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欽定四庫全書
文章辨體彚選巻三百七十五
明 賀復徴 編
書四
書劉禹疇行孝傳後明劉基/
世之所謂浮屠果何道而能使人信奉之若是哉人情
莫不好安樂而惡憂患故惴之必於其所恒懼誘之必
於其所恒願然後不待驅而自赴浮屠氏設為禍福
[375-1b]
之説其亦巧於致人與夫四海之衆林林也而無不為
其所致何哉彼固非止惑愚昧而已也人情無不愛其
親親歿矣哀痛之情未寘而謂㝠㝠之中欲加以罪孰
不惕然而動於其心哉間有疑焉則羣咻之若目見其
死者拘於囹圄受箠撻而望救者故中材之人莫不波
馳而蟻附雖有篤行守道之親則亦文致其罪以告哀
于土偶木俑之前彼固自以為孝而不知其為大不孝
豈不哀哉且彼謂戕物者必償其死故有牛馬羊豕蛇
[375-2a]
虺之獄謂天下之蠢動者舉不可殺也今夫虎豹鷹鸇
搏擊蜚走以食日不知其㡬何而獨無罪也哉人之殺
物有獄矣虎豹食人而無獄何其重禽獸而輕人也彼
又謂婦人之舉子者必有大罪故兒女子尤篤信其説
以致㤙于其母吾不知司是獄者誰歟人必有母将舍
其母而獄人之母歟将并與其母而獄之與獄其母不
孝舍其母而獄人之母不公不孝不公俱不可以令二
者必居一焉将見羣起而攻之矣雖有獄誰與治之宰
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天地者帝也彼則謂有佛焉至論佛之所謂呴呴嫗嫗
若老婦然有呼而求救不論是非雖窮凶極惡無不引
手援之使有罪者勿恒刑是以情破法也夫法出於帝
而佛破之是自獲罪于天也吾知其無是事也昭昭矣
以劉子之賢其不為所惑無足怪者吾獨悲夫天下之
為劉子者不多也故又為之言以寤夫知愛其親而不
知道者
書斷獄記後劉基/
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往嵗朝廷慮天下斷獄之未審用中書御史臺議遣官
審覆論報僕時居山間聞人言之山嶽震疊如雷雨之
将至隂雨鳴條飛電爍目豪民猾吏竄伏如鼠俱自期
不能免而啣寃抱痛之民莫不伸眉引項若槁葉之待
滋潤及其至則風止雨霽望者如敗軍之歸而畏者如
鷹隼之脱條而得扶揺也則怪而問于老成更事之人
咸曰斷大獄必視成案茍無其隙不得而更焉因退自
太息曰茍如是烏用是審覆者為哉于是大信刀筆之
[375-3b]
真能生死人矣既又聞諸人曰非朝廷意也奉命者之
不恪耳及觀國子博士黄先生所叙御史蘇公慮囚湖
北所平反事曷嘗拘于成案哉然後知賢人所為固與
衆人異矣夫以一湖北之地公一廵歴而所平反者八
事所擿豪右之持吏而泥法者又數事豈他道之無寃
民耶無蘇公而已矣僕嘗往觀于牧民之以簡訟名者
之其庭草生于階視其几塵積于牘徐而訪于其鄉察
其田里之間則強梁横行怨聲盈路問其故曰官不受
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詞無所訴受之而已矣大吏至則曰官能不生事民譁
非官罪也則皆扶出之訴者悉含垢去則轉以相告無
復來者由是卒獲簡訟之名嗚呼輿圖廣矣不皆得蘇
公彼上報于朝廷者又将獲偹事之賞矣然後怨憤之
氣抝而為鬭殺激而為盗賊鬰而為灾沴上應乎天誰
之咎哉嗚呼使人人如蘇公刑期于無刑不難矣明天
子在上庶其見之則求諸老成以為典刑舍是編其奚
適哉
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書鄒浩傳後周忱/
予嘗奉詔纂集歴代名臣奏議得宋右正言鄒浩諌立
劉后疏反覆㡬二千言讀之使人毛髪森悚又見當時
有陽翟田畫監京城門見浩因言得罪告之曰使志完
