[315-1a] 
欽定四庫全書
文章辨體彚選卷三百十五
明 賀復徵 編
序三十五
洪武正韻序明宋濂/
人之生也則有聲聲出而七音具焉所謂七音者牙舌
唇齒喉及舌齒各半是也智者察知之分其清濁之倫
定為角徵宫商羽以至于半商半徵而天下之音盡在
[315-1b]
是矣然則音者其韻書之權輿乎夫單出為聲成文為
音音則自然協和不假勉強而後成虞廷之𢋫歌康衢
之民謡姑未暇論至如國風雅頌四詩以位言之則上
自王公下逮小夫賤隸莫不有作以人言之其所居有
南北東西之殊故所發有剽疾重遲之異四方之音萬
有不同孔子刪詩皆堪被之絃歌者取其音之協也音
之協其自然之謂乎不特此也楚漢以來離騷之辭郊
祀安世之歌以及于魏晉諸作曷嘗拘于一律亦不過
[315-2a]
協比其音而已自梁之沈約拘以四聲八病始分為平
上去入號曰類譜大抵多吳音也及唐以詩賦設科益
嚴聲律之禁因禮部之掌貢舉易名曰禮部韻畧遂至
毫髪弗敢違背雖中經二三大儒且謂承襲之久不欲
變更縱有患其不通者以不出於朝廷學者亦未能盡
信唯武夷吴棫患之尤深乃稽易詩書而下逮於近世
凡五十家以為補韻新安朱熹據其說以協三百篇之
音識者雖或信之而韻之行世者猶自若也嗚呼音韻
[315-2b]
之
莫踰於四詩詩乃孔子所刪舍孔子弗之從而唯
區區沈約之是信不幾於大惑歟恭惟皇上稽古右文
萬機之暇親閱韻書見其比類失倫聲音乖舛召詞臣
諭之曰韻學起於江左殊失正音有獨用當并為通用
者如東冬清青之類亦有一韻當析為二韻者如虞模
麻遮之屬如斯之類不可枚舉卿等當廣詢通音韻者
重刋定之於是翰林侍講學士臣樂韶鳳臣宋濂待制
臣王僎修撰臣李叔允編修臣朱右臣趙壎臣朱廉典
[315-3a]
簿臣瞿莊臣鄒孟達典籍臣孫蕡臣達魯與權欽遵明
詔研精覃思一以中原雅音為定復恐拘於方言無以
達於上下質正於左御史大夫臣汪廣洋右御史大夫
臣陳寧御史中丞臣劉基湖廣行省叅知政事臣陶凱
凡六謄稿始克成編其音諧韻協者并之否則析之義
同字同而兩見者合之舊避宋諱而不收者補之註釋
則一依毛晃父子之舊勒成一十六卷計七十六韻共
若干萬言書奏賜名曰洪武正韻勅臣濂為之序臣濂
[315-3b]
竊惟司馬光有云萬物之體用者莫過於字包衆字
之形聲者莫過於韻所謂三才之道性命道德之奥禮
樂刑政之原皆有繫於此誠不可不慎也古者之音唯
取諧協故無不相通江左制韻之初但知縱有四聲而
不知衡有七音故經緯不交而失立韻之原往往拘礙
不相為用宋之有司雖嘗通併僅稍異於類譜君子患
之當今聖人在上車同軌而書同文凡禮樂文物咸遵
往聖赫然上繼唐虞之治至於韻書亦入宸慮下詔詞
[315-4a]
臣隨音刋正以洗千古之陋習猗歟盛哉雖然旋音以
七音為均均言韻也有能推十二律以合八十四調旋
轉相交而大樂之和亦在是矣所可愧者臣濂等才識
闇劣無以上承德音受命震惕罔知攸措謹拜手稽首
序於篇端於以見聖朝文治大興而音韻之律悉復於
古云
重校漢𨽻字源序宋濂/
𨽻之源何始乎曰秦皇時程邈减小篆為之便於𨽻佐
[315-4b]
故名曰𨽻書然未有㸃畫俯仰之態故西京之世金石
刻皆鮮用之至東漢時賈魴以寫三蒼其法方大行勒
諸碑碣者多紛紛𨽻書矣考洪适之所輯西京僅一二
