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太平御覽卷第六百六十七
道部九
齋戒
太上經曰思神録氣習法登階名之爲齋
太極眞人曰齋莫過乎靈寳其法髙妙不宣於世仙聖口
訣祕而不書太一齋法玄之又玄
指教經曰奉道不齋戒如無燭夜行失道自苦耳
太眞科曰修三守一齋爲本基學道以齋戒爲夲太上所
重老氏所營仙眞所頼
又曰道士能日中一食不飱穢惡隨月齋戒晝夜不怠不
害一切拔度蜎飛當得至道
又曰道士修經習業以道德二篇爲先齋戒受之度人濟
巳也
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又曰救解父母疾病當齋官露臺齋中奏子午章苦到必
感
又曰玄清玉皇之道上皇天帝授太微天帝君三元紫精
君眞陽元老君後以付太上道君以傳金闕李君李君傳
太靈眞人南岳赤君又紫元夫人以傳清靈王君王君傳
南岳魏夫人夫人傳楊君使授許長史及掾授受者齋戒
七日
又曰衆眞授道先齋戒百日或三十日或十日又當先告
齋一日以洗素心三千年六傳尋上經齋戒無如此者行
之十四年太上迎以玉輪登上清爲上眞
三皇經曰凢齋戒三事以定心口身之業也
又曰凢齋戒講讀元譜大經佩服内文以成其道
又曰凢齋者佩服三皇内文以成隱顯道
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登眞隱訣日道齋謂之守静謂齋定其心潔静其體在乎
澄神遣務檢隔内外心齋者也
又曰修道之人湏齋戒禮謝七世之愆
又曰上清每以吉日㑹五眞凢修道之人當其吉日思存
吉事心願飛仙立德施惠振救窮乏此太上之事也當湏
齋戒遣諸雜念宻處静室
眞誥曰齋戒不可雜處必亂正道也凢甲寅庚申之日是
尸鬼競亂精神躁穢之日當齋戒不寢遣諸可欲凢五夘
之曰常當齋戒入室東向心拜在神念氣適意所陳
又曰漢建安中左慈聞句曲山在金陵通峨眉羅浮故渡
江尋之遂齋戒三月而登此山乃得其門入茅君受以三
種神芝宿啓功儀曰捧香仙女下衛齋戒之人
又曰太極眞人受太上口訣千歳五傳依隱書之制齋戒
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五日乃授立約
珠囊曰凢八五岳以甲子上旬之日沐浴齋戒七日乃行
若名山有芝英竒藥者奉之作素奏丹書其文乞登仙度
世飛行上清再拜放自鷄犬各一於石上而去然後求芝
英竒藥所欲必獲惡鬼老魅不敢試人若學道不知此術
入山多厄
抱朴子曰家有三皇圖必先齋戒百日乃召致天地五岳
社稷之神後聖君命清虚小有真人撰集上仙眞籙緫名
爲上眞正法以慴萬邪百年再授于人湏齋戒方得
三元品經曰學道之夲當先修中元齋戒之法贖罪謝過
於太眞則書名玄圖
靈寳赤書曰元始五老諸天帝皇帝以歳六齋之月㑹於
上三天靈都宮元陽紫微之臺集筭天元推校運度又云
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紫微宫舊格丹書白素齋戒百日誦之
太素玉籙經曰齋戒存思誦習此經精進無怠神通智逹
位爲太素眞人
太平經曰眞人云人之精神常居空閑之處不居汙濁之
間也欲思還神皆當齋戒香室中百病自除不齋戒則精
神不肯返人也皆上天共訴人所以人病積多死者不絶
八素奔辰訣日七曜五星審識形色見之早晚於庭伺之
若晦冥之夕皆於寢室存念齋戒修行如存奔日月之法
日中赤氣紫芒者爲曜靈九神華芒也月中黄氣白光八
朗之芒是爲月華夜精道人皆知服日月之氣而吸九華靈
芒能修存奔日月之道安妃授楊君書二卷皆是竒法日
月之道甚多髙妙
上清金闕靈書曰太上之吉㑹日者髙眞集宴慶獻之日
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也廻元者太上之更始日也甲子隂陽之首氣月晦改度
之𥘉萌故爲新日也不知此日者不得解罪除過不得刻
簡上眞當湏齋戒於是日思存吉事此廻元訣也
又曰黄庭内景經一名太上琴心文又名大帝金書扶葉
大帝君宫中盡誦此經金簡刻書之故曰金書又名東華
玉篇東華者方諸宮名東海青童君所居也其中仙曹多
齋戒誦詠刻玉書之
又曰太極左眞人曲素訣辭一名九天鳯氣玄丘大眞書
太上授太極左眞人眞人傳東海方諸宮青童大君使傳
道士宿有名應神仙眞人者佩之二十年得見三元君齋
戒青金之誓以代
約
八道祕言日欲行九眞之法者齋戒静室至湏專寂心禱
飛仙上登紫庭
