KR4h0132 文章辨體彙選-明-賀復徵 (master)


[601-1a]
欽定四庫全書
 文章辨體彚選巷六百一
            明 賀復徵 編
記四十二
  黙齋記元趙孟頫/
華隂楊君士桓名所居室曰黙齋而屬余為記余嘗試
為之說曰言者心之所發也人心之動必形於言故凡
有動於中者雖不欲言言而欲不類不可得也故喜則
[601-1b]
言便怒則言譟悲則言慘憂則言塞忿則言煩戯則言
甘氣直者剛以達謀深者險而詭徳厚者簡而中資美
者清而高峻者必暴而支者必疑此類之所可推而君
子亦以是觀人焉傳曰言行君子之樞機樞機之發榮
辱之主也一言可以為榮一言可以為辱言固不可不
慎也而亦不能無言也今子以黙自名豈遂欲無言乎
夫隂者陽之基也静者動之代也隂不極則陽不生静
不極不能以致動今夫雷霆之震驚凡天地之間萬物
[601-2a]
之衆蝡動喘息有知無知者殊皆鼓舞動盪氣逹而甲
坼其功若是然而至於秋冬之交則黙然皆無有者一
或發聱則妖異隨之矣向使雷霆日月而鳴則吾見萬
物英華將不歛英華之不歛則生意幾息又何望於遂
其性哉君子之道或黙或語隂陽之義也孔子曰夫人
不言言必有中老子曰大辯若訥是故人患不能黙耳
不患不能言也茍能黙矣於言乎何有平居恂恂如不
能言及夫臨大事決大議一言而人無異辭此古所謂
[601-2b]
能黙者也而非無言之謂也士桓其勉之哉
  退齋記劉因/
老氏其知道之體乎道之體本静出物而不出於物制
物而不為物所制以一制萬變而不變者也以理之相
對勢之相尋数之相為流易者而觀之則凢事物之肖
夫道之體者皆灑然而無所累變通而不可窮也彼老
氏則實見夫此者吾亦有取于老氏之見夫此也雖然
惟其竊是以濟其術而自利則有以害夫吾之義也下
[601-3a]
將以上也後將以先也止將以富也儉將以廣也哀將
以勝也慈將以勇也不足將以無損也不敢將以求活
也無私將以成其私也不大將以全其大也柔弱將以
不為物所勝也不自貴將以貴也無以生將以生也知
窪必盈於是乎窪知弊必新於是乎弊知少必得於是
乎少知樸素之可以文於是乎為樸素知谿谷之可以
受於是乎為谿谷知皦之勢必汙盈之勢必溢銳之勢
必折於是乎為嬰兒為處子為昏悶晦寂曰忿曰武曰
[601-3b]
争曰伐曰矜凡物得以病之者皆閹焉而不出知而示
之愚辯而示之訥巧而示之拙雄而示之雌榮而示之
辱雖出一言而不令盡其言事則未極而先止也故開
物之所始成物之所終皆捭焉而不與而置已於可以
先可以後可以上可以下可以進退可以左右之地方
始而逆其終未入而圖其出㨿㑹而要其歸閱釁而收
其利而又使人不見其跡焉雖天地之相盪相生相使
相形相倚相伏之不可測者亦莫不在其術中而况於
[601-4a]
人乎故欲親而不得親欲疎而不得疎欲貴而不得貴
欲賤而不得賤欲利而不得利欲害而不得害其闗鍵
槖籥不可窺而知其機紐本根不可索而得其恍惚杳
㝠不可形象而搏執也嗚呼挾是術以往則莫不以一
身之利害而節量天下之休戚其終必至於誤國而害
民然而特立於萬物之表而不受其責焉而彼方以孔
孟之時義程朱之名理自居不疑而人亦莫知奪之也
中山滕君仲禮早以學行知名而為人則慷慨有才節
[601-4b]
者也以退名其所居之室既以寧失於有所不為戒在
于無妄之往自銘矣而又請予文以記之余固知仲禮
之不為老氏之退者然亦豈真失于有所不為者也夫
有所不為者蔽焉而不知舉變焉而不知通固滯焉而
不知所以化而其終亦至於誤國而害民然要之則知
不足而已矣而人亦得而責之而彼亦無所逃其責焉
非如為老氏者之以術欺世而以術自免也予喜仲禮
