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欽定四庫全書
歴代名臣奏議卷一百二十二
明 楊士竒等 撰
禮樂䘮禮/
南齊髙帝建元四年尚書令王儉採普中朝諒闇議奏
曰權典既行䘮禮斯奪事興漢世而源由甚逺殷宗諒
闇非有服之稱周王即吉唯宴樂為譏春秋之義嗣君
踰年即位則預朝㑹聘享焉左氏云凡君即位卿出並
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聘踐修舊好又云諸侯即位小國聘焉以繼好結信謀
事補闕禮之大者至於諒闇之内而圗婚三年未終而
吉禘齊歸之䘮不廢蒐杞公之卒不徹樂皆致譏貶以
明鑒戒自斯而談朝聘蒸嘗之典卒哭而備行婚禘蒐
樂之事三載而後舉通塞興廢各有由然又按大戴禮
記及孔子家語並稱武王崩成王嗣位明年六月既𦵏
周公冠成王而朝于祖以見諸侯命祝雍作頌襄十五
年十一月晉侯周卒十六年正月葬晉悼公平公既即
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位改服修官烝于曲沃禮記曾子問孔子曰天子崩國
君薨則取羣廟之主而藏諸祖廟禮乎卒哭成事而後
主各反其廟春秋左氏傳凡君卒哭而祔祔而後特祀
於主蒸嘗禘於廟先儒云特祀於主者特以䘮禮奉新
亡者至於寢則不同於古蒸嘗禘於廟者卒哭成事羣
廟之主各反其廟則四時之祭皆即吉也三年䘮畢吉
禘於廟躋羣主以定新主也凡此諸議悉著在經誥昭
乎方册所以普宋因循同規前典卒哭公除親奉蒸嘗
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率禮無違因心允協爰至泰豫元年禮官立議不宜親
奉乃引三年之制自天子逹又據王制稱䘮三年不祭
唯祭天地社稷越紼而行事曾不知自天子達本在至
情既葬釋除事以權奪委衰襲衮孝享宜申越紼之㫖
事施未葬卒哭之後何紼可越復依范宣之難杜預譙
周之論士祭並非明據普武在䘮毎欲存寧戚之懐不
全依諒闇之典至於四時蒸嘗盖以哀疾未堪非便頓
改舊式江左以來通儒碩學所歴多矣守而弗革義豈
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徒然又宜即心而言公卿大夫則負扆親臨三元告始
則朝㑹萬國雖金石輟響而簨簴充庭情闕於恒哀而
跡降於凡制豈曰能安國家故也宗廟蒸嘗孝敬所先
寧容吉事備行斯典獨廢就令必宜廢祭則應三年永
闕乃復同之他故有司攝禮進退二年彌乖典衷謂宜
依舊親奉從之
梁武帝天監十八年帝春祠二廟既出宫有司以左将
軍馮道根訃聞帝問中書舎人朱异曰吉凶同日可乎
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對曰昔衛獻公聞桞荘死不釋祭服而往哭之道根有
勞王室臨之禮也帝即幸其宅哭之慟
後魏孝文帝時祕書令李彪上封事曰禮云臣有大䘮
君三年不呼其門此聖人緣情制禮以終孝子之情也
周季陵夷䘮禮稍亡是以要絰即戎素冠作刺逮乎虐
秦殆皆泯矣漢初軍旅屢興未能遵古至宣帝時人當
從軍屯者遭大父母父母死未滿三月皆弗徭役其朝
臣䘮制未有定聞至後漢元初中大臣有重憂始得去
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官終服暨魏武孫劉之世日尋干戈前世禮制復廢不
行普時鴻臚鄭黙䘮親固請終服武帝感其孝誠遂著
令以為常聖魏之初撥亂反正未遑建終䘮之制今四
方無虞百姓安逸誠是孝慈道洽禮教興行之日也然
愚臣所懷竊有未盡伏見朝臣丁大憂者假滿赴職衣
錦乘軒從郊廟之祀鳴玉垂緌同莭慶之醼傷人子之
道虧天地之經愚謂如有遭父母䘮者皆得終服若無
其人有曠官者則優旨慰喻起令視事但綜理所司出
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納敷奏而已國之吉慶一令無預其軍戎之警墨綬從
役雖愆於禮事所宜行也帝覽而善之
文明太后崩将營山陵九月安定王休等率百僚詣闕
表曰上靈不弔大行太皇太后崩背溥天率土痛慕斷
絶伏惟陛下孝思烝烝攀號罔極臣等聞先王制禮必
有隨世之變前賢剏法亦務適時之宜良以世代不同
古今異致故也三年之䘮雖則自古然中代己後未之
能行先朝成式事在可準聖后終制刋之金册伏惟陛
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下至孝發𠂻哀毀過禮欲依上古䘮終三年誠協大舜
孝慕之德實非俯遵濟世之道今雖中夏穆清庶邦康
静然萬機事殷不可暫曠春秋蒸嘗事難廢闕伏願天
鑒抑至孝之深誠副億兆之企望䘮期禮數一從終制
則天下幸甚日月有期山陵将就請展安兆域以備奉
終之禮詔曰凶禍甫爾未忍所請休等又表曰臣等聞
五帝已前䘮期無數三代相因禮制始立名雖虚置行
之者寡髙宗徒有諒闇之言而無可遵之式康王既廢
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初䘮之儀先行即位之禮於是無改之道或虧三年之
䘮有缺夫豈無至孝之君賢明之子皆以理貴隨時義
存百姓是以君薨而即位不暇改年踰月而即葬豈待
同軌葬而即吉不必終䘮此乃二漢所以經綸治道魏
晉所以綱理政術伏惟陛下以至孝之性遭罔極之艱
永慕崩號哀過虞舜誠是萬古之髙德曠世之絶軌然
天下至廣萬機至殷曠之一朝庶政必滯又聖后終制
已有成典宗社廢禮其事尤大伏願天鑒抑哀毀之至
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誠思在予之深責仰遵先志典册之文俯哀百辟元元
之請詔曰自遭祻罰恍惚如昨奉侍梓宫猶悕髣髴山
陵遷厝所未忍聞十月休等又表曰臣等頻煩上聞仰
申誠欵聖慕惟逺未垂昭亮伏讀哀灼憂心如焚臣等
聞承乾統極者宜以濟世為務經綸天下者特以百姓
為心故萬機在躬周康弗獲申其慕漢文作戒孝景不
