[316-1a] 
欽定四庫全書
文章辨體彚選巻三百十六
明 賀復徵編
序三十六圖類/
五嶽圖序漢東方朔/
五嶽真形者是山水象也磐曲迥轉陵阜形勢髙下參
差長短舒卷波流湧於奮筆鋒釯暢乎嶺崿雲林𤣥黄
有如書字之狀是以天真道君下觀規矩擬縱趣向因
[316-1b]
如字之韻隨形而名山焉昔黄帝徵師諸侯與蚩尤戰
於涿鹿之野遂禽之諸侯咸宗軒轅為天子代神農是
為黄帝天下有不順者從而征之破山通道未嘗寧居
東至于海登泰山勒岱宗西至崆峒登鷄頭南至于江
登熊湘北逮輝粥合符釡山而邑于涿鹿之野遷徙徃
来無有常處察四岱並有佐命之山惟南嶽孤特而無
輔乃章詞三天太上道君命霍山潛山為儲君奏可帝
乃自造山躬寫形像連五嶽之後又命青城為丈人署
[316-2a]
廬山為使者形皆以次相續此適始於黄帝耳古畫五
嶽真形首目者乃是神農前世太上八㑹羣方飛天之
書法殆鳥跡之先代也自不得仙人釋注顯出終不可
知
禹貢九州地域圖序晉裴秀/
圖書之設由來尚矣自古垂象立制而賴其用三代置
其官使掌其職暨漢屠咸陽丞相蕭何盡收秦之圖籍
今秘書既無古今之地圖又無蕭何所得秦圖書惟有
[316-2b]
漢氏所畫輿地及諸雜圖各不設分率又不考正凖望
亦不備載名山大川其所載列雖有麤形皆不精審不
可依據或稱外荒迂誕之言不合事實於義無取大晉
龍興混一六合以清宇宙始於庸蜀冞入其阻文皇帝
乃命有司撰訪吳蜀地圖蜀土既定六軍所經地域逺
近山川險易征路迂直校驗圖記罔或有差今上考禹
貢山河川流原隰陂澤古之九州及今之十六州郡國
縣邑疆界鄉陬及古國盟會舊名水陸徑路為地圖十
[316-3a]
八篇今制地圖之體有六焉一曰分率所以辨廣輪之
度也二曰凖望所以正彼此之體也三曰道里所以定
所繇之數也四曰髙下五曰方邪六曰迂直此三者各
因地而制形所以校夷險之異也有圖象而無分率則
無以審逺近之差有分率而無凖望雖得之於一隅必
失之於他方有凖望而無道里則施於山海絶隔之地
不能以相通有道里而無髙下方邪迂直之校則徑路
之數必與逺近之實相違失凖望之正故以此六者叅
[316-3b]
而考之然後逺近之實定於分率彼此之實定於凖望
徑路之實定於道里度數之實定於髙下方邪迂直之
算故雖有峻山鉅海之隔絶域殊方之迥登䧏詭曲之
因皆可得舉而定者凖望之法既正則曲直逺近無所
隠其形也
八駿圖序唐李翺/
予嘗聞有周穆王八駿之說乃今獲覽厥圖雄凌趫騰
彪虎文螭之流與今馬髙絶懸異矣其名盗驪蜚黄騕
[316-4a]
裊白羲之屬也視矯首則若排雲視舉足則若乗風有
待馭之狀有矜羣之姿若日月之所不足至若天地之
所不足周軒軒然嶷嶷然言其真也實星䧏之精思其
發也猶神扶其魄軾者如仙御者如夢將變化何别哉
㸃戛斯朝貢圖傳序李德裕/
昔越裳貢雉薦於宗廟西旅獻獒陳以典訓所以感其
至而戒其初也仁聖文武至神大孝皇帝御歴之四年
天瑞燦爛王道昭焯五材並用六轡斯柔布政宣室以
[316-4b]
張神化報兵朔野以耀威靈故得天晬而清日晏而明
蟲螟不生嘉榖以成中㝢既安四夷來庭由是龍荒君
長黠戛斯遣使汪吾合素等上表獻良馬二匹絶大漠
而貢赤誠渉流沙而霑赭汗非至德所感孰能臻於此
乎皇帝以前有鸞旂焉用驥騄不貴龍友惟駕鼔車乃
命其使見於内殿賜以珍膳鍚之文錦謹按故相魏國
公賈耽所撰古今四夷述黠戛斯者本堅昆國也貞觀