見東漢則不啻數百如是則謂之源於漢亦可也曰非
漢也而秦亦非也按齊之胡公太公六世孫先秦皇四
百餘年後有發其臨淄冡者棺上有文隠起字與漢𨽻
正同由是而觀非秦也源於周也邈則推廣之耳雖然
非周也曷為知非周也使臨淄之棺不發孰不謂其必
[315-5a]
始於秦哉先秦皇四百年已有𨽻書矣又焉知先胡公
四百年果無之哉去古既逺人無由稽其詳爾濂竊意
伏羲之畫八卦即字之本源倉頡衍而為古文其五百
四十言列於許慎説文每部之首葢與篆籀似無大異
此固篆籀之變因之而相生豈𨽻書獨有待於後世邪
夏殷以來諸侯之國各有書其體制或殊或一或可辨
或不可辨然亦不越乎六書甚若沿襲為之而略加變
通者𨽻與篆籀雖微有不同疑其間出於古文之後各
[315-5b]
以其名為家或自業之精者相傳耳不然許慎嘗病當
世學者稱秦之𨽻書為倉頡時書其虚稱邪抑亦别有
所本邪濂皆不敢必其然也同姓宋君季子博學篤行
且留意於𨽻古之書所獲漢魏諸碑刻必夙夜潛玩不
知有寒暑其父友處士桂競刑部王經勸之曰學必有
師無師雖勞弗工也季子乃三走鄱陽見伯誠先生歐
君復歐君憫其用志不分悉以作𨽻之法授受焉凡隂
陽向背性情逆順俱得其要領久之復往龍虎山中質
[315-6a]
諸方壺翁從義翁葢深於𨽻學者見季子欣然接之語
蟬聮不自休季子於是學大進遂以善𨽻書知名當時
先是宋儒有婁機彦發者檇李之人也以世所存漢碑
三百有九韻類其字字有數體具□之號之曰漢𨽻字
源季子頗病其未博研精覃思增多一千八十七字仍
集師友微言作漢𨽻綱領一十四則别撰辨訛字類及
連綿字畧又一千三百八十四字至若字有闕遺采班
馬二家所用者補之目為兩漢字統以附字源之後二
[315-6b]
書各六巻合為十二可傳於學者嗚呼金石諸刻歐陽
修著為集古録十巻趙明誠倣集古而為金石録卷數
則再倍之歐陽之未及者趙恒足焉至於洪适之出獨
於𨽻學是攻其述𨽻釋二十七巻𨽻續二十一卷可謂
富且侈矣然而見聞有限或未免於疏脱此婁氏字源
亦不可不作歟今觀季子之重校非惟有功彦發抑可
以補洪氏之不及矣當今大明麗天正四海同文之時
他日或援蔡邕故事立石經於太學門外舍季子將焉
[315-7a]
徵哉願季子善自愛也濂三復其書僭為序其篇端嗜
古之士必有以濂為知言者季子以字行家於臨川為
詩文有法以道自守不為外物所移禮部朱君夢炎極
推重之謂無讓大雅君子云
太古正音序宋濂/
余少時則學琴嘗學之而患無善師與之相講説雖時
按書布爪滌堙鬱而暢懣憤心弗自是也後聞冷君起
敬以善琴名江南當時學琴者皆趍其門余尤慕之以
[315-7b]
為安得一聽以償夙昔之好乎及入國朝余既被命起
仕而冷君亦繼至時天子方注意郊社宗廟之祀病樂
音之未復乎古與一二儒臣圖所以更張之冷君實奉
明詔定雅樂而余預執筆製歌辭獲數與冷君論辨冷
君間抱琴為余鼓數曲余瞑目而聽之凄焉而秋清盎
焉而春煦寥寥乎悲鴻吟而鸛鶴鸞鳳追而和之也砯
砯乎氷合萬壑瀑布直瀉其上而松桂之風互荅而交
衝也懇懇乎如虞夏君臣上規下諷而不傷不怒也熈
[315-8a]
熈乎如漢文之時天下富貴而田野耆耄乗車曳屣嬉
游笑語弗知日之夕也余倦為之忘寢不自知心氣之
平神情之適閱旬旦而餘音繹繹在耳誠知其美欲從
