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欽定四庫全書
歴代名臣奏議卷一百五十五
明 楊士竒等 撰
知人
宋哲宗元祐三年尚書 丞王存乞明論朋黨所在状
曰臣今月十八日同三省延和殿奏論王覿罷諫議大
夫除外任差遣事伏䝉陛下宣諭近日朝廷煞有朋黨
臣與吕大防等奏陛下所謂朋黨乞明示臣等庶知懲
[155-1b]
戒既而不䝉宣諭臣退竊恐悚盖朋黨者附下罔上紛亂
邪正眩惑視聽隂為姦利此人臣之巨蠧而世主所深惡
也漢之黨事始於甘陵二部浸滛不已至于衣冠塗炭垂
二十年唐二李朋黨互相排斥凡四十年幾危朝廷國家
慶歴間亦有朋黨之論當時富弼韓琦范仲淹等頗遭排
擯賴仁宗盛徳不至傾害去年因張舜民被貶自此議論
之人分為二黨亦互相詆毁聖明燭知稍加擯抑今雖其
勢頗沮而餘風未殄臣職預敦厲風俗常竊患之今䝉宣
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諭近日朝廷朋黨未審聖意謂庶官近侍邪抑謂執政之
臣必是察見實状亦當明諭中外厚加譴黜盖執政之人
同心同徳乃克濟務若審知有挾邪朋比之人不可一日
使居此位居此位者須待以不疑若懐疑心則必有小人
造作飛語乘間而進者倘陛下涵容不欲暴露而執政被
疑各懐形迹其害陛下聖政為不細矣臣䝉被拔擢使預
機政雖甚愚鄙然粗識為臣去就之節固無貪戀禄位之
心所以夙夜黽勉欲効其區區者誠荷陛下不次之遇思
[155-2b]
有以補報萬一是以心有所懐不敢嘿嘿伏望聖慈因
延和殿奏對明諭臣等以朋黨所在使得循省如臣迹
狀有渉於此願從竄黜以肅在位臣不勝惶懼之至
翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀蘇軾辨舉王鞏劄子
曰臣近舉宗正寺丞王鞏節操方正可備獻納科竊聞
臺諫官言鞏姦邪及離間宗室因諂事臣以獲薦舉奉
聖㫖除鞏西京通判謹按鞏好學有文强力敢言不畏
强禦此其所長也年壮氣盛鋭於進取好論人物多致
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怨憎此其所短也頃者竄逐萬里偶獲生還而容貎如
故志氣逾厲此亦有過人者故相司馬光深知之待以
國士與之徃返論議不一臣以為所短不足以廢所長
故為國収才以備選用去嵗以來吏民上書盖數千人
朝廷委司馬光看詳擇其可用者得十五人又於十五
人中獨稱奨二人孔宗翰與鞏是也鞏縁此得減二年
磨勘仍擢為宗正寺丞則臣之稱薦與光之擢用其事
正同若果是姦邪䑓諫當此時何不論奏鞏上䟽論宗
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室之䟽逺者不當稱皇叔皇伯雖未必中理然不過欲
尊君抑臣務合古禮而已何名為離間哉況鞏此議執
政多以為非獨司馬光深然之故下禮部詳議又兵部
侍郎趙彦若亦曾建言若果是離間光亦離間也彦若
亦離間也方行下有司時䑓諫初無一言及光没之後
乃有姦邪離間之說則是鞏之邪正係光之存亡非公
論也鞏與臣世舊幼小相知從臣為學何名諂事三者
之論了無一實上賴聖明不以此罪鞏亦不以此責臣
[155-4a]
止除外官以厭塞言者之責臣復何所辨論但痛司馬
光死未數月而所賢之士變為姦邪又傷言者本欲中
臣而累及鞏誣罔之漸懼者甚衆是以冒昧一言伏深
戰越
哲宗時御史中丞蘇轍乞分别邪正劄子曰臣竊見元
祐以來朝廷改更弊事屏逐羣枉上有忠厚之政下無
聚斂之怨天下雖未大治而經今五年中外帖然莫以
為非者惟姦邪失職居外日夜窺伺便利規求復進不
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免百端㳺說動揺貴近臣愚竊深憂之若陛下不察其
實大臣惑其邪說遂使忠邪雜進於朝以示廣大無所
不容之意則氷炭同處必至交争薰蕕同器久當遺臭
朝廷之患自此始矣昔聖人作易内陽外隂内君子外
小人則謂之泰内隂外陽内小人外君子則謂之否盖
小人不可使在朝廷自古而然矣但當置之於外每加
安存使無失其所不至忿恨無聊謀害君子則泰卦之
本意也昔東晉桓温之亂諸桓親黨布滿中外及温死
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謝安代之為政以三桓分蒞三州彼此無怨江左遂安
故晉史稱安有經逺無競之美然臣竊謂謝安之於桓
氏亦用之於外而已未甞引之於内與之共政也向使
安引桓氏而寘諸朝人懐異心各欲自行其志則謝安
将不能保其身而況安朝廷乎頃者一二大臣専務含
養小人為自便之計既小人内有所主故蔡確邢恕之
流敢出妄言以欺愚惑衆及確恕被罪有司懲前之失
凡在内臣僚例䝉摧沮盧秉何正臣皆身為待制而明
[155-5b]
堂薦子止得選人蒲宗孟曾布所犯明有典法而降官
禠職唯恐不甚明立痕迹以示異同為朝廷斂怨此二
者皆過矣故臣以為小人雖決不可任以腹心至於牧
守四方奔走庶事各随所長無所偏廢寵禄恩賜常使
彼此如一無迹可指此朝廷之至計也近者朝廷用鄧
温伯為翰林承㫖而䑓諫雜然進言指為邪黨以謂小
人必由此彚進臣嘗論温伯之為人粗有文藝無他大
惡但性本柔弱委曲從人方王珪蔡確用事則頥指如
[155-6a]
意及司馬光吕公著當國亦脂韋其間若以其左右附
麗無所損益遇便流轉緩急不可保信誠不為過也若
謂其懐挾姦詐能首為亂階則甚矣盖臺諫之言温伯
