祈為
百姓育穀今歳豐廡未報鼎曷為出哉有司皆曰聞昔
泰帝興神鼎一一者一統天地萬物所繫終也黄帝作
寳鼎三象天地人禹收九牧之金鑄九鼎皆嘗亨鬺上
[618-55a]
帝鬼神遭聖則興鼎遷於夏商周徳衰宋之社亡鼎乃
淪没伏而不見頌云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不
吳不驁胡考之休今鼎至甘泉光潤龍變承休無疆合
兹中山有黄白雲降蓋若獸為符路弓乘矢集獲壇下
報祠大享唯受命而帝者心知其意而合徳焉鼎宜見
於祖禰藏於帝廷以合明應制曰可入海求蓬萊者言
蓬萊不逺而不能至者殆不見其氣上乃遣望氣佐候
其氣云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立
[618-55b]
太一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寳
鼎其冬辛巳朔旦冬至與黄帝時等卿有札書曰黄帝
得寳鼎宛朐問於鬼㬰區鬼臾區對曰黄帝得寳鼎神
策是歳已酉朔旦冬至得天之紀終而復始於是黄帝
迎日推䇿後率二十歳復朔旦冬至凡二十推三百八
十年黄帝仙登於天卿因所忠欲奏之所忠視其書不
經疑其妄書謝曰寳鼎事已決矣尚何以為卿因嬖人
奏之上大説乃召問卿對曰受此書申公申公已死上
[618-56a]
曰申公何人也卿曰申公齊人與安期生通受黄帝言
無書獨有此鼎書曰漢興復當黄帝之時曰漢之聖者
在髙祖之孫且曾孫也寳鼎出而與神通封禪封禪七
十二王唯黄帝得上泰山封申公曰漢主亦當上封上
封則能仙登天矣黄帝時萬諸侯而神靈之封居七千
天下名山八而三在蠻夷五在中國中國華山首山太
室泰山東萊此五山黄帝之所常游與神㑹黄帝且戰
且學仙患百姓非其道者乃斷斬非鬼神者百餘歳然
[618-56b]
後得與神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼㬰區號大鴻死
葬雍故鴻冢是也其後黄帝接萬靈明廷明廷者甘泉
也所謂寒門者谷口也黄帝采首山銅鑄鼎於荆山下
鼎既成有龍垂胡髯下迎黄帝黄帝上騎羣臣後宫從
上者七十餘人龍乃上去餘小臣不得上乃悉持龍髯
龍髯拔墮墮黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其
弓與胡髯號故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏號於
是天子曰嗟乎吾誠得如黄帝吾視去妻子如脫躧耳
[618-57a]
乃拜卿為郎東使候神於太室上遂郊雍至隴西西登
崆峒幸甘泉令祠官寛舒等具太一祠壇祠壇放薄忌
太一壇壇三垓五帝壇環居其下各如其方黄帝西南
除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴棗脯之
屬殺一狸牛以為俎豆牢具而五帝獨有俎豆醴進其
下四方地為醊食羣神從者及北斗云已祠胙餘皆燎
之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之祭日以牛
祭月以羊彘特太一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色
[618-57b]
日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太
一朝朝日夕夕月則揖而見太一如雍郊禮其贊饗曰
天始以寳鼎神䇿授皇帝朔而又朔終而復始皇帝敬
拜見焉而衣上黄其祠列火滿壇壇旁烹炊具有司云
祠上有光焉公卿言皇帝始郊見太一雲陽有司奉瑄
玉嘉牲薦饗是夜有美光及晝黄氣上屬天太史公祠
官寛舒等曰神靈之休祐福兆祥宜因此地光域立太
畤壇以明應令太祝領秋及臘間祠三歳天子一郊見
[618-58a]
其秋為伐南越告禱太一以牡荆畫幡日月北斗登龍
以象天一三星為太一鋒命曰靈旗為兵禱則太史奉
以指所伐國而五利將軍使不敢入海之泰山祠上使
人隨驗實毋所見五利妄言見其師其方盡多不讎上
乃誅五利其冬公孫卿候神河南言見仙人跡緱氏城
上有物如雉往來城上天子親幸緱氏城視跡問卿得
毋效文成五利乎卿曰仙者非有求人主人主者求之
其道非少寛假神不來言神事事如迂誕積以歳乃可
