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太平御覽卷第五百二十七
禮儀部六
郊丘
尚書召誥曰翼日乙夘周公朝至于洛則逹觀於新邑營
越三日丁巳用牲于郊牛
周書作雒曰乃設兆于南郊祀以上帝配以后稷農星先
王皆與食
毛詩清廟昊天有成命曰昊天有成命郊祀天地也昊天
有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密昊天昊大/號也有成
命者言周自后稷之生而巳有王命也/文王武王受其業施行道徳成此王功
周禮春官上大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝禋之言煙煙/者周人尚臰
煙氣之臰聞也昊天上帝冬/至祀于圎丘天皇大帝也以實柴祀日月星辰五星緯/也辰日
月所㑹/十二次以槱燎祀司中司命風師雨師槱積也司中文昌/宫中星也風師箕
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星也雨師畢星也鄭云司中/司命文昌第四第五星也
又春官上大宗伯曰蒼璧禮天禮天以冬至謂天皇大帝/在北極者禮神必以其類
璧圎/象天黄琮禮地禮地以夏至謂神/在崑崙方象地也
又春官上典瑞曰四珪有邸以祀天旅上帝鄭衆云於中/央爲璧珪著
其四面一玉俱成故曰四邸珪未四出或說四珪有邸有/四角也上帝玄天也鄭玄曰祀天夏正郊上天也上帝五
帝所郊亦猶五帝/殊言天者尊異兩珪有邸以祀地旅四望兩珪者象地/數二也謂所
祀於北郊/神州之神
又春官下大司樂曰大司樂乃奏黄鍾歌大吕舞雲門以
祀天神天神謂五帝及日月星辰也王者各以/夏正月祀其受命之帝於南郊尊也奏太蔟歌
應鍾舞咸池以祭地祇地祇祭於北郊謂神/州之神及社稷也靁鼔靁鼗孤
竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬至日於地上之圎丘奏
之若樂六變則天神皆降可得禮矣此禘大祭也/天神主北神靈鼔
靈鼗孤竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏至日于澤中
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之方丘奏之若樂八變則地祇皆出可得而禮矣地祇/主崑
崙
禮記禮運曰孔子曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣𣏌之
郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也先祖法度子/孫所當守
故天子祭天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古是謂大
嘏嘏亦大也不敢改其常/古之法度是謂之大也
又禮運曰祭帝於郊所以定天位也祀社於國所以列地
利也
又郊特牲曰郊之祭也迎長日之至大報天而主日也兆於
南郊就陽位也掃地而祭於其質也器用陶匏以象天地
之性也於郊故謂之郊牲用騂尚赤也用犢貴誠也尚赤/者周
也郊之用辛也自周之始郊日以至言日以至周郊天之/月而日至陽氣新用
事順之而用辛曰三王之郊一用夏正魯以無冬至祭天/圎丘之是事以建子月郊天是先有事也用辛日者凡爲
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配食也此禘謂/祭昊天於圎丘
又祭義曰郊之祭大報天而主日配以月夏后氏祭其闇
殷人祭其陽周人祭日以朝及闇祭日於壇祭月於坎以
别幽明以制上下祭日於東祭月於西以别内外以端其
位日出於東月生於西隂陽長短終始相廵以致天下之
和天下之禮致反始也致鬼神也致和用也致義也致讓
也