則過至為朝廷逺慮則未為過也故臣願陛下謹守元
祐之初政久而彌堅慎用左右之近臣毋雜邪正至於
在外臣子一以恩意待之使嫌隙無自而生愛戴以忘
其死則垂拱無為安意為善愈久而愈無患矣臣不勝
區區博采公議而效之左右伏乞宣諭大臣共敦斯義
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勿謂不顧改更之政輙懐異同之心如此而後朝廷安
矣取進止
再論分别邪正劄子曰臣今月二十三日延和殿進呈
劄子論君子小人不可並處朝廷因復口陳其詳以瀆
天聽竊觀聖意𩔖不以臣言為非者然天威咫尺言詞
廹遽有所不盡退復思念若使邪正並進皆得與聞國
事此治亂之機而朝廷所以安危者也臣誤䝉聖恩典
司邦憲臣而不言誰當救其失者謹復稽之古今考之
[155-7a]
聖賢之格言莫不謂親近君子斥逺小人則人主尊榮
國家安樂䟽外君子進任小人則人主憂辱國家危殆
此理之必然而非一人之私言也故孔子論為邦則曰
放鄭聲逺佞人子夏論舜之徳則曰舉臯陶不仁者逺
論湯之徳則曰舉伊尹不仁者逺諸葛亮戒其君則曰
親賢臣逺小人此前漢所以興隆也親小人逺賢臣此
後漢所以傾頽也凡典冊所載如此之𩔖不可勝紀至
於周易所論尤為詳宻皆以君子在内小人在外為天
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地之常理小人在内君子在外為隂陽之逆節故一陽
在下其卦為復二陽在下其卦為臨陽雖未盛而居中
得地聖人知其有可進之道一隂在下其卦為姤二隂
在下其卦為遯隂雖未壮而聖人知其有可畏之漸若
夫居天地之正得隂陽之和者惟泰而已泰之為象三
陽在内三隂在外君子既得其位可以有為小人奠居
於外安而無怨故聖人名之曰泰泰之言安也言惟此
可以久安也方泰之時若君子能保其位外安小人使
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無失其所則天下之安未有艾也惟恐君子得位因勢
陵暴小人使之在外而不安則勢将必至反覆故泰之
九三則曰無平不陂無徃不復竊惟聖人之戒深切詳
盡所以誨人者至矣獨未聞以小人在外憂其不恱而
引之於内以自遺患者也故臣前所上劄子亦以謂小
人雖決不可任以腹心至於牧守四方奔走庶務各随
所長無所偏廢寵禄恩賜彼此如一無迹可指如此而
已若遂引而寘之於内是猶畏盜賊之欲得財而導之
[155-8b]
於寢室知虎豹之欲食肉而開之以坰牧天下無此理
也且君子小人勢同氷炭同處必争一争之後小人必
勝君子必敗何者小人貪利忍恥擊之難去君子潔身
重義知道之不行必先引退故古語曰一薰一蕕十年
尚猶有臭盖謂此矣昔先皇帝以聦明聖智之資疾頽
靡之俗将以綱紀四方追迹三代今觀其設意本非漢
唐之君所能髴髣也而一時臣佐不能将順聖徳造作
諸法率皆民所不悦及二聖臨御因民所願取而更之
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上下忻慰當此之際先朝用事之臣皆布列於朝自知
上逆天意下失民心徬徨踧踖若無所措朝廷雖不斥
逐其勢亦自不能復留矣尚賴二聖慈仁不加譴責而
宥之於外盖已厚矣今者政令已孚事勢大定而議者
惑於浮說乃欲招而納之與之共事欲以此調停其黨
臣謂此人若返豈肯徒然而已哉必将戕害正人漸復
舊事以快私忿人臣被祻盖不足言而臣所惜者祖宗
朝廷也盖自熈寕以來小人執柄二十年矣建立黨與
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布滿中外一旦失勢睎覬者多是以創造語言動揺貴
近脅之以祻誘之以利何所不至臣雖不聞其言而槩
可料矣聞者若又不加審察遽以為然豈不過甚矣哉
臣聞管仲治齊奪伯氏駢邑三百飯疏食没齒無怨言
諸葛亮治蜀廢廖立李嚴為民徙之邉逺久而不召及
亮死二人皆垂泣思亮夫駢立嚴三人者皆齊蜀之貴
臣也管葛之所以能戮其貴臣而使之無怨者非有他
也賞罰必公舉措必當國人皆知其所與之非私而所
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奪之非怨故雖仇讐莫不歸心耳今日竊觀朝廷用捨
施設之間其不合人心者尚不為少彼既中懐不恱則
其不服固宜今乃直欲招而納之以平其隙臣未見其
可也詩曰無競維人四方其訓之陛下誠以異同反覆
為憂惟當久任才性忠良識慮明審之士但得四五人
常在要地雖未及臯陶伊尹而不仁之人知自逺矣故
臣願陛下斷自聖心不為流言所惑毋使小人一進後
有噬臍之悔則天下幸甚天下幸甚臣既待罪執法若
[155-10b]
見用人之失理無不言言之不從理不徒止如此則異
同之迹亦復著明不若陛下早發英斷使彼此泯然無
迹可見之為善也臣受恩深重輒敢先事獻言罪合萬
死取進止
元祐四年四月起居舍人范祖禹辨邪正劄子曰臣聞
邪必害正正必去邪自古以來未有邪正並立而可以
為國者也雖堯舜在上未嘗無小人唯能使小人不勝
君子所以治也雖桀紂在上未嘗無君子唯使君子不
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勝小人所以亂也在易内君子而外小人其卦為泰泰
者通而治也内小人而外君子其卦為否否者閉而亂
也天下治亂未有不由君子小人君子在位必無惡政
小人在位必無善政聖人為天下唯能使小人外而不
内在野不在位而已非能使天下皆無小人也陛下自