得終其禮此乃先代之成軌近世所不易伏惟太皇太
后叡聖淵識慮及始終明誥垂於典册遺訓備於末命
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聿修厥德聖人所重遵承先式臣子攸尚陛下雖欲終
上達之禮其如黎元何臣等不勝憂懼之誠敢冐重陳
乞垂聽訪以副億兆之望詔曰仰尋遺㫖俯聞所奏倍
增號絶山陵可依典册如公卿所議衰服之宜情所未
忍别當備叙在心既葬休又表曰奉被癸酉詔書述遺
誡之㫖昭違從之義遵儉葬之重式稱孝思之深誠伏
讀未周悲感交切日月有期山陵即就伏惟陛下永慕
崩號倍增摧絶臣等具位在官與國休戚庇心之至不
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敢不陳咸以為天下之至尊莫尊於王業皇極之至重
莫重於萬機至尊故不得以常禮任己至重亦弗獲以
世典申情是以二漢已降逮於魏普葬不過踰月服不
淹三旬良以叔世事廣禮隨時變不可以無為之法行
之於有為之辰文質不同古今異制其來久矣自皇代
革命多歴年祀四祖三宗相繼纂業上承數代之故實
俯副兆民之企望豈伊不懷禮宜然也文明太皇太后
欽明稽古聖思淵深所造終制事合世典送終之禮既
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明遺誥之文載備奉而行之足以垂風百王軌儀萬葉
陛下以至孝之誠哀毀過禮三御不充半溢晝夜不釋
經帯永思纒綿滅性幾及百姓所以憂懼失守臣等所
以肝腦塗地王者之尊躬行一日固可以感徹上靈貫
被幽顯況今山陵告終䘮事咸畢日已淹月仍不卜練
比之前世理為過矣願陛下思大孝終始之義愍億兆
悲惶之心抑思割哀遵奉終制以時即吉一日萬機則
天下䝉恩率土仰頼謹依前式求定練日以備祔禫之
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禮詔曰比當别叙在心既而帝引見太尉丕及羣臣等
於太和殿前哭拜盡哀出幸思賢門右詔尚書李沖宣
旨於丕等仰惟先后平日近集羣官共論政治平秩民
務何圗一旦禍酷奄鍾獨見公卿言及䘮事追惟荼毒
五内崩摧丕對曰伏奉明詔羣情圮絶臣與元等不識
古義以老朽之年歴奉累聖國家舊事頗所知聞伏惟
逺祖重光世襲至有大諱之日唯侍送梓宫者凶服左
右盡皆從吉四祖三宗因而無改世祖髙宗臣所目見
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唯先帝升遐臣受任長安不在侍送之列竊聞所傳無
異前式伏惟陛下以至孝之性哀毀過禮伏聞所御三
食不滿半溢臣等叩心絶氣坐不安席願暫抑至慕之
情遵先朝成事思金册遺令奉行前式無失舊典詔曰
追惟慈恩昊天罔極哀毀常事豈足開言既不能待没
而朝夕食粥粗亦支任二公何足以至憂怖所奏先朝
成事亦所具聞祖宗情專武畧未修文教朕今仰禀聖
訓庶習古道論時比事又與先世不同太尉等國老政
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之所寄於典記舊式或所未悉且可知朕大意其餘䘮
禮之儀古今異同漢魏成事及先儒所論朕雖在衰服
之中以䘮禮事重情在必行故暫抑哀慕躬自尋覽今
且以所懷别問尚書㳺明根髙閭等公且可聽之帝謂
明根曰朕丁罹酷罰日月推移山陵已過公卿又依金
册據按魏晉請除衰服重聞所奏倍增號哽前者事逼
山陵哀疚頓弊未得論叙今故相引欲具通所懐卿前
所表除釋衰麻聞之實用悲恨于時親侍梓宫匍匐筵
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几哀號痛慕情未暫闕而公卿何忍便有此言何於人
情之不足夫聖制卒哭之禮授練之變皆奪情以漸又
聞君子不奪人之䘮亦不可奪䘮今則旬日之間言及
即吉特成傷理明根對曰臣等伏尋金册遺旨踰月而
葬葬而即吉故於卜葬之初因奏練除之事仰傷聖心
伏增悲悚帝曰卿等咸稱三年之䘮雖則自古然中代
以後未之能行朕謂中代所以不遂三年之䘮盖由君
上違世繼主初立故身襲衮冕以行即位之禮又從儲
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宫而登極者君德未浹臣義不洽天下顒顒未知所傒
故頒備朝儀示皇極之尊及后之䘮也因父在不遂即
生惰易之情踵以為法諒知敦厚之化不易遵也朕少
䝉鞠育慈嚴兼至臣子之情君父之道無不備誨雖自
䝉昧粗觧告旨庶望量行以免咎戾朕誠不德在位過
紀雖未能恩洽四方化行萬國仰禀聖訓足令億兆知
有君矣於此之日而不遂哀慕之心使情理俱損䘮紀
圮壊者深可痛恨髙閭對曰太古既逺事難襲用漢魏
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以來據有成事漢文繼髙惠之蹤斷獄四百幾至刑措
猶垂三旬之禮孝景承平遵而不變以此言之不為即
位之際有斯逼懼也良是君人之道理自宜然又漢稱
文景雖非聖君亦中代明主今遺册之旨同於前式伏
願陛下述遵遺令以副羣庶之情杜預普之碩學論自
古天子無有行三年之䘮者以為漢文之制闇與古合
雖叔世所行事可承踵是以臣等慺慺干謁帝曰漢魏
之事與今不同備如向説孝景雖承昇平之基然由嫡
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子即位君德未顯無異前古又父子之親誠是天屬之
重然聖母之德昊天莫報思自殞滅豈從衰服而已竊
尋金册之㫖所以告奪臣子之心令早即吉者慮遺絶
萬機荒廢政事羣官所以慺慺亦懼機務之不理矣今
仰奉册令俯順羣心不敢闇黙不言以荒庶政唯欲存
衰麻廢吉禮朔望盡哀寫泄悲慕上無失導誨之志下
不乖衆官所請情在可許故專欲行之公卿宜審思朕
懷不當固執至如杜預之論雖暫適時事於孺慕之君
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諒闇之主盖亦誣矣孔聖稱䘮與其易也寧戚而預於