二十一年其酋長入朝授以將軍印拜堅昆都督逮於
[316-5a]
天寶季年朝貢不絶暨中國多難為回鶻隔礙黠戛斯
忿其桀驁乗彼薦饑於是破龍庭焚罽幕蕭條萬里地
無種落始得出重泉而見白日披氛霧而覩青天臣伏
見太宗謂羣臣曰南荒西域自逺而至其故何哉宰臣
房𤣥齡對曰殊域來朝者中國乂安帝德遐被所致也
太宗曰向中國不安亦何緣而至朕覩此懷懼何者昔
秦始皇并吞六國漢武帝威加戎狄今殊方異類無逺
不賓竊比秦漢想無多愧亦欲傳之子孫念二王之末
[316-5b]
途朕所以不能不懼爾臣伏思太宗徃日之懼致我唐
百代之隆則聖祖詒謀可謂深矣此太宗所以永保鴻
名為受命之祖陛下所以丕承王業為中興之主豈不
宜哉天㫖以賈耽有陳平鎮撫之才得充國通知之敏
其所述作該明古今乃詔太子詹事韋宗卿秘書少監
吕述徃蒞賓館以展私覿稽合同異覼縷闕遺傳胡貃
兠離之音載山川曲折之狀條貫周備文理洽通臣伏
以貞觀初中書侍郎顔師古上言昔周武王天下太平
[316-6a]
逺國歸欵周史乃集其事為王會篇今萬國來朝蠻夷
率服實可圖寫請撰為王會圖有詔從之臣輙因韋宗
卿吕述所記異聞飾以繢事敢叙率服以冠篇首
帝王世次圖序宋歐陽修/
堯舜禹湯文武此六君子者可謂顯人矣而後世猶失
其傳者豈非以其遠也哉是故君子之學不窮逺以為
能而闕其不知慎所傳以惑世也方孔子時周衰學廢
先王之道不明而異端之說並起孔子患之乃修正詩
[316-6b]
書史記以止紛亂之說而欲其傳之信也故畧其逺而
詳其近於書斷自唐虞以來著其大事可以為世法者
而已至於三皇五帝君臣世次皆未嘗道者以其世逺
而慎所不知也孔子既没異端之說復興周室亦益衰
亂接乎戰國秦遂焚書先王之道中絶漢興久之詩書
稍出而不完當王道中絶之際竒書異說方充斥而盛
行其言徃徃反自託於孔子之徒以取信於時學者既
不備見詩書之詳而習傳盛行之異說世無聖人以為
[316-7a]
質而不自知其取舎真偽至有愽學好竒之士務多聞
以為勝者於是盡集諸說而論次初無所擇而惟恐遺
之也如司馬遷之史記是矣以孔子之學上述前世止
於堯舜著其大略而不道其前遷逺出孔子之後而乃
上述黄帝以來又詳悉其世次其不量力而務勝宜其
失之多也遷所作本紀出於大戴禮世本諸書今依其
說圖而考之堯舜夏商周皆同出於黄帝堯之崩也下
傳其四世孫舜舜之崩也復上傳其四世祖禹而舜禹
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皆夀百歳稷契於髙辛為子乃同父異母之兄弟今以
其世次而下之湯與王季同世湯下傳十六世而為紂
王季下傳一世而為文王二世而為武王是文王以十
五世祖臣事十五世孫紂而武王以十四世祖伐十四
世孫而代之王何其繆哉嗚呼堯舜禹湯文武之道百
王之取法也其盛德大業見於行事而後世所欲知者
孔子皆已論著之矣其久逺難明之事後世不必知不
知不害為君子者孔子皆不道也夫孔子所以為聖人
[316-8a]
者其智知所取捨皆如此
序越州鑑湖圖曽鞏/
鑑湖一曰南湖南並山北屬州城漕渠東西距江漢順
帝永和五年會稽太守馬臻之所為也至今九百七十
有五年矣其周三百五十有八里凡水之出於東南者
皆委之州之東自城至於東江其北隄石撻二隂溝十
有九通民田田之南屬漕渠北東西屬江者皆漑之州
東六十里自東城至於東江其南隄隂溝十有四通民
