KR4h0132 文章辨體彙選-明-賀復徵 (master)


[389-1a]
欽定四庫全書
 文章辨體彚選巻三百八十九
            明 賀復徴 編
史論八
  王惠謝𢎞㣲王球梁沈約/本巻同
或人問史臣曰王惠何如答之曰令明簡又問王球何
如答曰倩玉淡又問謝𢎞㣲何如曰簡而不失淡而不
流古之所謂名臣𢎞㣲當之矣
[389-1b]
  羊欣張敷王㣲
燕太子吐一言田先生吞舌而死安邑令戒屠者閔仲
叔去而之沛良由内懐耿介峻節不可輕干袁淑笑謔
之間而王㣲弔詞連牘斯盖好名之士欲以身為珪璋
皦皦然使塵玷之累不能加也
  謝靈運
民禀天地之靈含五常之德剛柔迭用喜愠分情夫志
動於中則歌詠外發六義所因四始攸繫升降謳謠紛
[389-2a]
披風什雖虞夏以遺文不覩禀氣懐靈理無或異然則
歌咏所興宜自生民始也周室既衰風流彌著屈平宋
玉道清源於前賈誼相如振芳塵於後英辭潤金石高
義薄雲天自兹以降情志愈廣王褒劉向揚班崔蔡之
徒異軌同奔逓相師祖雖清辭麗曲時發乎篇而蕪音
累氣固亦多矣若夫平子豔發文以情變絶唱髙蹤久
無嗣響至於建安曹氏基命二祖陳王咸蓄盛藻爾乃
以情緯文以文被質自漢至魏四百餘年辭人才子文
[389-2b]
體三變相如巧為形似之言班固長於情理之説子建
仲宣以氣質為體竝標能擅美獨映當時是以一世之
士各相慕習原其飈流所始莫不同祖風騷徒以賞好
異情故意製相詭降及元康潘陸特秀律異班賈體變
曹王縟㫖星稠繁文綺合綴平臺之逸響採南皮之高
韻遺風餘烈事極江左有晋中興𤣥風獨振為學窮於
柱下博物止乎七篇馳騁文辭義單乎此自建武暨乎
義熈歴載將百雖綴響連辭波屬雲委莫不寄言上德
[389-3a]
託意𤣥珠遒麗之辭無聞焉耳仲文始革孫許之風叔
源大變太元之氣爰逮宋氏顔謝騰聲靈運之興會標
舉延年之體裁明密竝方軌前秀垂範後昆若夫敷祍
論心商𣙜前藻工拙之數如有可言夫五色相宣八音
恊畼由乎𤣥黄律吕各適物宜欲使宫羽相變低昂互
節若前有浮聲則後須切響一簡之内音韻盡殊兩句
之中輕重悉異妙達此㫖始可言文至於先士茂製諷
髙歴賞子建函京之作仲宣霸岸之篇子荆零雨之章
[389-3b]
正長朔風之句竝直舉胸情非傍詩史正以音律調韻
取高前式自騷人以來此秘未覩至於髙言妙句音律
天成皆闇與理合匪由思至張蔡曹王曽無先覺潘陸
謝顔去之彌逺世之知音者有以得之知此言之非謬
如曰不然請待來哲
  袁淑
天長地久人道則異於斯蕣華朝露未足以言也其間
夭遽曾何足云宜任心去留不以存沒嬰心徒以靈化
[389-4a]
悠逺生不再來雖天行路險而未之斯遇謂七尺常存
百年可保也所以據洪圖而輕天下恡寸陰而敗尺璧
若乃義重乎生空炳前誥投軀殉主世罕其人若無陽
源之節丹青何貴焉爾
  顔延之
出身事主雖義在忘私至於君親兩事既無同濟為子
為臣各隨其時可也若夫馳文道路軍政恒儀成敗所
因非繫乎此而據筆數罪陵讐犯逆餘彼慈親埀之虎
[389-4b]
吻以此為忠無聞前誥夫自忍其親必將忍人之親自
忘其孝期以申人之孝食子放鹿斷可識矣記云八十
者一子不從政九十者一家不從政豈不以年薄桑榆
憂患將及雖有職王朝許以辭事况顚沛之道慮在未
測者乎自非延年之辭允而義愜夫豈或免
  蕭思話劉延孫
延孫接欵蕃日固出顔袁矣風飈局力又無等級可言
而隆名盛寵必擇而後授何哉良以休運甫開沈疾方
[389-5a]
被雖宿恩内積而安私外簡夫侮因事狎敬由近疎疎
必相思狎必相厭厭思一殊榮禮自隔遂得為一世宗
臣葢由此也子曰事君數斯疏矣然乎然乎
  殷孝祖劉勔
吳漢平蜀城内流血沾踝而其後無聞於漢陸抗定西
陵步氏禍及嬰孩而機雲為戮上國劉勔克壽春士民
無遺芻委粒之歎莫不扶老携幼歌唱而出重圍美矣
  隱逸
[389-5b]
易曰天地閉賢人隱又曰遯世無悶又曰髙尚其事又
曰幽人貞吉論語作者七人表以逸民之稱又曰子路
遇荷蓧丈人孔子曰隱者也又曰賢者避地其次避言
又曰虞仲夷逸隱居放言品目參差稱謂非一請試言
之夫隱之為言迹不外見道不可知之謂也若夫千載
寂寥聖人不出則大賢自晦䧏夷凡品止於全身逺害
非必穴處巖栖雖藏往得二鄰亞宗極而舉世莫窺萬
物不覩若此人者豈肯洗耳潁濵皦皦然顯出俗之志
[389-6a]
乎遯世避言即賢人也夫何適非世而有避世之因固
知義惟晦道非曰藏身至於巢父之名即是見稱之號
號曰裘公由有可傳之迹此葢荷蓧之隱而非賢人之
隱也賢人之隱義深於自晦荷蓧之隱事止於違人論
迹既殊原心亦異也身與運閉無可知之情雞黍宿賔
示髙世之美運閉故隱為隱之迹不見違人故隱用致
隱者之目身隱故稱隱者道隱故曰賢人或曰隱者之
異乎隱既聞其説賢者之同於賢未知所異應之曰隱
[389-6b]
身之於晦道名同而義殊賢人之於賢者事窮於亞聖
以此為言如或可辨若乃髙尚之與作者三避之與幽
人及逸民隱居皆獨往之稱雖復漢陰之氏不傳河上
之名不顯莫不激貪厲俗秉自異之姿猶負揭日月鳴
建鼓而趨也陳郡袁淑集古來無名髙士以為真隱傳
格以斯談去真逺矣賢人在世事不可誣今為隱逸篇
虛置賢隱之位其餘夷心俗表者葢逸而非隱云
夫獨往之人皆禀偏介之性不能推志屈道借譽期通
[389-7a]
若夫值見信之主逢時來之運豈其放情江海取逸丘
樊葢不得已而然故也且巖壑閑達水石清華雖復崇
門八襲髙城萬雉莫不蓄壤開泉髣髴林澤故知松山
桂渚非止素玩碧澗清潭翻成麗矚挂冠東都夫何難
之有哉
  恩倖
竭忠盡節仕子恒圖隨方致用明君盛典舊非本舊因
新以成舊者也狎非先狎因疎以成狎者也而任隔疎
[389-7b]
情殊塗一致權歸近狎異世同䂓雖復漢髙之簡易光
武之謹厚猶豐沛多顯白水先華况世祖之泥滯鄙近
太宗之拘攣愛習欲不紛惑床第豈可得哉
 
