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欽定四庫全書
文章辨體彚選巻一百五十四
明 賀復徴 撰
奏議六
駁張敞入粟贖罪議漢蕭望之/
張敞議曰少府左馮翊所言常人之所守耳昔先帝征
四夷兵行三十餘年百姓猶不加賦而軍用給今羌虜
一隅小夷跳梁於山谷間漢但令罪人出財减辠以誅
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之其名賢於煩擾良民横興賦歛也又諸盜及殺人犯
不道者百姓所疾苦也皆不得贖首匿見知縱所不當
得為之屬議者或頗言其法可蠲除今因此令贖其便
明甚何化之所亂甫刑之罰小過赦薄罪贖有金選之
品所從來乆矣何賊之所生敞備皂衣二十餘年嘗聞
罪人贖矣未聞盜賊起也竊憐凉州被冦方秋饒時民
尚有饑乏病死於道路况至來春將大困乎不早慮所
以振救之䇿而引常經以難恐後為重責常人可與守
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經未可與權也敞幸得備列卿以輔兩府為職不敢不
盡愚蕭望之駁之曰民函隂陽之氣有好義欲利之心
在教化之所助雖堯在上不能去民欲利之心而能令
其欲利不勝其好義也雖桀在上不能去民好義之心
而能令其好義不勝其欲利也故堯桀之分在扵義利
而已道民不可不慎也今欲令民量粟以贖罪如此則
富者得生貧者獨死是貧富異形而法不一也人情貧
窮父兄囚執聞出財得以生活為人子弟者将不顧死
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亡之患敗亂之行以赴財利求救親戚一人得生十人
以喪如此伯夷之行壞公綽之名滅政教一傾雖有周
召之佐恐不能復古者藏於民不足則取有餘則與詩
曰爰及矜人哀此鰥寡上惠下也又曰雨我公田遂及
我私下急上也今有西邊之役民失作業雖户賦口歛
以贍其困乏古之通義百姓莫以為非以死救生恐未
可也陛下布徳施教教化既成堯舜亡以加也今議開
利路以傷既成之化臣竊痛之
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駁左雄察舉議胡廣/
臣聞君以兼覽博照為徳臣以獻可替否為忠書載稽
疑謀及卿士詩美先民詢於芻蕘是以慮無失䇿舉無
過事竊見尚書令左雄議郡舉孝廉皆限年四十以上
諸生試章句文吏試箋奏明詔既許復令臣等得與相
參竊惟王命之重載在篇典當令縣於日月固於金石
遺則百王施之萬世詩云天難諶斯不易惟王可不慎
與蓋選舉英才無拘定制六竒之䇿不出經學鄭阿之
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政非必章奏甘竒顯用年乖强仕終賈揚聲亦在弱冠
漢承周秦兼覽殷夏祖徳師經參雜霸軌聖主賢臣世
以致理貢舉之制莫或回革今以一臣之言剗戾舊章
便利未明衆心不厭矯枉變常政之所重而不訪台司
不謀卿士若事下之後議者剥異異之則朝失其便同
之則王言已行臣愚以為可宣下百官參其同異然後
覽擇勝否詳採厥衷敢以瞽言冒干天禁惟陛下納焉
駁劉僕射舉樂之議梁昭明太子/
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三年十一月始興王憺薨舊事以東宮禮絶傍親書翰
並依常議太子以為疑命僕射劉孝綽議其事孝綽議
曰案張鏡撰東宮儀記稱三朝發哀者踰月不舉樂鼓
吹寢奏服限亦然尋傍絶之義義在去服服雖可奪情
豈無悲鐃歌輟奏良亦為此既有悲情宜稱兼慕卒哭
之後依常舉樂稱悲竟此理例相符謂猶應兼慕請至
卒哭僕射徐勉左率周捨家令陸襄並同孝綽議太子
令曰張鏡東宫儀記云依士禮終服月稱慕悼又云凡三
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朝發哀者踰月不舉樂鼓吹寢奏服限亦然劉僕射議
云傍絶之義義在去服服雖可奪情豈無悲鐃歌輟奏
良亦為此既有悲情宜稱兼慕卒哭之後依常舉樂稱
悲竟此理例相符尋情悲之説非止卒哭之後縁情為
論此自難一也用張鏡之舉樂棄張鏡之稱悲一鏡
之言取舍有異此自難二也陸家令止云多厯年所恐
非事證雖復累稔所用意常未安近亦嘗以此問外由
來立意謂猶應有慕悼之言張豈不以舉樂為大稱悲
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事小所以用小而忽大良亦有以至如元正六佾事為
國章雖情或未安而禮不可廢鐃吹軍樂比之亦然書
疏方之事則成小差可縁心聲樂自外書疏自内樂自
他書自已劉僕射之議即情未安可令諸賢更共詳衷
司農卿明山賔步兵校尉朱异議稱慕悼之詞宜終服
月於是令付典書遵用以為永凖
駁復讎議唐柳宗元/
臣伏見天后時有同州下邽人徐元慶者父爽為縣尉
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趙師韞所殺卒能手刃父讎束身歸罪當時諫臣陳子
昂建議誅之而旌其閭且請編之於令永為國典臣竊
獨過之臣聞禮之大本以防亂也若曰無為賊虐凡為
子者殺無赦刑之大本亦以防亂也若曰無為賊虐凡
為治者殺無赦其本則合其用則異旌與誅莫得而並
焉誅其可旌兹謂濫黷刑甚矣旌其可誅兹謂僭壊禮
甚矣果以是示於天下傳扵後代趨義者不知所向違
害者不知所立以是為典可乎蓋聖人之制窮理以定
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賞罰本情以正褒貶統於一而己矣嚮使刺讞其誠偽
考正其曲直原始而求其端則刑禮之用判然離矣何
者若元慶之父不陷扵公罪師韞之誅獨以其私怨奮
其吏氣虐於非辜州牧不知罪刑官不知問上下䝉冒
籲號不聞而元慶能以戴天為大恥枕戈為得禮處心
積慮以衝讎人之胸介然自克即死無憾是守禮而行
義也執事者宜有慙色将謝之不暇而又何誅焉其或
元慶之父不免於罪師韞之誅不愆於法是非死於吏
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也是死於法也法其可讎乎讎天下之法而戕奉公之
吏是悖驁而陵上也執而誅之所以正邦典而又何旌
焉且其議曰人必有子子必有親親親相讎其亂誰救
是惑扵禮也甚矣禮之所謂讎者蓋以寃抑沉痛而號
亡告也非謂抵罪觸法陷於大戮而曰彼殺之我乃殺
之不議曲直暴寡脅弱而己其非經背聖不亦甚哉周
禮調人掌司萬人之讎凡殺人而義者令勿讎讎之則
死有反殺者邦國交讎之又安得親親相讎也春秋公
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羊傳曰父不受誅子復讎可也父受誅子復讎此推刃
之道復讎不除害今若取此以㫁兩下相殺則合扵禮
矣且夫不忘讎孝也不愛死義也元慶能不越扵禮服
孝死義是必達理而聞道者也夫達理聞道之人豈其
以王法為敵讎者哉議者反以為戮黷刑壞禮其不可
以為典明矣請下臣議附於令有㫁斯獄者不宜以前
議從事謹議
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文章辨體彚選巻一百五十四