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又曰九天鳯氣玄丘眞書玄都丈人仙科授佩齋戒三日
佩之者得仙
道德經序訣曰尹喜知紫氣西邁齋戒想見道眞及老子
度關授二篇經義
靈書經曰十部妙經金字玉簡諸天眞仙齋戒月日上詣
玉京誦其文
威儀經曰齋戒景福度人先爲先人後巳與志玄同一
夲行書日授靈寳赤書者必先齋戒
東卿司命經曰先師王君昔見授太上明堂玄真上經齋
戒休粮存念日月咽服光芒之液常宻行之此上眞道也
太上玄眞經先盟而後行行之然後可聞玉佩金璫之道
耳季偉昔長齋三年竭誠殫思乃能得之神光映身然後
受書此眞玄之道要而不煩吾常祕寳藏之囊肘故以相
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示愼宻者也好道者欲求神山冝先齋戒登山昔左慈齋
戒三月拜禮靈山竭誠三年然後二茅君引前
又曰黄庭内景玉經曰扶桑太帝君命賜谷神王傳南岳
夫人授受齋戒九日
又曰三元眞一經金闕帝君所守東海小童以傳㳙子㳙
子傳蘇君蘇君傳周君授受齋百日或五十日或三十日
或七日四十年傳一人十人止後聖道君命清靈小有天
王修集上仙眞籙緫名紫元夫人傳王君王君傳南岳魏
夫人夫人傳楊君楊君傳許掾授受齋三日或七日鳯眞
之文大上授太極左眞人眞人傳東海方諸君青童君此
亦衆眞相傳授受齋三日佩之九年得見二元君於上清金
闕
又曰太上智慧經太上付上相又紫元夫人傳王君而王
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君傳南真/南真傳楊君今授許長史掾授受齋戒五十日
又曰太丹隱書飛真之道存想之法也此蓋楊君止抄一
經誦以與長史耳亦獨九真之龍書也未見齋戒之法不
可遵行眞誥有朝太素法云受洞决旋行太丹隱書存三
元洞房者即謂此也但不具耳世有周君學注洞房事亦
是抄耳此經語而注之爲施修之法未見眞夲而事旨不
具
名山記曰大茅山有小穴口石塡之但精心齋戒可得而
遊中茅山東亦有小穴穴口如狗竇劣容人入耳愈入愈闊
外以盤石掩塞穴口故餘小穿如杯大使山靈守衛之此
磐石亦時開發若勤懇齋戒尋之得從而入易於常洞口
好道者欲求神仙冝預齋戒則三茅君於句曲見之授以
要道入洞門句曲有五門立志齋戒三月尋登此門者可
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入矣
九天經曰玉輔上宰齋戒建節侍於太清
法輪經曰仙公齋戒未及歳年而感召天眞下降浄室
又曰念眞齋戒緘口愼言
靈寳大戒經曰不受大戒徒爲長齋
四極明科經曰凢學上清之道奉其宗師入室齋戒
太上科曰凢經從師受皆眞官侍衛湏齋戒講誦
雌一五老經曰長修善行日中乃飰齋戒三年乃得受太
洞眞經
大上丹簡墨籙曰道之去聖日已逺矣傳冩科戒謬誤者
衆若有所疑師不能解者可齋戒一月求靈應之審靈仙
感降報語於人
傳授經曰齋者簡素爲上神先映身
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集仙籙曰崑崙玄圃見正一眞人勤苦齋戒讀經崇道
太宵琅書曰立三夲書一爲長鎭一爲供齋一爲研習者
常自隨所住室中別置格上躬自出入勿使委非其所冩
經之時湏先齋戒經中有圖圖或別卷各有侍官典圖眞
吏請問經曰道不存師齋誦無感
玉佩金璫經曰衆眞登太瓊臺齋戒三月
崆峒經曰太上道君齋戒於西那玉國羅浮之岳
又曰青精䭀飵方太極眞人傳王君授受之際齋戒十日
二千六百年傳十人雲牙玉方王君傳南岳魏夫人齋戒
五日服之可以絶糓去尸虫王君遊觀天下詣龜山齋三
月又齋戒三年詣太素還西城又齋三月受書周君少遇
中央黄老君遊丹城乞長生度世之道授以上眞之道乃
還登常山石室中齋戒念慮乆歴歳時後仙去
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道學傳曰左敦字尚隱雲陽人雲陽山即茅山也敦所居
山舎西十五里有一石室西南二里復有一石室皆容數
十人西南室父老傳云有銅牛出皆銅靷銅卷相傳號爲
絧室曲入至深立北通潢池而洞崑崙毎三元齋戒之日
敦徃二室祈禱皆髣髴眞形
又曰陸脩静字元德呉興人太始七年率衆建三元露齋
太眞上倉元上録經曰凢有生之域清少濁多穢障相纒
行善不立邪氣來侵強魔守試上學之人齋戒存思禁隔
囂塵非類之物唐突去來皆是穢濁當擇日齋戒佩破淹
之符以昇玉清
太平御覽卷第六百六十七
