[655-1a] 
欽定四庫全書卷
文章辨體彚選卷六百五十五
明 賀復徴 編
碑十四議論/帝王
塗山銘唐柳宗元/
惟夏后氏建大功定大位立大政勤勞萬邦和寜四
極威懐之道儀刑後王當乎洪流方割災被下土自
壺口而導百川大功建焉虞帝髦期順承天厯自南
[655-1b]
河而受四海大位定焉萬國既同宣省風教自塗山
而㑹諸侯大政立焉功莫崇乎禦大災乃賜𤣥圭以
承帝命位莫尊乎執大象乃輯五瑞以建皇極政莫
先乎齊大統乃朝玉帛以混經制是所以承唐虞之
後垂子孫之丕業立商周之前樹帝王之洪範者也
嗚呼天地之道尚徳而右功帝王之政崇徳而賞功
故堯舜至徳而位不及嗣湯武大功而祚延於世有
夏徳配於二聖而唐虞譲功焉功冠乎三代而商周
[655-2a]
譲徳焉宜乎立極垂統貽於後裔當位作聖著為世
凖則塗山者功之所由定徳之所由濟政之所由立
有天下者宜取於此追維大號既發華盖既狩方岳
列位奔走來同山川守神莫敢遑寜羽旄四合衣裳
咸㑹䖍恭就列俯僂聴命然後示之以禮樂和氣周
洽申之以徳刑天威震耀制立謨訓宜在長乆厥後
啓征有扈而夏徳始衰羿距太康而帝業不守皇祖
之訓不由人亡政墜卒就陵替向使繼代守文之君
[655-2b]
又能紹其功徳修其政統卑宫室惡衣服拜昌言平
均賦入制定朝㑹則諸侯常至而天命不去矣兹山
之㑹安得獨光於後與是以周穆遐追遺法復㑹于
是山聲垂天下亦紹前軌用此道也故余為之銘庶
後代朝諸侯制天下者仰則於此其辭曰
惟禹體道功厚徳茂㑹朝侯衛統一憲度省方宣教化
制殊類咸㑹壇位承奉儀矩禮具樂備徳容既孚乃舉
明刑以弼聖謨則戮防風遺骨專車克明克威疇敢以
[655-3a]
渝宣昭黎憲耆定混區傳祚後𦙍丕承帝圗塗山巖巖
界彼東國惟禹之徳配天無極即山刋碑貽後訓則
沛國漢原廟銘柳宗元/
昔在帝堯光有四海元首萬邦時則舜禹稷卨佐命
垂統股肱天下聖徳未衰而内禪元臣繼天而受命
四姓承休迭有中邦五神環運炎徳復起周道削滅
秦徳暴戾皇天疇庸審厥保承乃命唐帝之後振而
興之又俾元臣之後翊而登之所以紹復丕績不墜
[655-3b]
厥祀故曲逆起為䇿士輔成帝圗吐謀洞靈奮竒如
神舜之胄也汝隂脫帝宻網摧虜暴氣扶乗天休運
行嘉謀禹之苖也鄼侯保綏三秦控引漢中宏器廓
度以大帝業卨之裔也淮隂整齊天兵導揚靈威覆
趙夷魏拔齊殄楚平陽破三秦虜魏王絳侯定楚地
固劉氏皆稷之裔也克復堯緒昭哉甚明天意若曰
建大徳者必唐帝之胄故漢氏興焉翼炎運者必唐
臣之孫故羣雄登焉是以髙帝誕膺聖祚以垂徳厚
[655-4a]
探昊穹之奥㫖載幽明之休祐殺白帝於大澤以承
其靈建赤旂于沛邑以昭其神假手于嬴以混諸侯
憑力於項以離關東奉纉堯之元命而四代之後咸
獻其用得乗木之大統而秦楚之盛不保其位既建
皇極設都咸陽撫征四方訓齊天下乃樂沛公以追
造邦之本乃歌大風以昭武成之徳乃奠舊都以壮
王業之基生為湯沐之邑沒為思樂之地且曰萬嵗
之下魂逰於此惟兹原廟沛公之舊也祭蚩尤于是
[655-4b]
庭而赤精降導靈命於是邦而羣雄至登布衣於萬
乗而子孫得以績其緒化環堵為四海而黎元得以
安其業基岱岳之髙源洪河之長蓄靈擁休此焉發
跡盖以道備於是而後行之天下制成于是而後廣
之宇内天下備其道而神復乎本宇内成其制而心
懐於舊宜其正名以表功用成其始俾生靈盡其敬
