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太平御覽九百五十二
木部一
木上
昜曰巽爲木坎其於木也爲堅多心艮其於木也爲堅多
節離其於木也爲科上槁堅多心爲剛中也山木堅心也/多其節令隂氣故曰科空也爲
日所乾故/上槁也
又升卦曰地中生木升君子以順德積小以髙大
書曰兖州厥木惟喬厥貢惟木孔安國/曰喬髙
又洪範五行三曰木木曰曲直曲直作酸
又說命曰木從繩則正后從諌則聖
詩曰黄鳥于飛集于灌木其鳴喈二灌木藂/木也
又曰荏苒柔木君子樹之往來行言心焉數之荏苒寛柔/貌也木椅
桐梓/也
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又曰南有喬木不可休息漢有遊女不可求思興也南方/之木美喬
上竦者思辝也漢上/遊女無求思者也
又曰后妃逮下而無嫉妬之心焉南有樛木葛藟纍之木/下
曲曰/謬〇周禮曰仲冬斬隂木仲夏斬陽木陽木生南山/隂木生北山
禮記月令曰孟春之月盛德在木孟夏之月母伐大樹
樂記曰土敝則草木不長水煩則魚鼈不大
稽命微曰出号施令合民心作樂制禮得天心則草木有益
於人長以養民也王者得禮之制則澤谷之中生赤木
北斗威儀曰君乗木而王者其政升/平則草木豐茂
左傳曰山有木工則度之
又曰鳥 能擇木木豈能擇鳥
春秋元命苞曰木者陽精生於隂故水者木之母也木之
爲言觸也氣動躍也其字八推十爲木八者隂合十者陽
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數
春秋運斗樞曰黒精用事百木共一根百枝木共一根天/下共一主之徴也
春秋繁露曰木有變春凋冬榮傜貞剛精銳無以治之
又曰崔亮爲雍州刺史城北渭水淺不通舡行人艱阻亮謂
僚佐曰昔杜預乃造橋况此有異長河且魏晉之日亦自
有橋吾今決欲營之咸曰水淺不可爲浮橋泛長無常又
不可施柱恐難成立亮曰昔秦居咸陽横渡渭以像閣
道此即以柱爲橋今唯慮長柱不可得耳㑹天大雨山水
暴至浮山長木數百根藉此爲用橋遂成立百姓利之至
今猶名崔公橋
後周書曰沙俊齊神武夜遁追至河上復大克獲前後虜
其卒七萬献俘長安還軍渭南於是所徴諸州兵始至乃
於戰所准當時兵士人種樹一株以旌武功
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又曰王羆以功授右將軍西河内史辝不拜時人謂之曰
西河大拜俸禄殷厚何爲致辝羆曰京洛材/木盡出西河朝
貴營第宅者有永假如其私辦即力所不堪若科發民間
又違法憲以此辝耳
唐書曰貞觀中山南獻木連理交錯玲瓏有同羅木一丈
之幹并枝者二十餘所
又曰代宗大暦十二年成都府人郭逺因樵㸑獲瑞木一
莖有文曰天下太平献之以示百官宰臣奏賀曰至德之
化先賁草木太平之符遂形文字伏望藏於祕閣宣付史
館
又曰貞元𥘉陳留雨木皆大如指長寸餘毎木有孔通中
所下其立如植
管子曰栢公問民飢寒室屋不治墻垣壞不築爲之柰何
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管子曰休塗樹之枝公令左右休塗樹枝其年民治室屋
築墻垣公問之管子曰一樹而息百乗丁壯彈其下終日
不歸父老拊樹而論終日不歸今吾休之日中無尺隂行
者疾走父老歸而治室
孝子曰天下之至柔馳騁天下之至剛人之生也柔弱其
死也堅強草木之生也柔脆其死也枯槁柔弱生之徒剛
強死之徒合抱之樹生於毫末
莊子曰南伯子綦遊乎啇之丘/見木焉其大也然必有異材
從而視其細枝則拳曲而不可以爲㨂俯而視其大根不
可以爲棺椁䑛其葉則舌爛嗅之則使人狂酲子綦曰此
果不材之木以至其大矣
又曰莊子行於山中見大木枝葉盛茂採木者止其旁而
不取也問其故曰無所可用莊子曰此木以不材得終其
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天年矣○孟子曰孟子謂齊宣王曰所謂故國者非謂有
喬木之謂也有丗臣之謂也
孫卿子曰山下望十畝之木若著而求著者不止折也
又曰林木茂斧斤至
又曰玉在山而木潤
孔藂子曰夫子墓方一里諸弟子各以四方竒木來殖之
尸子曰木之精氣爲畢方
愼子曰廊廟之中材蓋非一木之枝
吕氏春秋曰今夫爚蟬者務在乎明其火振其樹而已火
不明雖振其樹何益雖振其權蟬其飛去/不能得故曰何益明不燭在乎火
在於闇闇无所見火乃光/耳故曰在於闇中當今之時世暗甚矣人主有能
明其徳者天下之士歸之也若蟬之赴明火也
又曰子之於父母也一躰而兩分同氣而異息若草莽之
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有華實也樹木之有根心也