而學焉而余已老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴
譜曰太古正音者示余且曰子之所聞者皆出乎此所
未聞者可按譜而學也子可以序之乎余有感焉樂之
為教也大矣古之人自非居喪服有異故則樂未嘗違
乎左右所以攝忿戾之氣通神明之德其助豈為細哉
[315-8b]
後世古樂寖久寖忘今之所存若琴者無幾士大夫又
鮮能而寡聴之雖如余之有志於學猶有耄老無聞之
悔况不若余之質固者乎誠以有其器而無其譜有其
譜而其制不全故也今冷君獨不自私其藝將使人人
可按譜而學豈非古人之用心哉然余恐人見其易而
忽之也故道願學之意以見其為術之難述所聞者以
告之使人知冷君之用志於琴甚久非特空言而已也
冷君名某某郡人今為協律郎
[315-9a]
六書精藴序魏挍/
嗟周之衰天王之弗考文也久矣秦以凶德閠位强取
文字而同之乃後世惟李斯是師先秦古文則既闕有
間矣其别出者多列國未同之書然則文終不可考與
曰文者非他也心之畫也所以體天地萬物之撰也古
文先得我心之所同然耳心之所同然者何也天然而
然也心學而明也貫若一矣古人之心學大以宻倉頡
之作六書也猶之伏羲之作八卦也若剖混沌而開之
[315-9b]
其道易簡愚夫愚婦可使與知不知不足以言道乃其
精藴則有學士大夫不及盡知者是故傳久則易以譌
有王者作議禮制度而考文心法同也昔者周宣嘗考
文矣古文之變而為大篆也史籀所述也文字浸以
矣開闢而後與有功焉者也心法之微傳與否與今固
弗能知矧秦之斯彼何人兮而其心乃敢曰古亦莫予
若矣兹其萬惡之根矣大篆之變而為小篆也斯實紛
更之文字則大矣混沌之鑿也亦多矣秦以吏道易
[315-10a]
君道天下日擾擾焉程邈因是以𨽻書代篆書六書亦
墜地矣要之二人者同於輔桀者也挍嘗曰三代而上
一宇宙也自秦限之矣秦弗稽古師先王而厯代師秦
以為故詎惟六書也哉挍生千載之後悼斯文之久湮
欲請於上因古文是正小篆之偽擇於小篆可者尚補
古文之闕多病未遑則為之贊發大義以闡心法學者
毋滯於書而博之天地萬物毋徒求之天地萬物而反
求諸心天機之不器於物也古猶今也噫天而欲興斯
[315-10b]
文也兹其濫觴也已或曰師無道秦百代羞也請廢斯
篆一洒空之無寧慊於志乎曰斯篆亦詎能盡廢古文
今亦何必盡廢斯篆天王而考文也亦惟祖頡而叅諸
籀若磐盂書定而一之斯篆可者取之其不可者釐正
之惡而知其美曠若天地之無容心焉邈𨽻亦必修之
與俗宜之翻篆而楷俾無失六書掃官府之繁苛灰書
籍之叛經離道者復歸民於樸毋或琱琢其天或曰噫
信斯言也古道可還也六書云乎哉
[315-11a]
嘯㫖後序唐寅/
右嘯㫖一編館閣暨鄭馬諸書目皆不著所撰人名氏
内述其事始於孫登嵇康先生遂係以内激外激運氣
撮唇之法甚詳而於聲則云未譜聲音葢激氣而成者
邵子謂物理無窮而音聲亦無窮惟無窮乃可以配無
窮故以音聲起數御天下古今物理之變聲則起於甲
而止於庚多良千刀妻宫心之類是也音則起於子而
止於戌古黒安夫卜東乃走思之類是也與沙門神珙
[315-11b]
之法稍異神珙則以内外八攝總其聲三十六母總其
音法雖不同其於聲音則括盡而無遺矣然有字有聲
者雖多而有聲無字者亦為不少必皆以飜切得之飜