初臨政以辨别君子小人為先登進忠良斥退邪惡以
致今日之治所進所退天下之人皆以為然雖舜舉十
六相去四凶不過如此也而比年以來大臣以兼容小
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人為寛好惡不明邪正不分所引進者不盡得人夫今
日之省寺他日之侍從也今日之侍從他日之輔弼也
宰相豈能使之終身不進乎周公作立政以戒成王自
準人綴衣虎賁趣馬小尹左右攜僕藝人表臣百司皆
勿以憸人其惟吉士夫憸人在上位則害政事在下位
則壊風俗大則傾覆邦國小則戕敗善𩔖朝廷之内何
官可不擇人也邪人得志則正人不安正人不安則國
無善政宰相以進賢退不肖為職而邪正不分豈不負
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國書曰惟說式克欽承旁招俊乂列于庶位此相之事
也臣伏望陛下戒飭大臣各以公心求賢多引鯁正之
人以重朝廷無使小人得在下位為他日之患以副陛
下至誠求治之意取進止
五年吏部侍郎兼侍讀范百禄分别邪正條目上奏曰
臣愚竊以為分别邪正自古所難惟察言觀行考其事
實所謂正直之人或天資亮直或家世忠義或有志報
國或自立名節所謂姦邪之人或逄迎上意或希合權
[155-12b]
貴或性識頗僻或冀望寵利凡此二端其情非一不可
遍舉今輙䟽其條目於後導人主以質直使之虚中聽
納則為公正導人主以諂諛使之諱過拒諫則為姦邪
導人主以徳義則為公正導人主以功利則為姦邪導
人主以尊宗廟敬祭祀則為公正導人主以簡宗廟略
神祇則為姦邪導人主以親睦九族恵養耆老則為公
正導人主以踈薄骨肉棄老遺年則為姦邪導人主以
恭儉清淨奉循典法則為公正導人主以驕侈放肆不
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顧舊章則為姦邪導人主以稼穡艱難恵及鰥寡則為
公正導人主以輕鄙農事不卹惸獨則為姦邪導人主
以柔逺息兵則為公正導人主以用兵攻戰則為姦邪
導人主以原情謹罰則為公正導人主以峻法立威則
為姦邪導人主以安民利衆則為公正導人主以勞民
動衆則為姦邪導人主以進君子用善良則為公正導
人主以近小人用惡徳則為姦邪右謹具進呈伏望特
留聖意推此事𩔖以觀人情則邪正可分而聦明無惑
[155-13b]
矣臣不勝惓惓犬馬之忠
六年翰林學士梁燾論為政之要在辨邪正之實上奏
曰臣聞人主之徳莫大於知人朝廷之政無先於急賢
徳以聦明為髙而政以忠厚為本恭惟太皇太后陛下
至公至正明而有斷皇帝陛下仁孝荘敬静淵流通閱
天下之事日益多進天下之材日益廣講求祖宗治體
日益熟察見中外人情日益詳然而聦明或有所遺而
忠厚未至於成者臣竊疑之或者聖心未加意於執要
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乎今日為政之要在於辨邪正之實也唐李徳裕有言
曰邪正相攻上惑主聽正人呼邪人固為邪矣邪人亦
呼正人為邪人主何以辨之臣故曰在辨其實也所謂
正之實者能推公心以愛君憂國為計不附下不罔上
樂進善𩔖愛惜生靈臨大節而㤀其身事兩宫而一其
志為陛下常求長久安寜之計近思自於左右宫庭之
間逺慮至於夷夏海隅之際皆欲得其歡心康寜無事
上下一意其為安静真切如此者是正人也此𩔖進則
[155-14b]
聦明開廣内外大安豈不為國家忠厚之福耶所謂邪
之實者緩公急私復仇報怨外陽為忠直内隂懐姦曲
其言似忠而其實欺罔也其氣似敢而其實凶險也自
謂介特而其實朋黨也自謂純一而其實二三其徳也
貪禄競進猜忍傾奪專以傷害善良為謀而又附托權
要出死力為之鷹犬不憚不恥以肆其毒不恤國之憂
危務伸其志不懼上之悔患務行其言其為傾揺多端
如此者是邪人也此𩔖進則聦明眩惑内外大恐豈不
[155-15a]
為國家忠厚之患耶今聽其言而求其用心之微觀其
行而考其處已之端其向背之異有無之殊雖未能盡
䆒而亦可以槩見矣願陛下自信素知之心而守之以
定深辨姦詐之說而斷之以不疑斥其邪人以安正人
正人知所依歸恃以無恐得以奮忠竭節畢身圖報則
朝廷之理不難致也臣不勝惓惓納忠之至
貼黄臣向在言路得侍清光伏見陛下照物必盡其
情偽而量有包容論政深逹其義理而語有次序
[155-15b]
雖古之英主不能過也臣等累曾奏聞以謂邪正
不可並用陛下深以為是知邪正之必相攻也今
並用矣臣等又謂邪人在外正人在内則可治陛
下亦以為是知邪人在内則害政也今邪人在内
矣臣等又謂使邪人少正人多則可治陛下亦以
為是知邪人之多則交相朋比損正人之道也今
邪人多矣以在内衆多之邪人與寡少之正人並
用勢自不敵豈能久安而終無憂悔乎奈何與前
[155-16a]
日之聖意不同耶必有姦人移惑聖意也如不悟
則姦邪乘隙數數進計終至於成其祻此聖明所
宜早辨勿為清衷他日之憂悔也
貼黄陛下自御政以來選用可信之臣以忠孝報陛
下之恩者今在朝廷不過數人羣小怨嫌隂結為
朋力謀排陥者不一日也其心欲盡去此數人則
姦謀可行大姦有復來之望此數人者方以時事
難守為憂孤立難安為懼若非陛下知其從來忘
[155-16b]
身忘家當怨去姦有愛君憂國之心力賜主張則
豈能安全至於今日也在於今日之勢尤為難立
仰賴聖造終始主張也此數人者亦未足深惜但
恐小人復興攻擊轉多萬一如此則為太皇陛下
即日之悔為皇帝陛下他日之憂此可為大懼也
願聖明凝神深慮以杜其漸待其事起而後處則