焉陳本以宅神用成其終俾生靈盡其慕焉故髙帝
定位建兹閟宫惠皇嗣服爰立清廟綿越千祀至今
[655-5a]
血食此所以成終而成始也且夫以斷蛇之威安知
不運其宻用佐嵗功以流澤歟以約法之仁安知不
流其神睠相舊邦之遺黎歟以紹唐之餘慶隆天之
遺烈安知不奮其神化大祐於下土歟然則展敬乞
靈烏可巳也銘於舊邑以迪天命其辭曰
蕩蕩明徳時惟放勛揖譲而退祚於後昆羣蛇輔龍以
翊天門登翼炎運唐臣之孫秦網既離鹿駭東夏長蛇
封豕蹈躍中野天復堯緒鍾祐於劉赫矣漢祖播兹皇
[655-5b]
猷揚旂沛庭約從諸侯豪暴震疊威聲布流總制虎臣
委成良疇勦殄霸楚遂荒神州區宇懐濡黔黎輯柔表
正萬國炎靈用休定宅咸陽以都上㳺留觀本邦在鎬
如周穆穆惠王宗湮克承崇崇沛宫清廟是憑原念大
業肇經兹地乃專元命亦舉嚴祀建旂釁鼓遂據天位
魂逰故都永介丕址煥列唐典嚴恭罔墜勒此休銘以
昭本始
禹穴碑銘鄭魴/
[655-6a]
惟帝聖世時必有符命在昔黄帝始受河圗而定王
籙宓羲得神蓍而垂皇䇿堯配璇璣玉衡以齊七政
舜繼成六徳文王獲赤雀丹書而演道定謨予亦以
謂禹探其穴得開世之符而成乎水功夫神人合謀
而行變化天地定位隂陽潜交五行迭主斗建司節
岳尊山而瀆長川乃至日星風雷禎祥祕奥三綱五
紀萬樂百禮人人物物各由身生無非𤣥功冥持至
數㳷合以及之者王者奉天而行故聖神焉帝皇焉
[655-6b]
彼聖如仲尼有徳而無應故位止于旅人福勿及生
靈乃嘆曰鳯鳥不至河不出圗吾巳矣夫然後知元
命者軒后命者羲受命者曰唐與虞成命者禹備命
者文仲尼不受命乃假人事而言故有宗予之說後
代無作焉立言者一仁義以束世教
瞶蚩蚩使絶
其非望使業之外存而不論予讀夏書無是說司馬
子長自敘始云登㑹稽探禹穴不然萬
何傳焉感
矣蒼山之瀦呀如淵如陵徙谷遷此中不騫雨洗煙
[655-7a]
空㰹然莫窮噫寔禹迹之所始終唐興二百八祀寳
厯丙午秋九月予從事于是邦感上聖遺軌而學者
無述作禹穴碑亷察使舊相河南公見而銘之曰
禹穴宜載夏與秦胡為而不載古而不載遷與鄭胡為
而載予以謂天徳統萬止言其蓋地徳統萬止言其載
堯徳統萬止言其大千川萬山皆禹之㑹一符一穴不
足為最故夏與秦俱不之載而人以之昧雖山之堅雖
洞之濊有時而堙有時而兊嵗其萬千風雨濤汰亡其
[655-7b]
□呀叢是
薈鄭與遷斯碑斯載斯時之頼
禹廟碑明李夣陽/
李子㳺于禹廟之臺覽長河之防孤城古宫平沙四
漫遐睇故流北盡碣石九派湮淤雲草浩浩於是愴
然而悲曰嗟乎予於是知王霸之功也霸之功驩乆
之疑王之功忘乆之思昔者禹之治水也導川為陸
易
為寜地以之平天以之成去巢就廬而粒而耕
生生至今者固其功也所謂萬世永頼者也然問之
[655-8a]
耕者勿知粒者勿知廬者勿知寜者勿知陸者勿知
故曰王之功忘譬之天生物而物忘之泳者忘其川
栖者忘其枝民者忘其聖人非忘之也不知之也不
知自忘及其菑也號呼而所恤於是智者則指之所從
來而廟者興矣河孟津東也蹙曠肆悍勢猶建瓴堤
堰一决數郡魚鱉於是昬墊之民匍匐詣廟稽首號
曰王在吾奚溺而防丁堰夫樁户草門輸築困苦則
又各詣廟稽首號曰王在吾奚役斯所謂思也故不
[655-8b]
忘不大不思不深深莫如地大莫如天王之道也霸
者非不功也然不能使之不忘而不能使之不疑何