者飜出其音切者切出其聲如徒公徒丁顛東丁顛謂
之飜徒東謂之切也其他無字之音聲如水聲風聲之
類皆可飜切今黄冠師符呪秘字亦有聲而無字梵門
宻語若一字呪合普林二字為一呼至有三合四合者
彈舌取之而皆無字及其號召風霆驅役神鬼若運諸
[315-12a]
掌今嘯亦有聲而無字豈吾儒感天地贊化育之餘意
歟聲雖未譜其間稱或取聲自上齶出或自舌上出者
四聲惟平聲有上下葢氣自上齶出為上平聲氣自舌
上出為下平聲上去入聲無上下者仄聲故也平聲清
而仄聲濁竊想嘯之為聲必出於平而不出於仄矣孫
嵇仙去逺矣白骨生蒼苔九原不可作安得善嘯之士
以譜其聲而習之登泰山望蓬萊烈然一聲林石震越
海水起立此亦此生之大快也子儋朱君好古博雅一
[315-12b]
時俊彦之良無有逾者於僕契分甚厚暇日出是編以
相勘挍因曰嘯之失其㫖也久矣幸存此編略知梗槩
不刋諸梓以傳於世則羊禮俱亡後人何所考據子盍
為我叙其事於編後以遺同志幸遇反隅之士衍而習
之庶幾復有以嘯名於天下者知由此書以發其端云
六書索隱序楊慎/
慎自著學之年已嗜六書之藝枕籍説文以為折衷迨
今四十餘年矣其逺求近取旁捜曲證説文而上則有
[315-13a]
大禹岣嶁之碑周宣岐陽之鼓吕氏考古圖宣和博古
圖郭忠恕汗簡薛尚功鼎韻古文也説文而下則吕忱
字林顧野王玉篇陸法言集韻唐𤣥度九經字様張參
五經文字徐鉉係傳林罕小説張有復古編黄公紹韻
㑹鄭樵周伯温楊桓戴侗趙古則於六書皆有論著悉
繙討之又嘗受業西涯李文正公友太原喬公希大永
嘉林生應龍亦以斯藝相取文正公少愛周伯温篆形
之美茂肆筆斆之晩乃覺其解詁多背説文有誤後學
[315-13b]
欲犁正之而未暇也太原公嘗集諸家之篆以韻分之
而無所升汰林生亦著通雅逸古篇博矣而無所裁定
謫居多暇乃取説文所遺諸家所長師友所聞心思所
得彚梓成編以古文籀為主若小篆則舊籍已著予得
而略也若形之同解之復而不刪者必有刋補也書成
名之曰六書索隱以韻收者俾易繙耳遂申前説序而
系之曰伏羲觀圖畫卦文字生焉虞舜依律和聲音韻
出焉神皇聖帝君師萬禩垂此二教至周公出父則制
[315-14a]
六書詩則訓六義郁乎偹矣古之名儒大賢降而騷人
墨客未有不通此者也秦之吏人猶能誦爰厯滂喜漢
世童子無不通急就凡將至後漢許叔重著説文十四
篇五百四十部本蒼頡之篇九千三百五十三字則秦
篆之全其所載古文三百九十六籀文一百四十五軒
周之跡猶有存者重文或體六百二十二則上有孔子
説楚莊王説韓非説左氏説下有淮南王説司馬相如
説董仲舒説衛宏説揚雄説京房説劉歆説杜林説賈
[315-14b]
逵説桑欽傅毅説官溥説談長説王育説尹彤説張林
説黄顥説周盛説逯安説歐陽僑説寗嚴説爰禮説徐
巡説莊都説咸宗古人不雜臆見可謂有功小學矣自
程元岑之𨽻史游之草鍾繇之行楷出而字日訛梁大
同中顧野王著玉篇凡二萬二千七百七十九字以小
楷書寫籀古十訛其九已自可憾唐上元中南國一妄
處士孫强又增加俗字如竹尚少為笋昇髙山為杪此
乃兒童之見俳優之嬉何足以汚竹素也其間名為此
[315-15a]
字學者若李陽氷則戾古誑俗陸德明則従俗訛音吾
無取焉宋則郭忠恕之雅楊桓之博張有之精吴才老