 
 
 
 文章辨體彚選巻三百八十九
[389-8a]
欽定四庫全書
 文章辨體彚選巻三百八十九
            明 賀復徴 編
史論八
  王惠謝𢎞㣲王球梁沈約/本巻同
或人問史臣曰王惠何如答之曰令明簡又問王球何
如答曰倩玉淡又問謝𢎞㣲何如曰簡而不失淡而不
流古之所謂名臣𢎞㣲當之矣
[389-8b]
  羊欣張敷王㣲
燕太子吐一言田先生吞舌而死安邑令戒屠者閔仲
叔去而之沛良由内懐耿介峻節不可輕干袁淑笑謔
之間而王㣲弔詞連牘斯盖好名之士欲以身為珪璋
皦皦然使塵玷之累不能加也
  謝靈運
民禀天地之靈含五常之德剛柔迭用喜愠分情夫志
動於中則歌詠外發六義所因四始攸繫升降謳謠紛
[389-9a]
披風什雖虞夏以遺文不覩禀氣懐靈理無或異然則
歌咏所興宜自生民始也周室既衰風流彌著屈平宋
玉道清源於前賈誼相如振芳塵於後英辭潤金石高
義薄雲天自兹以降情志愈廣王褒劉向揚班崔蔡之
徒異軌同奔逓相師祖雖清辭麗曲時發乎篇而蕪音
累氣固亦多矣若夫平子豔發文以情變絶唱髙蹤久
無嗣響至於建安曹氏基命二祖陳王咸蓄盛藻爾乃
以情緯文以文被質自漢至魏四百餘年辭人才子文
[389-9b]
體三變相如巧為形似之言班固長於情理之説子建
仲宣以氣質為體竝標能擅美獨映當時是以一世之
士各相慕習原其飈流所始莫不同祖風騷徒以賞好
異情故意製相詭降及元康潘陸特秀律異班賈體變
曹王縟㫖星稠繁文綺合綴平臺之逸響採南皮之高
韻遺風餘烈事極江左有晋中興𤣥風獨振為學窮於
柱下博物止乎七篇馳騁文辭義單乎此自建武暨乎
義熈歴載將百雖綴響連辭波屬雲委莫不寄言上德
[389-10a]
託意𤣥珠遒麗之辭無聞焉耳仲文始革孫許之風叔
源大變太元之氣爰逮宋氏顔謝騰聲靈運之興會標
舉延年之體裁明密竝方軌前秀垂範後昆若夫敷祍
論心商𣙜前藻工拙之數如有可言夫五色相宣八音
恊畼由乎𤣥黄律吕各適物宜欲使宫羽相變低昂互
節若前有浮聲則後須切響一簡之内音韻盡殊兩句
之中輕重悉異妙達此㫖始可言文至於先士茂製諷
髙歴賞子建函京之作仲宣霸岸之篇子荆零雨之章
[389-10b]
正長朔風之句竝直舉胸情非傍詩史正以音律調韻
取高前式自騷人以來此秘未覩至於髙言妙句音律
天成皆闇與理合匪由思至張蔡曹王曽無先覺潘陸
謝顔去之彌逺世之知音者有以得之知此言之非謬
如曰不然請待來哲
  袁淑
天長地久人道則異於斯蕣華朝露未足以言也其間
夭遽曾何足云宜任心去留不以存沒嬰心徒以靈化
[389-11a]
悠逺生不再來雖天行路險而未之斯遇謂七尺常存
百年可保也所以據洪圖而輕天下恡寸陰而敗尺璧
若乃義重乎生空炳前誥投軀殉主世罕其人若無陽
源之節丹青何貴焉爾
  顔延之
出身事主雖義在忘私至於君親兩事既無同濟為子
為臣各隨其時可也若夫馳文道路軍政恒儀成敗所