禮含文嘉曰五祀南郊北郊西郊東郊中郊兆正謀東郊去/都城八
里南郊九里北郊六里中郊西南去城五里兆者作封/畔兆域也謀者方欲迎氣齋戒自端正謀慮其事也五
者天子公侯伯子男卿大夫士所以承天也
禮記外傳曰王者冬至之日祭昊天上帝於圎丘冬至一/陽生非
人力所爲謂之丘自/然髙大也天體圎諸侯不祭天魯無圎丘之祭及二王/之後各祭其感生帝於
南/郊王肅云天雄一帝鄭玄以天有六帝據周禮祀昊天/又旅五帝是六星
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辰之位列于壇下正祭之時天尸在壇上/也掃地而祭以下爲貴燔牲玉於壇上
又曰夏至日祭皇地祇於方澤配以后土地禮方也謂祭崑/崙山之神也地之
正祭歳有二/此一祭也立冬之日祭神州地祇於北郊配以后稷此/周
制也神州即王者所居在崑崙東南五千里封域/之内士地之神州此即吉士可以享帝於郊也
左傳襄上曰三卜郊不從乃免牲孟獻子曰吾乃今而後
知有卜筮夫郊祀后稷以祈農事郊𣏌后稷以配天后/稷周始祖能播植是
故啓蟄而郊郊而後耕今旣耕而後卜郊冝其不從也
榖梁傳宣公曰郊牛之口傷之口綬辭也䑕齧郊牛角/不言之危辭也
角者兵之象故給養不/謹敬鬼神不享故緩也傷自牛作也改卜牛死乃不郊
春秋繁露曰王者歳一祭天於郊天者百神之君王者所
最尊也
又曰春秋之義國有大喪者止宗廟之祭而不止郊祭不
止郊祭者不敢以父母之喪廢事天之禮也
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孝經曰昔者周公郊礼后稷以配天宗祀文王於明堂以
配上帝也
五經異義曰春秋公羊說禮郊及日皆不卜常以正月上
丁也魯與天子並事變禮今成王命魯使卜從乃郊不從
即已下天子也魯以上辛郊不敢與天子同也
又曰今尚書夏侯歐陽說類祭天名也以事類祭之柰何
天位在南方就南郊祭之是也
五經通義曰王者所以祭天地何王者父事天母事地故
以子道事之也祭日以丁與辛何丁者反覆自丁寕辛者
當自剋辛也
爾雅曰祭天曰燔柴祭地曰瘞埋
廣雅曰圎丘太壇祭天也方澤太折祭地也
漢書曰髙祖入關問故㤗畤上帝祀何帝對曰四帝有白
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黄青赤之祀髙祖曰吾聞天有五帝而四何也莫知其說
於是髙祖曰吾知之矣待我而具五也乃立黒帝之祠名
曰黒畤
又郊祀志曰遂郊雍至隴西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒
等具太一祠壇祠壇放亳忌太一壇壇三垓五帝壇環居
其下各如其方黄帝西南除八通鬼道太一所用如雍五
畤物而加醴棗脯之屬殺一狸牛以爲爼豆牢具
又郊祀志曰三年一郊秦以十月爲歳首故常以十月上
宿郊見通權火張晏曰權火烽火也狀若井桔槹矣其法/類稱故謂之權欲令光明逺照通於祀所
也漢祀五畤於雍五里/一烽火如淳曰權舉也拜於咸陽之旁而衣上白其用如
經祠云服虎曰/經常
又郊祀志曰武帝立后土祠於汾隂立太一祠於甘泉祭
日以牛祝宰衣赤祭月以羊祝宰衣白宣帝於聖成山祠
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日於芥山祭月
又郊祀志曰成帝𥘉即位丞相衡御史大夫譚奏言祭天
於南郊就陽之義也瘞地於北郊即隂之象也因其所都
而各饗焉昔者周公文武郊於鄷鎬成王郊于雒邑由此觀
之天隨王者所居而饗之可見也甘泉㤗畤河東后土之
祠冝可徙置長安
續漢書祭祀志曰建武元年光武帝即位于鄗爲壇營于
鄗之陽祭告天地採用元始中郊祭事二年正月𥘉制郊
兆於雒陽城南七里依鄗採元始中故事爲圎壇八陛中
又爲皇壇天地位其上皆南嚮
又祭祀志曰北郊在雒陽城北四里爲方壇四堦二年𥘉
别祠地祗位南面西上髙皇后配西面北上皆在壇上地
理羣神從食皆在壇下