其勢必强横難制縱終能制之憂勞亦已深矣伏
望聖慈每當進擬人材之際丁寧審問謹重開可
[155-17a]
使私邪漸少朋黨自衰朝廷日有安静之望聖政
日有清明之益此道既行可以緩憂矣小人姦言
最是難辨盖其巧美似忠害善似直狠愎似敢誣
罔似公人主聽之一誤則徳業俱損若不早辨則
終至憂患故聖人曰惡利口之覆邦家者自古人
君以為戒聖明不可不察也
哲宗時殿中侍御史吕陶奏乞罷言職事上奏曰臣甞
觀古之聖君賢臣相與圖治能闢衆正之路杜羣枉之
[155-17b]
門功業隆而聲名白者其術無他在乎絶朋黨而已盖
朋黨之患不止於忘國家之事以私己自營挾疑似之
說以養交固寵而其患乃在乎中傷忠直爾忠者先傷
則凡懐忠者不容直者先斥則凡任直者不免夫然後
率天下之人為不忠不直而相與共欺其君者朋黨也
故為天下國家者不患不能知治道而患在不能知朋
黨不患不能知朋黨而患在不能去朋黨昔者劉向論
朋黨數千言李徳裕從而推廣其說然二人者卒為朋
[155-18a]
黨所害使人主能知其弊則二人者豈有不能自明之
理哉故曰患在不能知之也唐文宗聦明俊偉有志於
治嘗嘆曰去河北賊易去二李之黨難始失其制終成
其亂雖欲痛治勢所未可故曰患在不能去之也盖人
主所恃以治天下服萬民者公議也朋黨作則公議亡
人心無所賴上下相徇毁譽亂真人主雖獨公其心於
上天下誰與同其是非憂樂哉臣視徃事之變嗟念久
矣起自踈逺無左右之助陛下擢於衆人之中付以言
[155-18b]
責之任感慨自誓恨無死所以報萬一然臣嘗謂諫官
御史當尊朝廷肅臣下謹名分正綱紀逺比周然後為
稱職故遇事必言不暇恤已牴牾同列亦既多矣違戾
權貴亦已甚矣頃因程頥不嚴君臣之分欲就別殿說
書臣以謂禮貴防微事宜戒漸名分一僭實生厲階乃
獻封章論其不可奏削方上而陛下已悟其失有㫖改
正則是頥之妄請不待臣言而陛下已辨也臣於頥素
無嫌怨所論奏者乃職事爾非欲沮頥以伸已也同舍
[155-19a]
縁此反目相視不啻仇敵隂懐眦睚伺隙求報未幾張
舜民罷職臺諫紛然共議營救亦欲率臣同入文字臣
既思慮短闇始欲救之遂諾長貳以謂可言既而再思
理有不可其後全臺具䟽力來强臣臣乃詳論舜民之
言不可行舜民之罷不當救面却其請不敢雷同及至
召赴三省宣諭其人各以為恥懐怨愈深意欲使臣不
可獨免遂形惡奏上凂聖聦仰賴陛下睿明天縱照見
邪隠社稷神靈弗祐非道斯人黨與不攻自破孤臣獲
[155-19b]
全復進諫列此天地之造也今韓維之上客程頥之死
黨猶指舜民之事以攻臣是朋黨之勢復作而朝廷可
欺乃天下之深憂也臣安可忍不辨而去哉所以辨者
小則欲明一身之枉大則欲救天下之害也願陛下垂
聽而察焉大凡臺諫供職之始當有章䟽所言之事必
以逺者大者為先以近者小者為後此其體也今政令
之得失生民之利害必有大於舜民之事者而不先言
之乃汲汲言臣者意非他也其一則賈易為程頥報怨
[155-20a]
也其一則杜純藉此以恱韓維也韓縝誤神宗之政事
韓宗師忝祕閣之除命韓宗儒醜穢之迹郭茂恂贓貪
之罪臣累甞彈劾則維之憾臣亦深也彼杜純者與韓
氏為婚姻維既判北京乞差純為本路運判朝廷起純
於停廢之中而遣之在河北未數月召為大理少卿荷
徳於韓豈肯不報其人天資刻深持法苛峻每斷疑獄
主議維重以求合韓維之意維多從其說於是表裏相
成與范百禄異論維因此益喜之忽有侍御史之除命
[155-20b]
下之初不協公議臣是時深欲論奏適會傅堯俞等事
未辨明恐不知臣者謂臣又起争端遂隠忍而罷則純
之言臣以恱韓維迹状亦明矣至于賈易為程頥之黨
則士大夫無不知之今二人者不知何詞以罪臣也謂
臣已甞出言欲救舜民既而不救有反覆之罪乎是不
詳臣深思而欲臣苟合也昔季文子三思而後行孔子
聞之曰再斯可矣盖中人之性燭理不能盡明況於事
變必再三思慮則庶幾無悔雖聖人亦許之夫以孔子
[155-21a]
之聖許季文子之再思而臺諫不容臣之深慮亦已過
矣謂臣見同官罷職不出力以救之為薄於風義乎則
事固有輕重理固有取捨不可執一而言也臣雖不救
同官薄於風義其過小也實知不當救而苟為辭說附
助黨與以救之則欺於朝廷其罪大也臣寜有小過而
不敢為大罪寜致同列之深怨而不誤國家之大事臣
何愧也臣之罪止於此而言者源源未絶必欲臣廢逐
而後已臣深痛朋黨弊至於斯也夫朋黨之人寄佞於
[155-21b]
忠托姦於直濟之以智成之以敢不可不察也昔劉崇
魯哭李磎白麻者為諂崔昭緯也劉栖楚搆李紳之寃
者為附李逄吉也豈宜聖世復啓此風小分曹𩔖大成
黨錮漸不可長也臣伏聞神宗皇帝甞戒諫官曰不得
潜為朋比隂有中傷祖宗訓戒著在史冊安可㤀哉恭
惟皇帝陛下堯仁舜孝規天模地答揚祖考之光訓越
對上帝之景命伏惟太皇太后陛下聖哲仁慈超出千
古四海治理萬機得失神遇而心悟其於邪正了無遺
[155-22a]
察臣雖以螻蟻之命立於虎豹之羣憑賴天地之力未
賜斧鉞之誅以安其餘生而不憂也雖然臣猶喋喋不
能已者盖衆口可以鑠金積毁可以消骨曾參殺人入
市有虎言者三至未免置疑跬步一差遂投朋黨之陥
穽此臣所以深憂也夫竭力事君有死無貳死得其義
又何憾焉臣之區區惟恐不得死於陛下之斧鉞而将
死於朋黨之陥穽則臣猶有憾也伏望陛下哀憐鑒照
罷臣言職免使紛紜煩惑天聽臣不勝幸甚
[155-22b]
陶又乞罷京西路轉運副使除一小郡上奏曰臣近拜
䟽具陳本末乞罷言職免使紛紜之論煩惑天聽孤危
之誠必䝉聖察繼聞除臣外路轉運副使雖陛下知臣
無他哀憐全庇未遂誅戮猶欲付之一道養以厚禄天
地父母恩深徳厚其幸極矣然臣尚敢冒鈇鉞之威傾
