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太平御覽卷第四百一十九
人事部六十
仁德 仁惻
仁德
釋名曰仁忍也性惡殺好善含忍之也
禮記經解曰上下相親謂之仁
又中庸曰仁者人也親親爲大
又表記曰子曰仁有三與仁同功而異情與仁同功其仁
未可知也與仁同過然後其仁可知也仁者安仁知者利
仁畏罪者弘仁子曰仁之爲器重其爲道逺舉者莫能勝
也行者莫能致也取數多者仁也夫勉於仁者不亦難乎
子曰中心安仁者天下一人而巳矣
又緇衣曰子曰禹立三年百姓以仁遂焉豈必盡仁言百/姓効
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禹爲仁非本/性能仁也
又大學曰一家仁一國興仁堯舜率天下以仁而民從之
又曰仁者以財發身不仁者以身發財又儒行曰温良者
仁之本敬愼者仁之地寛𥙿者仁之作遜接者仁之能禮
節者仁之貌言談者仁之文歌樂者仁之和分散者仁之
施儒皆兼此而有之猶且不敢言仁也
又郷飲酒義曰天地温厚之氣始於東北盛於東南此天
地之仁義也
毛詩生民曰行葦忠厚也周家忠厚仁及草木
尚書太甲曰民罔常懷懷于有仁民所歸無常/以仁政爲常
又泰誓曰雖有周親不如仁人
論語里仁曰里仁爲美居仁者之/里是爲美擇不處仁焉得智求善/居而
不處於仁者之/里不得爲有智
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又曰君子無終食之間違仁造次必於是顚沛必於是
又顔淵曰顔淵問仁子曰克巳復禮爲仁一日克巳復禮
天下歸仁焉爲仁由巳而由人乎哉顔淵曰請問其目子
曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顔淵曰囬雖
不敏請事斯語矣
又顔淵曰仲弓問仁子曰出門如見大賔使民如承大祭
巳所不欲勿施於人在邦無怨在家無怨仲弓曰雍雖不
敏請事斯語矣
又子路曰如有王者必丗而後仁聖人受命而王必父子/相承然後天下之民能
仁/也
又憲問耻曰子路曰桓公殺公子糾召忽死之管仲不死
曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁
如其仁重言如其仁者九合諸侯功濟/天下此仁爲大代節仁小者也
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又衛靈公曰民之於仁甚於水火水火吾見蹈而死者未
見蹈仁而死者也甚於水火於/仁景急也
又曰志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁
又陽貨曰子張問仁於孔子孔子曰能行五者於天下爲
仁矣請問之曰㳟寛信敏惠㳟則不侮寛則得衆信則人
任焉敏則有功惠則足以使人不敏人無/侮慢之言
又微子曰微子去之箕子爲之奴比干諌而死孔子曰殷
有三仁焉此三人紂同姓人臣微子知紂惡而去之/箕子比干不忍去故或見奴或見殺之
家語曰或問孔子曰顔淵何人也曰仁人也丘弗如
爾雅曰太平之人仁
大戴禮曰君子執仁志先行後言千里之外皆兄弟也
尚書考靈耀曰春行仁政順天之常
尚書大傳曰子張曰仁者何樂於山也孔子曰夫山者
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然髙然髙則何樂焉夫山草木生焉鳥獸蕃焉財用殖
焉生財用而無私爲四方皆伐焉毎無私予焉岀雲風以
通乎天地之間隂陽和合雨露之澤萬物以成百姓以饗
此仁者之所樂於山者也
又曰周人以仁接民而天下莫不仁故曰文矣言文王仁/故謂之文
矣
又曰舜不登而髙不行而逺拱揖于天下而天下稱仁
又曰誓可以觀義五誥可以觀仁甫刑可以觀誡洪範可
以觀度
韓詩外傳曰仁道有四仁者有聖仁者有智仁者有德仁