之退而又欲其慎其所以退也故極言二者之失
[601-5a]
  誠存堂記虞集/
昔者君子之言居也宅曰安宅居曰廣居泰哉其所以
自處者乎何其安重尊髙之若是也竊意君子之所以
為安重尊高者固無待於外而上棟下宇益得以休其
體而致其養夫豈茍然也哉集賢司直番昜周君之為
堂也築必固材必美攻斵必純搆締必堅縝面勢必周
正户牗必疏達溫凊必宜適待其後之人必久而無斁
凡作室之道偹矣及其成也曽不以是自佚方挈挈然
[601-5b]
以誠存題之此其意豈淺淺者顧使集為之記集何足
以知之嘗試即堂而言之仰升俯降卑髙之位定矣處
深嚮明内外之辨嚴矣左揖右讓少長之序列矣以祀
以養以宴以食父兄宗族之親在是矣鄉黨僚友之情
可得而洽矣静以養動以思朝以興夕以寧皦皦乎燭
之而弗迷也粲粲然列之而有文也循乎其行之無忤
歩也確乎其歸之無異本也繹繹乎其繼也渾渾乎其
&KR1094隙之有待於彌縫也若是者庶乎其名義之近之
[601-6a]
也乎而集又何足以言之大江之南畨為大郡物殷而
家給土木之盛甲乙為比而又以文雅相尚抑豈無以
美名表其居者乎誇者已張警者已末未有反身切求
若是其實而大者也集又安敢不為之記哉惜乎集之
不足以知之不足以言之也謹記之曰周氏誠存之堂
作以某嵗名之者集賢大學士姚公端甫題之者集賢
侍講學士趙公子昂也
  樂善堂記虞集/
[601-6b]
京師之南城有為堂焉而名之以樂善者承事郎左藏
大使渝人胡君善甫之居故應奉翰林文字駱公之所
命也後二十餘年因鄉貢進士史君質求予作文以記
之集聞諸長老曰昔吾蜀全盛之時以詩書文學起家
若勲業事功昭著閥閱見聞可考知者不論論其事物
俗宜近民者云城邑自漢晉近逮唐宋豪傑所營置往
&KR0616而在其所完聚有久固之勢不幸間有僣竊者崛起
攙搶於其間非降即亡事亦旋定故其民積安於豐厚
[601-7a]
屋室之華壯錦繡之穠茂滋味之膄盛貨利聲色之殷
阜精䴡自東南言纎靡者莫或過之是以婚姻喪祭之
禮宴游之樂服御之飾恒出於有餘又漸被夫文章詩
禮之懿下至市井田野婦女兒子&KR0616&KR0616習誦讀知古今
以孝弟信義相尚其不然者衆指目之詈斥之以為風
嗟夫使其人所以易為善者豈徒然哉然而盛衰治亂
興廢之相㝷非惟其數也理若是矣國家將啓南服獨
先受兵芟夷剗刮者幾百年而後昔之所謂盛者始掃
[601-7b]
地無復遺餘矣脱身百年之下逺而去之既生全焉又
富完焉又將以子孫衆多而貴焉此其先所積累者豈
不異哉然則樂善之名駱公蓋有以徴其前而望諸後
者矣不記殆不可也胡君盡力所事受知世祖皇帝特
命筦庫保定非常例也嘗歸其鄉修先人墳墓而收其
族人子弟鄉里之貧弱者教養恩義甚篤君子以為難
能有司嘗旌異之今官進而年益髙三子歴仕將顯要
其福盖未艾也前五十七年駱公解舟鄂渚風引之入
[601-8a]
世祖皇帝軍中得召見論兵事奇中世祖以之北來然
不願仕故以翰林應奉終其身史進士質之父史先生
駱公之甥也胡君常以駱公之命續兄弟之好是以進
士為之請集亦蜀人也故為之属筆以記不敢辭後有
以盛徳之家稱於燕山者將在胡氏尚有徴於予言也
  悠然亭記虞集/
郭君彥達有亭曰悠然取陶淵明南山東籬詩語也予
愛其引興高逺欣然為題顧客有笑於座曰昔柴桑翁
[601-8b]
生不逢時自放於草野之間托此言以自見其無所事
乎當世者也今彦達以聖天子潜邸文學之舊以其習
於朝儀也率其屬以佐其長執事就列嚴恪齊整其得
為悠然乎予告之曰何傷也亦各見其志云耳心累於
物則窘我室廬使適寛閒而就優逸猶若皇皇何心之