孝道簡畧朕無取焉祕書丞李彪對曰漢明德馬后保
養章帝母子之道無可間然及后之崩葬不淹旬尋以
從吉然漢章不受譏於前代明德不損名於往史雖論
功比德事可殊絶然母子之親抑亦可擬願陛下覽前
世之成規遵金册之遺令割哀從議以親萬機斯誠臣
下至心兆庶所願帝曰既言事殊固不宜仰匹至德復
稱孝章從吉不受譏前代朕所以眷戀衰絰不從所議
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者仰感慈恩情不能忍故也盖聞孝子之居䘮見美麗
則感親故釋錦而服麄衰内外相稱非虚加也今者豈
徒顧禮違議茍免嗤嫌而已抑亦情發於衷而欲肆之
於外金册之意已具前答故不復重論又卒日奉旨不
忍片言後事遂非嘿嘿在念不顯所懷今奉終之事一
以仰遵遺册於令不敢有乖但痛慕之心事繫於予雖
無丁蘭之感庶聖靈不奪至願是以謂無違㫖嫌諸公
所表稱先朝成式事在可準朕仰惟太祖龍飛九五初
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定中原及太宗承基世祖纂歴皆以四方未一羣雄競
起故鋭意武功未修文德髙宗顯祖亦心存武烈因循
無改朕承累世之資仰聖善之訓撫和内外上下輯諧
稽參古式憲章舊典四海移風要荒革俗仰遵明軌庶
無愆違而方於祻酷之辰引末朝因循之則以為前準
非是所喻髙閭對曰臣等以先朝所行頗同魏晉又適
於時故敢仍請帝曰卿等又稱今雖中夏穆清庶邦康
靖然萬機事廣不可暫曠朕以卿苦見逼奪情不自勝
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尋覽䘮儀見前賢論者稱卒哭之後王者得理庶事依
據此文又從遺册之旨雖存衰服不廢萬機無闕庶政
得展罔極之思於情差申髙閭對曰君不除服於上臣
則釋衰於下從服之義有違為臣之道不足又親御衰
麻復聼朝政吉凶事雜臣竊為疑帝曰卿等猶以朕之
未除於上不忍專釋於下奈何令朕獨忍於親舊論云
王者不遂三年之服者屈己以寛羣下也先后之撫羣
下也念之若子視之猶傷卿等哀慕之思既不求寛朕
[122-13b]
欲盡罔極之慕何為不可但逼遺册不遂乃心将欲居
廬服衰寫朝夕之慕升堂襲素理日昃之勤使大政不
荒哀情獲遂吉不害於凶凶無妨於吉以心處之謂為
可尒遺旨之文公卿所議皆服終三旬釋衰襲吉從此
而行情實未忍遂服三年重違旨誥今處二理之際唯
望至朞使四氣一周寒暑代易雖不盡三年之心得一
經忌日情結差申案禮卒哭之後将受變服於朕受日
庶民及小官皆命即吉内職羽林中郎已下虎賁郎已
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上及外職五品已上無衰服者素服以終三月内職及
外臣衰服者變從練禮外臣三月而除諸王三都駙馬
及内職至來年三月晦朕之練也除衰即吉侍臣君服
斯服隨朕所降此雖非舊式推情即理有貴賤之差逺
近之别明根對曰聖慕深逺孝情彌至臣等所奏已不
䝉許願得踰年即吉既厯冬正嵗序改易且足申至慕
之情又近遺誥之意何待朞年帝曰册旨速除之意慮
廣及百官久曠衆務豈於朕一人獨有違奪今既依次
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降除各不廢王政復何妨於事而猶奪朞年之心髙閭
對曰昔王孫倮葬士安去棺其子皆從而不違不為不
孝此雖貴賤非倫事頗相似臣敢借以為諭今親奉遺
令而有所不從臣等所以頻煩于奏李彪亦曰三年不
改其父之道可謂大孝今不遵册令恐陟改道之嫌帝
曰王孫士安皆誨子以儉送終之事及其遵也豈異今
日改父之道者盖謂慢孝忘禮肆情違度今梓宫之儉
𤣥房之約明器幃帳一無所陳如斯之事卿等所悉衰
[122-15a]
服之告乃至聖心卑己申下之意寜可茍順沖約之㫖
而頓絶創巨之痛縱有所渉甘受後代之譏未忍今日
之請又表稱春秋蒸嘗事難廢闕朕聞諸夫子吾不與
祭如不祭自先朝以來有司行事不必躬親比之聖言
於事殆闕頼䝉慈訓之恩自行致敬之禮今昊天降罰
殃禍上延人神䘮視幽顯同切想宗廟之靈亦輟歆祀
脱行饗薦恐乖𡨕旨仰思成訓倍增痛絶豈忍身襲衮
冕親行吉事髙閭對曰古者郊天越紼行事宗廟之重
[122-15b]
次於郊祀今山陵已畢不可久廢廟饗帝曰祭祀之典
事由聖經未忍之心具如前告脱至廟庭號慕自纒終
恐廢禮公卿如能獨行事在言外李彪曰三年不為禮
禮必壊三年不為樂樂必崩今欲廢禮闕樂臣等未敢
帝曰此乃宰予不仁之説已受責於孔子不足復言羣
官前表稱髙宗徒有諒闇之言而無可遵之式朕惟信
闇黙之難周公禮制自兹以降莫能景行言無可遵之
式良可怪矣復云康王既廢初䘮之儀先行即位之禮
[122-16a]
於是無改之道或虧三年之䘮有闕朕謂服美不安先
賢有諭禮畢居䘮著在前典或虧之言有缺之義深乖
禮𠂻髙閭對曰臣等據案成事依附杜預多有未允至
乃推校古今量考衆議實如明旨臣等竊惟曾參匹夫
七日不食夫子以為非禮及錄其事唯書七日不稱三
年盖重其初慕之心伏惟陛下以萬乘之尊不食竟於
五日既御則三食不充半溢臣等伏用悲惶肝腦塗地
躬行一日足以貫被幽顯豈宜衰服三年以曠機務夫
[122-16b]
聖人制禮不及者企而及之過之者俯而就之伏願陛
下抑至慕之情俯就典禮之重誠是臣等慺慺之願帝
曰恩隆徳厚則思戀自深雖非至情由所感發然曾參
之孝曠代而有豈朕今日所足論也又前表稱古者葬
而即吉不必終禮此乃二漢所以經綸治道魏晉所以
綱理庶政朕以為既葬即吉盖其季俗多亂權宜救世
耳諒非光治興邦之化二漢之盛魏晉之興豈由簡畧
䘮禮遺忘仁孝㢤公卿偏執一隅便謂經治之要皆在
[122-17a]
於斯殆非義也昔平日之時公卿毎奏稱當今四海晏
安諸夏清泰禮樂日新政和民悦蹤侔軒唐事等虞禹
漢魏已下固不足仰止聖治及至今日便欲苦奪朕志
使不踰於魏晉如此之意未解所由昔文母上承聖主
之資下有賢子之化唯助徳宣政因風致穆而已當今
衆事草剏萬務惟始朕以不徳沖年踐祚而聖母匡訓
以義方詔誨以政事經綸内外憂勤億兆使君臣協和