因非繫乎此而據筆數罪陵讐犯逆餘彼慈親埀之虎
[389-11b]
吻以此為忠無聞前誥夫自忍其親必將忍人之親自
忘其孝期以申人之孝食子放鹿斷可識矣記云八十
者一子不從政九十者一家不從政豈不以年薄桑榆
憂患將及雖有職王朝許以辭事况顚沛之道慮在未
測者乎自非延年之辭允而義愜夫豈或免
  蕭思話劉延孫
延孫接欵蕃日固出顔袁矣風飈局力又無等級可言
而隆名盛寵必擇而後授何哉良以休運甫開沈疾方
[389-12a]
被雖宿恩内積而安私外簡夫侮因事狎敬由近疎疎
必相思狎必相厭厭思一殊榮禮自隔遂得為一世宗
臣葢由此也子曰事君數斯疏矣然乎然乎
  殷孝祖劉勔
吳漢平蜀城内流血沾踝而其後無聞於漢陸抗定西
陵步氏禍及嬰孩而機雲為戮上國劉勔克壽春士民
無遺芻委粒之歎莫不扶老携幼歌唱而出重圍美矣
  隱逸
[389-12b]
易曰天地閉賢人隱又曰遯世無悶又曰髙尚其事又
曰幽人貞吉論語作者七人表以逸民之稱又曰子路
遇荷蓧丈人孔子曰隱者也又曰賢者避地其次避言
又曰虞仲夷逸隱居放言品目參差稱謂非一請試言
之夫隱之為言迹不外見道不可知之謂也若夫千載
寂寥聖人不出則大賢自晦䧏夷凡品止於全身逺害
非必穴處巖栖雖藏往得二鄰亞宗極而舉世莫窺萬
物不覩若此人者豈肯洗耳潁濵皦皦然顯出俗之志
[389-13a]
乎遯世避言即賢人也夫何適非世而有避世之因固
知義惟晦道非曰藏身至於巢父之名即是見稱之號
號曰裘公由有可傳之迹此葢荷蓧之隱而非賢人之
隱也賢人之隱義深於自晦荷蓧之隱事止於違人論
迹既殊原心亦異也身與運閉無可知之情雞黍宿賔
示髙世之美運閉故隱為隱之迹不見違人故隱用致
隱者之目身隱故稱隱者道隱故曰賢人或曰隱者之
異乎隱既聞其説賢者之同於賢未知所異應之曰隱
[389-13b]
身之於晦道名同而義殊賢人之於賢者事窮於亞聖
以此為言如或可辨若乃髙尚之與作者三避之與幽
人及逸民隱居皆獨往之稱雖復漢陰之氏不傳河上
之名不顯莫不激貪厲俗秉自異之姿猶負揭日月鳴
建鼓而趨也陳郡袁淑集古來無名髙士以為真隱傳
格以斯談去真逺矣賢人在世事不可誣今為隱逸篇
虛置賢隱之位其餘夷心俗表者葢逸而非隱云
夫獨往之人皆禀偏介之性不能推志屈道借譽期通
[389-14a]
若夫值見信之主逢時來之運豈其放情江海取逸丘
樊葢不得已而然故也且巖壑閑達水石清華雖復崇
門八襲髙城萬雉莫不蓄壤開泉髣髴林澤故知松山
桂渚非止素玩碧澗清潭翻成麗矚挂冠東都夫何難
之有哉
  恩倖
竭忠盡節仕子恒圖隨方致用明君盛典舊非本舊因
新以成舊者也狎非先狎因疎以成狎者也而任隔疎
[389-14b]
情殊塗一致權歸近狎異世同䂓雖復漢髙之簡易光
武之謹厚猶豐沛多顯白水先華况世祖之泥滯鄙近
太宗之拘攣愛習欲不紛惑床第豈可得哉
 
 
 
 
 文章辨體彚選巻三百八十九