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欽定四庫全書
文章辨體彚選巻三百六十四
明 賀復徵 編
題一
徐師曽曰按題跋者簡編之後語也凡經傳子史詩
文圖書之類前有序引後有後序可謂盡矣其後覽
者或因人之請求或因感而有得則復撰詞以掇於
末簡而總謂之題跋至綜其實則有四焉一曰題二
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曰跋三曰書某四曰讀某夫題者締也審締其義也
跋者本也因文而見本也書者書其語讀者因於讀
也題讀始於唐跋書起於宋曰題跋者舉類以該之
也其詞攷古證今釋疑訂謬專以勁簡為主故與序
引不同 復徵曰題額也揭其義於上猶頭之有額
也題跋之體始自歐曽近世乃相混用殊失字義今
析而正之間雖有題跋之義而不正名曰題跋者亦
各附其下
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題峽山寺唐李翺/
翺為兒童時聞山游者説峽山寺難為儔逺地嘗以為
無因能來及兹獲游周歴五峯然後知峽山之名有以
然也於靈鷲寺時述諸山居之所長而未言其所不足
如虎丘之劍池不流天竺之石橋下無泉麓山之力不
副天竒靈鷲擁前山不可視逺峽山亦少平地泉出山
無所潭乃知物之全能難也况求友擇人而欲責全耶
去其所闕用其所長則大小之材無遺致天下於治平
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也弗難矣
題叔孫通傳皮日休/
古之所謂禮不相襲樂不相沿者何哉非乎彼聖人也
此聖人也不相襲者角其功利之深淺爾不相沿者明
其文武之優劣爾故三王迭作五帝更制夏殷易置文
武遞述其禮文昭昭然若兩曜爭明百川之注瀆者矣
然猶周公刋之仲尼正之以周公之才之羙謂後世無
其人乎乃有仲尼仲尼之後迄今望其道如顔閔文如
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游夏者鮮矣况聖人哉是後之制禮作樂宜取周書孔
策為標準也漢氏受命禮壊文毁時無聖人茍措其儀
立其禮不沿襲於聖制者妄也夫國之大祭不過乎郊
祀宗廟也漢之既命其郊止於五畤之祀者禮不曰兆
五帝之郊者乎止於昭靈之園者禮不曰天子七廟者
乎而叔孫生不為之正郊祀立宗廟去秦時之非制議
昭靈之非禮汲汲於朝㑹之儀俾漢天子為高祖身不
得郊見享不及七廟噫生其制物刋厥式非不標準於
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聖人乎將以漢新去水火方弭兵械為改作乎將不明
壇墠之位禘祫之儀者乎若然者湯伐桀周伐紂其制
可知也嗚呼不明於古制樂通於時變君子不由也其
叔孫生之謂矣
題羅浮宋蘇軾/
紹聖元年九月二十七日東坡公遷於惠州艤舟泊頭
鎮明晨肩輿十五里至羅浮山入延祥寶積寺禮天竺
瑞像飲梁僧景泰禪師卓錫泉品其味出江水上逺甚
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東三里至長壽觀又東北三里至冲虛觀觀有葛稚川
丹竈登朱仙者朝斗壇觀壇上所獲銅龍六魚一壇北
有洞曰朱明蓁莾不可入水出洞中鏘鳴如琴筑水中
皆菖蒲生石上道士鄧守安李道𤣥有道者也訪之適
出坐遺屣軒望麻姑峯方飲酒進士許毅來遊呼與飲
既醉還宿寶積閣中夜大風曉壯甚有聲晨粥已還舟
憇花光寺從遊者㓜子過巡檢史珏寶積長老齊徳延
祥長老紹冲冲虛道士陳熈明山中可游而未暇者明
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福宫石樓黄龍洞期以明年三月復來
題羅浮蘇軾/
嶺南氣候不常吾嘗云菊花開時乃重陽凉天佳月即
中秋不須以日月為斷也今歲九月殘暑方退既望之
後月出愈遲然予嘗夜起登合江樓或與客㳺豐湖入
栖禪寺扣羅浮道院登逍遥堂逮曉乃歸杜子羙云四
更山吐月殘夜水明樓此殆古今絶唱也
題鳳翔東院右丞畫壁蘇軾/
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嘉祐癸夘上元夜來觀王維摩詰筆時夜已䦨殘燈耿
然畫僧踽踽欲動恍然久之
題萬松嶺惠明院壁蘇軾/
余去此十七年復與彭城張聖途丹陽陳輔之同來院
僧梵英葺治堂宇比舊加嚴潔茗飲芳烈問此新茶耶
英曰茶性新舊交則香味復余嘗見知琴者言琴不百
年則桐之生意不盡緩急清濁常與雨暘寒暑相應此
理與茶相近故并記之
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題七才子畫黄庭堅/
眉山老書生作此七才子入關圖作人物亦各有意態
予以為趙子雲之苗裔摹冩物象漸宻而放浪閒逺則
不逮也或謂七人者皆詩人此筆乃少丘壑耶山谷曰
一丘一壑自須其人胸次有之但筆間那可得
題蘇子由黄樓賦草黄庭堅/
銘欲頓挫崛竒賦欲宏麗故子瞻作諸物銘光怪百出
子由作賦紆徐而盡變二公已老而秦少㳺張文潛晁
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無咎陳無已方駕於翰墨之塲亦望而可畏者也
題摹燕郭尚父圖黄庭堅/
凡書畫當觀韵往時李伯時為余作李廣奪馬圖人馬
摹寫逼肖其取弓引滿以擬追騎觀箭鋒所直發之人
馬皆應弦也伯時笑曰使俗子為之當作中箭追騎矣
余因此深悟畫格此與文章同一關紐但難得人入神
㑹耳
題陳自然畫黄庭堅/