布腹心求免寄任者盖為陛下以臣為是公也黨人以
臣為非私也受恩於陛下則生可保也得罪於黨人則
死不可保也當此之時臣欲不言而去則負陛下㧞擢
[155-23a]
生成之恩不有鬼誅必有人祻臣欲言之而去則議者
必謂臣因罷職補外憤怒狂躁敢肆譏譊則臣言與不
言皆可罪也雖然臣今日在諌列則猶可言明日罷而
去則不可復言徒抱恨而死目不瞑矣臣寜取憤怒狂
躁之責而不忍負陛下㧞擢生成之恩也盖為皇帝陛
下承祖宗廟社之寄恭黙未言太皇太后保佑嗣聖務
以徳治簾外之事有所不知每與講謀天下之政令者
唯執政數人而已每欲詢求朝廷之闕失者唯臺諫數
[155-23b]
人而已每使談演經術開發聖性以充廣道徳仁義之
實者唯講讀數人而已則居此職者安忍以回邪欺罔
報陛下乎今臺官以阿附彈奏而執政應之於内講官
以怨仇欲報而諫臣助之於外在臣一介固不足卹然
此風一啓非朝廷之福也何則今日惡一小官而擊去
明日憾一大吏而中傷推此而上何施不可雖陛下他
日覺之亦恐根株已深而剗除不易也況臣今日已後
不復面見清光無由更上章䟽故於此時敢效古人之
[155-24a]
尸諫詳悉條陳當今之事以補前䟽之畧願陛下知之
者六然後退就斧鉞亦未為晚伏望陛下寛臣憤怒狂
躁之罪一賜省覽幸甚幸甚臣聞本朝故事為御史者
有兩府是舉主並須廻避盖置臺諫以檢察兩府之過
若用其門生故吏慮致私徇此祖宗御下之機權至深
至宻近歳以來此制隳紊只避親戚不避舉主昨除杜
純為侍御史明知是韓維親家畧不廻避奮然用之無
復忌憚中外𫝊聞莫不駭嘆盖杜紘之子為韓維壻純
[155-24b]
與維情愛豈不相厚動息豈不相通維有過則純必不
言維有怨則純必不報害政之端莫甚於此今純雖已
罷去深恐他日兩府又用其親戚及門生故吏為臺諫
表裏作事以誤朝廷臣今日不可不言而去此願陛下
知之者一也純之本末如此而人不敢言者畏韓氏之
勢也韓氏之勢誠可畏矣宗道為左司宗直為司封宗
師為衞尉劉攽為中書舍人未甚過也陛下方以安静
為治進退大臣務全恩禮臣亦未敢指此以詆韓維也
[155-25a]
至於近日則頗專恣以宗文為光禄丞又有待次而權
軍噐丞者又有奪吏部之闕而為北京通判者乃其子
與姪也孔宗翰為刑部侍郎杜紘為大理卿張元方為
府界提㸃辛雍為太常博士馬玿為清河輦運宋彭年
為司農少卿楊景謨知開封縣謝景温免成都得揚州
郭茂恂貪贓放罪得晉州徐耘待闕差磨勘染院物帛
皆其親也臣方欲極力言之而自遭枉奏勢未暇及今
韓維雖已罷免臣恐他日宰執有如維之彊横臣今日
[155-25b]
亦不敢不言而去此願陛下知之者二也朝廷以太平
無事尊賢重道起程頥於山林之下而任以勸講日侍
天子之側而訪以道義則非禮勿動非義勿言可也今
乃講讀之罷徃徃與内侍宻語非其體也向者皇帝陛
下偶因發嗽未御講筵頥乃申請乞今後須得闗報亦
駭中外之聽不知義也詳定學制踈謬無取禮部逐一
駮正三省至今依違未決議者非之臣又風聞頥在汝
州侵占民田數家起訟邢恕在彼兩平其事然未審其
[155-26a]
實有無果無之則是他人以惡語加之也果有之則殊
非朝廷所以待頥之意也臣知此久矣未深信之而不
言也至于今日則不可不言而去此願陛下知之者三
也古者冢宰制國用於歳杪量入以為出周公制禮太
宰以九式均節財用然則邦家經費乃執政所當留意
也今聚斂之弊蠲除已盡而浮冗之費殊少裁節雖降
詔委官裁減冗費而所減者唯将官公使一項歳可省
十萬貫其他則皆細碎毫末爾臣恐他時所入不足以
[155-26b]
備所出未免過於取民宜詔三省與戸部裁定國費革
僥倖慎姑息上以富國下以厚民此願陛下知之者四
也國家宗社所以延長萬世徳澤及人淪浹骨髄者盖
懲秦漢以來至于五代之弊無族誅有貸法故也天聖
中詔天下刑名疑慮情理可憫者皆許上請例䝉寛貸
州郡縱有不應奏之罪則與免駮勘自昔至今由死得
生者不知幾萬人矣近歳刪去此條於是天下之獄在
可疑不可疑可憫不可憫之間者皆畏駮勘更不奏請
[155-27a]
率皆文致其罪處之死地臣恐刑獄益宻而濫死者衆
則與免駮勘之條不可不復此願陛下知之者五也夫
君子小人之道各有消長觀大勢何如則治亂可知矣
君子並進則治小人彚征則亂世主所以防㣲杜漸而
慎其用捨也今朝廷選㧞材噐澄清流品勤亦至矣而
間有小人雜於其中不可不慮也王安禮者有吏材曉
民事委以藩郡乃其所長然其人操行汙濁心膽麄豪
神宗亦甞稱為惡人既差知成都必過闕下不宜留在
[155-27b]
朝廷況許将今冬成資宜令速赴新任盧秉者昔在兩
浙提刑創興鹽法虐害東南至今瘡痍未復在渭州處
置邉事惟求合李憲之意曲奉於憲有如尊親憲甞薦
之秉相次服除決不可用宜置之散地苖時中李公南
路昌衡軰皆刻薄之資見於已試而又任之以經畧發
運轉運使之職必無以副朝廷徳意而恵養元元矣此
願陛下知之者六也凡此六者陛下既已知之願以聖
謀英斷收攬威權運於掌上使大臣小吏不敢為欺天
[155-28a]
罔日之事則宗社幸甚生民幸甚臣雖朝去闕廷暮死
溝瀆亦無憾矣臣既與當塗之人多有仇怨今轉漕之
職必難安處未免煩言重凂天聽伏乞除臣逺小一郡
俾安其分
元祐元年左司諫朱光庭乞以善利二者别邪正之臣
上奏曰臣聞自古治天下之先務唯别邪正之臣爾正
臣進則天下入於泰邪臣進則天下入於否然則何道
而别之在善與利之間也正臣一意在善務引君以當
[155-28b]
道故盡忠盡公未甞不敬邪臣一意在利苟患失之故
為佞為欺無所不至恭惟陛下天縱至聖明目逹聦灼