也不忘者小小則近近則淺淺則疑如秦穆賜食膳
馬肉酒是也夫天下未聞有廟桓文者也故曰予觀
禹廟而知王覇之功也或問湯文不廟李子曰聖人
各有其至堯仁舜孝禹功湯義文王之忠周公之才
孔子之學是也夫功者切乎菑者也大梁以菑故是
故獨廟禹是時監察御史澶州王子㑹按河南登臺
[655-9a]
四顧乃亦愴然而悲曰嗟乎予於是而知功之言徴
也吾少也嘗覽躡州城眺滄渤南目大梁之墟乃今
歴三河攬淮泗極洪流而盡滔滔使非有神者主之
桑而海者乆矣尚能粒耶耕耶廬耶能者寜耶川
者陸耶嗟乎予於是而知功之言徴也所謂微禹吾
其魚者耶所謂美哉勤而不徳者耶於是飭所司葺
其廟而属李子碑焉王子名溱以嘉靖元年春按河
南明年秋代去乃李子則為迎送神辭三章俾祭者
[655-9b]
歌之以侑神焉其辭曰
天門兮顯闢赫赤赤兮雲吐窈黃屋兮陸離靈總總兮
上下羌若來兮儵不見不見兮奈何望美人兮徒怨苦
横四海兮怒波 右迎神
絙絃兮鏜鼓神不來兮誰怒執河伯兮顯戮飭陽侯兮
清路靈電靄兮來至風泠泠兮堂户舞我兮我醑尸既
飽兮顏酡惠我人兮乃土乃粒日云暮兮尸奈何 右
降神
[655-10a]
風九河兮濤暮雲曀曀兮昏雨王駕鳯兮驂文魚龍翼
翼兮兩旟悵佳期兮難屢心有愛兮易離愛君兮思君
肴芳兮酒芬君歸來兮庇我民 右送神
漢愍帝碑邵寳/
世有存之足以為亂賊之戒者君子存之其有宜毁而
不毁則無以懲夫人而示天下後世君子在所必毁也
於其毁也而有所易黜其不正以歸於正者君子則以
義起焉此皆關于萬世之綱常而不專為徃事之褒貶
[655-10b]
係天下之公論而非一人之私心也古今簒竊之雄首
稱曺魏其惡有不待論者始其為禪受也寔在許之繁
城寳自領郡得達觀其故都有壇焉曰禪受皆誇詡之
迹有碑焉曰禪受皆矯誣之詞千載而下指而笑之有
不謀而同心者在此所謂存之足以為亂賊之戒者存
之可也其地有廟以祠魏文南面帝服儼然臨之雖易
姓改物彼亦有不能冺者然當其親謀簒竊之地而顧
乃廟祀不朽若以為當然則凡彼之所謀以欺後世者
[655-11a]
皆隳其計中矣吾恐儒先筆削之㫖終託之於空言亂
臣賊子将益無所忌此所謂不毁則無以懲夫人而示
天下後世者毁之可也然壇與碑尚存而獨毁其廟則
他日必有沿襲而復舉以奉之者豈可以為奸雄萬世
之戒哉故因易所祠以祠漢之愍帝而以其臣孔融配
焉若将驅逐而亟反之使奸雄之徒不得廟食於其土
此所謂因其毁也而有所易黜邪以歸正以義起之者
也盖愍之孱弱勢同寄生然猶為天下之君融雖短於
[655-11b]
才學而忠言義色至不容于賊操亦足以愧夫北面稱
臣上表勸進者矣帝不稱獻而稱愍從昭烈所謚且漢
之君非魏之所得謚也凡此皆所謂以義而起者嗚呼
君臣之分有大防焉順逆之際有大法焉彼奸邪之所
以不敢動於惡即動焉猶必曲為文飾者豈獨懼天下
将攻之哉亦以大防大法之所在雖後世有不得而逃
焉故也若曺氏之於漢非歟惜乎當時郡國之中既無
一人仗義執言揚旗伐鼓以討其簒竊之罪而在廷在
[655-12a]
野又無一人登西山蹈東海以明大義於天下豈非畏
威附勢使然乎至於後世之君子亦以空言無補因仍
茍且忽天下之大防而不顧抑獨何哉正名分垂世教
此吾輩讀春秋學孔子者事也况職在守土乎故為之記
[655-12b]
文章粹體彚選巻六百五十五
[655-13a]