通其音讀黄公紹析其源委若鄭樵則師心妄駁戴侗
則肆手影撰又字學之不幸也元猶有熊朋來趙古則
窺班得䏿擷英尋實何物周伯温者聞見既陋經術不
通類撼樹之蜉蝣似篆沙之蝸蚓字學之重不幸又十
倍於戴與鄭矣今日此學景廢響絶談性命者不過𠞰
程朱之
魄工文辭者止於拾史漢之贅牙示以形聲
[315-15b]
孳乳質以蒼雅林統反不若秦時刀筆之吏漢代竒觚
之童而何以望古人之宫牆哉慎為此感欲以古文籀
書為祖許氏説文為宗而諸家之説之長分注其下以
衰老之年精力不逮且圖籍散失編閱不能乃拔其精
華存其要領以為此卷深於六書者試欽玩之知其㑹
同發揮乎古人而非雷同𠞰説於諸家矣所收之字幸
勿厭其少可以成文定象砭俗復古矣所注之義幸勿
厭其繁可以詁經正史訂子滙集矣或覽之曰是則藝
[315-16a]
矣其如道何答之曰藝即道也夫子之性道不離乎文
章子貢未之合一耳司馬子長愈益昧此作孔子世家
乃曰晩而喜易韋編三絶其以孔子為揚子雲以易為
太𤣥而詩書春秋為甘泉四賦耶子雲若悟此則藏心
美根豈出於雕蟲篆刻何必悔其少作乎必以𤣥為極
致而識字為非則吾夫子從心之年亦何嘗屏撤詩書
焚棄春秋而後為不踰矩哉書成並識此於巻首吾黨
有喜髙論而厭下學者聆予斯言其必喙咈而心俞矣
[315-16b]
夫
書品序楊慎/
書有以品名者鍾嶸詩品庾肩吾書品是也二子皆梁
人其稱名也同其遣辭也類時代則然非相假㦻也詩
品以三品品詩書品以九品品書何區别之精而用志
之勤乎或言書與詩均藝而書又非詩比謬矣古者君
子之於物也無所茍而已矣曲工小技罔不致其極焉
故曰傳兵論劍與道同符今人不及古人而髙談欺世
[315-17a]
乃曰吾道在心六經猶贅也以此號於人曰作字欲好
即為放心趨簡安陋者靡然從之是蒼籀上世道已喪
矣不曰道器形神也離道語器棄形而存神也故曰齊
匠之斵輪綿駒之擫籥先王之道有在於是矧夫進六
藝流乎君子宜無茍也茍於物將茍於道吾所為感其
感云其云也嗚呼又焉得真知其解者而竟吾云乎
轉注古音略序楊慎/
周官保氏六書終於轉注其訓曰一字數音必展轉注
[315-17b]
釋而後可知虞典謂之和聲樂書謂之比音小學家曰
動静字音訓詁以定之曰讀作某若於戲讀作嗚呼也
曰引證以擬之曰某讀若云徐邈讀王肅讀是也毛詩
楚辭悉謂之叶韻其實不越保氏轉注之義耳易注疏
云賁有七音實始發其例宋吴才老作韻補始有成編
旁通曲貫上下千載朱晦翁詩傳楚辭考訂盡從其説
魏鶴山論易經傳皆韻詳著於師友雅言學者雖稍知
崇誦而猶謂叶韻自叶韻轉注自轉注是猶知二五而
[315-18a]
不知十也余自舞象之年究竟六書不敢貪古人之成
編為不肖之捷徑尤復根盤節解條入葉貫間亦有晦
於古而始發於今謬於昔乃有正於後故知思不厭精
索不厭深也古人恒言音義得其音斯得其義矣以之
讀奥篇隱帙渙若氷釋炳若日燭又以所粹㕘之古人
成編禠其煩重補其遺漏庶無蹈於雷同兼有益於諷
説乃作轉注古音略大抵詳於經典而略於文集詳於
周漢而略於晉以下也惟彼文人用韻或茍以流便其
[315-18b]
辭而於義於古實無當如沈約之雌霓是已又奚足以
為據耶今之所采必於經有禆必於古有考扶㣲學廣
異義是之取焉匪徒以逞博
累巻帙而已方今古學
大昭當有見而好之者不必求子雲於後世也
