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欽定四庫全書
文章辨體彚選巻六百二十一
明 賀復徵 編
書志六
地理志漢班固/
凡民函五常之性而其剛柔緩急音聲不同繫水土之
風氣故謂之風好惡取舍動靜亡常隨君上之情欲故
謂之俗孔子曰移風易俗莫善於樂言聖王在上統理
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人倫必移其本而易其末此混同天下一之乎中和然
後王教成也漢承百王之末國土變改民人遷徙成帝
時劉向畧言其地分丞相張禹使屬潁川朱贛條其風
俗猶未宣究故輯而論之終其本末著於篇
秦地於天官東井輿鬼之分壄也於禹貢時跨雍梁二
州詩風兼秦豳兩國昔后稷封斄公劉處豳太王徙
文王作酆武王治鎬其民有先王遺風好稼穡務本業
故豳詩言農桑衣食之本甚備有鄠杜竹林南山檀柘
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號稱陸海為九州膏腴始皇之初鄭國穿渠引涇水溉
田沃野千里民以富饒漢興立都長安徙齊諸田楚昭
屈景及諸功臣家於長陵後世世徙吏二千石髙訾富
人及豪桀并兼之家於諸陵葢亦以彊幹弱支非獨為
奉山園也是故五方雜厝風俗不純其世家則好禮文
富人則商賈為利豪桀則游俠通姦瀕南山近夏陽多
阻險輕薄易為盜賊常為天下劇又郡國輻湊浮食者
多民去本就末列侯貴人車服僭上衆庶放效羞不相
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及嫁娶尤崇侈靡送死過度天水隴西山多林木民以
板為室屋及安定北地上郡西河皆迫近戎狄修習戰
備髙上氣力以射獵為先故秦詩曰在其板屋又曰王
于興師修我甲兵與子偕行及車轔四臷小戎之篇皆
言車馬田狩之事漢興六郡良家子選給羽林期門以
材力為官名將多出焉孔子曰君子有勇而亡誼則為
亂小人有勇而亡誼則為盜故此數郡民俗質木不恥
冦盜自武威以西本匈奴昆邪王休屠王地武帝時攘
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之初置四郡以通西域鬲絶南羗匈奴其民或以闗東
下貧或以報怨過當或以誖逆亡道家屬徙焉習俗頗
殊地廣民稀水草宜畜牧故涼州之畜為天下饒保邊
塞二千石治之咸以兵馬為務酒醴之㑹上下通焉吏
民相親是以其俗風雨時節榖糴常賤少盜賊有和氣
之應賢於内郡此政寛厚吏不苛刻之所致也巴蜀廣
漢本南夷秦并以為郡土地肥美有江水沃野山林竹
木疏食果實之饒南賈滇僰僮西近卭莋馬旄牛民食
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稻魚亡凶年憂俗不愁苦而輕易淫泆柔弱褊阸景武
間文翁為蜀守教民讀書法令未能篤信道德反以好
文刺譏貴慕權勢及司馬相如游宦京師諸侯以文辭
顯於世郷黨慕循其迹後有王褒嚴遵揚雄之徒文章
冠天下繇文翁倡其教相如為之師故孔子曰有教無
類武都地雜氐羗及犍為牂柯越巂皆西南外夷武帝
初開置民俗畧與巴蜀同而武都近天水俗頗似焉故
秦地天下三分之一而人衆不過什三然量其富居什
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六秦豳吳札觀樂為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則
大大之至也其周舊乎
魏地觜觽參之分壄也河内本殷之舊都周既滅殷分
其畿内為三國詩風邶庸衞國是也邶㠯封紂子武庚
庸管叔尹之衛蔡叔尹之以監殷民謂之三監故書序
曰武王崩三監畔周公誅之盡以其地封弟康叔號曰
孟侯以夾輔周室遷邶庸之民于雒邑故邶庸衛三國
之詩相與同風邶詩曰在浚之下庸曰在浚之郊邶又
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曰亦流于淇河水洋洋庸曰送我淇上在彼中河衞曰
瞻彼淇奥河水洋洋故吳公子札聘魯觀周樂聞邶庸
衞之歌曰美哉淵乎吾聞康叔之德如是是其衞風乎
至十六世懿公亡道為狄所滅齊桓公帥諸侯伐狄而
更封衛於河南曹楚丘是為文公而河内殷虛更屬於
晉康叔之風既歇而紂之化猶存故俗剛彊多豪桀侵
奪薄恩禮好生分河東土地平易有鹽鐵之饒本唐堯
所居詩風唐魏之國也其民有先王遺教君子深思小
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人儉陋故唐詩蟋蟀山樞葛生之篇曰今我不樂日月
其邁宛其死矣它人是媮百歲之後歸于其居皆思奢
儉之中念死生之慮吳札聞唐之歌曰思深哉其有陶
唐氏之遺民乎魏國亦姬姓也在晉之南河曲故其詩
曰彼汾一曲寘諸河之側吳札聞魏之歌曰美哉渢渢
乎以德輔此則明主也
周地栁七星張之分壄也昔周公營雒邑以為在于土
中諸侯蕃屏四方故立京師至幽王淫襃姒以滅宗周
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子平王東居雒邑初雒邑與宗周通封畿東西長而南
北短短長相覆為千里至襄王以河内賜晉文公又為
諸侯所侵故其分墬小周人之失巧偽趨利貴財賤義
髙富下貧憙為商賈不好仕宦
韓地角亢氐之分壄也詩風陳鄭之國與韓同星分焉
鄭本髙辛氏火正祝融之虛也周宣王弟友為周司徒
食采於宗周畿内問於史伯曰王室多故何所可以逃
死史伯曰其濟洛河潁之間乎子男之國虢㑹為大恃
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勢與險崈侈貪冒君若寄帑與賄周亂而敝必將背君
君以成周之衆奉辭伐罪亡不克矣桓公從其言乃東
寄帑與賄虢㑹受之後三年幽王敗桓公死其子武公
與平王東遷卒定虢㑹之地右雒左泲食溱洧焉土陿
而險山居谷汲男女亟聚㑹故其俗淫鄭詩曰出其東
門有女如雲又曰溱與洧方灌灌兮士與女方秉菅兮
恂盱且樂惟士與女伊其相謔此其風也吳札聞鄭之
歌曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎陳本太昊
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之虛周武王封舜後媯滿於陳是為胡公妻以元女大
姬婦人尊貴好祭祀用史巫故其俗巫鬼陳詩曰坎其
擊鼓宛丘之下亡冬亡夏値其鷺羽又曰東門之枌宛
丘之栩子仲之子婆娑其下此其風也吳札聞陳之歌
曰國亡主其能久乎潁川南陽本夏禹之國夏人上忠
其敝鄙朴秦既滅韓徙天下不軌之民於南陽故其俗
夸奢上氣力好商賈漁獵臧匿難制御也宛西通武闗
東受江淮一都之㑹也宣帝時鄭𢎞召信臣為南陽太
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守治皆見紀信臣勸民農桑去末歸本郡以殷富潁川
韓都士有申子韓非刻害餘烈髙仕宦好文法民以貪
遴爭訟生分為失韓延壽為太守先之以敬讓黃霸繼
之教化大行獄或八年亡重罪囚南陽好商賈召父富
以本業潁川好爭訟分異黃韓化以篤厚君子之德風
也小人之德草也信矣
趙地昴畢之分壄也趙中山地薄人衆猶有沙丘紂淫
亂餘民丈夫相聚游戲悲歌忼慨起則椎剽掘冢作姦
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巧多弄物為倡優女子彈弦跕躧游媚富貴徧諸侯之
後宫邯鄲北通燕涿南有鄭衞漳河之間一都㑹也其
土廣俗雜大率精急髙氣勢輕為姦太原上黨又多晉