見正臣之在善日寘諸朝審知邪臣之在利逺之於外
臣願陛下堅持此志每用人之際以善與利二者之間
常加明察使正臣日進而邪臣永退則天下何患乎不
泰也
同知樞宻院事范純仁論不宜分辨黨人有傷仁化状
曰臣昨日簾前吕大防奏蔡確黨人甚盛欲陛下留意
[155-29a]
分别臣奏以為朋黨難辨却恐誤及善人大防以臣言
為不然以謂正人必去姦邪朝廷豈有含糊不問臣遂
言此事正宜詳審不可容易大防亦取臣言乃云須當
審細臣遂引王安石好同惡異之患再三奏陳然尚抱
區區之誠未能少開宸聽退而憂惕不能自安然須至
重複陳論以竭愚見庶裨聖政少答大恩竊以朋黨之
起盖因趣向異同同我者謂之正人異我者疑為邪黨
既惡其異我則逆耳之言難至既喜其同我則迎合之
[155-29b]
佞日親以至真偽莫知賢愚倒置國家之患何莫由斯
至如王安石自負學術即非全無知識止因喜同惡異
遂至黑白不分引吕恵卿為大儒黜司馬光為異黨至
今風俗猶以觀望為能後來柄臣固合永為商鑒恭惟
仁宗皇帝政教施設實為帝王之師從諫審刑任賢容
衆正與陛下今日之政相同慶厯中先臣仲淹與韓琦
富弼同時大用歐陽修石介以夏竦姦邪因以疾其黨
𩔖彼黨遂起大謗誣先臣與琦弼有不臣之心歐陽修
[155-30a]
尋亦坐罪石介幾至斵棺其時朋黨之論大起識者為
之寒心上賴仁宗容覆兩黨之隙帖然自消此事至今
以為美談陛下聞之必熟則是仁宗所行陛下可以取
為成法今來蔡確之罪自有國家典刑不必推治黨人
旁及枝葉臣聞孔子曰舉直措諸枉能使枉者直則是
舉用正直而可化枉邪為善人矣又曰舜有天下舉臯
陶不仁者逺則是用仁者而不仁者自當屏迹矣何煩
分辨黨人或恐有傷仁化而況陛下聖度包容與天同
[155-30b]
徳至公克已今古無儔前來特降詔書盡釋臣寮徃咎
不復䆒治恐累太和自此内外反側皆安上下人情浹
洽盛徳之事誠宜久行臣心拳拳實切於斯仰惟皇慈
深加采納天下幸甚
純仁又繳奏歐陽修朋黨論䟽曰歐陽修朋黨論曰朋
黨之說自古有之惟幸人君辨其君子小人而已大凡
君子與君子以同道為朋小人與小人以同利為朋此
自然之理也然臣謂小人無朋唯君子則有之其故何
[155-31a]
哉小人所好者利禄也所貪者財貨也當其同利之時
暫黨引以為朋者偽也及其見利而爭先或利盡而交
踈則反相賊害雖其兄弟親戚不能相保故臣謂小人
無朋其暫為朋者偽也君子則不然所守者道義所行
者忠信所惜者名節以之修身則同道而相益以之事
國則同心而共濟終始如一此君子之朋也故為人君
者但當退小人之偽朋用君子之真朋則天下治矣堯
之時小人共工驩兜等四人為一朋君子八元八凱十
[155-31b]
六人為一朋舜佐堯退四凶小人之朋而進元凱君子
之朋堯之天下大治及舜自為天子而臯夔稷契等二
十二人並列于朝更相稱美更相推譲凡二十二人為
一朋而舜皆用之天下亦大治書曰紂有臣億萬唯億
萬心周有臣三千唯一心紂之時億萬人各異心可謂
不為朋矣然紂以亡國周武王之臣三千人為一大朋
而周用以興後漢獻帝時盡取天下名士囚禁之目為
黨人及黄巾賊起漢室大亂後方悔悟盡觧黨人而釋
[155-32a]
之然已無救矣唐之晚年漸起朋黨之論及昭宗時盡
殺朝之名士或投之黄河曰此軰清流可投濁流而唐
遂亡矣夫前世之主能使人人異心不為朋莫如紂能
禁絶善人為朋莫如漢獻帝能誅戮清流之朋莫如唐
昭宗然而皆亂亡其國更相賛美推譲而不自疑莫如
舜之二十二臣舜亦不疑而皆用之然而後世不謂舜
為二十二人朋黨所欺而稱舜為聦明之聖者以能辨
君子與小人也周武之世舉其國之臣三千人共為一
[155-32b]
朋自古為朋之多且大莫如周然周用此以興者善人
雖多而不厭也夫興亡治亂之迹為人君者可以鑒矣
又論曰嗚呼始為朋黨之論者誰歟甚乎作俑者也真
可謂不仁之人哉予甞至繁城讀魏受禪碑見漢之羣
臣稱魏功徳而大書深刻自列其姓名以夸耀于世又
讀梁實録見文蔚等所為如此未甞不為之流涕也夫
以國與人而自夸耀及遂相之此非小人孰能為漢唐
之末舉其朝皆小人也而其君子者何在哉當漢之亡
[155-33a]
也先以朋黨禁錮天下賢人君子而立其朝者皆小人
也然後漢從而亡及唐之亡也又先以朋黨盡殺朝廷
之士而其餘存者皆庸懦不肖傾險之人也然後唐從
而亡夫欲空人之國而去其君子必進朋黨之說欲孤
人主之勢而蔽其耳目者必進朋黨之說欲奪國而與
人者必進朋黨之說夫為君子者故常寡過小人欲加
之罪則有可誣者有不可誣者不能遍及也至欲舉天
下之善求其𩔖而盡去之惟指以為朋黨耳故其親戚
[155-33b]
故舊謂之朋黨可也交㳺執友謂之朋黨可也宦學相
同謂之朋黨可也門生故吏謂之朋黨可也是數者皆
其𩔖也皆善人也故曰欲空人之國而去其君子者惟
以朋黨罪之則無免者矣夫善善之相樂以其𩔖同此
自然之理也故聞善者必相稱譽稱譽則謂之朋黨見
善者必相薦引薦引則謂之朋黨使人聞善不敢稱則
人主之耳不聞有善於下矣見善不敢薦則人主之目
不得見善人矣善人日逺而小人日進則為人主者倀
[155-34a]
倀然誰與之圖治安之計哉故曰欲孤人主之勢而蔽
其耳目者必用朋黨之說也一君子存羣小人雖衆必
有所忌而有所不敢為唯空國而無君子然後小人得
肆志於無所不為則漢魏唐梁之際是也故曰可奪國
而與人者由其國無君子空國而無君子由以朋黨而
去之也嗚呼朋黨之說人主可不察哉傳曰一言可以
䘮邦者其是之謂歟可不鑒哉可不戒哉臣聞舉直措
諸枉則民服故陛下臨御之初舉用二三正人而天下
[155-34b]
恱服盖有㤗卦㧞茅連茹彚征之象所謂上下交而其