中扄虛明應物無迹則垂紳正笏不動聲氣以措天下
於泰山之安外無矜容内無逸志則亦何害其為悠然
也古之君子常以陶先生上配孔明論者以為至當信
[601-9a]
之不疑非知言而能若是乎試以孔明論之方其龍卧
草廬三顧之車未至其悠然固與采菊者無異也及其
五月渡瀘深入不毛奬率三軍北定中原軍務誠勞矣
然八陣之方嚴襍耕之整暇羽扇指撝於從容而山川
形勝盡在風雲之變化子謂此時孔明悠然乎不悠然
乎客曰淵明之悠然衆所共聞孔明之悠然誠未之聞
也然則彥達上荷主知雖進用顯要有不足悠然者乎
客請書其說與彦達為亭記
[601-9b]
  秋亭記闕名/
余識杜君企顔於其從弟徳明氏之館企顔朴茂喜讀
書未嘗有紛華之恱一日出李昭文所書秋亭二字謂
余曰故燕城南邊多隙壤吾宅在焉秋亭則吾圃中之
小亭清泉流其北廢壘峙其南若山然吾仕而歸則服
勤於樹藝之事臨流濯足而休于斯亭則與客論遺經
以究理義之奥或對酒雅歌吹簫以寫夷猶之悰亭無
時不在而獨以秋言者則以為京師之名園美地佳花
[601-10a]
勝卉皆有力者之所能致而花卉盛時車馬日集則又
皆富者之專賞也吾不得與焉然而秋亭摇落之餘園
空池冷游者亦無寓其目矣顧吾亭前之松檜則欝乎
其青亭後之竹則漪乎其綠丹楓紫菊之錯出於其左
右是吾亭於秋為獨宜蓋貧賤之所有恒不足於暄妍
之姿而富貴之所樂者曽不足以禦夫霜曰之變故吾
雖不得於彼寧甘處吾之所能有者焉豳風之詩不以
正月首章而數以七月言者所以虞卒嵗而謹始於此
[601-10b]
也世之人當春夏之時亦有凉秋之思者乎企顔所居
金源氏之遺址蓋昔日繁華之地也庸詎知後人之因
寂寞而為亭以玩其秋乎企顔之所以秋名其亭所思
者逺矣企顔名師孟今為方城主簿云
 
 
 
 文章辨體彚選巻六百一
[601-11a]
欽定四庫全書
 文章辨體彚選巷六百一
            明 賀復徵 編
記四十二
  黙齋記元趙孟頫/
華隂楊君士桓名所居室曰黙齋而屬余為記余嘗試
為之說曰言者心之所發也人心之動必形於言故凡
有動於中者雖不欲言言而欲不類不可得也故喜則
[601-11b]
言便怒則言譟悲則言慘憂則言塞忿則言煩戯則言
甘氣直者剛以達謀深者險而詭徳厚者簡而中資美
者清而高峻者必暴而支者必疑此類之所可推而君
子亦以是觀人焉傳曰言行君子之樞機樞機之發榮
辱之主也一言可以為榮一言可以為辱言固不可不
慎也而亦不能無言也今子以黙自名豈遂欲無言乎
夫隂者陽之基也静者動之代也隂不極則陽不生静
不極不能以致動今夫雷霆之震驚凡天地之間萬物
[601-12a]
之衆蝡動喘息有知無知者殊皆鼓舞動盪氣逹而甲
坼其功若是然而至於秋冬之交則黙然皆無有者一
或發聱則妖異隨之矣向使雷霆日月而鳴則吾見萬
物英華將不歛英華之不歛則生意幾息又何望於遂
其性哉君子之道或黙或語隂陽之義也孔子曰夫人
不言言必有中老子曰大辯若訥是故人患不能黙耳
不患不能言也茍能黙矣於言乎何有平居恂恂如不
能言及夫臨大事決大議一言而人無異辭此古所謂
[601-12b]
能黙者也而非無言之謂也士桓其勉之哉
  退齋記劉因/
老氏其知道之體乎道之體本静出物而不出於物制
物而不為物所制以一制萬變而不變者也以理之相
對勢之相尋数之相為流易者而觀之則凢事物之肖
夫道之體者皆灑然而無所累變通而不可窮也彼老
氏則實見夫此者吾亦有取于老氏之見夫此也雖然
惟其竊是以濟其術而自利則有以害夫吾之義也下
[601-13a]
將以上也後將以先也止將以富也儉將以廣也哀將