[618-58b]
致也於是郡國各除道繕治宫觀名山神祠所以望幸
也其春既滅南越上有嬖臣李延年以好音見上善之
下公卿議曰民間祠尚有鼔舞樂今郊祀而無樂豈稱
乎公卿曰古者祠天地皆有樂而神祗可得而禮或曰
太帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟為二
十五弦於是賽南越禱祠太一后土始用樂舞益召歌
兒作二十五弦及空侯琴瑟自此起其來年冬上議曰
古者先振兵釋旅然後封禪乃遂北巡朔方勒兵十餘
[618-59a]
萬還祭黄帝冢橋山釋兵須如上曰吾聞黄帝不死今
有冢何也或對曰黄帝已仙上天羣臣葬其衣冠既至
甘泉為且用事泰山先類祠太一自得寳鼎上與公卿
諸生議封禪封禪用希曠絶莫知其儀禮而羣儒采封
禪尚書周官王制之望祀射牛事齊人丁公年九十餘
曰封禪者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲
上稍上即無風雨遂上封矣上於是乃令諸儒習射牛
草封禪儀數年至且行天子既聞公孫卿及方士之言
[618-59b]
黄帝以上封禪皆致怪物與神通欲倣黄帝以上接神
仙人蓬萊士髙世比徳於九皇而頗采儒術以文之羣
儒既已不能辨明封禪事又牽拘於詩書古文而不能
騁上為封禪祠器示羣儒羣儒或曰不與古同徐偃又
曰太常諸生行禮不如魯善周霸屬圖封禪事於是上
絀偃霸而盡罷諸儒不用三月遂東幸緱氏禮登中嶽
太室從官在山下聞若有言萬歳云問上上不言問下
下不言於是以三百户封太室奉祠命曰崇髙邑東上
[618-60a]
泰山泰山之草木葉未生乃令人上石立之泰山巓上
遂東巡海上行禮祠八神齊人之上疏言神怪竒方者
以萬數然無驗者乃益發船令言海中神仙者數千人
求蓬萊神人公孫卿持節常先行候名山至東萊言夜
見大人長數丈就之則不見見其跡甚大類禽獸云羣
臣有言見一老父牽狗言吾欲見巨公巳忽不見上即
見大跡未信及羣臣有言老父則大以為仙人也留宿
海上予方士傳車及間使求仙人以千數四月還至奉
[618-60b]
髙上念諸儒及方士言封禪人人殊不經難施行天子
至梁父禮祠地主乙夘令侍中儒者皮弁薦紳射牛行
事封泰山下東方如郊祠太一之禮封廣丈二尺高九
尺其下則有玉牒書書祕禮畢天子獨與侍中奉車子
侯上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禪泰山
下趾東北肅然山如祭后土禮天子皆親拜見衣上黄
而盡用樂焉江淮間一茅三脊為神藉五色土益雜封
縱逺方竒獸蜚禽及白雉諸物頗以加禮兕牛犀象之
[618-61a]
屬不用皆至泰山祭后土封禪祠其夜若有光晝有白
雲起封中天子從禪還坐明堂羣臣更上壽於是制詔
御史朕以𦕈𦕈之身承至尊兢兢焉懼不任維徳菲薄
不明於禮樂修祠太一若有象景光屑如有望震於怪
物欲止不敢遂登封泰山至於梁父而後禪肅然自新
嘉與士大夫更始賜民百户牛一酒十石加年八十孤
寡布帛二匹復博奉高蛇丘厯城無出今年租税其大
赦天下如乙夘赦令行所過毋有復作事在二年前皆
[618-61b]
勿聽治又下詔曰古者天子五載一巡狩用事泰山諸
侯有朝宿地其令諸侯各治邸泰山下天子既已封泰
山無風雨災而方士更言蓬萊諸神若將可得於是上
欣然庶幾遇之乃復東至海上望冀遇蓬萊焉奉車子
侯暴病一日死上乃遂去並海上北至碣石巡自遼西
歴北邊至九原五月反至甘泉有司言寳鼎出為元鼎
以今年為元封元年其秋有星茀於東井後十餘日有
星茀於三能望氣王朔言侯獨見旗星出如𤓰食頃復
[618-62a]
入焉有司皆曰陛下建漢家封禪天其報德星云其來
年冬郊雍五帝還拜祝祠太一贊饗曰徳星昭衍厥維
休祥壽星仍出淵耀光明信星昭見皇帝敬拜太祝之
享其春公孫卿言見神人東萊山若云欲見天子天子
於是幸緱氏城拜卿為中大夫遂至東萊宿留之數日
無所見見大人跡云復遣方士求神怪采芝藥以千數
是歳旱於是天子既出無名乃禱萬里沙過祠泰山還
至瓠子自臨塞決河留二日沈祠而去使二卿將卒塞
[618-62b]
決河徙二渠復禹之故跡焉是時既滅兩越越人勇之
乃言越人俗鬼而其祠皆見鬼數有效昔東甌王敬鬼
壽百六十歳後世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安
臺無壇亦祠天神上帝百鬼而以雞卜上信之越祠雞