公族子孫以詐力相傾矜夸功名報仇過直嫁取送死
奢靡漢興號為難治常擇嚴猛之將或任殺伐為威父
兄被誅子弟怨憤至告訐刺史二千石或報殺其親屬
鍾代石北迫近胡冦民俗
忮好氣為姦不事農商
自全晉時已患其剽悍而武靈王又益厲之故冀州之
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部盜賊常為它州劇定襄雲中五原本戎狄地頗有趙
齊衞楚之徙其民鄙朴少禮文好射獵鴈門亦同俗
燕地尾箕分壄也南通齊趙勃碣之間一都㑹也初太
子丹賔養勇士不愛後宫美女民化以為俗至今猶然
賔客相過以婦侍宿嫁取之夕男女無别反以為榮後
稍頗止然終未改其俗愚悍少慮輕薄無威亦有所長
敢於急人燕丹遺風也上谷至遼東地廣民希數被胡
寇俗與趙代相類有漁鹽棗栗之饒北隙烏丸夫餘東
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賈真番之利𤣥菟樂浪武帝時置皆朝鮮濊貉句驪蠻
夷殷道衰箕子去之朝鮮教其民以禮義田蠶織作樂
浪朝鮮民犯禁八條相殺以當時償殺相傷以榖償相
盜者男没入為其家奴女子為婢欲自贖者人五十萬
雖免為民俗猶羞之嫁取無所讐是以其民終不相盜
無門户之閉婦人貞信不淫辟其田民飲食以籩豆都
邑頗放效吏及内郡賈人往往以杯器食郡初取吏於
遼東吏見民無閉臧及賈人往者夜則為盜俗稍益薄
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今於犯禁寖多至六十餘條可貴哉仁賢之化也然東
夷天性柔順異於三方之外故孔子悼道不行設浮於
海欲居九夷有以也夫樂浪海中有倭人分為百餘國
以歲時來獻見云
齊地虛危之分壄也少昊之世有爽鳩氏虞夏時有季
崱湯時有逢公柏陵殷末有薄姑氏皆為諸侯國此地
至周成王時薄姑氏與四國共作亂成王滅之以封師
尚父是為太公詩風齊國是也臨甾名營丘故齊詩曰
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子之營兮遭我虖嶩之間兮又曰竢我於著乎而此亦
其舒緩之體也吳札聞齊之歌曰泱泱乎大風也哉其
太公乎國未可量也古有分土亡分民太公以齊地負
海舄鹵少五糓而人民寡迺勸以女工之業通魚鹽之
利而人物輻湊後十五世桓公用管仲設輕重以富國
合諸侯成伯功身在陪臣而取三歸故其俗彌侈織作
氷紈綺繡純麗之物號為冠帯衣履天下初太公治齊
修道術尊賢智賞有功故至今其土多好經術矜功名
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舒緩闊達而足智其失夸奢朋黨言與行繆虛詐不情
急之則離散緩之則放縱始桓公兄襄公淫亂姑姊妺
不嫁於是令國中民家長女不得嫁名曰巫兒為家主
祠嫁者不利其家民至今以為俗痛乎道民之道可不
慎哉昔太公始封周公問何以治齊太公曰舉賢而上
功周公曰後世必有簒殺之臣其後二十九世為彊臣
田和所滅而和自立為齊侯至孫威王稱王五世為秦
所滅臨甾海岱之間一都㑹也其中具五民云
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魯地奎婁之分壄也周興以少昊之虛曲阜封周公子
伯禽為魯侯以為周公主其民有聖人之教化故孔子
曰齊一變至於魯魯一變至於道言近正也瀕洙泗之
水其民涉度幼者扶老而代其任俗既益薄長老不自
安與幼少相讓故曰魯道衰洙泗之間齗齗如也孔子
閔王道將廢迺修六經以述唐虞三代之道弟子受業
而通者七十有七人是以其民好學上禮義重亷恥周
公始封太公問何以治魯周公曰尊尊而親親太公曰
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後世寖弱矣故魯自文公以後祿去公室政在大夫季
氏逐昭公陵夷微弱三十四世而為楚所滅今去聖久
遠周公遺化銷微孔氏庠序衰壞地陿民衆頗有桑麻
之業亡林澤之饒俗儉嗇愛財趨商賈好訾毁多巧偽
喪祭之禮文備實寡然其好學猶愈於它俗漢興以來
魯東海多至卿相
宋地房心之分壄也周封微子於宋本陶唐氏火正閼
伯之虛也濟陰定陶詩風曹國也武王封弟叔振鐸於
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曹其後稍大得山陽陳留二十餘世為宋所滅昔堯作
游成陽舜漁靁澤湯止于亳故其民猶有先王遺風重
厚多君子好稼穡惡衣食以致畜臧宋自微子二十餘
世至景公滅曹滅曹後五世亦為齊楚魏所滅參分其
地魏得其梁陳留齊得其濟陰東平楚得其沛故今之
楚彭城本宋也春秋經曰圍宋彭城宋雖滅本大國故
自為分壄沛楚之失急疾顓已地薄民貧而山陽好為
姦盜
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衞地營室東壁之分壄也衞本國既為狄所滅文公徙
楚丘三十餘年子成公徙於帝丘故春秋經曰衞遷于
帝丘今之濮陽是也本顓頊之虛故謂之帝丘夏后之
世昆吾氏居之成公後十餘世為韓魏所侵盡亡其旁
邑獨有濮陽後秦滅濮陽置東郡徙之於野王始皇既
并天下猶獨置衞君二世時乃廢為庶人凡四十世九
百年最後絶故獨為分壄衞地有桑間濮上之阻男女
亦亟聚㑹聲色生焉故俗稱鄭衛之音周末有子路夏
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育民人慕之故其俗剛武上氣力漢興二千石治者亦
以殺戮為威宣帝時韓延壽為東郡太守承聖恩崇禮
義尊諫爭至今東郡號善為吏延壽之化也其失頗奢
靡嫁取送死過度而野王好氣任俠有濮上風
楚地翼軫之分壄也周成王時封文武先師鬻熊之曽
孫熊繹於荆蠻為楚子居丹陽後十餘世至熊達是為
武王寖以强大後五世至嚴王總帥諸侯觀兵周室并
吞江漢之間内滅陳魯之國後十餘世頃襄王東徙於
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陳楚有江漢川澤山林之饒江南地廣或火耕水耨民
食魚稻以漁獵山伐為業果蓏蠃蛤食物常足故啙窳
媮生而亡積聚飲食還給不憂凍餓亦亡千金之家信
巫鬼重淫祀而漢中淫失枝柱與巴蜀同俗汝南之别
皆急疾有氣勢江陵故郢都西通巫巴東有雲夢之饒
亦一都㑹也
吳地斗分壄也太伯初奔荆蠻荆蠻歸之號曰句吳太
伯卒仲雍立至曾孫周章而武王克殷因而封之又封
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周章弟中於河北是為北吳後世謂之虞十二世為晉
所滅後二世而荆蠻之吳子壽夢盛大稱王其少子則
季札有賢材兄弟欲傳國札譲而不受自太伯壽夢稱
王六世闔廬舉伍子胥孫武為將戰勝攻取興霸名於
諸侯至子夫差誅子胥用宰嚭為粤王句踐所滅吳粤
之君皆好勇故其民至今好用劒輕死易發粤既并吳
後六世為楚所滅後秦又擊楚徙壽春至子為秦所滅
壽春合肥受南北湖皮革鮑木之輸亦一都㑹也始楚
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賢臣屈原被䜛放流作離騷諸賦以自傷悼後有宋玉
唐勒之屬慕而述之皆以顯名漢興髙祖王兄子濞於
吳招致天下之娯游子弟枚乗鄒陽嚴夫子之徒興於
文景之際而淮南王安亦都壽春招賔客著書而吳有
嚴助朱買臣貴顯漢朝文辭並發故世傳楚辭其失巧
而少信初淮南王異國中民家有女者以待游士而妻
之故至今多女而少男本吳粤與楚接比數相并兼故
民俗畧同吳東有海鹽章山之銅三江五湖之利亦江
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東之一都㑹也豫章出黄金然堇堇物之所有取之不