以勝也慈將以勇也不足將以無損也不敢將以求活
也無私將以成其私也不大將以全其大也柔弱將以
不為物所勝也不自貴將以貴也無以生將以生也知
窪必盈於是乎窪知弊必新於是乎弊知少必得於是
乎少知樸素之可以文於是乎為樸素知谿谷之可以
受於是乎為谿谷知皦之勢必汙盈之勢必溢銳之勢
必折於是乎為嬰兒為處子為昏悶晦寂曰忿曰武曰
[601-13b]
争曰伐曰矜凡物得以病之者皆閹焉而不出知而示
之愚辯而示之訥巧而示之拙雄而示之雌榮而示之
辱雖出一言而不令盡其言事則未極而先止也故開
物之所始成物之所終皆捭焉而不與而置已於可以
先可以後可以上可以下可以進退可以左右之地方
始而逆其終未入而圖其出㨿㑹而要其歸閱釁而收
其利而又使人不見其跡焉雖天地之相盪相生相使
相形相倚相伏之不可測者亦莫不在其術中而况於
[601-14a]
人乎故欲親而不得親欲疎而不得疎欲貴而不得貴
欲賤而不得賤欲利而不得利欲害而不得害其闗鍵
槖籥不可窺而知其機紐本根不可索而得其恍惚杳
㝠不可形象而搏執也嗚呼挾是術以往則莫不以一
身之利害而節量天下之休戚其終必至於誤國而害
民然而特立於萬物之表而不受其責焉而彼方以孔
孟之時義程朱之名理自居不疑而人亦莫知奪之也
中山滕君仲禮早以學行知名而為人則慷慨有才節
[601-14b]
者也以退名其所居之室既以寧失於有所不為戒在
于無妄之往自銘矣而又請予文以記之余固知仲禮
之不為老氏之退者然亦豈真失于有所不為者也夫
有所不為者蔽焉而不知舉變焉而不知通固滯焉而
不知所以化而其終亦至於誤國而害民然要之則知
不足而已矣而人亦得而責之而彼亦無所逃其責焉
非如為老氏者之以術欺世而以術自免也予喜仲禮
之退而又欲其慎其所以退也故極言二者之失
[601-15a]
  誠存堂記虞集/
昔者君子之言居也宅曰安宅居曰廣居泰哉其所以
自處者乎何其安重尊髙之若是也竊意君子之所以
為安重尊高者固無待於外而上棟下宇益得以休其
體而致其養夫豈茍然也哉集賢司直番昜周君之為
堂也築必固材必美攻斵必純搆締必堅縝面勢必周
正户牗必疏達溫凊必宜適待其後之人必久而無斁
凡作室之道偹矣及其成也曽不以是自佚方挈挈然
[601-15b]
以誠存題之此其意豈淺淺者顧使集為之記集何足
以知之嘗試即堂而言之仰升俯降卑髙之位定矣處
深嚮明内外之辨嚴矣左揖右讓少長之序列矣以祀
以養以宴以食父兄宗族之親在是矣鄉黨僚友之情
可得而洽矣静以養動以思朝以興夕以寧皦皦乎燭
之而弗迷也粲粲然列之而有文也循乎其行之無忤
歩也確乎其歸之無異本也繹繹乎其繼也渾渾乎其
&KR1094隙之有待於彌縫也若是者庶乎其名義之近之
[601-16a]
也乎而集又何足以言之大江之南畨為大郡物殷而
家給土木之盛甲乙為比而又以文雅相尚抑豈無以
美名表其居者乎誇者已張警者已末未有反身切求
若是其實而大者也集又安敢不為之記哉惜乎集之
不足以知之不足以言之也謹記之曰周氏誠存之堂
作以某嵗名之者集賢大學士姚公端甫題之者集賢
侍講學士趙公子昂也
  樂善堂記虞集/
[601-16b]
京師之南城有為堂焉而名之以樂善者承事郎左藏
大使渝人胡君善甫之居故應奉翰林文字駱公之所
命也後二十餘年因鄉貢進士史君質求予作文以記
之集聞諸長老曰昔吾蜀全盛之時以詩書文學起家
若勲業事功昭著閥閱見聞可考知者不論論其事物
俗宜近民者云城邑自漢晉近逮唐宋豪傑所營置往
&KR0616而在其所完聚有久固之勢不幸間有僣竊者崛起