[316-8b]
田田之北抵漕渠南並山西並隄東屬江者皆漑之州
之西三十里曰柯山斗門通民田田之東並城南並隄
北濱漕渠西屬江者皆漑之緫之漑山隂會稽兩縣十
四鄉之田九千頃非湖能漑田九千頃而已盖田之至
江者盡於九千頃也其東曰曹娥斗門曰槀口斗門水
之循南隄而東者由之以入於東江其西曰廣陵斗門
曰新逕斗門水之循北隄而西者由之以入於西江其
北曰朱儲斗門去湖最逺盖因三江之上兩山之間疏
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為二門而以時視田中之水小溢則縱其一大溢則盡
縱之使入於三江之口所謂湖髙於田丈餘田又髙海
丈餘水少則泄湖漑田水多則泄田中水入海故無荒
廢之田水旱之嵗者也由漢以來幾千載其利未嘗廢
也宋興民始有盗湖為田者祥符之間二十七户慶厯
之間二户為田四頃當是時三司轉運司猶下書切責
州縣使復田為湖然自此吏益慢法而奸民寖起至於
治平之間盗湖為田者凡八千餘户為田七百餘頃而
[316-9b]
湖廢幾盡矣其僅存者東為漕渠自州至於東城六十
里南通若耶溪自樵風涇至於桐鳴十里皆水廣不能
十餘丈毎嵗少雨田未病而湖盖已先涸矣自此以來
人爭為計說蔣堂則謂宜有罰以禁侵耕有賞以開告
者杜杞則謂盗湖為田者利在縱湖水一雨則放聲以
動州縣而斗門輙發故為之立石則水一在五雲橋水
深八尺有五寸會稽主之一在跨湖橋水深四尺有五
寸山隂主之而斗門之鑰使皆納於州水溢則遣官視
[316-10a]
測而謹其閉縱又以謂宜益理隄防斗門其敢田者拔
其苖責其力以復湖而重其罰猶以為未也又以謂宜
加兩縣之長以提舉之名課其督察而為之殿賞吳奎
則謂毎嵗農隙當僦人濬湖積其泥塗以為丘阜使縣
主役而州與轉運使提㸃刑獄督攝賞罰之張次山則
謂湖廢僅有存者難卒復宜益廣漕路及他便利處使
可漕及注民田理置石柱以識之柱之内禁敢田者刁
約則謂宜斥湖三之一與民為田而益隄使髙一丈則
[316-10b]
湖可不開而其利自復范師道施元長則謂重侵耕之
禁猶不能使民無犯而斥湖與民則侵者孰禦又以湖
水較之髙於城中之水或三尺有六寸或二尺有六寸
而益隄壅水使髙則水之敗城郭廬舍可必也張伯玉
則謂日役五千人濬湖使至五尺當十五嵗畢至三尺
當九嵗畢然恐工起之日浮議外搖役夫内潰則雖有
智者猶不能必其成若日役五千人益隄使髙八尺當
一嵗畢其竹木費凡九十二萬有三千計越之户二十
[316-11a]
萬有六千賦之而復其租其勢易足如此則利可坐收
而人不煩弊陳宗言趙誠得以水勢髙下難之又以謂
宜從吳奎之議以嵗月復湖當是時都水善其言又以
謂宜遵賞罰之令其為說如此可謂愽矣朝廷未嘗不
聽用著刑之法故罰有自錢三百至於千又至於五萬
刑有杖百至於徒二年其文可謂宻矣然而田者不止
而日愈多湖不加濬而日愈廢其故何哉法令不行而
茍且之俗勝也昔謝靈運從宋文帝求會稽回踵湖為
[316-11b]
田太守孟顗不聽又求休崲湖為田顗又不聽靈運至
以語詆之則利於請湖為田越之風俗舊矣然南湖由
漢歴吳晉以來接於唐又接於錢鏐父子之有此州其
利未嘗廢者彼或以區區之地當天下或以数州為鎮
或以一國自王内有供養祿廩之須外有貢輸問饋之
奉非得晏然而已也故強水土之政以力本利農亦皆
有数而錢鏐之法最詳至今尚多傳於人者則其利之