畫史序劉鳳/
夫圖象與書契並作蟲魚之跡其流分逺哉然未始異
也即書古繁重竒奥後乃易疾便事則畫之於古今猶
是乎唐虞以來施於黼黻文章旂常鼎彛為用與書相
[315-19a]
雜而六書有象形則又出入其間矣周官畫繪之事後
素功則法由此詳貴文而親用雖眇㣲未嘗茍也後代
愈降則愈不相及獨畫然乎其書傳自南齊以來僅載
曹陸顧展後之述者雖所著益多然若信陵宋元君之
客解衣盤礴者戸牖間畫龍者寫成慶大衣冠者甘陵
圖美人者漢以前不少概見何哉豈逺而難詳抑其事
葢卑古能之者衆與何弓矢輪梓猶顯其名而輸爾慶
石至於今不滅也將存於圖象者易逸亡惟得載於簡
[315-19b]
牘遂因以久與秦始皇與海神相見左右潛圖以足則
古之擅藝者不勝數而求以名聞固不易也晉宋多名
流魏髙貴鄉公梁元帝皆以尊貴尤好㸃染其事固與
書法同神逸自天性然是非學習之力雖云位置形勢
粗有其法而回腕用指骨掌之巧人自為極靈妙非言
能喻故品視其人而人係其代唐亦多出於貴游若閻
左相薛少保韓滉王維者此豈規規吮丹設色模效者
遂擅逸代稱至見於歌咏者其人多骯髒負氣邁爽故
[315-20a]
以此重即不為其人使庸俚而能與彼雄俊者角能哉
至宋氏名者視唐始不如非以其人無復向者與故以
工藝視之則術賤以玩弄畜時以發其憤懣於胸臆著
之筆墨素繪而寄之千載喜惋忿鬱悲愁皆形見者則
無復論其代皆可貴矣今書自謝赫姚最李嗣真裴孝
源釋彦悰道醇景𤣥若虚輩無慮數十家皆標指得失
論擬工拙提覈品象該驗名實兼存記題目叙閡奥畦
經筆手所宜備見古法暇乃萃為一編獨今代名家雖
[315-20b]
有述者而未足覽觀因并為核其事跡有所刪裁且以
見古今之變可深嘅而惜予力不能收蓄又僻陋不得
盡觀古名畫識謝流别為上下其論其散遺人間者終
歸於澌滅惟斯庶可少存乎哉
古今法書苑序王世貞/
羲畫八方人文所繇萌聖人取夬以代結繩頡窺鳥跡
而盡洩厥靈爰析六書指事象形及有㑹意形聲轉注
假借旁出異名以察百官以治兆氓赫赫六經是馮是
[315-21a]
徵述書源第一頡為古文省而曰籀於義未悖籀省而
斯小篆及邈秦隸繇起爰有次仲割篆之八以存其二
三倉之後秦隸復省而為漢隸隸圓而今稍飾豐華斯
極鍾氏散為章草豎遊所創伯英乃最伯英蕩之窮變
極態今草以備損益其間以為藁行匪流匪滯其觀日
微其用日近而逺於致述書體第二用筆者天流美者
地隂陽既生乃立形勢有物有則與體俱詣舒而不慢
宻乃無際骨恒勝肉法乃副意述書法第三固為漢史
[315-21b]
九品人倫肩吾則之懐瓘因之以逮長文又備論之雖
未盡見知而貴在尊聞述書品第四籀斯邈乎而元常
伯英斯為首出至右軍而集大成獻則武美邕乃夷清
唐猶國風宋其黍離彼無君子斯焉取斯述書評第五
醜類之談起自蕭梁㕘以袁昻衆實加詳若總若䒥紛
莫可量以似求有中含抑揚譬若粉澤而睹雌黄述書
評之擬第六崔張為玉逸少比金以及鍾索焜煌藝林
中者㑹目上者㑹心當心生嗜其下傳耳連城之賞可
[315-22a]
要天子中人十家不敵片紙述書估第七臨池之士代
為不亡其妙入室而次乃升堂其逺隔藩籬而邇窺宫
牆或咏追八法或歎遺踪播響聲詩攄藻文章若少陵
昌黎於業有光述文第八詩第九右軍清真以藝蔽之