天下緝穆上代已來何后之功得以仰比如有可擬則
[122-17b]
從衆議堯雖棄子禪舜而舜自有聖德不假堯成及其
徂也猶四海遏宻終於三年今慈育之恩詔教之德尋
之曠代未有匹擬既受非常之恩寜可違其常式況未
殊一時而公卿欲令即吉冠冕黼黻行禮廟庭臨軒設
懸饗會萬國尋事求心實所未忍髙閭對曰臣等遵承
册令因循前典惟願除衰即吉親理萬機至德所在陛
下欽明稽古周覽墳籍孝性發於聖質至情出於自然
斟酌古今事非臣等所及李彪曰當今雖治風輯移民
[122-18a]
庶晏然江南有未賔之吳朔北有不臣之虜東西二蕃
雖文表稱順情尚難測是以臣等猶懷不虞之慮帝曰
魯公帯絰從師晉侯墨衰敗寇往聖無譏前典所許如
有不虞雖越紼無嫌而況衰麻乎豈可於晏安之辰豫
念戎旅之事以廢䘮紀㢤李彪對曰昔太伯父死適越
不失至德之名夫豈不懷有由然也伏願抑至慕之心
從遺告之重臣聞知子莫若父母聖后知陛下至孝之
性也難奪故豫造金册明著遺禮今陛下孝慕深逺果
[122-18b]
不可奪臣等常辭知何所啟帝曰太伯之言有乖今事
諸情備如前論更不重叙古義亦有稱王者除衰而諒
闇終䘮者若不許朕衰麻朕則當除衰闇黙委政受服
以葛易麻既衰服在上公卿不得獨釋於下故於朕之
授變從練已下復為莭降斷度今古以情制哀但取遺
旨速除之一莭粗申臣子哀慕之深情欲令百官同知
此意故用宣示便及變禮感痛彌深
宣武帝永平四年冬十二月員外将軍兼尚書都令史
[122-19a]
陳終德有祖母之䘮欲服齊衰三年以無世爵之重不
可陵諸父若下同衆孫恐違後祖之義請求詳正國子
博士孫景邕劉懷義封軌髙綽太學博士袁昇四門博
士陽寜居等議嫡孫後祖持重三年不為品庶生二終
德宜先諸父太常卿劉芳議案䘮服乃士之正禮含有
天子諸侯卿大夫之事其中時復下同庶人者皆别標
顯至如傳重自士以上古者卿士咸多世位又士以上
乃有宗廟世儒多云嫡孫傳重下通庶人以為差謬何
[122-19b]
以明之禮稽命徴曰天子之元士二廟諸侯之上士亦
二廟中下士一廟一廟者祖禰共廟祭法又云庶人無
廟既如此分明豈得通於庶人也傳重者主宗廟非謂
庶人祭於寝也兼累世承嫡方得為嫡子嫡孫耳不爾
者不得繼祖也又鄭𤣥别變除云為五世長子服斬也
魏晉以來不復行此禮矣案䘮服經無嫡孫為祖持重
三年正文唯有為長子三年嫡孫朞傳及注因說嫡孫
傳重之義今世既不復為嫡子服斬卑位之嫡孫不陵
[122-20a]
諸叔而持重則可知也且準終德資階方之於古未登
下士庶人在官復無斯禮考之舊典驗之今世則兹範
罕行且諸叔見存䘮主有寄宜依諸孫服朞為允景邕
等又議云䘮服雖以士為主而必下包庶人何以論之
自大夫不世毎條標列逮於庶人含而不述比同士制
無復疑也唯有庶人為國君此則明義服之輕重不渉
於孫祖且受國於曾祖廢疾之祖父亦無重可傳而猶
三年不必由世重也夫霜露既濡異識咸感承重主嗣
[122-20b]
寜甄寝廟嫡孫之制固不同殊又古自卿以下皆不殊
承襲末代僭差不可以語通典是以春秋譏於世卿王
制稱大夫不世此明訓也䘮服經雖無嫡孫為祖三年
正文而有祖為嫡孫者豈祖以嫡服己己與庶孫同為
祖服朞於義可乎服祖三年此則近世未嘗變也準古
士官不過二百石已上終德即古之朝士也假令終德
未班朝次茍曰志仁必也斯遂況乃官歴士流當訓章
之運而以庶叔之嫌替其嫡重之位未是成人之善也
[122-21a]
芳又議國子所云䘮服雖以士為主而必下包庶人本
亦不謂一篇之内全不下同庶人正言嫡孫傳重專士
以上此經傳之正文不及庶人明矣戴德䘮服變除云
父為長子斬自天子逹於士此皆士以上乃有嫡子之
明據也且承重者以其将代己為宗廟主廟主了不云
寝又其證也所引大夫不世者此公羊榖梁近儒小道
之書至如左氏詩易尚書論語皆有典證或是未寤許
叔重五經異議云今春秋公羊榖梁説卿大夫世位則
[122-21b]
權并一姓謂周尹氏齊崔氏也而古春秋左氏説卿大
夫皆得世祿傳曰官族易曰食舊德舊德謂食父故祿
也尚書曰世選尒勞予不絶尒善詩云惟周之士不顯
亦世論語曰興滅國繼絶世國謂諸侯世謂卿大夫也
斯皆正經及論語士以上世位之明證也士皆世祿也
八品者一命斯乃信然但觀此據可謂覩其綱未照其
目也案晉官品令所制九品皆正無從故以第八品準
古下士今皇朝官令皆有正從若以其員外之資為第
[122-22a]
十六品也豈得為正八品之士哉推考古今謹如前議
景邕等又議䘮服正文大夫以上毎事顯列唯有庶人
含而不言此通下之義了然無惑且官族者謂世為其
功食舊德者謂德侯者世位興滅國繼絶世主謂諸侯
卿大夫無罪誅絶者耳且金貂七眊楊氏四公雖以位
相承豈得言世祿乎晉太康中令史殷遂以父祥不及
所繼求還為祖母三年時政以禮無代父追服之文亦
無不許三年之制此即晉世之成規也尚書邢巒奏依
[122-22b]
芳議詔曰嫡孫為祖母禮令者處士人通行何勞方致
疑請也可如國子所議
宣武帝時廣川王諧薨詔曰朕宗室多故從弟諧䘮逝
悲痛摧割不能已已古者大臣之䘮有三臨之禮此盖
王公已上至於卿司已下故應爾自漢已降多無此禮
朕欲遵古典哀感從情雖以尊降伏私痛寜爽欲令諸
王有朞親者為之三臨大功之親者為之再臨小功緦
麻為之一臨廣川王於朕大功必欲再臨再臨者欲於
[122-23a]
大殮之日親臨盡哀成服之後緦衰而吊既殯之後緦
麻理在無疑大殮之臨當否如何為須撫柩於始䘮為
應盡哀於閲棺早晚之宜擇其厥中黄門侍郎崔光宋
弁通直常侍劉芳典命下大夫李元凱中書侍郎髙敏
等議曰三臨之事乃自古禮爰及漢魏行之者稀陛下
至聖慈仁方遵前軌志必哀䘮慮同臣等以為若朞親
三臨大功宜再始䘮之初哀之至極既以情降宜從始
䘮大殮之臨伏如聖旨
[122-23b]
孝明帝熈平二年太尉清河王懌表曰臣聞百王所尚
莫尚於禮於禮之重䘮紀斯極世代沿革損益不同遺
風餘烈景行終在至如前賢往喆商㩁有異或並證經
文而論情别緒或各言所見而討事共端雖憲章祖述
人自名家而論議紛綸理歸羣正莫不隨時所宗各為
一代之典自上逹下罔不遵用是使叔孫之儀專擅於
漢朝王肅之禮獨行於晉世所謂共同軌文四海畫一