者有謙
史記曰帝堯其仁如天其知如神
又曰孔子適周問禮於老子辭去老子送之曰吾聞冨貴
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者送人以財仁人者送人以言吾不能冨貴竊仁人之號
送子以言
又曰髙祖仁而愛人喜施意豁如也
漢書曰何武爲人仁厚
後漢書曰王莽末虞延從女弟年在孩乳其母不能活之
棄於溝中延聞其號聲哀而收之養至成人
范瞱後漢書曰劉寛字文饒弘農人遷南陽太守温仁多
恕吏人愆過但用蒲鞭罰之示辱而巳
又曰宣秉所得俸禄輙以收養親族其孤弱者分與田地
自無擔石之儲前漢書音義曰齊人名小爲擔今/江淮人謂一石爲一擔擔音丁濫切
齊書曰虞愿爲晉安太守郡岀蚺虵膽可用爲藥有人餉
愿愿放之二十餘里一夜虵還歸床下復送四十里經還
復故處愿令人更送遟明乃復歸如此再三時以爲仁義
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之心所致
又曰江泌字士清性行仁義衣弊虱多以緜褁致之食菜
不食心以其有生意也
崔鴻後燕録曰趙秋字子武汲郡朝歌人也輕財好施隣
人李玄度母死家貧無以葬秋謂其兄曰赴死生救不足
仁之本也家有二牛以與之玄度得以葬他年秋夜行見
一老母遺秋金一餅曰子能葬我是以相報子五十巳後
當冨貴不可言勿忘玄度也
老子曰大道廢有仁義
文子曰積惠重厚使萬物忻忻樂其性者仁也
莊子曰仁義先王之蘧廬蘧廬猶/傳舎也可以一宿而不可以乆
處古人假道於仁託宿於義
莊子曰義人利物之謂仁
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曾子曰伯夷叔齊仁者也
鬻子曰除天下之害謂之仁
孟子曰齊宣王問交隣國有道乎對曰唯仁者能以大事
小故湯事葛伯文王事昆夷
又曰君行仁政斯民親其上而死其長矣
又曰當今之時萬乗之國行仁政民之恱之猶解倒懸也
又曰夫仁天之尊爵人之安宅
又曰爲冨不仁矣爲仁不富矣
又曰爲天下得人謂之仁
又曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁國之所
以廢興存亡者亦然天子不仁不保四海諸侯不仁不報
社稷卿大夫不仁不保宗廟士庶人不仁不保四體今惡
死亡而樂不仁是猶恐醉而彊酒也
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又曰仁則榮不仁則辱今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下
又曰仁之勝不仁猶水之勝火
荀卿子曰仁義禮善之於人譬之若貨財粟米之於家也
多有之者冨少有之者貧無有之者窮
尸子曰仁則人親之義則人尊之智則人用之也
又曰文王四乳是謂至仁
六韜曰仁之所在者天下歸之
吕氏春秋曰工尹他爲荆使於宋司城子罕觴之南家之
牆犨於前不直猶犨/岀西家之潦經其宫而不止工尹他問
其故子罕曰南家二人也爲鞔鞔履一/日靷也吾將徙之其父曰
吾將鞔以食三丗矣今徙是宋國之求鞔者不可吾將不
食也是弗徙也西家髙吾痺潦之經吾宫也利故弗禁也
工尹他歸荆適攻宋工尹他諌於荆王曰宋不可攻其主
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賢其相仁故釋宋攻鄭
新序曰魏文侯曰仁人者國之寳也國有仁人則羣臣不
爭
姚信士緯曰孟軻驅丗士於仁義之域行者歩中正之途
抱朴子曰仁者爲政之脂粉刑者御丗之轡䇿
符子曰春秋華林傳曰不知不言其所以仁
延篤仁孝論曰夫仁之有孝猶四體之有心腹枝葉之有
本根仁以枝葉扶䟽爲大孝猶心體充實爲先〇曹植仁孝
論曰且禽獸悉知愛其母知其孝也唯白虎驎騏稱仁獸
者以其明盛衰知治亂也孝者施近仁者及逺
逸士傳曰髙鳯隣里有爭財鬪者兵刃相加鳯脫衣巾爲