志同則陛下得以裁成天地之化而太平可致也近日
頗有匪人搆造謗言毁黷良善始以疑似之事玷汙一
二忠臣漸興朋黨之名将以盡逐善𩔖若陛下辨之不
早必致邪正難分眩陛下知人之明失陛下求治之意
浸成遯卦否卦之象則是小人道長亦恐聖功難成臣
伏惟陛下深居九重博采羣議惟以至公臨御天下故
進退百辟悉用臺官諫官之言然臺諫之所風聞未必
[155-35a]
皆是善人之好惡凡所彈奏亦在深詳臣又聞孔子曰
衆惡之必察焉衆好之必察焉又曰鄉人皆好之何如
曰未可也鄉人皆惡之何如曰未可也不如鄉人之善
者好之其不善者惡之大抵善人少而不善人多則是
君子不免為小人所惡故雖衆而必察若專取善人之
好惡則不善人搆造之言易為明辨若不追監前言無
由防其微漸臣竊見本朝歐陽修作五代史於六臣傳
後論及朋黨之事輙敢備録上進伏望萬幾之暇略賜
[155-35b]
觀覽庶幾仰裨四聦之萬一也臣不勝區區激切之至
帝甞問朋黨之弊御史中丞胡宗愈對曰君子指小人
為姦則小人指君子為黨君子盖義之與比者陛下能
擇中立之士而用之則黨祻熄矣明日具君子無黨論
以進
陳次升奏對曰臣伏覩周紳李彦倫巴宜張康國蔡蹈
吳伯舉李植朱甽近因賜對除朱甽知泗州吳伯舉太
常博士餘皆提舉常平司官者竊以爵所以旌有徳禄
[155-36a]
所以待有功非徳而爵無功而禄何以為天下之勸故
人主以爵禄為操柄而砥礪天下之才官必得其人人
必稱其職恭惟神宗皇帝厲精庶政允釐百工大臣每
薦人材必召對能者随其才而進之否則令歸本任盖
所以明黜陟之公也風聞前任官登對朱甽㝡不稱㫖
故與知州差遣且自通判升為郡守已是進職若得常
調一郡亦僥倖今乃除知泗州況泗州地望非他郡之
比經是任外則為監司内則省寺監官如此則是與稱
[155-36b]
㫖者盖無異矣以甽之守泗雖不足論然召對所以旌
別人材今例有選任是有召對之名而無升黜之實朝
廷用人如此良可惜哉除授恐累國體伏望陛下稽攷
先朝政事召對臣寮必擇其能者而進之其不稱㫖者
令歸本任庻使賢否有别多士知勸其朱甽若先有指
揮與知州差遣即改差常調一郡少示黜陟庻允公議
取進止
校書郎李昭玘進䇿曰知人者自信知於人者信人道
[155-37a]
可以治天下則與之謀天下道可以治一國則與之謀
一國噐大者不拘之以苛細噐小者不責之以闊逺能
者官其能藝者食其藝使辨士不得以辭勝才士不得
以文亂勇士不得以氣激智士不得以機合貪士不得以
利摩有徳者居上無徳者居下有功者進無功者退量
材而授官按法而麗罪如師曠之不可欺以聲離婁之
不可欺以色言之所舉意已得之貎之所見情已察之
姦良憸正毁譽是非無以逃於我而陟降沮止廢置予
[155-37b]
奪亦無不自乎我此知人自信者也内無主外無學好
惡無别取捨無擇故人觀其倚而潜以應之倚於名髙
則諛說之徒至倚於厚利則聚斂之徒至倚於法術則
刻核之徒至倚於計數則譎變之徒至美言獻於前重
禄餽於後使夫喜功易進挾捭闔之謀試揣摩之術排
擊於必争之途譁噪於並趨之地前之既入後則却之
昔之既獲今則攘之名噐可以餌取威福可以意移此
知於人而信人者也知人之君使人畏上之知而不敢
[155-38a]
為也故勢重而威專知於人之君使人唯恐不為以自
侈故勢輕而威奪凡此兩者治亂之所繫而人君之所
察者也孔子曰不知言無以知人然則知人之本未始
不先乎知言也夫天下無事則欲言者息天下有事則
不能言者出故以言擇人以人責事雖堯舜不能廢也
言乎經大事興大利舉偏而補弊革舊而造新此必有
趨變之功也言乎明憲度謹禁令犯義者黜犯刑者誅
此必有制法之功也言乎節財用阜通貨賄使公私無
[155-38b]
不足之患者此必有富國之功也言乎修車馬偹噐械
選将礪士使敵人不敢加兵此必有强國之功也言乎
稼穡有政農功有時竭人力盡地利此必有養人之功
也言乎明道徳逹禮樂人無賢不肖才無智愚學則成
不學則棄此必有教人之功也然許人以可用則不可
用者無以知億人以不能則能者無以見故因而任之
使自事之因而與之使自舉之功當其事事當其言者
賞功不當其事事不當其言者誅大臣不能為朋黨之
[155-39a]
助左右不能為先容之助士大夫不能為㳺談之助賢
不肖是非之迹循其後逐之而已窮矣故好誣者不能
詭言言則不實之罪随之好匿者不能隠言言則不忠
之罪随之好大者不能奓言言則惑衆之罪随之好毁
者不能譛言言則蔽賢之罪随之度其誠可言則言誠
不可言則止知其言之不可罔而名實之不可揜也昔
者齊威王命大夫治即墨而毁言日至使人視即墨則
田野闢人民給命大夫治阿而譽言日聞使人視阿則
[155-39b]
田野不闢人民貧苦故召即墨大夫封之萬家召阿大
夫烹之堂下於是齊國震懼人人不敢飾非而務盡其
誠雖然此知言者也持此以責人之功未足以盡人之
才盡人之才惟聖能知之人之才於此於彼各有所能
也不害其所能而用其所不能則所能者恱於見知而
所不能者終不敢以非其才而自處唐太宗甞謂髙士
㢘臨難不易節而所乏者骨鯁唐儉出言可喜而未一
言及國家事楊師道自能無過而懦不更事長孫無忌
[155-40a]
應對機敏而攻戰非所善岑文本敦厚而謀長經逺劉
洎堅正而其言有益馬周敏銳褚遂良竭誠依人太宗
知此數人之才而用之數人者亦莫不盡心以應上使
夫聖不足以通人知不足以周物疇克之哉故知人者
始於試人之言而終於盡人之才凡此者出於聖王獨
見非下之所能為也
左諫議大夫劉安世論朋黨之弊状曰臣甞於史冊之
間考前世已然之事盖有真朋黨而不能去亦有非朋
[155-40b]