者也至乃折旋俯仰之儀哭泣升降之莭去來閫巷之
[122-24a]
容出入閨門之度尚須疇咨禮官博訪儒士載之翰紙
著在通法辯答乖殊證據不明即詆訶疵謬糾劾成罪
此乃簡牒成文可具閲而知者也未聞有皇王垂範國
無一定之章英賢賛治家制異同之式而欲流風作則
永貽來世比學宫雖建庠序未修稽考古今莫專其任
暨乎宗室䘮禮百寮凶事冠服制裁日月輕重率令博
士一人輕尒議之廣陵王恭北海王顥同為庶母服恭
則治重居廬顥則齊朞堊室論親則恭顥俱是帝孫語
[122-24b]
貴則二人並為蕃國不知兩服之證據何經典俄為舛
駮莫有裁正懿王昵戚尚或如斯自兹已降何可紀極
歴觀漢魏䘮禮諸儀卷盈數百或當時名士往復成規
或一代詞宗較然為則況堂堂四海藹藹如林而令䘮
禮參差始於帝族非所以儀刑萬國綴旒四海臣忝官
台傅備位喉脣不能秉國之鈞致斯爽缺具瞻所誚無
所迯罪謹畧舉恭顥二國不同之状以明䘮紀乖異之
失乞集公卿樞納内外儒學博議定制班行天下使禮
[122-25a]
無異準得失有歸并因事而廣永為條例庶塵岳沾河
㣲酬萬一
北齊文宣帝天保中參議律令時議者以為立五等爵
邑承襲者無嫡子立嫡孫無嫡孫立嫡子弟無嫡子弟
立嫡子孫弟中書舎人刁柔以為無嫡子立嫡孫不應
立嫡子弟議曰柔按禮立嫡以長故謂長子為嫡嫡子
死以嫡子之子為嫡孫死則曽𤣥亦然然則嫡子名本
為傳重故䘮服曰庶子不為長子三年不繼祖與禰也
[122-25b]
禮記公儀仲子之䘮檀弓曰何居我未之前聞仲子舍
其孫而立其弟何也子服伯子曰仲子亦猶行古人之
道也昔者文王舎伯邑考而立武王發㣲子舍其孫盾
而立弟衍仲子亦猶行古之道鄭注曰仲子為親者諱
耳立子非也文王之立武王權也㣲子嫡子死立其弟
衍殷禮也子㳺問諸孔子曰不立孫注曰據周禮然則
商以嫡子死立嫡子之母弟周以嫡子死立嫡子之子
為嫡孫故春秋公羊之義嫡子有孫而死質家親親先
[122-26a]
立弟文家尊尊先立孫䘮服云為父後者出母無服小
記云祖父卒而後為祖母後者三年為出母無服者䘮
者不祭故也為祖母三年者大宗傳重故也今議以嫡
子孫死而立嫡子母弟嫡子母弟者則為父後矣嫡子
母弟本非承嫡以無嫡故得為父後則嫡孫之弟理亦
應得為父後則是父卒然後為祖後者服斬既得為祖
服斬而不得為傳重者未之聞也若用商家親親之義
本不應嫡子死而立嫡子孫若從周家尊尊之文豈宜
[122-26b]
舍其孫而立其弟或文或質愚用惑焉小記復云嫡婦
不為舅後者則姑為之小功注云謂夫有廢疾他故者
死無子不受重者小功庶婦之服凡父母於子舅姑於
婦将不傳重於嫡及将所傳重者非嫡服之皆如衆子
庶婦也言死無子者謂絶世無子非謂無嫡子如其有
子焉得云無後夫雖廢疾無子婦猶以嫡為名嫡名既
在而欲廢其子者其如禮何禮有損益代相沿革必謂
宗嫡可得而變者則為後服斬亦宜有因而改
[122-27a]
後周宣帝即位髙祖葬訖便議即吉京兆丞顔運上䟽
曰三年之䘮自天子逹於庶人先王制禮安可誣之禮
天子七月而葬以俟天下畢至今葬既促事訖便除文
軌之内奔赴未盡隣境逺聞使猶未至若以䘮服受弔
不可既吉更凶如以𤣥冠對使未知此出何禮進退無
據愚臣竊所未安
唐太宗貞觀二年将葬故息隠王建成海陵王元吉尚
書右丞魏徴與黄門侍郎王珪請預陪送上表曰臣昔
[122-27b]
受命太上委質東宫出入龍樓垂将一紀前宫結舋宗
社得罪人神臣等不能死亡甘從夷戮負其罪戾寘錄
周行徒竭生涯将何上報陛下德光四海道冠前王陟
岡有感追懷常恨明社稷之大義申骨肉之深恩卜葬
二王逺期有日臣等永惟疇昔忝曰舊臣䘮君有君雖
展事君之禮宿草将列未申送往之哀瞻望九原義深
凡百望於葬日送至墓所帝義而許之於是宫府舊僚
吏盡令送葬
[122-28a]
四年太宗謂侍臣曰比聞京城士庶居父母䘮者乃有
信巫書之言辰日不哭以此辭於弔問拘忌輟哀敗俗
傷風極乖人理宜令州縣教導齊之以禮典
十一年帝詔羣臣曰朕聞死者終也欲物之反真也葬
者藏也欲令人之不得見也上古垂風未聞於封樹後
聖貽則始備於棺槨譏僭侈者非不愛其厚費美儉薄
者實亦貴其無危是以唐堯聖帝也榖林有通樹之說
秦穆明君也槖泉無邱隴之處仲尼孝子也防墓不墳
[122-28b]
延陵慈父也嬴博可隐斯皆懷無窮之慮成獨決之明
乃便體於九泉非徇名於百代者洎乎闔閭違禮珠玉
為鳬鴈始皇無度水銀為江海季孫擅魯歛以璠璵桓
魋專宋葬以石槨莫不因多藏以速禍由有利而招辱
𤣥廬既發致焚如於夜臺黄腸再開同暴骸於中野詳
思曩事豈不悲哉由此觀之奢侈者可以為戒節儉者
可以為師矣朕居四海之尊承百王之弊未明思化中
宵戰惕雖送往之典詳諸儀制失禮之禁著在刑書而
[122-29a]
勲戚之家多流通於習俗閭閻之内或侈靡而傷風以
厚葬為奉終以髙墳為行孝遂使衣衾棺槨極彫刻之
華靈輀明器窮金玉之飾富者越法度以相尚貧者破
資産而不逮徒傷教義無益泉壤為害既深宜為懲革
其王公以下爰及黎庶自今以後送葬之具有不依令
式者仰州府縣官明加檢察隨状科罪在京五品以上
及勲戚之家仍錄奏聞
十四年太宗謂禮官曰同㸑尚有緦麻之恩而嫂叔無
[122-29b]
服又舅之與姨親踈相似而服紀有殊未為得禮宜集
學者詳議餘有親重而服輕者亦附奏聞是月尚書八
座與禮官定議曰臣竊聞之禮所以決嫌疑定猶豫别
同異明是非者也非從天下非從地出在人情而已矣
人道所先在乎敦睦九族九族敦睦由乎親親以近及
逺親属有等差故䘮紀有降殺隨恩有薄厚皆稱情以
立文原夫舅之與姨雖為同氣推之於母輕重相懸何
則舅為母之本宗姨乃外戚他姓求之母族姨不與焉
[122-30a]
考之經文舅誠為重故周王念齊是稱舅甥之國秦伯
懷晉實切渭陽之詩今在舅服止一時之情為姨居䘮
五月徇名䘮實逐末棄本此古人之情或有未達所宜
損益實在兹乎禮記曰兄弟之子猶子盖引而進之也
嫂叔之無服盖推而逺之也禮云繼父同居則為之朞
未嘗同居則不為服從母之夫舅之妻二人相為服或
曰同㸑緦麻然則繼父並非骨肉服重由乎同㸑恩輕
在乎異居固知制服雖繼於名文盖亦緣恩之厚薄者
[122-30b]