不廢有以也近世則不然天下為一而安於承平之故
[316-12a]
在位者重舉事而樂因循而請湖為田者其言語氣力
徃徃足以動人至於修水土之利則又費財動衆從古
所難故鄭國之役以謂足以疲秦而西門豹之治鄴渠
人亦以為煩苦其故如此則吾知吏孰肯任難當之怨
來易至之責以待未然之功乎故說雖愽而未嘗行法
雖宻而未嘗舉田者之所以日多湖之所以日廢由是
而已故以為法令不行而茍且之俗勝者豈非然哉夫
千嵗之湖廢興利害較然易見然自慶厯以來三十餘
[316-12b]
年遭吏治之因循至於既廢而世猶莫寤其所以然况
於事之隠微難得而考者由茍簡之故而弛壊於㝠𡨕
之中又可知其所以然乎今謂湖不必復者曰湖田之
入既饒矣此遊談之士為利於侵耕者言之也夫湖未
盡廢則湖下之田旱此方今之害而衆人之所覩也使
湖盡廢則湖下為田亦旱矣此將來之害而衆人所未
覩者故曰此㳺談之士為利於侵耕者言之而非實知
利害者也謂湖不必濬者曰益隄壅水而已此好辯之
[316-13a]
士為樂聞茍簡者言之也夫以地勢較之壅水使髙必
敗城郭此議者之所巳言也以地勢較之濬湖使下然
後不失其舊不失其舊然後不失其宜此議之所未言
也又山隂之石則為四尺有五寸會稽之石則幾倍之
壅水使髙則會稽得尺山隂得半地之窪隆不並則益
隄未為有補也故曰此好辯之士為樂聞茍簡者言之
而又非實知利害者也二者既不可用而欲禁侵耕開
告者則有賞罰之法矣欲謹水之蓄泄則有閉縱之法
[316-13b]
矣欲痛絶敢田者則拔其苖責其力以復湖而重其罰
又有法矣或欲任其責於州縣與運使提㸃刑獄或欲
以毎嵗農隙濬湖或欲禁田石柱之内者又皆有法矣
欲知濬湖之淺深用工若干為日幾何欲知増堤竹木
之費幾何使之安出欲知濬湖之泥塗積之何所又巳
計之矣欲知工起之日或浮議外搖役夫内潰則不可
以必其成又已論之矣誠能收衆說而考其可否用其
可者而以在我者潤澤之令言必行法必舉則何功之
[316-14a]
不可成何利之不可復哉鞏初䝉恩通判此州問湖之
廢興於人求有能言利害之實者及到官然後問圖於
兩縣問書於州與河渠司至於叅覈之而圖成熟究之
而書具然後利害之實明故為論次庶夫計議者有考
焉熈寧二年冬卧龍齋
捕魚圖序晁補之/
古畫捕魚一巻或曰王右丞草也紙廣不充幅長丈許
水波𣺌瀰洲渚隠隠見其背㟁水葭菼向搖落草萋然
[316-14b]
始黄天慘慘雲而風人物衣裘有寒意盖畫江南初冬
欲雪時也兩人挽舟循涯一人篙而下之三人巾㡌袍
帶而騎或馬或驢寒峙肩擁袖者前揚鞭顧後攬轡語
袂翩然者童負囊尾馬背而倚若擁鼻者三人屈竹為
屋三童子踞而起大網一童從旁出者縳竹跨水上一
人立旁維舟而下有笱者方舟而下四人篙而前其舟
坐若立者兩童子曵方罟行水間者縳竹跨水上一人
巾而依蘧蒢坐沉大網旁笱屈竹為屋縳竹跨水上童
[316-15a]
子跪而起大網者一人屈竹為屋前有瓶盂可見者篙
者槳者俛下罩者三人皆笠方舟載大網行且漁兩兒
兩盖依蘧蒢坐有巾而䫇出網中得者
操楫一人縳
竹跨水上顧而語前有杯盂者方舟載大網出網中得
者縳竹跨水上兩兒沉大網旁維艓者兩人篙其舟甚
力有帷幙坐而濟若婦人可見者方舟依渚一人篙一
人小而䫇三童子若飲食若寐前有杯盂者一人推葦
間童子俛而曵循涯者人物数十許目相望不過五六
[316-15b]
里若百里千里右丞妙於詩故畫意有餘世人但以語