足以更費江南卑濕丈夫多夭㑹稽海外有東鯷人分
為二十餘國以歲時來獻見云
粤地牵牛婺女之分壄也其君禹後帝少康之庶子云
封於㑹稽文身斷髪以避蛟龍之害後二十世至句踐
稱王用范蠡大夫種計滅吳度淮與齊晉諸侯㑹致貢
於周周元王使使賜命為伯諸侯畢賀後五世為楚所
滅子孫分散君服於楚後十世至閩君揺佐諸侯平秦
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漢興復立揺為越王是時秦南海尉趙佗亦自王傳國
至武帝時盡滅以為郡云處近海多犀象毒冒珠璣銀
銅果布之湊中國往商賈者多取富焉番禺其一都㑹
也自合浦徐聞南入海得大州東西南北方千里武帝
元封元年畧以為儋耳珠厓郡民皆服布如單被穿中
央為貫頭男子耕農種禾稻紵麻女子桑蠶織績亡馬
與虎民有五畜山多塵麖兵則矛盾刀木弓弩竹矢或
骨為鏃自初為郡縣吏卒中國人多侵陵之故率數歲
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壹反元帝時遂罷棄之自日南障塞徐聞合浦船行可
五月有都元國又船行可四月有邑盧没國又船行可
二十餘日有諶離國歩行可十餘日有夫甘都盧國船
行可二月餘有黃支國民俗畧與珠厓相類其州廣大
户口多多異物自武帝以來皆獻見有譯長屬黃門與
應募者俱入海市明珠璧流離竒石異物齎黃金雜繒
而往所至國皆禀食為耦蠻夷賈船轉送致之亦利交
易剽殺人又苦逢風波溺死不者數年來還大珠至圍
[621-16a]
二寸以下平帝元始中王莽輔政欲耀威德厚遺黃支
王令遣使獻生犀牛自黃支船行可八月到皮宗船行
可二月到日南象林界云黃支之南有已程不國漢之
譯使自此還矣
藝文志班固/
昔仲尼没而微言絶七十子喪而大義乖故春秋分為
五詩分為四易有數家之傳戰國從衡真偽分爭諸子
之言紛然殽亂至秦患之乃燔滅文章以愚黔首漢興
[621-16b]
改秦之敗大收篇籍廣開獻書之路迄孝武世書缺簡
脱禮壞樂崩聖上喟然而稱曰朕甚閔焉於是建臧書
之策置寫書之官下及諸子傳說皆充秘府至成帝時
以書頗散亡使謁者陳農求遺書於天下詔光祿大夫
劉向校經傳諸子詩賦步兵校尉任宏校兵書太史令
尹咸校數術侍醫李柱國校方技每一書已向輒條其
篇目撮其指意錄而奏之㑹向卒哀帝復使向子侍中
奉車都尉歆卒父業歆於是總羣書而奏其七畧故有
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輯畧有六藝畧有諸子畧有詩賦畧有兵書畧有術數
畧有方技畧今刪其要以備篇籍
易曰宓戲氏仰觀象於天俯觀法於地觀鳥獸之文與
地之宜近取諸身逺取諸物於是始作八卦以通神明
之德以類萬物之情至於殷周之際紂在上位逆天暴
物文王以諸侯順命而行道天人之占可得而効於是
重易六爻作上下篇孔氏為之彖象繫辭文言序卦之
屬十篇故曰易道深矣人更三聖世歴三古及秦燔書
[621-17b]
而易為筮卜之事傳者不絶漢興田何傳之訖於宣元
有施孟梁丘京氏列於學官而民間有費高二家之說
劉向以中古文易經校施孟梁丘經或脱去无咎悔亡
唯費氏經與古文同易曰河出圖雒出書聖人則之故
書之所起逺矣至孔子篹焉上斷於堯下訖於秦凡百
篇而為之序言其作意秦燔書禁學濟南伏生獨壁臧
之漢興亡失求得二十九篇以教齊魯之間訖孝宣世
有歐陽大小夏侯氏立於學官古文尚書者出孔子壁
[621-18a]
中武帝末魯共王壞孔子宅欲以廣其宫而得古文尚
書及禮記論語孝經凡數十篇皆古字也共王往入其
宅聞鼓琴瑟鐘磬之音於是懼乃止不壞孔安國者孔
子後也悉得其書以考二十九篇得多十六篇安國獻
之遭巫蠱事未列于學官劉向以中古文校歐陽大小
夏侯三家經文酒誥脫簡一召誥脫簡二率簡二十五
字者脫亦二十五字簡二十二字者脫亦二十二字文
字異者七百有餘脫字數十書者古之號令號令於衆
[621-18b]
其言不立具則聽受施行者弗曉古文讀應爾雅故解
古今語而可知也書曰詩言志歌詠言故哀樂之心感
而歌詠之聲發誦其言謂之詩詠其聲謂之歌故古有
采詩之官王者所以觀風俗知得失自考正也孔子純
取周詩上采殷下取魯凡三百五篇遭秦而全者以其
諷誦不獨在竹帛故也漢興魯申公為詩訓故而齊轅
固燕韓生皆為之傳或取春秋采雜說咸非其本義與
不得已魯最為近之三家皆列於學官又有毛公之學
[621-19a]
自謂子夏所傳而河間獻王好之未得立易曰有夫婦
父子君臣上下禮義有所錯而帝王質文世有損益至
周曲為之防事為之制故曰禮經三百威儀三千及周
之衰諸侯將踰法度惡其害已皆滅去其籍自孔子時
而不具至秦大壞漢興魯髙堂生傳士禮十七篇訖孝
宣世后倉最明戴德戴聖慶普皆其弟子三家立於學
官禮古經者出於魯淹中及孔氏學七十篇文相似多
三十九篇及明堂隂陽王史氏記所見多天子諸侯卿
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大夫之制雖不能備猶瘉倉等推士禮而致於天子之
說易曰先王作樂崇德殷薦之上帝以享祖考故自黃
帝下至三代樂各有名孔子曰安上治民莫善於禮移
風易俗莫善於樂二者相與並行周衰俱壞樂尤㣲𦕈
以音律為節又為鄭衛所亂故無遺法漢興制氏以雅
樂聲律世在樂官頗能紀其鏗鏘鼓舞而不能言其義
六國之君魏文侯最為好古孝文時得其樂人竇公獻
其書乃周官大宗伯之大司樂章也武帝時河間獻王
[621-20a]
好儒與毛生等共采周官及諸子言樂事者以作樂記
獻八佾之舞與制氏不相遠其内史丞王定傳之以授
常山王禹禹成帝時為謁者數言其義獻二十四巻記
劉向校書得樂記二十三篇與禹不同其道寖以益㣲
古之王者世有史官君舉必書所以愼言行昭法式也
左史記言右史記事事為春秋言為尚書帝王靡不同
之周室既㣲載籍殘缺仲尼思存前聖之業乃稱曰夏
禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也
[621-20b]
文獻不足故也足則吾能徵之矣以魯周公之國禮文
備物史官有法故與左丘明觀其史記據行事仍人道
因興以立功就敗以成罰假日月以定厯數藉朝聘以
正禮樂有所襃諱貶損不可書見口授弟子弟子退而
異言丘明恐弟子各安其意以失其真故論本事而作
傳明夫子不以空言說經也春秋所貶損大人當世君
臣有威權勢力其事實皆形於傳是以隱其書而不宣
所以免時難也及末世口説流行故有公羊穀梁鄒夾
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之傳四家之中公羊穀梁立於學官鄒氏無師夾氏未
有書論語者孔子應答弟子時人及弟子相與言而接
聞於夫子之語也當時弟子各有所記夫子既卒門人
相與輯而論篹故謂之論語漢興有齊魯之説傳齊論
者昌邑中尉王吉少府宋畸御史大夫貢禹尚書令五
鹿充宗膠東庸生唯王陽名家傳魯論語者常山都尉
龔奮長信少府夏侯勝丞相韋賢魯扶卿前將軍蕭望
之安昌侯張禹皆名家張氏最後而行於世孝經者孔
[621-21b]
子為曽子陳孝道也夫孝天之經地之義民之行也舉
大者言故曰孝經漢興長孫氏博士江翁少府后倉諫
大夫翼奉安昌侯張禹傳之各自名家經文皆同唯孔
氏壁中古文為異父母生之續莫大焉故親生之膝下
諸家說不安處古文字讀皆異易曰上古結繩以治後
世聖人易之以書契百官以治萬民以察蓋取諸夬夬
揚于王庭言其宣揚於王者朝廷其用最大也古者八
歲入小學故周官保氏掌養國子教之六書謂象形象
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事象意象聲轉注假借造字之本也漢興蕭何草律亦