黨而不能辨者此實治亂消長之機不可不察也東漢
之衰姦人先以黨事誅戮禁錮天下之賢者而在朝皆
小人也故漢以之亡此所謂非朋黨而不能辨者也唐
之李世牛李之徒迭進相毁巧相傾覆而善人君子廢
斥無餘其所用者皆庸鄙不肖也故唐以之亂此所謂
真朋黨而不能去者也盖君子之進則至公引𩔖以報
國小人之進則徇私立黨以固寵雖世主深疾臣下之
背公成朋而小人窺見間隙鄉原上意閉匿其私陽若
[155-41a]
可信反指君子引𩔖之公以為有黨黨之與𩔖相似而
不同是非虚實間不容髮辨之不早遂生亂階此正人
所以常被誣而小人所以常得志也祖宗逺鑒歴代之
弊慎擇耳目之官所以開衆正之路塞羣枉之門而日
近士論稍有朋黨之迹深恐姦人乘主上冲幼陛下委
任大臣之際隂引邪慝漸斥端士孤朝廷之勢而蔽人
主之聦明盜刑賞之柄以快羣小之私意此弊浸長非
國家之福也臣願陛下深覽前史之戒慎終如始奨借
[155-41b]
臺諫以養多士敢言之氣庻能破姦邪之謀而消未形
之變天下幸甚
紹聖二年監察御史常安民論大臣唱紹述之說上奏
曰臣竊惟今大臣為紹述之說者其實皆借此名以報
復私恩一時朋附之流從而和之遂至已甚張商英元
祐時上吕公著詩求進其言諛佞無恥士大夫皆傳笑
之及近為諫官則上䟽乞毁司馬光吕公著神道碑周
秩在元祐間為太常博士親定司馬光諡為文正及近
[155-42a]
為正言則上䟽論司馬光吕公著乞斷棺鞭尸陛下察
此軰之言果出公論乎朝廷凡事不用元祐例至王珪
家䕃孫五人皆珪身後所生乃引元祐例許奏薦近日
講復官制職事官不帶職寄禄官不帶左右至於權尚
書侍郎獨以林希李琮之故不復改易如此等事謂之
公心可乎故凡勸陛下紹述先帝者皆欲託先帝以行
姦謀謂他事難以惑陛下若聞先帝則易為感動故欲
快恩讐陷良善者須假此以移陛下之意不可不察宣
[155-42b]
仁聖烈皇后甚得人心前日陛下駕幸秦楚國夫人第
澆奠及輟朝并命勅𦵏諸費從官給人人無不歡呼髙
遵恵為侍郎士論皆以為當聞吳厚向得罪出於宣仁
之意近聞待制舍人再激而大臣尚欲再下願陛下主
張此事以順人心今權臣恣横朋黨滿朝未甞一言及
之唯知論元祐舊事力攻已去臣僚臣荷陛下奨㧞不
敢負恩摧枮拉朽之事臣實恥為之舉朝嫉臣誣陥非
一臣賦性愚直恐終不能勝朋黨之論願乞外任以避
[155-43a]
之
畢仲㳺上言曰學問之未成可以習也善行之未見可
以積也而知人之明則不可强得乎天子為諸侯得乎
諸侯為大夫得乎丘民而返為天子則民不可以不安
欲安民而無其人則将誰使安之故二者帝堯之所難
而天下之務㝡先者也孔子曰視其所以觀其所由察
其所安人焉廋哉又曰吾於人也誰毁誰譽如有所譽
者其有所試矣盖孔子不敢自謂之知人必視其所以
[155-43b]
觀其所由察其所安而又因其譽而試之然後有所定
而近世之知人詳者求其簿書刀筆繩墨之間而勇者
以目皮視天下士而遂言有以知之殆非聖人所以知
人之方也今自公至士自正至旅其等級之相去固繁
而數千萬人必人人而察事事而量待其適可而後用
則雖帝堯孔子有所不能而況後世之人乎傳曰治衆
如治寡度數是也制衆如制寡刑名是也今取人之麤
者既有學校科舉公卿大夫保任之法而精者孔子所
[155-44a]
謂視其所以觀其所由察其所安與因所譽而試之之
理在天子由此以知其一相一相由此以知其部刺史
監司部刺史監司由此以知郡守縣令郡守縣令由此
以知其下則自公至于士自正至于旅雖未易知然亦
有可以知之之理盖視其所以乃人所用之心觀其所
由乃人所從之道而察其所安盖能有所不動既得其
所用之心又見其所從之道而利害得䘮之間且能安
而不動則人之賢愚思過半矣然後随其所譽而試之
[155-44b]
則雖聦明智慮非聖人之比而其所以知之者乃聖人
之方使行者不能盡而得其略猶與求於簿書刀筆繩
墨之間而以目皮取天下士者為有間矣故古者進賢
受上賞蔽賢䝉顯戮而諸侯貢士一適之謂好徳再適
之謂賢三適之謂有功既有學校科舉公卿大夫保任
之法以治其麄又有孔子所以知之以治其精而為之
賞勸以勵之則雖貎厚情深而不能逃吾之法令也既
不思孔子所以知人之方又舉賢而不肖則無罰舉賢
[155-45a]
而賢則無賞而唯用學校科舉保任之麄法嘆人之難
知盖未可歎也
元符三年陸佃蔡州召還上殿劄子曰臣竊惟聖君踐
阼要在正始正始之道當自朝廷朝廷一正四方逺近
莫敢不一於正記曰朝廷曰退燕逰曰歸師征曰罷蓋
用師役未有不罷者也燕逰有出而無歸則縱朝廷有
進而無退則爭又曰朝廷之美濟濟翔翔所謂濟濟舜
命九官是也所謂翔翔翔而後集是也朝廷之上公卿
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大夫如此可謂美矣竊見近時學士大夫徃徃競進務
相傾奪以善求事為精神以能訐人為風采以忠厚為
重遲以静退為卑弱相師成風莫之能止正而救之實
在今日恭惟陛下憲天聦明深燭民隠修明百度首以
人材為急而臣逮侍神考元祐補外迨今一紀陛下即
政之初首加識㧞此臣夙夜未知所以論報之方區區
愚忠不能自已伏望陛下慎初謹始正自朝廷眷忠厚
之臣擢静退之士使躁輕者革心浮薄者易慮建用皇
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極布宣中和以熈百志以凝庻績以追唐虞三代之治
臣愚不勝願幸
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歴代名臣奏議卷一百五十五