隱黙官京師遇寒疾不汗五日死矣豈獨嶺海之間能
死人哉及浩之南遷人莫敢顧而宗正寺主簿王回獨
歛交㳺錢為治装且慰安其困事覺下詔獄御史詰之
即自服曰實曽與謀不敢欺也是三人者在當時相友
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善皆以氣節自許距今已三百餘年聞其危言讜論凛
然若有生氣其忠肝義膽且與日月爭光可也浩之裔
孫今為常山主簿出史傳示予因書田王二人之言以
附于後使觀者知浩為忠臣而畫回在當時為益友也
歐陽公書王彦章事徐一夔/
古人為文非徒然也蓋必有為而作宋至慶厯蓋已四
十年不用兵矣一旦趙元昊叛兵聚西陲歴四五年而
攻守之計不决歐陽公獨持用竒取勝之議朝廷不以
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為然而邉将多失機㑹公以梁将王彦章之善於用竒
也故於其事獨惓惓焉彦章姓王氏鄆州夀張人號王
鐡鎗事梁至宣義軍節度使梁晉交爭河上之戰凡數
百合彦章戰輙勝至于徳勝之戰尤竒末帝時小人段
凝用事忌彦章功名唐兵攻兖州故與嬴卒遂至於敗
見執於唐死之歐陽公著五代史既列彦章於死節傳
而加感憤歎息其後在河北又得其家傳并畵像以家傳
補舊吏之畧以畫像損壞重加補緝且為著畫像記至
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於徳勝之戰傳既書之畫像記復申言之不厭於複所
以然者蓋致其希慕不可及之意而警發當時用兵者
之不尚竒也議者以謂古之良将多矣歐陽公何獨惓
惓於彦章其意蓋不足於公也夫公不舉古之良将而
獨舉彦章非謂古之良将不善用竒也蓋舉近則人易
知所謂殷監不逺在夏后之世是也若謂彦章事梁為
亂賊之黨而以其死為徒知食焉不避其難之為義則
尤大非且自古亂賊莫甚於漢之莾操梁雖倔起乗唐
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衰而取之視莾操尤當末減且揚雄嘗事莾矣荀彧嘗
事操矣彦章起自卒伍素不知書尚得而咎之哉彦章
之事梁政如舅以嬖妾為妻為之婦者何敢不以為姑
乎茍其説行非特不知歐陽公之意有在且不知五季
之世死節之臣為不多見使彦章之忠義不白于天下
後世無以為人臣勸因著于篇
書宋諸賢墨蹟後李東陽/
右宋李忠定公書一張忠獻公書一趙忠簡公劄子一
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外小帖一吕太保安老李恭政泰發書各一姑蘇沈啓
南氏所藏者吴太史原博擕至京師予得而觀之嗚呼
天下未有不用君子而治不用小人而亂者宋之衰非
無君子而患於不能用然其君子亦有過焉秦檜首惡
天下所繇亂賢如忠獻實與薦之泰發雖與持議禍至
死初不能無恭政之屈此其所憾者吕非純才仇視諸
賢無足深論忠定再罷乃繇忠獻忠簡雖與忠獻合而
屢惑讒間至悉變其所為則所謂君子亦不能同心戮
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力自貽矛盾之患何怪乎國勢之不昌小人之禍未殄
也晦菴謂明大義識事理惟忠定兼之蓋雖張趙不能
不各有短長吕李而下其器可知也然使其志論獲行
小大畢用皆當有益於世今觀其尺書寸札皆國家天
下事也卒令厄塞困頓齎志以歿國亡世改而其辭獨
存哀哉
書皮日休集後王鏊/
予觀襲美與魯望倡和跌宕恠偉真所謂兩雄力相當
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者及讀其集所謂文藪者亦多感慨激昻六箴有檢身