著其法曰太史試學童能諷書九千字以上乃得為史
又以六體試之課最者以為尚書御史史書令史吏民
上書字或不正輒舉劾六體者古文竒字篆書𨽻書繆
篆蟲書皆所以通知古今文字摹印章書幡信也古制
書必同文不知則闕問諸故老至於衰世是非無正人
用其私故孔子曰吾猶及史之闕文也今亡矣夫蓋傷
其寖不正史籀篇者周時史官教學童書也與孔氏壁
[621-22b]
中古文異體蒼頡七章者秦丞相李斯所作也爰歴六
章者車府令趙髙所作也博學七章者太史令胡毋敬
所作也文字多取史籀篇而篆體復頗異所謂秦篆者
也是時始造𨽻書矣起於官獄多事苟趨省易施之於
徒𨽻也漢興閭里書師合蒼頡爰歴博學三篇斷六十
字以為一章凡五十五章并為蒼頡篇武帝時司馬相
如作凡將篇無復字元帝時黃門令史游作急就篇成
帝時將作大匠李長作元尚篇皆蒼頡中正字也凡將
[621-23a]
則頗有出矣至元始中徴天下通小學者以百數各令
記字於庭中揚雄取其有用者以作訓纂篇順續蒼頡
又易蒼頡中重復之字凡八十九章臣復續揚雄作十
三章凡一百三章無復字六藝羣書所載畧備矣蒼頡
多古字俗師失其讀宣帝時徵齊人能正讀者張敞從
受之傳至外孫之子杜林為作訓故并列焉六藝之文
樂以和神仁之表也詩以正言義之用也禮以明體明
者著見故無訓也書以廣聽知之術也春秋以斷事信
[621-23b]
之符也五者蓋五常之道相須而備而易為之原故曰
易不可見則乾坤或幾乎息矣言與天地為終始也至
於五學世有變改猶五行之更用事焉古之學者耕且
養三年而通一藝存其大體玩經文而已是故用日少
而畜德多三十而五經立也後世經傳既已乖離博學
者又不思多聞闕疑之義而務碎義逃難便辭巧說破
壞形體說五字之文至於二三萬言後進彌以馳逐故
㓜童而守一藝白首而後能言安其所習毁所不見終
[621-24a]
以自蔽此學者之大患也序六藝為九種
儒家者流蓋出於司徒之官助人君順陰陽明教化者
也游文於六經之中留意於仁義之際祖述堯舜憲章
文武宗師仲尼以重其言於道最為高孔子曰如有所
譽其有所試唐虞之際殷周之盛仲尼之業已試之效
者也然惑者既失精微而辟者又隨時抑揚違離道本
苟以譁衆取寵後進循之是以五經乖析儒學寖衰此
辟儒之患道家者流蓋出於史官歴記成敗存亡禍福
[621-24b]
古今之道然後知秉要執本清虛以自守卑弱以自持
此君人南面之術也合於堯之克讓易之嗛嗛一謙而
四益此其所長也及放者為之則欲絶去禮學兼棄仁
義曰獨任清虛可以為治陰陽家者流蓋出於羲和之
官敬順昊天厯象日月星辰敬授民時此其所長也及
拘者為之則牵於禁忌泥於小數舍人事而任鬼神法
家者流蓋出於理官信賞必罰以輔禮制易曰先王以
明罰飭法此其所長也及刻者為之則無教化去仁愛
[621-25a]
專任刑法而欲以致治至於殘害至親傷恩薄厚名家
者流蓋出於禮官古者名位不同禮亦異數孔子曰必
也正名乎名不正則言不順言不順則事不成此其所
長也及譥者為之則苟鉤鈲析亂而已墨家者流蓋出
於清廟之守茅屋采椽是以貴儉養三老五更是以兼
愛選士大射是以上賢宗祀嚴父是以右鬼順四時而
行是以非命以孝視天下是以上同此其所長也及蔽
者為之見儉之利因以非禮推兼愛之意而不知别親
[621-25b]
疏從橫家者流蓋出於行人之官孔子曰誦詩三百使
於四方不能專對雖多亦奚以為又曰使乎使乎言其
當權事制宜受命而不受辭此其所長也及邪人為之
則上詐諼而棄其信雜家者流蓋出於議官兼儒墨
合名法知國體之有此見王治之無不貫此其所長也
及盪者為之則漫羨而無所歸心農家者流蓋出於農
稷之官播百穀勸耕桑以足衣食故八政一曰食二曰
貨孔子曰所重民食此其所長也及鄙者為之以為無
[621-26a]
所事聖王欲使君臣並耕誖上下之序小説家者流蓋
出於稗官街談巷語道聽塗説者之所造也孔子曰雖
小道必有可觀者焉致逺恐泥是以君子弗為也然亦
弗滅也閭里小知者之所及亦使綴而不忘如或一言
可采此亦芻蕘狂夫之議也諸子十家其可觀者九家
而已皆起於王道既㣲諸侯力政時君世主好惡殊方
是以九家之術蠭出並作各引一端崇其所善以此馳
說取合諸侯其言雖殊辟猶水火相滅亦相生也仁之
[621-26b]
與義敬之與和相反而皆相成也易曰天下同歸而殊
塗一致而百慮今異家者各推所長窮知究慮以明其
指雖有蔽短合其要歸亦六經之支與流裔使其人遭
明王聖主得其所折中皆股肱之材已仲尼有言禮失
而求諸野方今去聖久逺道術缺廢無所更索彼九家
者不猶瘉於野乎若能修六藝之術而觀此九家之言
舍短取長則可以通萬方之畧矣
傳曰不歌而誦謂之賦登高能賦可以為大夫言感物
[621-27a]
造端材知深美可與圖事故可以為列大夫也古者諸
侯卿大夫交接鄰國以㣲言相感當揖讓之時必稱詩
以諭其志蓋以别賢不肖而觀盛衰焉故孔子曰不學
詩無以言也春秋之後周道寖壞聘問歌詠不行於列
國學詩之士逸在布衣而賢人失志之賦作矣大儒孫
卿及楚臣屈原離讒憂國皆作賦以風咸有惻隱古詩
之義其後宋玉唐勒漢興枚乘司馬相如下及揚子雲
競為侈麗閎衍之詞没其風諭之義是以揚子悔之曰
[621-27b]
詩人之賦麗以則辭人之賦麗以淫如孔氏之門人用
賦也則賈誼登堂相如入室矣如其不用何自孝武立
樂府而采歌謡於是有代趙之謳秦楚之風皆感於哀
樂縁事而發亦可以觀風俗知薄厚云序詩賦為五種
權謀者以正守國以竒用兵先計而後戰兼形勢包陰
陽用技巧者也形埶者靁動風舉後發而先至離合背
鄕變化無常以輕疾制敵者也陰陽者順時而發推刑
德隨斗擊因五勝假鬼神而為助者也技巧者習手足
[621-28a]
便器械積機闗以立攻守之勝者也兵家者蓋出古司
馬之職王官之武備也洪範八政八曰師孔子曰為國
者足食足兵以不教民戰是謂棄之明兵之重也易曰
古者弦木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下其用上
矣後世燿金為刃割革為甲器械甚備下及湯武受命
以師克亂而濟百姓動之以仁義行之以禮讓司馬法
是其遺事也自春秋至於戰國出竒設伏變詐之兵並
作漢興張良韓信序次兵法凡百八十二家刪取要用
[621-28b]
定著三十五家諸呂用事而盜取之武帝時軍政楊僕
捃摭遺逸紀奏兵錄猶未能備至於孝成命任宏論次
兵書為四種
天文者序二十八宿步五星日月以紀吉凶之象聖王
所以參政也易曰觀乎天文以察時變然星事
悍非
湛密者弗能由也夫觀景以譴形非明王亦不能服聽
也以不能由之臣諫不能聽之主此所以兩有患也厯
譜者序四時之位正分至之節㑹日月五星之辰以考
[621-29a]
寒暑殺生之實故聖王必正厯數以定三統服色之制
又以探知五星日月之㑹凶阨之患吉隆之喜其術皆
出焉此聖人知命之術也非天下之至材其孰與焉道
之亂也患出於小人而强欲知天道者壞大以為小削
遠以為近是以道術破碎而難知也五行者五常之形
氣也書云初一曰五行次二曰羞用五事言進用五事
以順五行也貌言視聽思心失而五行之序亂五星之
變作皆出於律厯之數而分為一者也其法亦起五德
[621-29b]
終始推其極則無不至而小數家因此以為吉凶而行
於世寖以相亂蓍龜者聖人之所用也書曰女則有大
疑謀及卜筮易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫
善於蓍龜是故君子將有為也將有行也問焉而以言其
受命也如嚮無有遠近幽深遂知來物非天下之至精
其孰能與於此及至衰世解於齊戒而婁煩卜筮神明
不應故筮瀆不告易以為忌龜厭不告詩以為刺雜占
者紀百事之象候善惡之徵易曰占事知來衆占非一
[621-30a]
而夢為大故周有其官而詩載熊羆虺蛇衆魚旐旟之
夢著明大人之占以考吉凶蓋參卜筮春秋之説訞也