攙搶於其間非降即亡事亦旋定故其民積安於豐厚
[601-17a]
屋室之華壯錦繡之穠茂滋味之膄盛貨利聲色之殷
阜精䴡自東南言纎靡者莫或過之是以婚姻喪祭之
禮宴游之樂服御之飾恒出於有餘又漸被夫文章詩
禮之懿下至市井田野婦女兒子&KR0616&KR0616習誦讀知古今
以孝弟信義相尚其不然者衆指目之詈斥之以為風
嗟夫使其人所以易為善者豈徒然哉然而盛衰治亂
興廢之相㝷非惟其數也理若是矣國家將啓南服獨
先受兵芟夷剗刮者幾百年而後昔之所謂盛者始掃
[601-17b]
地無復遺餘矣脱身百年之下逺而去之既生全焉又
富完焉又將以子孫衆多而貴焉此其先所積累者豈
不異哉然則樂善之名駱公蓋有以徴其前而望諸後
者矣不記殆不可也胡君盡力所事受知世祖皇帝特
命筦庫保定非常例也嘗歸其鄉修先人墳墓而收其
族人子弟鄉里之貧弱者教養恩義甚篤君子以為難
能有司嘗旌異之今官進而年益髙三子歴仕將顯要
其福盖未艾也前五十七年駱公解舟鄂渚風引之入
[601-18a]
世祖皇帝軍中得召見論兵事奇中世祖以之北來然
不願仕故以翰林應奉終其身史進士質之父史先生
駱公之甥也胡君常以駱公之命續兄弟之好是以進
士為之請集亦蜀人也故為之属筆以記不敢辭後有
以盛徳之家稱於燕山者將在胡氏尚有徴於予言也
  悠然亭記虞集/
郭君彥達有亭曰悠然取陶淵明南山東籬詩語也予
愛其引興高逺欣然為題顧客有笑於座曰昔柴桑翁
[601-18b]
生不逢時自放於草野之間托此言以自見其無所事
乎當世者也今彦達以聖天子潜邸文學之舊以其習
於朝儀也率其屬以佐其長執事就列嚴恪齊整其得
為悠然乎予告之曰何傷也亦各見其志云耳心累於
物則窘我室廬使適寛閒而就優逸猶若皇皇何心之
中扄虛明應物無迹則垂紳正笏不動聲氣以措天下
於泰山之安外無矜容内無逸志則亦何害其為悠然
也古之君子常以陶先生上配孔明論者以為至當信
[601-19a]
之不疑非知言而能若是乎試以孔明論之方其龍卧
草廬三顧之車未至其悠然固與采菊者無異也及其
五月渡瀘深入不毛奬率三軍北定中原軍務誠勞矣
然八陣之方嚴襍耕之整暇羽扇指撝於從容而山川
形勝盡在風雲之變化子謂此時孔明悠然乎不悠然
乎客曰淵明之悠然衆所共聞孔明之悠然誠未之聞
也然則彥達上荷主知雖進用顯要有不足悠然者乎
客請書其說與彦達為亭記
[601-19b]
  秋亭記闕名/
余識杜君企顔於其從弟徳明氏之館企顔朴茂喜讀
書未嘗有紛華之恱一日出李昭文所書秋亭二字謂
余曰故燕城南邊多隙壤吾宅在焉秋亭則吾圃中之
小亭清泉流其北廢壘峙其南若山然吾仕而歸則服
勤於樹藝之事臨流濯足而休于斯亭則與客論遺經
以究理義之奥或對酒雅歌吹簫以寫夷猶之悰亭無
時不在而獨以秋言者則以為京師之名園美地佳花
[601-20a]
勝卉皆有力者之所能致而花卉盛時車馬日集則又
皆富者之專賞也吾不得與焉然而秋亭摇落之餘園
空池冷游者亦無寓其目矣顧吾亭前之松檜則欝乎
其青亭後之竹則漪乎其綠丹楓紫菊之錯出於其左
右是吾亭於秋為獨宜蓋貧賤之所有恒不足於暄妍
之姿而富貴之所樂者曽不足以禦夫霜曰之變故吾
雖不得於彼寧甘處吾之所能有者焉豳風之詩不以
正月首章而數以七月言者所以虞卒嵗而謹始於此
[601-20b]
也世之人當春夏之時亦有凉秋之思者乎企顔所居
金源氏之遺址蓋昔日繁華之地也庸詎知後人之因
寂寞而為亭以玩其秋乎企顔之所以秋名其亭所思
者逺矣企顔名師孟今為方城主簿云
 
 
 
 文章辨體彚選巻六百一