欽定四庫全書卷
文章辨體彚選卷六百五十五
明 賀復徴 編
碑十四議論/帝王
塗山銘唐柳宗元/
惟夏后氏建大功定大位立大政勤勞萬邦和寜四
極威懐之道儀刑後王當乎洪流方割災被下土自
壺口而導百川大功建焉虞帝髦期順承天厯自南
[655-13b]
河而受四海大位定焉萬國既同宣省風教自塗山
而㑹諸侯大政立焉功莫崇乎禦大災乃賜𤣥圭以
承帝命位莫尊乎執大象乃輯五瑞以建皇極政莫
先乎齊大統乃朝玉帛以混經制是所以承唐虞之
後垂子孫之丕業立商周之前樹帝王之洪範者也
嗚呼天地之道尚徳而右功帝王之政崇徳而賞功
故堯舜至徳而位不及嗣湯武大功而祚延於世有
夏徳配於二聖而唐虞譲功焉功冠乎三代而商周
[655-14a]
譲徳焉宜乎立極垂統貽於後裔當位作聖著為世
凖則塗山者功之所由定徳之所由濟政之所由立
有天下者宜取於此追維大號既發華盖既狩方岳
列位奔走來同山川守神莫敢遑寜羽旄四合衣裳
咸㑹䖍恭就列俯僂聴命然後示之以禮樂和氣周
洽申之以徳刑天威震耀制立謨訓宜在長乆厥後
啓征有扈而夏徳始衰羿距太康而帝業不守皇祖
之訓不由人亡政墜卒就陵替向使繼代守文之君
[655-14b]
又能紹其功徳修其政統卑宫室惡衣服拜昌言平
均賦入制定朝㑹則諸侯常至而天命不去矣兹山
之㑹安得獨光於後與是以周穆遐追遺法復㑹于
是山聲垂天下亦紹前軌用此道也故余為之銘庶
後代朝諸侯制天下者仰則於此其辭曰
惟禹體道功厚徳茂㑹朝侯衛統一憲度省方宣教化
制殊類咸㑹壇位承奉儀矩禮具樂備徳容既孚乃舉
明刑以弼聖謨則戮防風遺骨專車克明克威疇敢以
[655-15a]
渝宣昭黎憲耆定混區傳祚後𦙍丕承帝圗塗山巖巖
界彼東國惟禹之徳配天無極即山刋碑貽後訓則
沛國漢原廟銘柳宗元/
昔在帝堯光有四海元首萬邦時則舜禹稷卨佐命
垂統股肱天下聖徳未衰而内禪元臣繼天而受命
四姓承休迭有中邦五神環運炎徳復起周道削滅
秦徳暴戾皇天疇庸審厥保承乃命唐帝之後振而
興之又俾元臣之後翊而登之所以紹復丕績不墜
[655-15b]
厥祀故曲逆起為䇿士輔成帝圗吐謀洞靈奮竒如
神舜之胄也汝隂脫帝宻網摧虜暴氣扶乗天休運
行嘉謀禹之苖也鄼侯保綏三秦控引漢中宏器廓
度以大帝業卨之裔也淮隂整齊天兵導揚靈威覆
趙夷魏拔齊殄楚平陽破三秦虜魏王絳侯定楚地
固劉氏皆稷之裔也克復堯緒昭哉甚明天意若曰
建大徳者必唐帝之胄故漢氏興焉翼炎運者必唐
臣之孫故羣雄登焉是以髙帝誕膺聖祚以垂徳厚
[655-16a]
探昊穹之奥㫖載幽明之休祐殺白帝於大澤以承
其靈建赤旂于沛邑以昭其神假手于嬴以混諸侯
憑力於項以離關東奉纉堯之元命而四代之後咸
獻其用得乗木之大統而秦楚之盛不保其位既建
皇極設都咸陽撫征四方訓齊天下乃樂沛公以追
造邦之本乃歌大風以昭武成之徳乃奠舊都以壮
王業之基生為湯沐之邑沒為思樂之地且曰萬嵗
之下魂逰於此惟兹原廟沛公之舊也祭蚩尤于是
[655-16b]
庭而赤精降導靈命於是邦而羣雄至登布衣於萬
乗而子孫得以績其緒化環堵為四海而黎元得以
安其業基岱岳之髙源洪河之長蓄靈擁休此焉發
跡盖以道備於是而後行之天下制成于是而後廣
之宇内天下備其道而神復乎本宇内成其制而心
懐於舊宜其正名以表功用成其始俾生靈盡其敬