曰人之所忌其氣炎以取之訞由人興也人失常則訞
興人無釁焉訞不自作故曰德勝不祥義厭不惠桑穀
共生太戊以興雊雉登鼎武丁為宗然惑者不稽諸躬
而忌訞之見是以詩刺召彼故老訊之占夢傷其舍本
而憂末不能勝凶咎也形法者大舉九州之埶以立城
郭室舍形人及六畜骨法之度數器物之形容以求其
[621-30b]
聲氣貴賤吉凶猶律有長短而各徵其聲非有鬼神數
自然也然形與氣相首尾亦有有其形而無其氣有其
氣而無其形此精微之獨異也數術者皆明堂羲和史
卜之職也史官之廢久矣其書既不能具雖有其書而
無其人易曰苟非其人道不虛行春秋時魯有梓愼鄭
有禆竈晉有卜偃宋有子韋六國時楚有甘公魏有石
申夫漢有唐都庶得麤觕蓋有因而成易無因而成難
故因舊書以序數術為六種
[621-31a]
醫經者原人血脉經絡骨髓陰陽表裏以起百病之本
死生之分而用度箴石湯火所施調百藥齊和之所宜
至齊之得猶慈石取鐵以物相使拙者失理以瘉為劇
以生為死經方者本草石之寒温量疾病之淺深假藥
味之滋因氣感之宜辨五苦六辛致水火之齊以通閉
解結反之於平及失其宜者以熱益熱以寒増寒精氣
内傷不見於外是所獨失也故諺曰有病不治常得中
醫房中者情性之極至道之際是以聖王制外樂以禁
[621-31b]
内情而為之節文傳曰先王之作樂所以節百事也樂
而有節則和平壽考及迷者弗顧以生疾而隕性命神
僊者所以保性命之真而游求於其外者也聊以盪意
平心同死生之域而無怵惕於胸中然而或者專以為
務則誕欺怪迂之文彌以益多非聖王之所以教也孔
子曰索隱行怪後世有述焉吾不為之矣方技者皆生
生之具王官之一守也大古有岐伯俞拊中世有扁鵲
秦和蓋論病以及國原診以知政漢興有食公今其技
[621-32a]
術晻昧故論其書以序方技為四種
[621-32b]
文章辨體彚選巻六百二十一
[621-33a]
欽定四庫全書
文章辨體彚選巻六百二十一
明 賀復徵 編
書志六
地理志漢班固/
凡民函五常之性而其剛柔緩急音聲不同繫水土之
風氣故謂之風好惡取舍動靜亡常隨君上之情欲故
謂之俗孔子曰移風易俗莫善於樂言聖王在上統理
[621-33b]
人倫必移其本而易其末此混同天下一之乎中和然
後王教成也漢承百王之末國土變改民人遷徙成帝
時劉向畧言其地分丞相張禹使屬潁川朱贛條其風
俗猶未宣究故輯而論之終其本末著於篇
秦地於天官東井輿鬼之分壄也於禹貢時跨雍梁二
州詩風兼秦豳兩國昔后稷封斄公劉處豳太王徙
文王作酆武王治鎬其民有先王遺風好稼穡務本業
故豳詩言農桑衣食之本甚備有鄠杜竹林南山檀柘
[621-34a]
號稱陸海為九州膏腴始皇之初鄭國穿渠引涇水溉
田沃野千里民以富饒漢興立都長安徙齊諸田楚昭
屈景及諸功臣家於長陵後世世徙吏二千石髙訾富
人及豪桀并兼之家於諸陵葢亦以彊幹弱支非獨為
奉山園也是故五方雜厝風俗不純其世家則好禮文
富人則商賈為利豪桀則游俠通姦瀕南山近夏陽多
阻險輕薄易為盜賊常為天下劇又郡國輻湊浮食者
多民去本就末列侯貴人車服僭上衆庶放效羞不相
[621-34b]
及嫁娶尤崇侈靡送死過度天水隴西山多林木民以
板為室屋及安定北地上郡西河皆迫近戎狄修習戰
備髙上氣力以射獵為先故秦詩曰在其板屋又曰王
于興師修我甲兵與子偕行及車轔四臷小戎之篇皆
言車馬田狩之事漢興六郡良家子選給羽林期門以
材力為官名將多出焉孔子曰君子有勇而亡誼則為
亂小人有勇而亡誼則為盜故此數郡民俗質木不恥
冦盜自武威以西本匈奴昆邪王休屠王地武帝時攘
[621-35a]
之初置四郡以通西域鬲絶南羗匈奴其民或以闗東
下貧或以報怨過當或以誖逆亡道家屬徙焉習俗頗
殊地廣民稀水草宜畜牧故涼州之畜為天下饒保邊
塞二千石治之咸以兵馬為務酒醴之㑹上下通焉吏
民相親是以其俗風雨時節榖糴常賤少盜賊有和氣
之應賢於内郡此政寛厚吏不苛刻之所致也巴蜀廣
漢本南夷秦并以為郡土地肥美有江水沃野山林竹
木疏食果實之饒南賈滇僰僮西近卭莋馬旄牛民食
[621-35b]
稻魚亡凶年憂俗不愁苦而輕易淫泆柔弱褊阸景武
間文翁為蜀守教民讀書法令未能篤信道德反以好
文刺譏貴慕權勢及司馬相如游宦京師諸侯以文辭
顯於世郷黨慕循其迹後有王褒嚴遵揚雄之徒文章
冠天下繇文翁倡其教相如為之師故孔子曰有教無
類武都地雜氐羗及犍為牂柯越巂皆西南外夷武帝
初開置民俗畧與巴蜀同而武都近天水俗頗似焉故
秦地天下三分之一而人衆不過什三然量其富居什
[621-36a]
六秦豳吳札觀樂為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則
大大之至也其周舊乎
魏地觜觽參之分壄也河内本殷之舊都周既滅殷分
其畿内為三國詩風邶庸衞國是也邶㠯封紂子武庚
庸管叔尹之衛蔡叔尹之以監殷民謂之三監故書序
曰武王崩三監畔周公誅之盡以其地封弟康叔號曰
孟侯以夾輔周室遷邶庸之民于雒邑故邶庸衛三國
之詩相與同風邶詩曰在浚之下庸曰在浚之郊邶又
[621-36b]
曰亦流于淇河水洋洋庸曰送我淇上在彼中河衞曰
瞻彼淇奥河水洋洋故吳公子札聘魯觀周樂聞邶庸
衞之歌曰美哉淵乎吾聞康叔之德如是是其衞風乎
至十六世懿公亡道為狄所滅齊桓公帥諸侯伐狄而
更封衛於河南曹楚丘是為文公而河内殷虛更屬於
晉康叔之風既歇而紂之化猶存故俗剛彊多豪桀侵
奪薄恩禮好生分河東土地平易有鹽鐵之饒本唐堯
所居詩風唐魏之國也其民有先王遺教君子深思小
[621-37a]
人儉陋故唐詩蟋蟀山樞葛生之篇曰今我不樂日月
其邁宛其死矣它人是媮百歲之後歸于其居皆思奢
儉之中念死生之慮吳札聞唐之歌曰思深哉其有陶
唐氏之遺民乎魏國亦姬姓也在晉之南河曲故其詩
曰彼汾一曲寘諸河之側吳札聞魏之歌曰美哉渢渢
乎以德輔此則明主也
周地栁七星張之分壄也昔周公營雒邑以為在于土
中諸侯蕃屏四方故立京師至幽王淫襃姒以滅宗周
[621-37b]
子平王東居雒邑初雒邑與宗周通封畿東西長而南
北短短長相覆為千里至襄王以河内賜晉文公又為
諸侯所侵故其分墬小周人之失巧偽趨利貴財賤義
髙富下貧憙為商賈不好仕宦
韓地角亢氐之分壄也詩風陳鄭之國與韓同星分焉
鄭本髙辛氏火正祝融之虛也周宣王弟友為周司徒
食采於宗周畿内問於史伯曰王室多故何所可以逃
死史伯曰其濟洛河潁之間乎子男之國虢㑹為大恃
[621-38a]
勢與險崈侈貪冒君若寄帑與賄周亂而敝必將背君
君以成周之衆奉辭伐罪亡不克矣桓公從其言乃東
寄帑與賄虢㑹受之後三年幽王敗桓公死其子武公
與平王東遷卒定虢㑹之地右雒左泲食溱洧焉土陿
而險山居谷汲男女亟聚㑹故其俗淫鄭詩曰出其東
門有女如雲又曰溱與洧方灌灌兮士與女方秉菅兮
恂盱且樂惟士與女伊其相謔此其風也吳札聞鄭之
歌曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎陳本太昊
[621-38b]
之虛周武王封舜後媯滿於陳是為胡公妻以元女大
姬婦人尊貴好祭祀用史巫故其俗巫鬼陳詩曰坎其
擊鼓宛丘之下亡冬亡夏値其鷺羽又曰東門之枌宛
丘之栩子仲之子婆娑其下此其風也吳札聞陳之歌
曰國亡主其能久乎潁川南陽本夏禹之國夏人上忠
其敝鄙朴秦既滅韓徙天下不軌之民於南陽故其俗
夸奢上氣力好商賈漁獵臧匿難制御也宛西通武闗
東受江淮一都之㑹也宣帝時鄭𢎞召信臣為南陽太
[621-39a]
守治皆見紀信臣勸民農桑去末歸本郡以殷富潁川
韓都士有申子韓非刻害餘烈髙仕宦好文法民以貪
遴爭訟生分為失韓延壽為太守先之以敬讓黃霸繼
之教化大行獄或八年亡重罪囚南陽好商賈召父富
以本業潁川好爭訟分異黃韓化以篤厚君子之德風