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東觀漢記曰上都雒陽制兆於城南七里北郊四里行夏
之時時以平且服色犧牲尚黒明火徳之運常服徽熾尚
赤四時隨色季夏黄色議者曰昔周公郊祀后稷以配天
宗祀文王以配上帝圖䜟著伊堯赤帝之子俱與后稷並
受命而爲王漢劉祖令冝郊祀帝堯以配天宗祀髙祖以
配上帝有司奏議曰追跡先代無郊其五運之祖者故禹
不郊白帝周不郊帝嚳漢雖唐之苗堯以歷數命舜髙祖
自感赤龍火徳承運而起當以髙祖配堯之後還復於漢
冝脩奉濟陽成陽縣堯冢雲臺致敬祭祀禮亦冝之
又曰光武中元年起明堂璧雍靈臺及北郊
謝承後漢書曰丹陽方儲聦明善天文爲洛陽令章帝欲
岀南郊儲上言當有疾雨暴風乗興不可以出上疑其妄
儲飲酖而死果有大風暴雨洛中晝暝
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後漢書曰光武甞問鄭興郊祀事曰吾欲以䜟斷之何如
興對曰臣不爲䜟帝怒曰卿之不爲䜟非之邪興惶恐曰
臣於書有所未學而無所非也帝意乃解
漢舊儀曰漢制天地以下羣臣所祭凡千五百四十新益
爲萬五千四十漢法三歳一祭天於雲陽宫甘泉壇以冬
至日祭天天神下三歳一祭地於河東汾隂后土宫以夏
至日祭地地神岀五帝祭於雍五畤
又曰祭天用六綵綺席六重長一丈中一幅四周縁之玉
飾器凡器七千三百物備具養牛五歳至三千斤
又曰皇帝祭天居雲陽宫齋百日上甘泉通天臺髙三十
丈以候天神之下見如流火舞女童三百皆年 八歳天
神下壇所舉烽火皇帝就竹宫中不至壇所甘泉臺去長
安三百里望見長安城黄帝以來所祭天之圎丘也
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又曰祭地河東汾隂后土宮宫曲入河古之祭地澤中方
丘也禮儀如祭天名曰汾葵一曰葵丘也
宋書禮志曰魏文帝黄𥘉二年正月郊祀天地明堂是時
魏都洛京而神祇兆域明堂靈臺皆因漢舊事四年帝將
東廵以大軍當出使太常以一特牛告祠南郊自後以爲
常
又禮志曰太和元年正月郊祀武皇帝以配天宗祀文皇
帝於明堂以配上帝是時二漢郊禋之制具存魏所損益
可知也
又禮志曰魏景𥘉元年始營洛陽南委粟山爲圎丘詔曰
昔漢氏之𥘉承秦㓕學之後採摭殘缺以備郊祀自甘泉
后土雍宫五畤神祇兆位多不經見並以興廢無常一彼
一此四百餘年廢無禘禮古代之所更立者遂有闕焉曹
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氏丗繫岀自有虞氏今祀圎丘以始祖帝舜配地以舜妃
伊氏配天郊所祭曰皇天之神以太祖武皇帝配地郊所
祭曰皇地之祗以武宣皇后配宗祀皇考髙祖文皇帝於
明堂以配上帝
江表傳曰羣臣以孫權未郊祀奏議曰頃者嘉瑞屢臻逺
國慕義冝備郊祀以承天意權曰郊祀當於中土今非其
所於何施此重奏曰普天之下莫非王土王者以天下爲
家周文武郊鄷鄗非必中土權曰武王伐紂即作鄗京而
郊其所也文王未爲天子立郊于酆見何經典復奏曰伏
見漢書郊祀志匡衡奏徙甘泉河東郊於長安言文王郊
於酆權曰文王德性謙讓處諸侯之位明未郊也經傳無
明文匡衡俗儒臆說非典籍正義不可用
志林曰吴主糾駮郊祀之奏追貶匡衡謂之俗儒凡在見
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者莫不慨然以爲妙盡物理逹於事冝至於稽之典籍乃
更不通毛氏之說云堯見天因以邰而生后稷故國之於
邰命使事天故
詩曰后稷肇祀庶無罪悔以迄于今言自后稷以來皆得
祭天猶魯人郊祀也是以棫樸之作有積燎之薪文王郊
酆經有文匡衡豈俗而柱之哉文王雖未爲天子然三分
天下有二伐崇龕黎祖伊奔告天旣弃殷乃眷西頗太伯
三讓以有天下文王爲王於義何疑然則匡衡之奏有所
未盡案世宗立甘泉汾陽之祠皆岀方士之言非據經典
者也方士以甘泉汾陽黄帝祭天地之處故孝武因之遂