胡載在國史而贊獨稱制心摹手追千古流覬僧䖍紀
略彦逺博綴宣和臚體至陶而備述書傳第十縑素之
力不能千秋其在人間流落不收右文見珍玉府是裒
刼潤之厄兵燹為讐所與存者河圖天球述書蹟第十
[315-22b]
一維昔神禹鑄鼎以及細鍾蛟脚鵠頭紫金浵瀜商質
周文刻畫雕蟲大小二篆於焉取宗述書蹟之金第十
二禹既勒於岣嶁而宣有岐陽之狩嶧山瑯琊稍變先
躅受禪勸進啟𨽻於後然而念太丘者以廓清中原而
愛征西者卧三日而不忍釋手蘭亭聚訟淳化争購七
尺之岷匪脛而走述書蹟之石第十三子墨客卿氏曰
世之能尊書者以為是六義之精煜乎與日月相為昭
乎則乎嶽峙而川流走飛而夭喬乎哉其急書者以等
[315-23a]
於菽粟布帛則又曰同文之用周中國而施蠻貊乎哉
而卑之者以為一藝之㣲而已耶終其身敝精神而無
益於時者耶則皆非也述古今法書苑第十四
知命篇序虞淳熈/
屠緯真之未中謡諑也䁮子先語王季夏太史已而果
然藉令季夏無隱貝錦且不成織於是衆交尤焉䁮子
謂否予知之命也緯真之不知亦命也已而緯真述知
命篇縱言命夫命難言之矣樂天知命故不憂而舜泣
[315-23b]
文悄道之將廢有命而孔子干七十二君受命者輕貨
殖而炎帝立市膠鬲在魚鹽之中子於親臣於君東西
南北惟命之從隂陽於人不啻父母命之憂則憂命之
勞則勞命之悲偯鬱陶竭蹶姚佚鷙發兔脱何敢不從
方於谷聲圭景激矢催輪雖有神智不可弢匿雖有逸
材不可籞止奈之何哉命當知命則家有緯真之篇命
不當知命則客阭䁮子之書命當知命則一事一言足
徵足信命不當知命則雖千古人萬緯真秉鐸而詔之
[315-24a]
無益也雖然緯真奚自而輯之元素奚自而行之䁮子
奚自而序之命矣乎嵗在甲午當辛未世二千二百八
十八為大畜之上九繇曰何天之衢亨道大行命大
明天以緯真為鐸錫之以善鳴命矣乎是宜前言往行
之多識也矣
重刻體仁彚編序黄汝亨/
兵書殺人之書也善用之而有以生醫書生人者也誤
用之而往往至於殺以生之者而之殺仁者不為此非
[315-24b]
書之為誤所以用書未全也天地間吉凶悔吝生乎動
動必有所自起故夫人之精脉與天地通而物性之為
温涼生剋殽於二變化於五其精即與人通故通乎太
素不能無叔和之用而精叔和者方可與言太素人之
有脉與藥之有性一也俱所謂生乎動者動之得失而
吉凶以證於是乎為方為圖説寫其意以模範後人而
所謂生之之具卒不外是將不知兵與知兵而不知天
命之有歸其喪亡同世人言醫而不通太素與貿貿乎
[315-25a]
藥性者何以異李廣號稱名將不撃刁斗不擇水草不
必按古法律往往迷失道以敗而髙談者乃歎息於數
竒庸詎知夫營平之上方略伏波之聚米山谷有不動
動必吉則治病者果不可以無方書也通脉訣識藥性
證之於方㣲而與壽命符於以神醫之用而生生之道
全矣嗟乎世無秦越人安能遺方循性飲上池而見五
臟癥結哉是道也莫備於體仁彚編一書昔者御史中
丞印臺傅公刻之江藩為德滋廣而嵗久編殘多至剥
[315-25b]
落㕘政還素李公淹雅之餘旁暢方術為補亡訂訛授
之剞劂李公殆後中丞而有功於叔和東垣以生活人
稱大醫王稱能仁者矣雖然神而明之存乎其人如懲
李廣之敗謂必方書活人則霍嫖姚有言不至學古兵
法顧方略何如者非名將也邪
文章辨體彚選巻三百十五