也小人之德草也信矣
趙地昴畢之分壄也趙中山地薄人衆猶有沙丘紂淫
亂餘民丈夫相聚游戲悲歌忼慨起則椎剽掘冢作姦
[621-39b]
巧多弄物為倡優女子彈弦跕躧游媚富貴徧諸侯之
後宫邯鄲北通燕涿南有鄭衞漳河之間一都㑹也其
土廣俗雜大率精急髙氣勢輕為姦太原上黨又多晉
公族子孫以詐力相傾矜夸功名報仇過直嫁取送死
奢靡漢興號為難治常擇嚴猛之將或任殺伐為威父
兄被誅子弟怨憤至告訐刺史二千石或報殺其親屬
鍾代石北迫近胡冦民俗忮好氣為姦不事農商
自全晉時已患其剽悍而武靈王又益厲之故冀州之
[621-40a]
部盜賊常為它州劇定襄雲中五原本戎狄地頗有趙
齊衞楚之徙其民鄙朴少禮文好射獵鴈門亦同俗
燕地尾箕分壄也南通齊趙勃碣之間一都㑹也初太
子丹賔養勇士不愛後宫美女民化以為俗至今猶然
賔客相過以婦侍宿嫁取之夕男女無别反以為榮後
稍頗止然終未改其俗愚悍少慮輕薄無威亦有所長
敢於急人燕丹遺風也上谷至遼東地廣民希數被胡
寇俗與趙代相類有漁鹽棗栗之饒北隙烏丸夫餘東
[621-40b]
賈真番之利𤣥菟樂浪武帝時置皆朝鮮濊貉句驪蠻
夷殷道衰箕子去之朝鮮教其民以禮義田蠶織作樂
浪朝鮮民犯禁八條相殺以當時償殺相傷以榖償相
盜者男没入為其家奴女子為婢欲自贖者人五十萬
雖免為民俗猶羞之嫁取無所讐是以其民終不相盜
無門户之閉婦人貞信不淫辟其田民飲食以籩豆都
邑頗放效吏及内郡賈人往往以杯器食郡初取吏於
遼東吏見民無閉臧及賈人往者夜則為盜俗稍益薄
[621-41a]
今於犯禁寖多至六十餘條可貴哉仁賢之化也然東
夷天性柔順異於三方之外故孔子悼道不行設浮於
海欲居九夷有以也夫樂浪海中有倭人分為百餘國
以歲時來獻見云
齊地虛危之分壄也少昊之世有爽鳩氏虞夏時有季
崱湯時有逢公柏陵殷末有薄姑氏皆為諸侯國此地
至周成王時薄姑氏與四國共作亂成王滅之以封師
尚父是為太公詩風齊國是也臨甾名營丘故齊詩曰
[621-41b]
子之營兮遭我虖嶩之間兮又曰竢我於著乎而此亦
其舒緩之體也吳札聞齊之歌曰泱泱乎大風也哉其
太公乎國未可量也古有分土亡分民太公以齊地負
海舄鹵少五糓而人民寡迺勸以女工之業通魚鹽之
利而人物輻湊後十五世桓公用管仲設輕重以富國
合諸侯成伯功身在陪臣而取三歸故其俗彌侈織作
氷紈綺繡純麗之物號為冠帯衣履天下初太公治齊
修道術尊賢智賞有功故至今其土多好經術矜功名
[621-42a]
舒緩闊達而足智其失夸奢朋黨言與行繆虛詐不情
急之則離散緩之則放縱始桓公兄襄公淫亂姑姊妺
不嫁於是令國中民家長女不得嫁名曰巫兒為家主
祠嫁者不利其家民至今以為俗痛乎道民之道可不
慎哉昔太公始封周公問何以治齊太公曰舉賢而上
功周公曰後世必有簒殺之臣其後二十九世為彊臣
田和所滅而和自立為齊侯至孫威王稱王五世為秦
所滅臨甾海岱之間一都㑹也其中具五民云
[621-42b]
魯地奎婁之分壄也周興以少昊之虛曲阜封周公子
伯禽為魯侯以為周公主其民有聖人之教化故孔子
曰齊一變至於魯魯一變至於道言近正也瀕洙泗之
水其民涉度幼者扶老而代其任俗既益薄長老不自
安與幼少相讓故曰魯道衰洙泗之間齗齗如也孔子
閔王道將廢迺修六經以述唐虞三代之道弟子受業
而通者七十有七人是以其民好學上禮義重亷恥周
公始封太公問何以治魯周公曰尊尊而親親太公曰
[621-43a]
後世寖弱矣故魯自文公以後祿去公室政在大夫季
氏逐昭公陵夷微弱三十四世而為楚所滅今去聖久
遠周公遺化銷微孔氏庠序衰壞地陿民衆頗有桑麻
之業亡林澤之饒俗儉嗇愛財趨商賈好訾毁多巧偽
喪祭之禮文備實寡然其好學猶愈於它俗漢興以來
魯東海多至卿相
宋地房心之分壄也周封微子於宋本陶唐氏火正閼
伯之虛也濟陰定陶詩風曹國也武王封弟叔振鐸於
[621-43b]
曹其後稍大得山陽陳留二十餘世為宋所滅昔堯作
游成陽舜漁靁澤湯止于亳故其民猶有先王遺風重
厚多君子好稼穡惡衣食以致畜臧宋自微子二十餘
世至景公滅曹滅曹後五世亦為齊楚魏所滅參分其
地魏得其梁陳留齊得其濟陰東平楚得其沛故今之
楚彭城本宋也春秋經曰圍宋彭城宋雖滅本大國故
自為分壄沛楚之失急疾顓已地薄民貧而山陽好為
姦盜
[621-44a]
衞地營室東壁之分壄也衞本國既為狄所滅文公徙
楚丘三十餘年子成公徙於帝丘故春秋經曰衞遷于
帝丘今之濮陽是也本顓頊之虛故謂之帝丘夏后之
世昆吾氏居之成公後十餘世為韓魏所侵盡亡其旁
邑獨有濮陽後秦滅濮陽置東郡徙之於野王始皇既
并天下猶獨置衞君二世時乃廢為庶人凡四十世九
百年最後絶故獨為分壄衞地有桑間濮上之阻男女
亦亟聚㑹聲色生焉故俗稱鄭衛之音周末有子路夏
[621-44b]
育民人慕之故其俗剛武上氣力漢興二千石治者亦
以殺戮為威宣帝時韓延壽為東郡太守承聖恩崇禮
義尊諫爭至今東郡號善為吏延壽之化也其失頗奢
靡嫁取送死過度而野王好氣任俠有濮上風
楚地翼軫之分壄也周成王時封文武先師鬻熊之曽
孫熊繹於荆蠻為楚子居丹陽後十餘世至熊達是為
武王寖以强大後五世至嚴王總帥諸侯觀兵周室并
吞江漢之間内滅陳魯之國後十餘世頃襄王東徙於
[621-45a]
陳楚有江漢川澤山林之饒江南地廣或火耕水耨民
食魚稻以漁獵山伐為業果蓏蠃蛤食物常足故啙窳
媮生而亡積聚飲食還給不憂凍餓亦亡千金之家信
巫鬼重淫祀而漢中淫失枝柱與巴蜀同俗汝南之别
皆急疾有氣勢江陵故郢都西通巫巴東有雲夢之饒
亦一都㑹也
吳地斗分壄也太伯初奔荆蠻荆蠻歸之號曰句吳太
伯卒仲雍立至曾孫周章而武王克殷因而封之又封
[621-45b]
周章弟中於河北是為北吳後世謂之虞十二世為晉
所滅後二世而荆蠻之吳子壽夢盛大稱王其少子則
季札有賢材兄弟欲傳國札譲而不受自太伯壽夢稱
王六世闔廬舉伍子胥孫武為將戰勝攻取興霸名於
諸侯至子夫差誅子胥用宰嚭為粤王句踐所滅吳粤
之君皆好勇故其民至今好用劒輕死易發粤既并吳
後六世為楚所滅後秦又擊楚徙壽春至子為秦所滅
壽春合肥受南北湖皮革鮑木之輸亦一都㑹也始楚
[621-46a]
賢臣屈原被䜛放流作離騷諸賦以自傷悼後有宋玉
唐勒之屬慕而述之皆以顯名漢興髙祖王兄子濞於
吳招致天下之娯游子弟枚乗鄒陽嚴夫子之徒興於
文景之際而淮南王安亦都壽春招賔客著書而吳有
嚴助朱買臣貴顯漢朝文辭並發故世傳楚辭其失巧
而少信初淮南王異國中民家有女者以待游士而妻
之故至今多女而少男本吳粤與楚接比數相并兼故
民俗畧同吳東有海鹽章山之銅三江五湖之利亦江
[621-46b]
東之一都㑹也豫章出黄金然堇堇物之所有取之不
足以更費江南卑濕丈夫多夭㑹稽海外有東鯷人分
為二十餘國以歲時來獻見云
粤地牵牛婺女之分壄也其君禹後帝少康之庶子云
封於㑹稽文身斷髪以避蛟龍之害後二十世至句踐
稱王用范蠡大夫種計滅吳度淮與齊晉諸侯㑹致貢
於周周元王使使賜命為伯諸侯畢賀後五世為楚所
滅子孫分散君服於楚後十世至閩君揺佐諸侯平秦
[621-47a]
漢興復立揺為越王是時秦南海尉趙佗亦自王傳國
至武帝時盡滅以為郡云處近海多犀象毒冒珠璣銀
銅果布之湊中國往商賈者多取富焉番禺其一都㑹
也自合浦徐聞南入海得大州東西南北方千里武帝
元封元年畧以為儋耳珠厓郡民皆服布如單被穿中
央為貫頭男子耕農種禾稻紵麻女子桑蠶織績亡馬
與虎民有五畜山多塵麖兵則矛盾刀木弓弩竹矢或
骨為鏃自初為郡縣吏卒中國人多侵陵之故率數歲
[621-47b]
壹反元帝時遂罷棄之自日南障塞徐聞合浦船行可
五月有都元國又船行可四月有邑盧没國又船行可
二十餘日有諶離國歩行可十餘日有夫甘都盧國船
行可二月餘有黃支國民俗畧與珠厓相類其州廣大