焉陳本以宅神用成其終俾生靈盡其慕焉故髙帝
定位建兹閟宫惠皇嗣服爰立清廟綿越千祀至今
[655-17a]
血食此所以成終而成始也且夫以斷蛇之威安知
不運其宻用佐嵗功以流澤歟以約法之仁安知不
流其神睠相舊邦之遺黎歟以紹唐之餘慶隆天之
遺烈安知不奮其神化大祐於下土歟然則展敬乞
靈烏可巳也銘於舊邑以迪天命其辭曰
蕩蕩明徳時惟放勛揖譲而退祚於後昆羣蛇輔龍以
翊天門登翼炎運唐臣之孫秦網既離鹿駭東夏長蛇
封豕蹈躍中野天復堯緒鍾祐於劉赫矣漢祖播兹皇
[655-17b]
猷揚旂沛庭約從諸侯豪暴震疊威聲布流總制虎臣
委成良疇勦殄霸楚遂荒神州區宇懐濡黔黎輯柔表
正萬國炎靈用休定宅咸陽以都上㳺留觀本邦在鎬
如周穆穆惠王宗湮克承崇崇沛宫清廟是憑原念大
業肇經兹地乃專元命亦舉嚴祀建旂釁鼓遂據天位
魂逰故都永介丕址煥列唐典嚴恭罔墜勒此休銘以
昭本始
禹穴碑銘鄭魴/
[655-18a]
惟帝聖世時必有符命在昔黄帝始受河圗而定王
籙宓羲得神蓍而垂皇䇿堯配璇璣玉衡以齊七政
舜繼成六徳文王獲赤雀丹書而演道定謨予亦以
謂禹探其穴得開世之符而成乎水功夫神人合謀
而行變化天地定位隂陽潜交五行迭主斗建司節
岳尊山而瀆長川乃至日星風雷禎祥祕奥三綱五
紀萬樂百禮人人物物各由身生無非𤣥功冥持至
數㳷合以及之者王者奉天而行故聖神焉帝皇焉
[655-18b]
彼聖如仲尼有徳而無應故位止于旅人福勿及生
靈乃嘆曰鳯鳥不至河不出圗吾巳矣夫然後知元
命者軒后命者羲受命者曰唐與虞成命者禹備命
者文仲尼不受命乃假人事而言故有宗予之說後
代無作焉立言者一仁義以束世教瞶蚩蚩使絶
其非望使業之外存而不論予讀夏書無是說司馬
子長自敘始云登㑹稽探禹穴不然萬何傳焉感
矣蒼山之瀦呀如淵如陵徙谷遷此中不騫雨洗煙
[655-19a]
空㰹然莫窮噫寔禹迹之所始終唐興二百八祀寳
厯丙午秋九月予從事于是邦感上聖遺軌而學者
無述作禹穴碑亷察使舊相河南公見而銘之曰
禹穴宜載夏與秦胡為而不載古而不載遷與鄭胡為
而載予以謂天徳統萬止言其蓋地徳統萬止言其載
堯徳統萬止言其大千川萬山皆禹之㑹一符一穴不
足為最故夏與秦俱不之載而人以之昧雖山之堅雖
洞之濊有時而堙有時而兊嵗其萬千風雨濤汰亡其
[655-19b]
□呀叢是薈鄭與遷斯碑斯載斯時之頼
禹廟碑明李夣陽/
李子㳺于禹廟之臺覽長河之防孤城古宫平沙四
漫遐睇故流北盡碣石九派湮淤雲草浩浩於是愴
然而悲曰嗟乎予於是知王霸之功也霸之功驩乆
之疑王之功忘乆之思昔者禹之治水也導川為陸
易為寜地以之平天以之成去巢就廬而粒而耕
生生至今者固其功也所謂萬世永頼者也然問之
[655-20a]
耕者勿知粒者勿知廬者勿知寜者勿知陸者勿知
故曰王之功忘譬之天生物而物忘之泳者忘其川
栖者忘其枝民者忘其聖人非忘之也不知之也不
知自忘及其菑也號呼而所恤於是智者則指之所從
來而廟者興矣河孟津東也蹙曠肆悍勢猶建瓴堤
堰一决數郡魚鱉於是昬墊之民匍匐詣廟稽首號
曰王在吾奚溺而防丁堰夫樁户草門輸築困苦則
又各詣廟稽首號曰王在吾奚役斯所謂思也故不
[655-20b]
忘不大不思不深深莫如地大莫如天王之道也霸
者非不功也然不能使之不忘而不能使之不疑何