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水意欲逺鳬鴨閒暇蘆葦風霜中猶有能自持者予觀
李營丘六軸驟雨圖偶得此意陳君以佛畫名京師戲
作秋水寒禽便可觀因書以遺之
題蔡君謨書黄庭堅/
君謨書如蔡琰胡笳十八拍雖清壯頓挫時有閨房態
處
題東坡像黄庭堅/
東坡先生天下士嗟乎惜哉今蚤世蠢蠢尚誚短人氣
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題李漢舉墨竹黄庭堅/
如蟲蝕木偶爾成文吾觀古人繪事妙處類多如此所
以輪扁斲車不能以教其子近世崔白筆墨幾到古人
不用心處世人雷同賞之但恐白未肯耳比來作文章
無出無咎之右者便是窺見古人妙斲試以此示無咎
題固陵寺壁黄庭堅/
天水張茂先世家南昌黄某魯直弟叔向嗣直建中靖
國三年丁夘同來時左綿道人思順開法席於此山道
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俗歸心荆棘草萊化為金碧時新雨晩晴同登鐘閣觀
白鹽之崇崌想少陵之風流歎大雅之不作徘徊久之
題賈長卿讀高彦休續白樂天事張耒/
高彦休作唐闕史辨白樂天無因母墜井作賞花新井
詩賈子又從而續辨之張子曰二子謂之愛白公則可
矣未可謂知白公也古之聖賢誰能無謗何獨樂天也
哉有謂舜囚堯而奪之位伊尹放太甲而王世未嘗有
辨舜與伊尹之非篡者也其心誠知其不然則辨無自
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而萌於心是其為説不辨而自明人之飽者人誣之以
饑未有自疑而辨其非饑者人知舜與伊尹之非篡如
自信其飽雖或從而誣之而不在辨之之域矣故凡世
之辨已與辨人其言雖工而察其心之始萌蓋其於信
嘗有所不足而後不能無言雖彼不能無疑於其初其
考於理較於迹而後能消其不信之心於是乎有辨故
曰二子未可謂知白公也嗚呼小人之害君子也亦多
術矣謗之於意外惑之於疑似世之君子傍視而不平
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者起而與之辨起於知之所不足故縱言極口而益召
天下之多言多言繁興而是非足以兩行於世夫惟知
真而冺言者而後謗止夫世之真知君子者才幾人則
小人之毁賢貶善何時而止焉悲夫
題三謝詩唐庚/
江左諸謝詩文見文選者六人希逸無詩宣逺叔源有
詩不工今取靈運惠連元暉詩合六十四篇為三謝詩
是三人者詩至元暉語益工然蕭散自得之趣亦復少
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减漸有唐風矣於此可以觀世變也
題喻季直文編陳亮/
烏傷固多士而稱雄於其間者余熟其四人焉蓋非特
烏傷之雄也喻叔竒於人煦煦有恩意能使人别去三
日念之輒不釋其為文精深簡雅讀之愈久而意若新
何茂恭目空四海獨能降意於一世豪傑而士亦樂親
之其文竒壯精緻反覆開闔而卒能自闡其意者陳徳
先舉一世不足以當其意而人亦不願從之游然其文
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清新勁麗要不可少喻季直遇人無親踈貴賤皆與之
盡而於余尤好其文蔚茂馳騁蓋將包羅衆體而一字
不茍讀之亹亹而無厭也而四君子者尤工於詩余病
未能學也然皆喜為余出余亦能為之擊節余窮滋日
甚索居無賴時一作念顧茂恭之骨已冷而三山相去
踰千里徳先季直雖宿舂可從其游而出門輒若有縶
其足者喻行之牧之出季直舊文一編示余聳然觀之
如得所未嘗茂恭死其文益可貴重而子弟亦珍惜之
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欲求一字不可得得吾季直之文便如茂恭在目昔余
嘗讀茂恭之文面嘆曰九原不可作歐蘇姑置勿論如
世所謂六君子者公將何愧茂恭油然而笑益以為能
知我者幽明異道每念此意為之索然今將求厭足於
季直耳
題吳傳朋書及李唐山水元虞集/
予㓜過豫章見滕王閣牓吳公傳朋所題也裵回顧瞻
歎其深稳端潤非近時怒張筋脉屈折生柴之態後聞
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宋阜陵欲易其九里松題至十數御筆墨而卒不能及
因使塗字以金而署之當時固善人君之服善無我而
亦深知吳公之書之真不可及也大抵宋人書自蔡君
謨以上猶有前代意其後坡谷出遂風靡從之而魏晉
之法盡矣米元章薛紹彭黄長睿諸公方知古法而長
睿所書不逮所言紹彭最佳而世遂不傳米氏父子書
最盛行舉世學其竒怪不惟江南為然金朝有用其法
者亦以善書得名而流弊南方特盛遂有于湖之險至
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於即之之惡謬極矣至元初士大夫多學顔書雖刻鵠
不成尚可類鶩而宋末如張之謬者乃多尚歐率更書
纎弱僅如編葦亦氣運使然耶自吳興趙公子昂出學
書者始知以晉名書然吾父執姚先生嘗云此吳興也
而謂之晉可乎此言蓋深得之予比過吳越見傳朋書
最多皆随分贊歎且圖來者稍守正法云耳此巻又以
李唐山水繼之亦好事者蓋書畫同一法耳後來畫者
畧無用筆故不足觀此畫乃直如書字正得古象形之
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意甚為可嘉因劉掾執巻求題為坐客言如此悉書之
云集時目疾在告以公牘與史館曰執筆唯憑於手熟
為文每事於口占非飾辭也
文章辨體彚選巻三百六十四