户口多多異物自武帝以來皆獻見有譯長屬黃門與
應募者俱入海市明珠璧流離竒石異物齎黃金雜繒
而往所至國皆禀食為耦蠻夷賈船轉送致之亦利交
易剽殺人又苦逢風波溺死不者數年來還大珠至圍
[621-48a]
二寸以下平帝元始中王莽輔政欲耀威德厚遺黃支
王令遣使獻生犀牛自黃支船行可八月到皮宗船行
可二月到日南象林界云黃支之南有已程不國漢之
譯使自此還矣
藝文志班固/
昔仲尼没而微言絶七十子喪而大義乖故春秋分為
五詩分為四易有數家之傳戰國從衡真偽分爭諸子
之言紛然殽亂至秦患之乃燔滅文章以愚黔首漢興
[621-48b]
改秦之敗大收篇籍廣開獻書之路迄孝武世書缺簡
脱禮壞樂崩聖上喟然而稱曰朕甚閔焉於是建臧書
之策置寫書之官下及諸子傳說皆充秘府至成帝時
以書頗散亡使謁者陳農求遺書於天下詔光祿大夫
劉向校經傳諸子詩賦步兵校尉任宏校兵書太史令
尹咸校數術侍醫李柱國校方技每一書已向輒條其
篇目撮其指意錄而奏之㑹向卒哀帝復使向子侍中
奉車都尉歆卒父業歆於是總羣書而奏其七畧故有
[621-49a]
輯畧有六藝畧有諸子畧有詩賦畧有兵書畧有術數
畧有方技畧今刪其要以備篇籍
易曰宓戲氏仰觀象於天俯觀法於地觀鳥獸之文與
地之宜近取諸身逺取諸物於是始作八卦以通神明
之德以類萬物之情至於殷周之際紂在上位逆天暴
物文王以諸侯順命而行道天人之占可得而効於是
重易六爻作上下篇孔氏為之彖象繫辭文言序卦之
屬十篇故曰易道深矣人更三聖世歴三古及秦燔書
[621-49b]
而易為筮卜之事傳者不絶漢興田何傳之訖於宣元
有施孟梁丘京氏列於學官而民間有費高二家之說
劉向以中古文易經校施孟梁丘經或脱去无咎悔亡
唯費氏經與古文同易曰河出圖雒出書聖人則之故
書之所起逺矣至孔子篹焉上斷於堯下訖於秦凡百
篇而為之序言其作意秦燔書禁學濟南伏生獨壁臧
之漢興亡失求得二十九篇以教齊魯之間訖孝宣世
有歐陽大小夏侯氏立於學官古文尚書者出孔子壁
[621-50a]
中武帝末魯共王壞孔子宅欲以廣其宫而得古文尚
書及禮記論語孝經凡數十篇皆古字也共王往入其
宅聞鼓琴瑟鐘磬之音於是懼乃止不壞孔安國者孔
子後也悉得其書以考二十九篇得多十六篇安國獻
之遭巫蠱事未列于學官劉向以中古文校歐陽大小
夏侯三家經文酒誥脫簡一召誥脫簡二率簡二十五
字者脫亦二十五字簡二十二字者脫亦二十二字文
字異者七百有餘脫字數十書者古之號令號令於衆
[621-50b]
其言不立具則聽受施行者弗曉古文讀應爾雅故解
古今語而可知也書曰詩言志歌詠言故哀樂之心感
而歌詠之聲發誦其言謂之詩詠其聲謂之歌故古有
采詩之官王者所以觀風俗知得失自考正也孔子純
取周詩上采殷下取魯凡三百五篇遭秦而全者以其
諷誦不獨在竹帛故也漢興魯申公為詩訓故而齊轅
固燕韓生皆為之傳或取春秋采雜說咸非其本義與
不得已魯最為近之三家皆列於學官又有毛公之學
[621-51a]
自謂子夏所傳而河間獻王好之未得立易曰有夫婦
父子君臣上下禮義有所錯而帝王質文世有損益至
周曲為之防事為之制故曰禮經三百威儀三千及周
之衰諸侯將踰法度惡其害已皆滅去其籍自孔子時
而不具至秦大壞漢興魯髙堂生傳士禮十七篇訖孝
宣世后倉最明戴德戴聖慶普皆其弟子三家立於學
官禮古經者出於魯淹中及孔氏學七十篇文相似多
三十九篇及明堂隂陽王史氏記所見多天子諸侯卿
[621-51b]
大夫之制雖不能備猶瘉倉等推士禮而致於天子之
說易曰先王作樂崇德殷薦之上帝以享祖考故自黃
帝下至三代樂各有名孔子曰安上治民莫善於禮移
風易俗莫善於樂二者相與並行周衰俱壞樂尤㣲𦕈
以音律為節又為鄭衛所亂故無遺法漢興制氏以雅
樂聲律世在樂官頗能紀其鏗鏘鼓舞而不能言其義
六國之君魏文侯最為好古孝文時得其樂人竇公獻
其書乃周官大宗伯之大司樂章也武帝時河間獻王
[621-52a]
好儒與毛生等共采周官及諸子言樂事者以作樂記
獻八佾之舞與制氏不相遠其内史丞王定傳之以授
常山王禹禹成帝時為謁者數言其義獻二十四巻記
劉向校書得樂記二十三篇與禹不同其道寖以益㣲
古之王者世有史官君舉必書所以愼言行昭法式也
左史記言右史記事事為春秋言為尚書帝王靡不同
之周室既㣲載籍殘缺仲尼思存前聖之業乃稱曰夏
禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也
[621-52b]
文獻不足故也足則吾能徵之矣以魯周公之國禮文
備物史官有法故與左丘明觀其史記據行事仍人道
因興以立功就敗以成罰假日月以定厯數藉朝聘以
正禮樂有所襃諱貶損不可書見口授弟子弟子退而
異言丘明恐弟子各安其意以失其真故論本事而作
傳明夫子不以空言說經也春秋所貶損大人當世君
臣有威權勢力其事實皆形於傳是以隱其書而不宣
所以免時難也及末世口説流行故有公羊穀梁鄒夾
[621-53a]
之傳四家之中公羊穀梁立於學官鄒氏無師夾氏未
有書論語者孔子應答弟子時人及弟子相與言而接
聞於夫子之語也當時弟子各有所記夫子既卒門人
相與輯而論篹故謂之論語漢興有齊魯之説傳齊論
者昌邑中尉王吉少府宋畸御史大夫貢禹尚書令五
鹿充宗膠東庸生唯王陽名家傳魯論語者常山都尉
龔奮長信少府夏侯勝丞相韋賢魯扶卿前將軍蕭望
之安昌侯張禹皆名家張氏最後而行於世孝經者孔
[621-53b]
子為曽子陳孝道也夫孝天之經地之義民之行也舉
大者言故曰孝經漢興長孫氏博士江翁少府后倉諫
大夫翼奉安昌侯張禹傳之各自名家經文皆同唯孔
氏壁中古文為異父母生之續莫大焉故親生之膝下
諸家說不安處古文字讀皆異易曰上古結繩以治後
世聖人易之以書契百官以治萬民以察蓋取諸夬夬
揚于王庭言其宣揚於王者朝廷其用最大也古者八
歲入小學故周官保氏掌養國子教之六書謂象形象
[621-54a]
事象意象聲轉注假借造字之本也漢興蕭何草律亦
著其法曰太史試學童能諷書九千字以上乃得為史
又以六體試之課最者以為尚書御史史書令史吏民
上書字或不正輒舉劾六體者古文竒字篆書𨽻書繆
篆蟲書皆所以通知古今文字摹印章書幡信也古制
書必同文不知則闕問諸故老至於衰世是非無正人
用其私故孔子曰吾猶及史之闕文也今亡矣夫蓋傷
其寖不正史籀篇者周時史官教學童書也與孔氏壁
[621-54b]
中古文異體蒼頡七章者秦丞相李斯所作也爰歴六
章者車府令趙髙所作也博學七章者太史令胡毋敬
所作也文字多取史籀篇而篆體復頗異所謂秦篆者
也是時始造𨽻書矣起於官獄多事苟趨省易施之於
徒𨽻也漢興閭里書師合蒼頡爰歴博學三篇斷六十
字以為一章凡五十五章并為蒼頡篇武帝時司馬相
如作凡將篇無復字元帝時黃門令史游作急就篇成
帝時將作大匠李長作元尚篇皆蒼頡中正字也凡將
[621-55a]
則頗有出矣至元始中徴天下通小學者以百數各令
記字於庭中揚雄取其有用者以作訓纂篇順續蒼頡
又易蒼頡中重復之字凡八十九章臣復續揚雄作十
三章凡一百三章無復字六藝羣書所載畧備矣蒼頡
多古字俗師失其讀宣帝時徵齊人能正讀者張敞從
受之傳至外孫之子杜林為作訓故并列焉六藝之文
樂以和神仁之表也詩以正言義之用也禮以明體明
者著見故無訓也書以廣聽知之術也春秋以斷事信
[621-55b]
之符也五者蓋五常之道相須而備而易為之原故曰
易不可見則乾坤或幾乎息矣言與天地為終始也至
於五學世有變改猶五行之更用事焉古之學者耕且
養三年而通一藝存其大體玩經文而已是故用日少
而畜德多三十而五經立也後世經傳既已乖離博學
者又不思多聞闕疑之義而務碎義逃難便辭巧說破
壞形體說五字之文至於二三萬言後進彌以馳逐故
㓜童而守一藝白首而後能言安其所習毁所不見終
[621-56a]
