[631-1a] 
欽定四庫全書
文章辨體彚選巻六百三十一
明 賀復徵 編
表
惠公禪居表唐元結/
泝樊水二百餘里有湧溪入溪八九里有蛇山之陽是
惠公禪居禪師以無情待人之有情以有為全已之無
欲各因其性分莫不與善之人困窮喻使耕織因人灾
[631-1b]
患勸守仁信故閭里相化恥為弋釣日勤種植不五六
年沮澤有溝塍荒皋有阡陌桑果竹園如伊洛間所以
愛禪師者無全行無全道豈能及此鄉人欲増修塔廟
託禪師以求福禪師亦隨人之意而制造焉直門臨溪
廣堂背山庭列雙臺修廊夏寒松竹蒼蒼周流清泉岑
嶺複抱衆山囘旋斯亦曠絶之殊境矣吾以所疑咨於
禪師禪師曰吾恐人忘善以事誘人及人將善固不以
事為累吾以所惑咨於禪師禪師曰公若以惑相問我
[631-2a]
亦惑於問焉公若無惑我復何對於戲吾漫浪者也焉
能盡禪師之意乎縣大夫孟彦深王文淵識名顯當世
必能盡禪師之意故命之作贊贊曰
聖者忘跡達人化心惠公之妙無得而尋如山出雲如
水涵月惠公得之演用不竭無情之化可洽羣黎將引
天下同於湧溪
左黄州表元結/
乾元已亥贊善大夫左振出為黄州刺史下車黄人歌
[631-2b]
曰我欲逃鄉里我欲去墳墓左公今既来誰忍棄之去
於戲天下兵興今七年矣河淮之北千里荒草自闗已
東海濵之南屯兵十萬不勝征税豈獨黄人能使其人
忍不去者誰曰不可頌乎後一歲黄人又歌曰吾鄉有
鬼巫惑人人不知天子正尊信左公能殺之於戲近年
以來以隂陽變怪將鬼神之道罔上惑下得尊重於當
時者日見斯人黄之巫女亦以妖妄得蒙恩澤朝廷不
敢問州縣唯其意公忿而殺之則彼可誅戮豈獨巫女
[631-3a]
如左公者誰曰不可頌乎居三年遷侍御史判金州刺
史將去黄黄人多去思故為黄人作表如左氏世系左
公歴官及黄之門生故吏與女巫事則南陽左公能悉
記之
哀丘表元結/
乾元庚子元子理兵於有泌之南泌南至德丁酉為陷
邑乾元已亥為境上殺傷勞苦言可極耶街郭亂骨如
古屠肆於是收而藏之命曰哀丘或曰次山之命哀丘
[631-3b]
也哀生人將盡而亂骨不藏者乎哀壯勇已死而名跡
不顯者乎對曰非也吾哀凡人不能絶貪争毒亂之心
守正和仁讓之分至令吾有哀丘之怨歟
墨表明汪道昆/
太圅氏曰方于魯遞以墨質成品有五其始為瑶草以
工特聞于魯則曰吾求之法象而始得也寧詎衆雌而
無雄既而為大國香庶幾乎國工矣則又曰吾求之色
澤而始得也守吾宗而未始出吾宗於是為大紫重𤣥
[631-4a]
美矣善矣盡矣則又曰吾業已得其精神𤣥之𤣥矣吾
將求之材美工巧之外吾將㳺水徳之初吾其為非煙
吾其為寥天一吾技單矣夫工非墨者事也不儒不工
儒而不工儒無當也儒術為政人官為能純粹精良故
無遺憾于魯以此世其業卒以名家其子嘉樹殖之林
林乎滋茂矣象有五一曰規二曰萬三曰珽四曰圭五
曰雜佩圓為規方為萬正直為珽脩者鋭者荼者葵者
為圭凡諸取數不齊皆為雜佩義有六一曰國寶二曰
[631-4b]
國華三曰博古四曰博物五曰太莫六曰太𤣥昔人饗
芹曝而獻之君不忘君也聖主日御東觀親子墨客卿
草莽之臣何繇特達唯是休徵瑞應竊以摹至治而泳
太平國寳尚矣論思獻納決筴摛辭經緯章相潤色帝
業故次國華古人與稽後世為楷多文為富物亦宜然
故博古次之博物又次之九流百家道術裂矣二氏㳺
方之外業擅緇𤣥要以無相無名斯其參兩緇則太莫
𤣥則太𤣥即不相謀何可廢也或曰法寳或曰鴻寳其
[631-5a]
在斯乎表者以六義衡之五象縮之類族區分可縷指
矣
[631-5b]
文章辨體彚選巻六百三十一