言粉墨追之不似也常憶楚人云帝子降兮河渚目渺
𣺌兮愁予嫋嫋兮秋風洞庭波兮木葉下引物連類謂
便若湖湘在目前思頃時嵗晩道吳江如此漁者男子
婦女童稚舟楫梁笱網罟罾罩紛然在江然其業亷而
事佚故無市㕓爭利意此與畫二大夫去國其色無别
恨奚以異元和元年四月二十日李希孝出之欲摹寫
無善工乃借韓退之序畫人物意識之潁川晁補之序
[316-16a]
周易旁註前圖序明朱同/
愚自中年以經書授徒教子毎於本文之旁著字以明
其意義其有不相連屬者則益之於兩字之間茍又有
不明不盡者則又益之於本行之外學者讀本文而覽
旁註不見其意義之不足也惟易旁註則有前圖者易
之為易其本也圖象而已文王周公孔子之書實為圖
象作注脚故明此經者不得不求其本也河出圖洛出
書天不愛道泄諸象數一可已二何居作河圖洛書合
[316-16b]
一圖第一聖人之則之也八卦成列而又因而重之其
傳於今也各有横圖圓圖而六十四卦圓圖中又有方
圖則亦悉矣帝出乎震成乎艮其方位之象又何為哉
作先天後天合一圖第二先天後天其始其終既各有
序矣連山歸藏首艮首坤今不能知而周易首乾坤終
既未濟經分上下其間卦序乃復如彼作周易卦序圖
第三卦變也卦主也互體也卦数也卦位也納甲也之
六者時雜見於經傳必各著其全使人可通攷焉可也
[316-17a]
作六圖第四淳安夏氏有讀易十字樞愚平日竊窺於
易得三大義二者經傳訓釋之機要也則以附六圖之
後聖人處憂患之道自履至巽其傳古其指深卦之名
義殆未足以盡之也作三陳九卦圖第五揲蓍以求卦
因變而用爻比義從長宜勿拘一說作蓍卦變占圖說
第六夫子言蓍卦之德曰圓曰方固非直曰七竒八偶
而已作蓍七卦八圖第七邵子天根月窟之吟非為今
易安注脚也豫章蕭氏周易卦序之學區别於三畫六
[316-17b]
畫之原而象意昭融玩味乎正變始終之故而教道明
著前纂為圖今録其全文於後而係以邵子之詩履運
處身同一揆也作三十六宫圖說第八八圖為之前而
後周易旁註可得而讀矣朱升序
萬木圖序楊士竒/
萬木圖者右春坊右庶子兼翰林侍講建安楊榮勉仁
昭其大父達卿先生之德示其後之人也先生有孝行
於為善施義汲汲焉然不喜以施名以為受人之施者
[316-18a]
恒有愧恥為辱之心而不自慊也夫施於人而使其心
愧恥為辱而不自慊猶不施也必使受吾之施者如其
所當得如無與於我而即乎其心之安庶幾可也元之
季世兵戈饑饉民困窮凍餒無食至相食以茍活雖父
子夫婦相視不能相保䘏所在皆然時先生藏榖甚富
將發廩賑之指某山號於衆曰有能相吾力樹木者乎
樹一木予穀若干願相吾力者先予穀於是爭願出力
來請穀既悉飯之乃如所言願樹木多寡予之榖不籍
[316-18b]
識其姓名卒亦不視其功而所活不可勝計矣先生之
樂施何其忠厚委曲而周備與居数嵗木鬰然崇茂悉
中於材先生指以戒其子若孫曰不自意今之盛如此
也其毋茍自為利將有為學宫為釋老之宫為橋梁及
津渡之舟而需材者給之有貧欲為居室殁欲為棺而
不得材者給之毋茍自利也於是所施利益多矣時福
建行省左丞院德柔聞而髙之命工作萬木圖表之縉
紳君子多為文若詩紀之詠之既皆失於兵而其子若
[316-19a]
孫佩服訓戒至於今不違然欲其後世皆佩服不違此
圖所以繼作也嗚呼始先生知施穀而已知求受施者
即乎其心之安而已豈計樹之木後當何如哉而受施