卜始用公孫卿曰仙人可見而上往常遽以故不見今
陛下可為觀如緱城置脯棗神人宜可致也且仙人好
樓居於是上令長安則作蜚亷桂觀甘泉則作益延壽
觀使卿持節設具而候神人乃作通天莖臺置祠具其
[618-63a]
下將招來仙神人之屬於是甘泉更置前殿始廣諸宫
室夏有芝生殿房内中天子為塞河興通天臺若見有
光云乃下詔甘泉房中生芝九莖赦天下毋有復作其
明年伐朝鮮夏旱公孫卿曰黄帝時封則天旱乾封三
年上乃下詔曰天旱意乾封乎其令天下尊祠靈星焉
其明年上郊雍通囘中道巡之春至鳴澤從西河歸其
明年冬上廵南郡至江陵而東登禮灊之天柱山號曰
南岳浮江自㝷陽出樅陽過彭蠡禮其名山川北至瑯
[618-63b]
邪並海上四月中至奉高脩封焉初天子封泰山泰山
東北趾古時有明堂處處險不敞上欲治明堂奉高旁
未曉其制度濟南人公玉帶上黄帝時明堂圖明堂圖
中有一殿四面無壁以茅蓋通水圜宫垣為複道上有
樓從西南入命曰昆侖天子從之入以拜祠上帝焉於
是上令奉髙作明堂汶上如帶圖及五年脩封則祠太
一五帝於明堂上坐令高皇帝祠坐對之祠后土於下
房以二十太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮禮
[618-64a]
畢燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巓而泰山下祠
五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上舉火
下悉應之其後二歳十一月甲子朔旦冬至推厯者以
本統天子親至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上
帝明堂毋脩封禪其贊饗曰天増授皇帝太元神䇿周
而復始皇帝敬拜太一東至海上考入海及方士求神
者莫驗然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁烖十二月甲
午朔上親禪高里祠后土臨勃海將以望祀蓬萊之屬
[618-64b]
冀至殊廷焉上還以柏梁烖故朝受計甘泉公孫卿曰
黄帝就青靈臺十二日燒黄帝乃治明廷明廷甘泉也
方士多言古帝王有都甘泉者其後天子又朝諸侯甘
泉甘泉作諸侯邸勇之乃曰越俗有火烖復起屋必以
大用勝服之於是作建章宫度為千門萬户前殿度高
未央其東則鳳闕髙二十餘丈其西則唐中數十里虎
圏其北治大池漸臺髙二十餘丈命曰太液池中有蓬
萊方丈瀛洲壺梁象海中神山龜魚之屬其南有玉堂
[618-65a]
壁門大鳥之屬乃立神明臺井幹樓度五十丈輦道相
屬焉夏漢改厯以正月為歳首而色上黄官名更印章
以五字為太初元年是歳西伐大宛蝗大起丁夫人雒
陽虞初等以方祠詛匈奴大宛焉其明年有司上言雍
五畤無牢熟具芬芳不備乃令祠官進畤犢牢具色食
所勝而以木禺馬代駒焉獨五月嘗駒行親郊用駒及
諸名山川用駒者悉以木禺馬代行過乃用駒他禮如
故其明年東巡海上考神仙之屬未有驗者方士有言
[618-65b]
黄帝時為五城十二樓以候神人於執期命曰迎年上
許作之如方命曰明年上親禮祠上帝焉公玉帶曰黄
帝時雖封泰山然風后封臣歧伯令黄帝封東泰山禪
凡山合符然後不死焉天子既令設祠具至東泰山泰
山卑小不稱其聲乃令祠官禮之而不封禪焉其後令
帶奉祠候神物夏遂還泰山脩五年之禮如前而加以
禪祠石閭石閭者在泰山下趾南方方士多言此仙人
之閭也故上親禪焉其後五年復至泰山脩封還過祭
[618-66a]
恒山今天子所興祠太一后土三年親郊祠建漢家封
禪五年一脩封薄忌太一及三一冥羊馬行赤星五寛
舒之祠官以歳時致禮凡六祠皆太祝領之至如八神
諸明年凡山他名祠行過則祠行去則巳方士所興祠
各自主其人終則巳祠官不主他祠皆如其故今上封
禪其後十二歳而還徧於五岳四瀆矣而方士之候祠
神人入海求蓬萊終無有驗而公孫卿之候神者猶以
大人之跡為解無有效天子益怠厭方士之怪迂語矣
[618-66b]
然羈靡不絶冀遇其眞自此之後方士言神祠者彌衆
然其效可睹矣
太史公曰余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉入壽
宫侍祠神語究觀方士祠官之意於是退而論次自古
以來用事於鬼神者具見其表裏後有君子得以覽焉
至若俎豆珪幣之詳獻酬之禮則有司存
文章辨體彚選卷六百十八