又曰樹木盛則飛鳥歸之芻草美則禽獸歸之人主賢則
豪桀歸之
韓子曰待自直之箭則百丗無矢矣待自圎之木則千歳
無輪矣
又曰君者壤地臣者草木
啇子曰蠹衆則木拆隙大則墻壞
文子曰葉落者風揺之水濁者物撓之也
又曰甘泉必竭良木必伐
符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金矅而石流
又曰水生於石未有居石而溺火生於木未有抱木而燋
淮南子曰草/木洪者爲夲而殺者爲末禽獸之性大者爲首
而小者爲尾末大於夲則折尾大於腰則不掉故食其口而百節
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肥灌其夲而枝葉美
又曰夫樹木灌以潦水疇以肥壤千人養之一人技之則
必無餘孽况以一國同伐之雖欲乆豈可得哉
又曰山生金反自刻木生蠧反自食人生事反自賊賊敗/也
又曰今夫徙樹者失其隂陽之性則莫不枯槁失猶/易也故橘
之江北則化而爲枳鸜鵒不過濟洛度汶而死
又曰馮生陽閼自馮之/先也陽閼生鱗鮐音/台鱗鮐生幹木幹木
生庶木凢根枝者生庶木根枝木/名也
又曰髙山深林非爲虎豹也大木茂枝非爲飛鳥也
又曰天有明不憂民之晦也百姓穿户鑿牗自取炤焉地
有財不憂民之貧也百姓伐木艾草自取冨焉
又曰郢人有買屋棟者求大三圍之木而人予車轂跪而
度之巨雖可而長不足巨大云長不/足言其短也
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又曰食木者多力而惡熊犀之/屬是也食草者善走而愚麋鹿之/屬是也
又曰良匠不能斷金巧冶不能鑠木金之勢不可斷而木
之性不可鑠也
又曰髙陽魋或曰髙陽楚時/王魋宋大夫也將爲室問匠人匠人對曰未
可也木尚生加塗其上必將撓以生材任重塗今雖善後
必敗髙陽應曰不然夫木枯則益重塗乾則益輕塗今雖
惡後必善匠人窮於辭以對卒爲室其始成均然善也而後
果敗此直於辭而不可用者也
又曰捨茂木而集于枯不弋鵠而鳥難與有圖圖謀也言/其愚也耳
又曰質的張而弓/矢集林木茂而斧斤入非或召之形勢所
致也
又曰冬水可析夏木可結時難得而易失木方茂盛終日
採而不知秋風下霜一夕而殫殫盡/也
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又曰佐祭者得嘗救鬪者得傷䕃不祥之木爲電所撲薜/木
也撲/擊也
又曰金勝木者非以刀殘林也土勝水者非以璞音朴土/塊也
塞江也
又曰剖劂銷音/削鋸非良匠不能以制木鑪橐音/朶坊設鑪/槖
皆冶坊/之形也非巧冶不能以治金
又曰羽翼美者傷骨骸枝葉美者害根莖能兩美者天下
無之也
又曰凢見葉落而知歳故葉落而長年悲
風俗通曰桂陽太守江夏張遼字叔髙田中有樹遣客伐
之六七/十下血出客驚怖歸以其事白叔髙叔髙大怒曰樹
木汁出此何言血因自嚴行復斫之血大流叔髙使先斫
其枝葉有一空處白頭公可長四尺忽出往赴叔髙叔髙
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乃逆格之如此凡殺四頭左右皆怖伏地而叔髙恬如也
徐熟視非人也遂伐此木其年召辟侍御史後爲兖州刺
史以二千石尊過鄕里白日衣綉榮美如此
抱朴子曰山中大樹能語者非樹語也其精名曰靈陽山
夜見火者皆古枯所致勿怪也甲子日稱仙人者樹也
孫綽子曰海上人與山客辨其山物海人曰魚額若華山
之頂一吸萬頃之波山客曰鄧林有木圍三萬尋直上千
里旁蔭數國有人曰東極有大人斬木爲策短不可支鈎
魚爲鮮不足充飢
金樓子曰利内有水材元嘉中大水有千餘段木流出斧
迹未滅俗云漢將將攻越築城浮木于利水未運之前一
夜中忽失數千段時或見之今所見木豈非昔鬼匿之木
乎
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山海經曰少室山木名帝休黃花黒實服之不怒
陰符經曰火生於木禍發必尅
仙序曰王須少年入學最逺往來常先流輩恠之常見如
提木三尺餘至則柱屋閒流輩知之取看後不見
正論曰師曠曰人骨法猶木有曲直曲者爲輪直者爲輿
檀冝作輻榆冝作轂
玄中記曰千歲樹之枝中央下四邊高百歲之樹其汁赤
如血
又曰大樹之山西有採華之樹服之則通萬國之言
愽物志曰圎丘山有不死樹食之壽
十洲記曰聚窟洲中申未地上有大樹與楓木相似而華
葉香聞數百里名爲返魂樹於玉釜中煑取汁如黒粘名
之爲返生香香氣聞數百里死尸在地聞氣乃活
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太平御覽卷第九百五十二
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