者必盡力焉不可以茍盖天理之在人心有不能已也
先生所存如此惜乎其僅施於衰亂艱虞之際畎畆之
間而徒布衣以終其身也不然使遇治平之時得一命
為所欲為所施利不其愽哉如其後之人能世承其訓
推廣是心而行之不已焉其於施利固又博也是用告
[316-19b]
諸其來者
甲申十同年圖詩序李東陽/
甲申十同年圖一卷盖吾同年進士之在朝者九人與
南京來朝者一人而十會於太子太保刑部尚書吳興
閔公朝瑛之第而圖焉者也圖分為三曹自巻首而觀
其髙顴多髯髯強半白袖手右嚮而側坐者為南京户
部尚書公安王公用敬微鬚髪頒白鳶肩髙聳背若有
負而坐中者為吏部左侍郎泌陽焦公孟陽微鬚多鬂
[316-20a]
白毿毿不受櫛面骨稜層起左嚮坐右手持一冊冊半
啟閉者為禮部右侍郎掌國子祭酒事黄巖謝公鳴治
又一曹微鬚頳面笑齒欲露左手握帶右嚮而坐者工
部尚書柳州曽公克明虎頭方面大目豐凖鬚髯微白
而長左手攜牙牌右握帶中左坐者閔公也白鬚黎面
面老皺兩手握帶中右坐者工部右侍郎泰和張公時
逹無鬚頳面聳肩袖手而危坐且左顧者都察院左都
御史浮梁戴公廷珍又一曹為户部右侍郎益都陳公
[316-20b]
亷夫者面微長且頳睂濃鬚半白稍右嚮而坐為兵部
尚書華容劉公時雍者面微方而長鬚鬢皓白左手握
帶右手按膝而中坐予則面微長而臞髭数莖白且盡
巾若有隠憂右手持一巻如授簡狀坐而嚮左居巻最
後者是也十人者皆畫工面對手貌槩得其形模意態
惟焦公奉使南國弗及會預留其舊所圖者而取之故
僅得其半而已是日謝公倡為詩吾八人者皆和焦公
歸亦和焉傳有之物之不齊物之情也十者数之成而
[316-21a]
亦數之漸以吾十人者得之於四十年之餘良不為少
然以二百五十人者而不能二十之一則謂之多亦不
可也以年論之閔公年七十有四張公少二嵗曽公又
少二嵗謝焦二公又少一嵗劉戴陳王四公又逓少一
嵗予於同年為最少今年五十有七亦已就衰追憶曩
時之少者壯者使猝然而逢之若不相識也且以地以
姓論之無一同者以官則六部之與都察院其署與職
亦莫能以皆同盖所謂不齊者如此然攄志効力各執
[316-21b]
其事以贊揚政化則未始不同語有之人心不同有如
其面今固不可以貌論也又何爵齒族里之足云乎茲
九人者之才之行彚徵類聚建功業於天下固將以大
有成惟予蹇劣無似方懼名實不副而是心也不敢以
相負也然則今日之會豈徒為聚散離合世講之具哉
唐九老之在香山宋五老之在睢陽歌詩宴會皆出於
休退之後今吾十人者皆有國事吏責故其詩於和平
優裕之間猶有思職勤事之意他日功成身退各歸其
[316-22a]
鄉顧不得交倡迭和鳴太平之樂以續前朝故事則是
詩也未必非寄情寓義之地也因粹而序之以各藏於
其家閔公名珪張公名逹曽公名鑑謝公名鐸焦公名
芳劉公名大夏戴公名珊王公名軾陳公名清今各以
字舉而予則太子太保户部尚書兼謹身殿大學士長
沙李東陽賓之也進士舉於天順之八年會則於𢎞治
十六年癸亥三月二十五日越翼日乃序
萍會圖序李夢陽/
[316-22b]
萍會圖圖王官十有五人紀善一教授十二典善二十
五人者所謂東西南北之人也生不同同王官官不同
同地也於是十五人者約曰始吾儕生東西南北也固
不謂同王官即知有王官知同地乎夫勢無常形止無
定踪吾儕知自是不復散而東西南北也夫萍之未水
也知水乎水知萍乎及飃風過焉縈花絮於連漪之曲