也或有長年之嫂遇孩童之叔劬勞鞠育情若所生分
飢共寒契闊偕老譬同居之繼父方他人之同㸑情義
之深淺寜可同日而言哉在其生也乃愛同骨肉於其
死也則推而逺之求之本源深所未喻若推而逺之為
是則不可生而共居生而共居為是則不可死同行路
重其生而輕其死厚其始而薄其終稱情立文其義安
在且事嫂見稱載籍非一鄭仲虞則恩禮甚篤顔𢎞都
則竭誠致感馬援則見之必冠孔伋則哭之為位此盖
[122-31a]
並躬踐教義仁深孝友察其所行之㫖豈非先覺者歟
但於時上無哲主禮非下之所議遂使深情欝於千載
至理藏於萬古其來久矣豈不惜哉今陛下以為尊卑
之叙雖煥乎已備䘮紀之制或情理未安爰命秩宗詳
議損益臣等奉遵明㫖觸𩔖傍求採摭羣經討論傳記
或抑或引兼名兼實損其有餘益其不足使無文之禮
咸秩敦睦之情畢舉變薄俗於既往垂篤義於将來信
六籍所不能談超百王而獨得者也謹按曾祖父母舊
[122-31b]
服齊衰三月請加為齊衰五月嫡子婦舊服大功請加
為朞衆子婦舊服小功今請與兄弟同為大功九月嫂
叔舊無服今請服小功五月服其弟妻及夫兄亦小功
五月舅舊服緦麻請加與從母同服小功五月詔從其
議
十七年太宗謂侍臣曰人情之至痛者莫過乎䘮親也
故孔子云三年之䘮天下之通䘮自天子逹於庶人也
又曰何必髙宗古之人皆然近代帝王遂行漢儀以日
[122-32a]
易月之制甚乖於禮典朕昨見徐幹中論復三年䘮篇
義理甚精審深恨不早見此書所行大䟽畧但知自咎
自責追悔何及因悲泣久之
太宗時武官丁艱憂屢有起復者魏徵諫曰國家草創
之初武官不格䘮制天下今既安定不可仍奪其情必
有金革之事自有墨縗之經帝曰朕思之然為武事未
息如不可即止
豫章公主薨徴上奏曰自豫章公主薨逝陛下久著素
[122-32b]
服羣情悚慄咸不自寜臣聞古之王者絶於朞服此乃
前書典禮列代舊章陛下發上聖之慈深下流之慟素
服以來遂經旬月悼往之義足為加隆伏願割無已之
痛從先王之禮改御常服以副羣下之心臣濫䝉重任
不敢寝黙帝從之
髙宗時衡山公主既公除将下嫁長孫氏于志寜以為
禮女十五而笄二十而嫁有故二十三而嫁固知遇䘮
湏終三年春秋魯莊公如齊納幣母䘮未再朞而圗婚
[122-33a]
二家不譏以其失禮明也今議者云公除從吉此漢文
創制為天下百姓耳公主身服斬衰服可以例除情不
可以例改心䘮成婚非人情所忍於是詔公主待服除
乃婚
中宗時韋庶人請妃公主命婦以上葬給鼔吹詔可左
臺侍御史唐紹言鼔吹本軍容黄帝戰涿鹿以為警衛
故曲有靈夔吼雕鶚争石墜崖壮士怒之𩔖惟功臣詔
葬得兼用之男子有四方功所以加寵雖郊祀天地不
[122-33b]
參設容得接閨閫哉在令五品官婚葬無給鼔吹者唯
京官五品則假四品盖班秩在夫若子請置前詔用舊
典不省
𤣥宗開元初田再思上服母齊衰三年議曰乾尊坤卑
天一地二隂陽之位分夫婦之道配焉至若死䘮之威
降殺之等禮經五服之制齊斬有殊考妣三年之䘮貴
賤無隔以報免懷之慈酬罔極之恩稽之上古䘮期無
數暨乎中葉方有嵗年禮記云五帝殊時不相沿樂三
[122-34a]
王異代不相襲禮白虎通云質文再而變正朔三而復
自周公制禮之後孔父刋經已來爰殊厭降之儀以標
服紀之莭重輕從俗斟酌隨時故知禮不從天而降不
由地而出也在人消息為適時之中耳春秋諸國魯最
知禮以周公之後孔子之邦也晉韓起來聘言周禮盡
在魯齊仲孫來盟言魯猶秉周禮子張問髙宗諒隂三
年不言不聽其子服出子㳺為同母異父昆弟之服大
功子夏謂合從齊衰之制此等並四科之數十哲之人
[122-34b]
髙歩孔門親承聖訓及遇䘮事猶此致疑即明自古已
來昇降不一者也三年之制説者紛然鄭𤣥以為二十
七月王肅以為二十五月又改葬之服鄭云服緦三月
王云訖葬而除又繼母出嫁鄭云皆服王云從子繼育
乃為之服又無服之殤鄭云子生一月哭之一日王云
以哭之日易服之月鄭王祖經宗傳各有異同荀摯采
古求遺互為損益方知去聖漸逺殘缺彌多故曰㑹禮
之家名為聚訟寜有定哉而父在為母三年行之已逾
[122-35a]
四紀出自髙宗大帝之代不從則天皇后之朝大帝御
極之辰中宗獻書之日往時參議将可施行編之於格
服之已久前王所是䟽而為律後王所是著而為令何
必乖先帝之㫖阻人子之情虧仁孝之心背德義之本
有何妨於彛倫而欲服之周年與伯叔母齊焉與姊妹
同焉夫三年之䘮如白駒之過隙君子䘮親有終身之
憂何況再周乎夫禮者體也履也示之以跡孝者畜也
養也因之以心小人不耻不仁不畏不義服之有制使
[122-35b]
愚人跂及衣之以衰使見之摧痛以此防人人猶有朝
死夕忘者以此制人人猶有釋服從吉者方今漸歸古
樸須敦孝義抑賢引愚理資寧戚食稻衣錦所不忍聞
若以庶事朝儀一依周禮則古之見君也公卿大夫贄
羔鴈珪璧今何故不依乎周之用刑也則墨劓宫則今
何故不行也周則侯甸男衛朝聘有數今何故不行也
周則不五十不仕七十不入朝今何故不依乎周則井
邑邱甸以立征税今何故不行乎周則分土五等父死
[122-36a]
子及今何故不行乎周則冠冕衣裘乘車而戰今何故
不行乎周則三老五更膠序養老今何故不行乎諸如
此例不可勝述何獨孝思之事愛一年之服於其母乎
可為痛心可為慟哭者詩云哀哀父母生我劬勞禮記
云父之親子也親賢而下不能母之親子也賢而親之
無能則憐之阮嗣宗晉代之英才方外之髙士以為母
重於父據齊斬升數麄細已降何忍服之莭制減至於
周豈後代盡慙於枯骨循古未必是依今未必非也又
[122-36b]
同㸑服緦禮經明義嫂叔逺别同諸路人引而進之觸
𩔖而長猶子咸衣苴葉季父不服緦麻推逺之情有餘
睦親之義未足又母之昆弟情切渭陽翟輔論舅之寃
寗氏宅甥之相我之出也義亦殷矣不同從母之尊遂
降小功之服依諸古禮有爽俗情今貶舅而宗姨是陋
今而榮古此並太宗之制也行之百年矣輙為刋復實
用有疑
五年右補闕盧履冰上言曰古者父在為母朞徹靈而
[122-37a]
心䘮武后始請同父三年非是請如禮便𤣥宗疑之又
以舅嫂叔服未安并下百官議刑部郎中田再思曰會
禮之家比聚訟循古不必是而行今未必非父在為母
三年髙宗實行之著令已久何必乖先帝之旨閡人子
之情愛一朞服於其親使與伯叔母姑姊妹同嫂叔舅