也不忘者小小則近近則淺淺則疑如秦穆賜食膳
馬肉酒是也夫天下未聞有廟桓文者也故曰予觀
禹廟而知王覇之功也或問湯文不廟李子曰聖人
各有其至堯仁舜孝禹功湯義文王之忠周公之才
孔子之學是也夫功者切乎菑者也大梁以菑故是
故獨廟禹是時監察御史澶州王子㑹按河南登臺
[655-21a]
四顧乃亦愴然而悲曰嗟乎予於是而知功之言徴
也吾少也嘗覽躡州城眺滄渤南目大梁之墟乃今
歴三河攬淮泗極洪流而盡滔滔使非有神者主之
桑而海者乆矣尚能粒耶耕耶廬耶能者寜耶川
者陸耶嗟乎予於是而知功之言徴也所謂微禹吾
其魚者耶所謂美哉勤而不徳者耶於是飭所司葺
其廟而属李子碑焉王子名溱以嘉靖元年春按河
南明年秋代去乃李子則為迎送神辭三章俾祭者
[655-21b]
歌之以侑神焉其辭曰
天門兮顯闢赫赤赤兮雲吐窈黃屋兮陸離靈總總兮
上下羌若來兮儵不見不見兮奈何望美人兮徒怨苦
横四海兮怒波 右迎神
絙絃兮鏜鼓神不來兮誰怒執河伯兮顯戮飭陽侯兮
清路靈電靄兮來至風泠泠兮堂户舞我兮我醑尸既
飽兮顏酡惠我人兮乃土乃粒日云暮兮尸奈何 右
降神
[655-22a]
風九河兮濤暮雲曀曀兮昏雨王駕鳯兮驂文魚龍翼
翼兮兩旟悵佳期兮難屢心有愛兮易離愛君兮思君
肴芳兮酒芬君歸來兮庇我民 右送神
漢愍帝碑邵寳/
世有存之足以為亂賊之戒者君子存之其有宜毁而
不毁則無以懲夫人而示天下後世君子在所必毁也
於其毁也而有所易黜其不正以歸於正者君子則以
義起焉此皆關于萬世之綱常而不專為徃事之褒貶
[655-22b]
係天下之公論而非一人之私心也古今簒竊之雄首
稱曺魏其惡有不待論者始其為禪受也寔在許之繁
城寳自領郡得達觀其故都有壇焉曰禪受皆誇詡之
迹有碑焉曰禪受皆矯誣之詞千載而下指而笑之有
不謀而同心者在此所謂存之足以為亂賊之戒者存
之可也其地有廟以祠魏文南面帝服儼然臨之雖易
姓改物彼亦有不能冺者然當其親謀簒竊之地而顧
乃廟祀不朽若以為當然則凡彼之所謀以欺後世者
[655-23a]
皆隳其計中矣吾恐儒先筆削之㫖終託之於空言亂
臣賊子将益無所忌此所謂不毁則無以懲夫人而示
天下後世者毁之可也然壇與碑尚存而獨毁其廟則
他日必有沿襲而復舉以奉之者豈可以為奸雄萬世
之戒哉故因易所祠以祠漢之愍帝而以其臣孔融配
焉若将驅逐而亟反之使奸雄之徒不得廟食於其土
此所謂因其毁也而有所易黜邪以歸正以義起之者
也盖愍之孱弱勢同寄生然猶為天下之君融雖短於
[655-23b]
才學而忠言義色至不容于賊操亦足以愧夫北面稱
臣上表勸進者矣帝不稱獻而稱愍從昭烈所謚且漢
之君非魏之所得謚也凡此皆所謂以義而起者嗚呼
君臣之分有大防焉順逆之際有大法焉彼奸邪之所
以不敢動於惡即動焉猶必曲為文飾者豈獨懼天下
将攻之哉亦以大防大法之所在雖後世有不得而逃
焉故也若曺氏之於漢非歟惜乎當時郡國之中既無
一人仗義執言揚旗伐鼓以討其簒竊之罪而在廷在
[655-24a]
野又無一人登西山蹈東海以明大義於天下豈非畏
威附勢使然乎至於後世之君子亦以空言無補因仍
茍且忽天下之大防而不顧抑獨何哉正名分垂世教
此吾輩讀春秋學孔子者事也况職在守土乎故為之記
[655-24b]
文章粹體彚選巻六百五十五