勅巳之志反招逐癘有抑邪扶正之志鹿門隱書有閔
時病俗之志七愛三羞有傷今懷古之志文中子碑配
享昌黎請孟子為學科又㡬于知道者及讀唐書則曰
黄巢入闗以為翰林學士朱子綱目亦書之驚曰襲美
乃至是耶讀其文未嘗不悲其志壮其詞惜其遭時之
不幸也守之不固也而以為恨曽不得與王維鄭䖍為
伍一日覽陸務觀渭南集曰襲美晩遯吴越死焉有子
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光業為吴越相四世孫公弼在慶厯間名士也方吴越
時中原隔絶乃有妄人造謗謂襲美隳節巢賊宋景文
喜取小説入正史公弼欲辨之于朝不及而卒尹師
魯皮子良墓志亦云曽祖日休避廣明之難徙籍㑹稽
及錢氏王其地遂依之官太常博士贈禮部尚書則其
事益信矣嗚呼襲美千載之寃至是始雪矣不獨雪襲
美之寃亦以雪吾儒之耻也曰南部新書亦載巢令日
休作䜟語有裏頭三屈律之語遂為所害何耶此亦傳
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聞之語也然亦可見其不屈於賊矣曰後之為史則何
如曰所聞異詞所傳異聞信以傳信疑以傳疑此春秋
之法也
閒書杜律楊慎/
杜詩可以意觧而不可以辭解必不可已而解之可以
一句一首解而不可以全帙解全帙解必有牽強不通
反為作者之累世傳虞伯生註杜七言律本不出自伯
生筆乃張伯成為之後人駕名於伯生耳其註首解恨
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别云杜公初至成都未得所依故以别為恨不知唐室
板蕩故園䧟虜雖得所依豈不以别為恨公豈如江佑
淮商風水為鄊船作宅一得醉飽不思家者乎解揺落
深知宋玉悲云惟深知其故故千年之後且為悲歎惟
其亦吾之師故閔其蕭條解生長明妃一首云惟其去
紫臺故春風面不可見惟其獨留青塜故環珮聲歸月
下聞此乃村學究腐爛講套語豈可牋杜乎解曽閔朱
旗北斗閒云亦嘗樹旌旗於北斗城中以享安閒之富
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貴北斗閒三字而上下添十二字乃成文何異世傳怒
揮門不報打鋪路無籠之謔謡耶織女機絲虚夜月石
鯨鱗甲動秋風本言亂離蕭條之状而解云織女不能
機杼故曰虚石鯨相傳有靈故曰動此何異眯目而道
黒白者綵筆昔曽干氣象本説登山而云以文彩弄筆
干動時貴以擬飛騰此又視老杜為鑚刺乞哀之徒矣
幽棲地僻一首本是喜客至之意乃云亦姑以覘其誠
意否是杜之隂險逆詐也豈所謂以小人之心而度君
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子者乎預傳籍籍新京兆青史無勞數趙張本是期以
古賢乃註云此去朝廷定有陞擢既為京兆少尹必陞
三輔大尹此何異星士夀書預冩賞帖耶可惡可厭其
他尚多聊舉一二耳牽纒之長實累千里此既晦杜意
又汚虞名曷鑱其板勿悮人也
書張思欽巻王守仁/
三原張思欽元相将葬其親卜有日矣南走數千里而
來請銘於予予之不為文也乆矣辭之固而請弗已則
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與之坐而問曰子之乞銘於我也将以圖不朽於其親
也則亦寧非孝子之心乎雖然子以為孝子之圖不朽
於其親也盡於是而已乎将猶有進於是者也夫圖之
於人也則曷若圖之於子乎傳之於其人之口也則曷
若傳之於其子之身乎故子為賢人也則其父為賢人
之父矣子為聖人也則其父為聖人之父矣其與託之
於人之言也孰愈夫叔梁紇之名至今為不朽矣則亦
以仲尼之為子耶抑亦以他人為之銘耶思欽蹙然而