甥服太宗實制之閲百年無異論不可改履冰因言上
元中父在為母三年后雖請未用也逮垂拱始行之至
有祖父母在而子孫婦没行服再朞不可謂宜禮女子
[122-37b]
無專道故曰家無二尊父在為母服朞統一尊也今不
任其失恐後世復有婦奪夫之敗不可不察書㽞未下
履冰即極陳父在為母立几筵者一朞心䘮者再朞父
必三年而後娶以達子之志夫聖人豈蔑情於所生固
有意於天下昔武后隂儲簒謀豫自光崇升朞齊抗斬
衰俄而乘陵唐家以啟釁階孝和僅得反正韋氏復出
酖殺天子幾亡宗社故臣将以正夫婦之綱非特母子
間也議者或言降母服非詩所謂罔極者而又與伯叔
[122-38a]
母姑姊妹等且齊斬已有升降則嵗月不容異也此迂
生鄙儒未習先王之旨安足議夫禮哉罔極者春秋祭
祀以時思之君子有終身之憂謂何限一朞二朞服哉
聖人之於禮必建中制使賢不肖共成文理而後釋彼
伯叔姑姊烏有筵杖之制三年心䘮乎母齊父斬不易
之道也左散騎常侍元行沖議曰古縁情制服女天父
妻天夫斬衰三年情禮俱盡者因心立極也妻䘮杖朞
情禮俱殺者逺嫌疑尊乾道也為嫡子三年斬衰而不
[122-38b]
去官尊祖重嫡崇其禮殺其情也孝莫大於嚴父故父
在為母免官齊而朞心䘮二年情已申而禮殺也自堯
舜周公孔子所同而令捨尊厭之重虧嚴父之義謂之
禮可乎姨兼從母之名以母之女黨加於舅服不為無
禮嫂叔不服則逺嫌也請據古為適帝弗報
二十三年詔書服紀所未通者令禮官學士詳議太常
韋縚上言禮䘮服舅緦麻三月從母小功五月傳曰何
以小功以名加也而堂姨舅母恩所不及焉外祖父母
[122-39a]
小功五月傳曰何以小功以尊加也舅緦麻三月皆情
親而属䟽也外祖正尊服同從母姨舅一等而有輕重
堂姨舅親未䟽不相為服親母舅不如同㸑其亦古意
有所未暢且外祖小功此為正尊請進至大功姨舅儕
親服宜等請進舅至小功堂姨舅以䟽降親舅從母一
等親舅母古未有服請從袒免於是韋述議曰自髙祖
至𤣥孫并身謂之九族由近及逺差其輕重遂為五服
傳曰外親服皆緦鄭𤣥曰外親之服異姓正服不過緦
[122-39b]
外祖父母小功以尊加從母小功以名加舅甥外孫中
外昆弟皆緦以匹言之外祖則祖也舅則伯叔也父母
之恩不殊而獨殺於外者有以也禽獸知母而不知父
野人則父母等都邑之士則知尊禰大夫則知尊祖諸
侯及太祖天子及始祖聖人究天道厚祖禰繫姓族親
子孫則母黨之於本族不同明甚家無二尊䘮無二斬
人之所奉不可貳也為人後降其父母䘮女子嫁殺其
家之䘮所存者逺抑者私也若外祖及舅加一等而堂
[122-40a]
舅及姨著服則中外其别幾何且五服有上殺之義伯
叔父母服大功從父昆弟亦大功以其出於祖服不得
過於祖也從祖祖父母從祖父母從祖昆弟皆小功以
其出於曾祖服不得過曾祖也族祖祖父母族祖父母
族昆弟皆緦以其出於髙祖服不得過髙祖也堂姨舅
出外曾祖若為之服則外曽祖父母外伯叔祖父母亦
可制服矣外祖至大功則外曾祖小功外髙祖緦推而
廣之與本族無異棄親錄䟽不可謂順且服皆有報則
[122-40b]
堂甥外曾孫姪女之子皆當服聖人豈薄其骨肉恩愛
哉盖本於公者末於私義有所斷不得不然茍可加也
則可減也如是禮可隳矣請如古便楊仲昌又言舅服
小功魏徴嘗進之矣今之所請正同徵論堂舅堂姨舅
母皆升袒免則外祖父母進至大功不加報於外孫乎
外孫而報以大功則本宗之庶孫用何等邪帝手勅曰
朕謂親姨舅服小功則舅母於舅有三年之䘮不得全
降於舅宜服緦堂姨舅古未有服朕思睦厚九族宜袒
[122-41a]
免古有同㸑緦若比堂姨舅於同㸑不已厚乎傳曰外
親服皆緦是亦不隔堂姨舅也若謂所服不得過本而
復為外曾祖父母外伯叔父母制服亦何傷皆親親敦
本意也侍中裴耀卿中書令張九齡禮部尚書李林甫
奏言外服無降甥為舅母服舅母亦報之夫之甥既報
則夫之姨舅又當服恐所引益䟽臣等愚皆所不及詔
曰從服六此其一也降殺於禮無文皆自身率親為之
數姨舅属近以親言之亦姑伯之匹可曰所引䟽耶婦
[122-41b]
人從夫者也夫於姨舅既服矣從夫而服是謂睦親卿
等宜熟計耀卿等奏言舅母緦堂姨舅袒免請準制旨
自我為古罷諸儒議制曰可
𤣥宗時欲增䘮服加外祖大功舅小功堂姊若舅舅母
袒免太子賔客崔沔奏曰禮本於家正家正而天下定
家不可以貳故父以尊崇母以厭降是以内服齊斬外
服緦尊名所加不過一等今古不易之道也昔辛有適
伊川見被髪而祭知其将戎禮先亡也比制唐禮推廣
[122-42a]
舊恩故𢎞道以來國命再移於外姓本禮驗亡可不戒
哉
代宗大歷元年峽州别駕顔真卿上議曰周禮大司樂
職云諸侯薨令去樂大臣死令弛懸鄭註云謂去藏之
弛謂釋下也是知哀輕者則釋哀重者則藏又按庾蔚
之禮論云晉元后秋崩武帝咸寧元年享萬國不設樂
永嘉元年冬惠帝三年䘮制未終司徒左長史江充議
二年正會不宜作樂又章皇后哀恨未終后主已入廟
[122-42b]
博士徐乾議曰周景王有后嫡子之䘮既葬除服叔向
猶議其宴今不宜懸宋書禮志云晉武帝以來國有大
䘮廢樂三年又按江都集禮説晉博士孔恢朝廷遏宻
懸而不作恢以為宜都去懸設樂為作不作則不宜懸
孟獻子禫懸而不樂自是應作耳故夫子曰獻子加於
人一等矣非謂不應作而猶懸也國䘮尚近謂金石不
可陳於庭又徐廣晉史曰聞樂不怡故申情於遏宻諒
闇奪服慮政事之荒廢是故乘權通以變常量輕重以
[122-43a]
降差臣以周禮去樂之文宋志終䘮之證徐廣之論寧
戚孔恢之說禫懸理既可憑事又故實伏請三年未畢
都不設懸如有齊衰䘮及遇大臣薨殁則量輕重懸而
不作
代宗崩羣臣朝夕臨常衮哭委頓從吏或扶之中書舎
人崔祐甫曰臣哭君前有扶禮乎衮恨之會議羣臣䘮
服衮以為禮臣為君斬衰三年漢文權制猶三十六日
𤣥宗以來始服二十七日古者卿大夫從君而服羣臣
[122-43b]
當從皇帝二十七日而除其天下吏人三日釋服自遵
遺詔祐甫以為遺詔無朝臣庶人之别皆應三日釋服
相與力争聲色陵厲衮不能堪乃奏祐甫率情變禮貶
之
德宗即位初詔元陵制度務從優厚刑部員外郎令狐
峘上䟽曰遺詔務從儉薄而今欲優厚豈顧命之意耶
上優詔答之及将發引上見輼輬車不當馳道問其故