[631-6a]
欽定四庫全書
文章辨體彚選巻六百三十一
明 賀復徵 編
表
惠公禪居表唐元結/
泝樊水二百餘里有湧溪入溪八九里有蛇山之陽是
惠公禪居禪師以無情待人之有情以有為全已之無
欲各因其性分莫不與善之人困窮喻使耕織因人灾
[631-6b]
患勸守仁信故閭里相化恥為弋釣日勤種植不五六
年沮澤有溝塍荒皋有阡陌桑果竹園如伊洛間所以
愛禪師者無全行無全道豈能及此鄉人欲増修塔廟
託禪師以求福禪師亦隨人之意而制造焉直門臨溪
廣堂背山庭列雙臺修廊夏寒松竹蒼蒼周流清泉岑
嶺複抱衆山囘旋斯亦曠絶之殊境矣吾以所疑咨於
禪師禪師曰吾恐人忘善以事誘人及人將善固不以
事為累吾以所惑咨於禪師禪師曰公若以惑相問我
[631-7a]
亦惑於問焉公若無惑我復何對於戲吾漫浪者也焉
能盡禪師之意乎縣大夫孟彦深王文淵識名顯當世
必能盡禪師之意故命之作贊贊曰
聖者忘跡達人化心惠公之妙無得而尋如山出雲如
水涵月惠公得之演用不竭無情之化可洽羣黎將引
天下同於湧溪
左黄州表元結/
乾元已亥贊善大夫左振出為黄州刺史下車黄人歌
[631-7b]
曰我欲逃鄉里我欲去墳墓左公今既来誰忍棄之去
於戲天下兵興今七年矣河淮之北千里荒草自闗已
東海濵之南屯兵十萬不勝征税豈獨黄人能使其人
忍不去者誰曰不可頌乎後一歲黄人又歌曰吾鄉有
鬼巫惑人人不知天子正尊信左公能殺之於戲近年
以來以隂陽變怪將鬼神之道罔上惑下得尊重於當
時者日見斯人黄之巫女亦以妖妄得蒙恩澤朝廷不
敢問州縣唯其意公忿而殺之則彼可誅戮豈獨巫女
[631-8a]
如左公者誰曰不可頌乎居三年遷侍御史判金州刺
史將去黄黄人多去思故為黄人作表如左氏世系左
公歴官及黄之門生故吏與女巫事則南陽左公能悉
記之
哀丘表元結/
乾元庚子元子理兵於有泌之南泌南至德丁酉為陷
邑乾元已亥為境上殺傷勞苦言可極耶街郭亂骨如
古屠肆於是收而藏之命曰哀丘或曰次山之命哀丘
[631-8b]
也哀生人將盡而亂骨不藏者乎哀壯勇已死而名跡
不顯者乎對曰非也吾哀凡人不能絶貪争毒亂之心
守正和仁讓之分至令吾有哀丘之怨歟
墨表明汪道昆/
太圅氏曰方于魯遞以墨質成品有五其始為瑶草以
工特聞于魯則曰吾求之法象而始得也寧詎衆雌而
無雄既而為大國香庶幾乎國工矣則又曰吾求之色
澤而始得也守吾宗而未始出吾宗於是為大紫重𤣥
[631-9a]
美矣善矣盡矣則又曰吾業已得其精神𤣥之𤣥矣吾
將求之材美工巧之外吾將㳺水徳之初吾其為非煙
吾其為寥天一吾技單矣夫工非墨者事也不儒不工
儒而不工儒無當也儒術為政人官為能純粹精良故
無遺憾于魯以此世其業卒以名家其子嘉樹殖之林
林乎滋茂矣象有五一曰規二曰萬三曰珽四曰圭五
曰雜佩圓為規方為萬正直為珽脩者鋭者荼者葵者
為圭凡諸取數不齊皆為雜佩義有六一曰國寶二曰
[631-9b]
國華三曰博古四曰博物五曰太莫六曰太𤣥昔人饗
芹曝而獻之君不忘君也聖主日御東觀親子墨客卿
草莽之臣何繇特達唯是休徵瑞應竊以摹至治而泳
太平國寳尚矣論思獻納決筴摛辭經緯章相潤色帝
業故次國華古人與稽後世為楷多文為富物亦宜然
故博古次之博物又次之九流百家道術裂矣二氏㳺
方之外業擅緇𤣥要以無相無名斯其參兩緇則太莫
𤣥則太𤣥即不相謀何可廢也或曰法寳或曰鴻寳其
[631-10a]
在斯乎表者以六義衡之五象縮之類族區分可縷指
矣
[631-10b]
文章辨體彚選巻六百三十一