於是萍者布清而根深泛精以化神綽約婷娉嬉波上
下始與水一矣故有寤寐其求而終身無邂逅之遇而
[316-23a]
傾盖於塗路者非素相聞也斯所謂偶然之合也夫合
未有不散者故君子同也必聚而酒食相樂於是乎有
會會者所以繫情防散者也有類乎萍故稱萍會焉散
而思必及其親又子孫所世講焉世講必曰吾祖吾父
昔與某同王官同地盖同會云於是㑹不可不圖圖者
所以示永而存義之道也李子先人亦嘗為王官茲地
覽其圖而嘆曰嘉哉會也然亦時使之焉夫叔世寡安
枕危邦鮮甘食設境内有綠林銅馬之警國無河間東
[316-23b]
平之譽輔之以端而拒之不信導之以良而專恣者自
遂也諸君方背刺以憂責荷擔以謀遷非穆生逃則張
衡去即有繫情防散示永存義之心弗暇為心矣而奚
會之有圖故曰寜淵無焦鱗時使之耳此之謂也
叙商城林泉圖何景明/
商城王君與予父友相别於汴水上别且二十年矣今
嵗夏自其鄉來訪道故舊間攜所繪林泉圖語予父曰
人謂大隠弗居城市真隠弗識姓名若皆自逸於林泉
[316-24a]
而世弗得見且弗聞也吾迹弗能謝城市而亦弗能逃
姓名於里閈奚望於若顧於若竊慕愛之而所謂林泉
者常徃來予懐也故吾凡值林泉雖莫吾有吾得而愛
之又從而適之已有擴吾所未見者而愛之而適之由
是雖天下之大凡有林泉者吾無不可愛而適之者奚
必吾有也又以遊覽有時弗可常者弗可常固有弗可
得而愛且適者也遂為是圖凡林泉之變不窮吾圖咸
有之一披玩而向之所謂可愛而適者咸在吾目則凡
[316-24b]
林泉之在天下者固吾圖中物也吾方請諸大夫之詩
各綴於圖上敢欲得公之子中書君之文焉父諾乃召
景明語曰王君與予遊予嘗重其人盖尚賢樂士者也
能赴人之急者也好義而忘利者也夫人之品超逺庸
下固焉而不可強者也氣拘於所處志執於所見其孰
能移之王君者迹在城市而有林泉之想名在里閈而
有隠逸之慕其言又若非世累所得係絆者則人品不
同有不可量也吾聞之好賢樂士者昌急人之難者獲
[316-25a]
報好義忘利者寡患君其有後矣是圖之序爾必毋辭
所請俾觀者亦足以考志意而得其人焉景明既受命
退曰斯皆至論又何所序乃併記其言君名賢字崇德
綵衣春燕圖序歸有光/
吳粤於三代不在五服之内春秋於吳猶夷之最後秦
取楚吳始内屬及略取陸梁皆以為郡縣然一日有事
杜潢浦陽山湟谿之闗即與中國隔絶及漢兵下滙離
牂牁之水然後五嶺以南遂為天子之邦至今千有餘
[316-25b]
嵗會稽南海其文物常勝於河洛齊魯古稱冀為中州
盖天地之氣有所鍾即為中州則知今吳粤之盛不可
泥古而論也余數見番禺之士徃徃秀穎古所謂中州
不能通一日胥會京師嘗竊歎四方萬國之外彈冠結
綬於朝國家威靈軼於三代矣南海鄭祖欽昊與余同
榜進士同試吏大司空其貌冲然有德君子也自始興
張文獻公余襄公皆嶺海之産至今朝丘文莊公相繼
屹然為名臣吾於同榜中嘗私目之庶幾有復紹前哲
[316-26a]
而起者盖於祖欽望之一日祖欽道其尊君養新翁居
家樂志有書史之娛有山海之觀有荔枝洲花鄔昌華
芳春園林之勝因慨然起萬里衡陽之感又自計明年
當得州縣便道歸可以過家上夀也余又歎當周之盛
時士有驅馳王事不得見其父母如陟岵之詩者矣今
番禺去京師萬里祖欽一旦思其親可以計日而還則
士之生於今時者又何幸也會有為祖欽繪綵衣春燕
圖者因為序之云
[316-26b]
文章辨體彚選巻三百十六