有司對曰陛下本命在午不敢衝也上哭曰安有枉靈
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駕而謀身利乎命改轅直午而行
貞元初暢當為太常博士昭德皇后崩中外服除皇太
子諸王将服三年詔太常議太子服當與博士張薦栁
冕李吉甫曰子為母齊衰三年盖通䘮也太子為皇后
服古無文晉元皇后崩亦疑太子服杜預議古天子三
年䘮既葬除服魏亦以既葬為節皇太子與國為體若
不變除則東宫臣僕亦以衰麻出入殿省太子遂以卒
哭除服貞觀十年六月文德皇后崩十一月而葬太子
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䘮服之莭國史不書至明年正月以晉王為并州都督
既命官當已除矣今皇太子宜如魏晉制既葬而虞虞
而卒哭卒哭而除心䘮三年宰相劉滋齊映召問當等
子食於有䘮者之側未嘗飽也今太子以衰服侍膳至
葬可乎令羣臣齊衰三十日公除宜約以為服限乃請
如宋齊皇后為其父母服三十日除入謁則服墨縿還
宫衰麻右補闕穆質上䟽曰三年之䘮自天子逹於庶
人漢文帝以宗廟社稷之重自貶乃以日易月後世所
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不能革太子人臣也不得如人君之制母䘮宜無厭降
惟晉既葬公除議者詭辭以甘時主不足師法今有司
之議虧化敗俗常情所欝夫政以德為本德以孝為大
後世記禮之失自今而始顧不重哉父在為母朞古禮
也國朝服之三年臣謂三年則太重唯行古為得禮德
宗遣内常侍馬欽叙謂質曰太子有撫軍監國問安侍
膳之事有司以三十日除既葬釋服以墨衰終是何疑
邪質又奏䟽曰太子於陛下子道也臣道也君臣以義
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則撫軍監國有權奪父子問安侍膳固無服衰之嫌古
未有服衰而廢者舒王以下服三年将不得問安侍膳
邪太子舒王皆臣子也不宜甚異且皇后天下之母其
父母士庶也以天下之母為士庶降服可也太子臣子
也以臣子為母降可乎公除非古也入公門變服今朞
䘮以下縿制是也太子晨昏侍非公除比墨衰奪情事
緣金革今不監國撫軍何抑奪邪子之於父母禮異而
情均太子奉君父之日逺報母之日少忍使失令名哉
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乃詔宰臣與有司更議當等曰禮有公門脱齊衰開元
禮皇后父母服十三月從朝旨則十三日而除皇太子
外祖父母服五月從朝旨則五日而除恐䘮服入侍傷
至尊之意非特以金革奪也太子公除以墨縿奉朝歸
宫衰麻酌變為制可也宰相乃令太常卿鄭叔則草奏
既葬卒哭十一月小祥十三月大祥十五月禫内謁即
墨服復詔問質質以為雖不能循古禮猶愈於魏晉之
文逺甚宰相乃言居太子皇后䘮至朝則抑哀承慈實
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臣子至行唯心與服内外宜稱今質請降詔於外無害
墨衰於内臣謂言行於外而服異於内事非至誠乖於
德教請下明詔如叔則議天子從之及董晉代叔則為
太常卿帝曰皇太子服期繇諫官初非朕意暢當等請
循魏晉故事至論也
九年蔣乂擢右拾遺史館修撰德宗重其職先召見延
英乃命之張孝忠子茂宗尚義章公主母亡遺占丐成
禮帝念孝忠功即日召為左衛将軍許主下降乂上䟽
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以為墨縗禮本縁金革未有奪䘮尚主者繆盭典禮違
人情不可為法帝令中使者諭茂宗之母之請乂意殊
堅帝曰卿所言古禮也今俗借吉而婚不為少對曰俚
室窮人子旁無至親乃有借吉以嫁不聞男冒凶而娶
陛下建中詔書郡縣主當婚皆使有司循典故毋用俗
儀公主春秋少待年不為晚請茂宗如禮便帝曰更思
之會太常博士韋彤裴㻣諫曰婚禮主人几筵聽命稱
事立文謂之嘉所以承宗廟繼後嗣也䘮禮創巨者日
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久痛甚者愈遲二十五月而畢謂之凶所以送死報終
示有莭也故夫義婦聽父慈子孝昔魯侯改服晉襄墨
縗縁金革事則有權變安有釋縗服衣冕裳去堊室行
親迎以凶瀆嘉為朝廷爽法䟽入帝迂其言
憲宗以正月崩有司議葬用十二月下宿博士王彦威
建言天子之葬七月春秋之義志崩不志葬必其時也
舉天下葬一人故過期不葬則譏之髙祖中宗葬皆六
月太宗四月髙宗九月睿代二宗皆五月德宗十月順
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宗七月惟𤣥肅二宗皆十二月有為為之非常典也且
葬畢而虞虞而卒哭卒哭而祔皆卜日今葬卜嵗暮則
畢祔在明年正月是改元慶賜皆廢矣有詔更用五月
穆宗即位荒酒色景陵始復土即召李光顔於邠寧李
愬於徐州期九日大宴羣臣右拾遺李珏與宇文鼎温
畬韋瓘馮葯同進曰道路皆言陛下追光顔等将與百
官髙會且元朔未改陵土新復三年之制天下通䘮今
同軌之會適去逺夷之使未還遏宻弛禁本為齊人鐘
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鼔合饗不施禁内夫王者之舉為天下法不可不慎且
光顔愬忠勞之臣方盛秋屯邉如令訪謀猷付疆事召
之可也豈以酒食之歡為厚邪帝雖置其言然厚加勞
遣
昭宗時宰相韋貽範母䘮詔還位兵部侍郎韓偓當草
制上言曰貽範處䘮未數月遽使視事傷孝子心今中
書事一相可辦陛下誠惜貽範才俟變縗而召可也何
必使出峩冠廟堂入泣血柩側毀瘠則廢務勤恪則忘
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哀此非人情可處也
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歴代名臣奏議卷一百二十二