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起稽顙而後拜曰元相非至於夫子之門則㡬失所以
圖不朽於其親者矣明日入而問聖人之學則語以格
致之説焉求格致之要則語之以良知之説焉思欽躍
然而起拜而復稽曰元相茍非至於夫子之門則尚未
知有其心又何以圖不朽於其親乎請歸葬吾親而來卒
業於夫子之門則庶㡬其不朽之圖矣
書秦風蒹葭三章後唐順之/
嘉靖戊申秋七月二十五日夜雷雨大作萬艘震蕩平
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明開霽則河水増髙四五尺矣余與諸生泛小舠如陳
渡臨流歌嘯渺然有千里江湖之思因詠秦風蒹葭三
章則宛如目前風景而所謂伊人者猶庶㡬見之見秦
時風俗不雄心於戈矛戰鬭則逞技於獫歇射獵至其
聲利所驅雖豪傑亦且側足於寺人媚子之間方以為
榮而不知愧其義士亦且沉酣豢養與君為殉而不可
贖蓋靡然矜俠趨勢之甚矣而乃有遺世獨立澹乎埃
壒之外若斯人者豈所謂一國之人皆若狂而此其獨
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醒者歟抑亦以秦之不足與而優㳺肥遁若後來鑿坏羊
裘之徒者在當時固已有人歟余獨惜其風可聞而姓
名不著不得與鑿坏羊裘之徒並列隱逸傳然鑿坏羊
裘之徒以其身而逃之蒹葭伊人者乃并其姓名而逃
之此又其所以為至也噫嘻士固有不慕乎當世之榮
而亦何心於後世之名也哉因慨然為之一笑遂書以
示諸生
書黄山谷詩後唐順之/
[375-13a]
黄豫章詩真有慿虚欲仙之意此人似一生未嘗食烟
火食者唐人蓋絶未見有到此者也雖韋蘇州之髙潔
亦須讓出一頭地耳試具眼叅之吾若得一片静地非
特斷葷當須絶粒矣蓋自覺與世味少緣矣然非為作
詩計也
書地理鶴岡况君巻唐順之/
叩巫卜星相堪輿之家而問焉曰吉乎未必然也而聞
者驟然喜叩巫卜星相堪輿之家而問焉曰凶乎未必
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然也而聞者驟然悲則是巫卜星相堪輿常操吉人凶
人悲人喜人之權以奔走乎其人而其人之吉凶悲喜
一繫于巫卜星相堪輿之口而聽焉若是何也人情常
喜希覬乎其所不可必而常揣摩乎其所不可知而術
家馮鬼神以自神故多言而或信巧發而竒中操希覬
之心與揣摩之見而叩之馮鬼神之人而投之巧發竒
中之説宜其入之深也諸家之中其尤熾者曰堪輿其
指畫天地支離五行八卦竒中之説尤多而人尤尊之
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堪輿家吾不知其所始吾意其初本以候土驗氣測量
水胍以寧死者而贊慈孝如是而已蓋未始有鬼䕃之
説也自兹説之行至使子孫露其先人不葬以待吉地
與吉日致其人而不免于水火者有矣或取土中數十
年之陳胔非有山崩水齧而好數徙之甚者豫章饒歙
之間盗地以葬往往至於殺人而不止然則堪輿家之
說吾懼其不為祥而為孽也夫儒者之論殃慶歸之積
善與惡其説至精猶或半驗半不驗則天道之逺也而
[375-14b]
謂既朽之骨叢禍叢福若呼谷而響答焉其亦未必然
歟鶴岡况君精於術而能竒中者也曩余葬母實藉於
君然余之藉君非其吉凶禍福之謂也君間嘗請文於
余嗚呼挾君之術以㳺於世其有不能奔走乎其人而
其人之悲喜有不惟君之為聽者歟然則余言何能輕
重君耶君如有意乎余言也則君其務為候土驗氣以
寧死者毋務為吉凶禍福以邀生者而孝子慈孫有溺
於吉凶之説其亦以余言解之而已矣
[375-15a]
[375-15b]
文章辨體彚選巻三百七十五