以自蔽此學者之大患也序六藝為九種
儒家者流蓋出於司徒之官助人君順陰陽明教化者
也游文於六經之中留意於仁義之際祖述堯舜憲章
文武宗師仲尼以重其言於道最為高孔子曰如有所
譽其有所試唐虞之際殷周之盛仲尼之業已試之效
者也然惑者既失精微而辟者又隨時抑揚違離道本
苟以譁衆取寵後進循之是以五經乖析儒學寖衰此
辟儒之患道家者流蓋出於史官歴記成敗存亡禍福
[621-56b]
古今之道然後知秉要執本清虛以自守卑弱以自持
此君人南面之術也合於堯之克讓易之嗛嗛一謙而
四益此其所長也及放者為之則欲絶去禮學兼棄仁
義曰獨任清虛可以為治陰陽家者流蓋出於羲和之
官敬順昊天厯象日月星辰敬授民時此其所長也及
拘者為之則牵於禁忌泥於小數舍人事而任鬼神法
家者流蓋出於理官信賞必罰以輔禮制易曰先王以
明罰飭法此其所長也及刻者為之則無教化去仁愛
[621-57a]
專任刑法而欲以致治至於殘害至親傷恩薄厚名家
者流蓋出於禮官古者名位不同禮亦異數孔子曰必
也正名乎名不正則言不順言不順則事不成此其所
長也及譥者為之則苟鉤鈲析亂而已墨家者流蓋出
於清廟之守茅屋采椽是以貴儉養三老五更是以兼
愛選士大射是以上賢宗祀嚴父是以右鬼順四時而
行是以非命以孝視天下是以上同此其所長也及蔽
者為之見儉之利因以非禮推兼愛之意而不知别親
[621-57b]
疏從橫家者流蓋出於行人之官孔子曰誦詩三百使
於四方不能專對雖多亦奚以為又曰使乎使乎言其
當權事制宜受命而不受辭此其所長也及邪人為之
則上詐諼而棄其信雜家者流蓋出於議官兼儒墨
合名法知國體之有此見王治之無不貫此其所長也
及盪者為之則漫羨而無所歸心農家者流蓋出於農
稷之官播百穀勸耕桑以足衣食故八政一曰食二曰
貨孔子曰所重民食此其所長也及鄙者為之以為無
[621-58a]
所事聖王欲使君臣並耕誖上下之序小説家者流蓋
出於稗官街談巷語道聽塗説者之所造也孔子曰雖
小道必有可觀者焉致逺恐泥是以君子弗為也然亦
弗滅也閭里小知者之所及亦使綴而不忘如或一言
可采此亦芻蕘狂夫之議也諸子十家其可觀者九家
而已皆起於王道既㣲諸侯力政時君世主好惡殊方
是以九家之術蠭出並作各引一端崇其所善以此馳
說取合諸侯其言雖殊辟猶水火相滅亦相生也仁之
[621-58b]
與義敬之與和相反而皆相成也易曰天下同歸而殊
塗一致而百慮今異家者各推所長窮知究慮以明其
指雖有蔽短合其要歸亦六經之支與流裔使其人遭
明王聖主得其所折中皆股肱之材已仲尼有言禮失
而求諸野方今去聖久逺道術缺廢無所更索彼九家
者不猶瘉於野乎若能修六藝之術而觀此九家之言
舍短取長則可以通萬方之畧矣
傳曰不歌而誦謂之賦登高能賦可以為大夫言感物
[621-59a]
造端材知深美可與圖事故可以為列大夫也古者諸
侯卿大夫交接鄰國以㣲言相感當揖讓之時必稱詩
以諭其志蓋以别賢不肖而觀盛衰焉故孔子曰不學
詩無以言也春秋之後周道寖壞聘問歌詠不行於列
國學詩之士逸在布衣而賢人失志之賦作矣大儒孫
卿及楚臣屈原離讒憂國皆作賦以風咸有惻隱古詩
之義其後宋玉唐勒漢興枚乘司馬相如下及揚子雲
競為侈麗閎衍之詞没其風諭之義是以揚子悔之曰
[621-59b]
詩人之賦麗以則辭人之賦麗以淫如孔氏之門人用
賦也則賈誼登堂相如入室矣如其不用何自孝武立
樂府而采歌謡於是有代趙之謳秦楚之風皆感於哀
樂縁事而發亦可以觀風俗知薄厚云序詩賦為五種
權謀者以正守國以竒用兵先計而後戰兼形勢包陰
陽用技巧者也形埶者靁動風舉後發而先至離合背
鄕變化無常以輕疾制敵者也陰陽者順時而發推刑
德隨斗擊因五勝假鬼神而為助者也技巧者習手足
[621-60a]
便器械積機闗以立攻守之勝者也兵家者蓋出古司
馬之職王官之武備也洪範八政八曰師孔子曰為國
者足食足兵以不教民戰是謂棄之明兵之重也易曰
古者弦木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下其用上
矣後世燿金為刃割革為甲器械甚備下及湯武受命
以師克亂而濟百姓動之以仁義行之以禮讓司馬法
是其遺事也自春秋至於戰國出竒設伏變詐之兵並
作漢興張良韓信序次兵法凡百八十二家刪取要用
[621-60b]
定著三十五家諸呂用事而盜取之武帝時軍政楊僕
捃摭遺逸紀奏兵錄猶未能備至於孝成命任宏論次
兵書為四種
天文者序二十八宿步五星日月以紀吉凶之象聖王
所以參政也易曰觀乎天文以察時變然星事悍非
湛密者弗能由也夫觀景以譴形非明王亦不能服聽
也以不能由之臣諫不能聽之主此所以兩有患也厯
譜者序四時之位正分至之節㑹日月五星之辰以考
[621-61a]
寒暑殺生之實故聖王必正厯數以定三統服色之制
又以探知五星日月之㑹凶阨之患吉隆之喜其術皆
出焉此聖人知命之術也非天下之至材其孰與焉道
之亂也患出於小人而强欲知天道者壞大以為小削
遠以為近是以道術破碎而難知也五行者五常之形
氣也書云初一曰五行次二曰羞用五事言進用五事
以順五行也貌言視聽思心失而五行之序亂五星之
變作皆出於律厯之數而分為一者也其法亦起五德
[621-61b]
終始推其極則無不至而小數家因此以為吉凶而行
於世寖以相亂蓍龜者聖人之所用也書曰女則有大
疑謀及卜筮易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫
善於蓍龜是故君子將有為也將有行也問焉而以言其
受命也如嚮無有遠近幽深遂知來物非天下之至精
其孰能與於此及至衰世解於齊戒而婁煩卜筮神明
不應故筮瀆不告易以為忌龜厭不告詩以為刺雜占
者紀百事之象候善惡之徵易曰占事知來衆占非一
[621-62a]
而夢為大故周有其官而詩載熊羆虺蛇衆魚旐旟之
夢著明大人之占以考吉凶蓋參卜筮春秋之説訞也
曰人之所忌其氣炎以取之訞由人興也人失常則訞
興人無釁焉訞不自作故曰德勝不祥義厭不惠桑穀
共生太戊以興雊雉登鼎武丁為宗然惑者不稽諸躬
而忌訞之見是以詩刺召彼故老訊之占夢傷其舍本
而憂末不能勝凶咎也形法者大舉九州之埶以立城
郭室舍形人及六畜骨法之度數器物之形容以求其
[621-62b]
聲氣貴賤吉凶猶律有長短而各徵其聲非有鬼神數
自然也然形與氣相首尾亦有有其形而無其氣有其
氣而無其形此精微之獨異也數術者皆明堂羲和史
卜之職也史官之廢久矣其書既不能具雖有其書而
無其人易曰苟非其人道不虛行春秋時魯有梓愼鄭
有禆竈晉有卜偃宋有子韋六國時楚有甘公魏有石
申夫漢有唐都庶得麤觕蓋有因而成易無因而成難
故因舊書以序數術為六種
[621-63a]
醫經者原人血脉經絡骨髓陰陽表裏以起百病之本
死生之分而用度箴石湯火所施調百藥齊和之所宜
至齊之得猶慈石取鐵以物相使拙者失理以瘉為劇
以生為死經方者本草石之寒温量疾病之淺深假藥
味之滋因氣感之宜辨五苦六辛致水火之齊以通閉
解結反之於平及失其宜者以熱益熱以寒増寒精氣
内傷不見於外是所獨失也故諺曰有病不治常得中
醫房中者情性之極至道之際是以聖王制外樂以禁
[621-63b]
内情而為之節文傳曰先王之作樂所以節百事也樂
而有節則和平壽考及迷者弗顧以生疾而隕性命神
僊者所以保性命之真而游求於其外者也聊以盪意
平心同死生之域而無怵惕於胸中然而或者專以為
務則誕欺怪迂之文彌以益多非聖王之所以教也孔
子曰索隱行怪後世有述焉吾不為之矣方技者皆生
生之具王官之一守也大古有岐伯俞拊中世有扁鵲
秦和蓋論病以及國原診以知政漢興有食公今其技
[621-64a]
術晻昧故論其書以序方技為四種
[621-64b]
文章辨體彚選巻六百二十一