立二畤漢治長安而甘泉在北謂就乾位而衡云武帝居
甘泉祭於宫南此旣誤矣祭地汾陽在水之間呼爲澤中
而衡云東之少陽失其夲意矣
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晉起居注曰武帝太始元年十二月太常諸葛緒上言知
士祭酒劉喜等議帝王各尊其祖所自出大晉禮天郊當
以宣皇帝配地郊宣皇后配明堂以景皇帝文皇帝配博
士孔晁議禮王者郊天以其祖配周公以后稷配天於南
郊以文王配五精上帝於明堂經典無配地文魏以先妃
配不合禮制周配祭不及武王禮制有斷今晉郊天冝以
宣皇帝配明堂冝以文皇帝配有司奏大晉𥘉建庶事未
定且如魏詔郊祀大事速議爲定
晉書禮志曰晉太始二年詔羣臣議五帝即天也王氣時
異故殊其號雖名有五其實一神明堂南郊冝除五帝之
坐五郊改五精之號皆同稱昊天上帝各設一坐而巳
又禮志曰康帝建元元年正月將北郊有疑議太常頋和
表北郊之月古無明文漢光武正月辛未始建北郊則與
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南郊同月咸和中北郊同共正月周禮三王之郊一用夏正
於是從和議是月辛未南郊辛巳北郊帝皆親奉
宋書禮志曰晉孝武帝詔曰郊祀國之大事而稽古之制
闕然便可詳議祠部郎徐邈議圎丘郊祀經典無二宣皇
帝甞辨斯義而撿以聖典爰及中興備加研極以定南北
二郊誠非異學所可輕改也謂仍舊爲安
晉起居注曰明帝大寜三年上親祠七月又詔自中興以
來雖南郊未甞北郊五岳四瀆名山大川應望祑者廢而
未舉居其官者舉其職司其事勿令一代之典闕而不備
主者詳依舊處
又曰安帝元興三年十二月明年應郊乗輿未反博訪内
外左丞王納之議曰議者謂應郊故承制中事納之謂大
饗大祀大樂皆是承制不可得命三公行者郊天極尊唯
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一而巳故非天子不祀也又案武皇受禪用二月郊元年
中興亦以二月今郊時未過日望鑾駕無爲欲速而據皇
輿旋反更不得親奉不如緩而盡羙於是異同難明遂從
納之議
宋書禮志曰晉太始二年十一月有司又議古者丘郊不
異冝并圎丘方丘於南北郊更脩治壇兆其二至之祀合
於二郊帝又從之一如宣帝所用王肅議也是月庚寅冬
至帝親祀圎丘於南郊自是後圎丘方澤不別立
又曰孫權始都武昌及建業不立郊兆至未年太元元年
十一月祭南郊其地今秣陵縣南十餘里郊中是也晉氏
南遷立南郊於已地非禮所謂陽位之義也宋武大明三
年尚書右丞徐爰議郊祀之位逺古薎聞禮記燔柴於太
一祭天也兆於南郊就陽位也漢𥘉甘泉河東禋埋易位
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終亦徙於長安南北光武紹祚定二郊洛陽南北晉氏過
江悉在北及郊兆之議紛然不一又南出道狹未議開闡
遂於東南巳地創立丘壇皇宋受命因而弗改且居民之中
非邑外之謂今聖圖重造舊章畢新南驛開塗陽路脩
逺謂冝郊正午以定天位博士司馬興之傳郁太常丞陸
澄並同爰議乃移郊兆於秣陵牛頭山西正在宫之午地
也
傳玄正都賦曰建乎禋祀祈福上帝天子乃反古服襲大
裘綖細五采平冕垂旒質文斌斌帝容孔脩列大駕於郊
畛升八通之靈壇執鎭珪而進蒼壁思致羙乎上乾爾乃
太蔟爲徴圎鍾爲宫吹孤竹而拊雲和脩軒轅之遺風類
於圎丘六變旣終則天神斯降可得而禮矣
司馬相如封禪書曰濯濯之麟遊彼靈畤孟冬十月君徂
[527-9b]
郊祀馳我君車帝以享祉
郭璞上䟽曰臣歳首粗有所占得解之旣濟案解卦繇云
君子以赦過宥罪旣濟云思患而預防之郊祀者以通天
人之誠感因農祥而祈事上乃致敬於皇靈下以播惠於
萌黎者也臣愚以爲於卦之義旣郊之後冝發哀矜之詔
引在予之責蕩除瑕釁賛陽布惠使幽弊之民應養生以
恱育否滯之氣隨谷風而舒散此亦寄時事以制用藉開
塞而曲成者也
太平御覽卷第五百二十七
[527-10a]