叩頭曰仁義遜讓不可廢也
㑹稽典録曰陳囂字子公山隂人也同縣車嫗年八十餘
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無子慕囂仁義欲求寄命囂以車嫗有財産未敢便許乃諮
於長者長者僉曰其冝囂遂迎嫗朝夕定省如其所親出
家財以供餚膳嫗以壽終囂殯斂畢皆勉其奴令守嫗
墓財物付與嫗内外宗族/衣國不入殯者以置椁中制服三月
由是著名流稱上國矣
仁惻
周公曰文王在鄗召太子發日吾語汝童牛不服童馬不
馳是謂大仁
樂嘉耀稽曰仁者有惻隱之心夲生於木仁生於木故惻/隱出於自然也
禮記表記曰中心怛愛人之仁也
左傳文下曰邾文公卜遷于繹史曰利於民而不利於君
公曰苟利於民孤之利也天生民而樹之君以利之也民
旣利孤必與焉左右曰命可長也君何弗爲邾子曰命在
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養民死之短長時也民茍利矣遷也吉莫如之遂遷於繹
邾文公卒君子曰知命也
家語曰孔子曰啓蟄不殺方長不折此髙柴之行
漢書曰汲黯字長孺濮陽人河内失火燒千餘家上使黯
徃視之還報曰家人失火燒比屋延燒不足憂臣過河内
貧人傷水旱萬餘家父子相食臣謹以使持節發河内倉
粟以賑貧氏請歸節伏矯制罪上賢而釋之
東觀漢記曰曹褒在射聲營舎有停棺不葬百餘所褒
親自履行問其意故吏對曰此等多是建武以來絶無後
者褒愴然爲買空地悉葬其無主者設祭以祀之遷將作
大匠時疾疫褒廵行病徒爲致醫藥經理饘粥多䝉濟活
又曰鍾離意辟大司徒侯覇府詔部送徒詣河内時冬寒
徒病不能行路過弘農意輙移属縣使作徒衣縣不得巳
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與之而上書言狀意亦具以聞上得奏以見霸曰君所使
掾何乃仁於用心誠良吏也
又曰趙喜爲赤眉所迫亡走遇更始親屬皆祼跣塗炭飢
困不能前喜見之悲感所裝縑帛資糧悉以與之
又曰吴祐字季英陳留人遷膠東侯相政唯仁簡以身率
物民有相爭訴者輙閇閤自責然後斷其訟以道譬之或
身對閭里重相和解自是之後争隙省息矣
又曰崔篆爲建新大尹班春所至之縣狴獄填滿篆垂涕
曰嗟乎刑罪不中乃䧟民於穽此皆何罪而至於是遂平
理所出二千餘人掾吏叩頭諌曰誠仁者之心然獨爲君
子將有悔乎篆曰殺一大尹贖二千人盖所願也遂稱疾
去矣
謝承後漢書曰韓韶字仲黄頴川人韶爲嬴長嬴隣境歳
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饑多𬒳㓂癈耕桑其民流入縣界求索衣糧者衆韶愍其
饑困開倉賑之所贍萬餘户主者爭謂不可韶曰長活
溝壑之民而以此伏罪可含笑入地也
范曄後漢書曰史弼字公謙陳留人爲平原相時詔書下
舉鈎黨郡所奏相連及者多至數百唯弼獨無所主詔書
責曰青州六郡其五有黨平原弼何理而得獨無弼曰先
王疆理天下畫界分境水土異齊風俗不同他郡自有平
原自無胡可相比若望上司誣䧟良善淫刑濫罰以逞非
理則平原之民户可爲黨相有死而巳所不能也從事大
怒即收郡僚械送獄遂奏弼㑹黨禁中解弼以奉贖罪
免濟活者千餘人
英雄記曰劉翊字子相潁川人遷陳留太守岀關數百里
見士大夫病亡道次翊以馬易棺脫衣殮之又逢知故困
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餓於路不忍委去因殺所駕牛以救之衆人止之翊曰視
沒不救非志士遂俱餓死
晉中興書曰劉驎之南陽人少有信義去家百餘里有一
獨媪病將死歎息謂人曰誰當埋我唯有劉長史耳何由
令知驎之先聞其有患故徃候之值其命終乃身爲治棺
殯送之其仁愛惻隱若此
㑹稽典録曰盛吉字君逹山隂人拜廷尉吉性多仁恩務
在哀矜每至冬月罪當斷夜省刑狀其妻執燭吉手持丹
筆夫妻相向垂泣所當平決若無繼嗣吉令其妻妾得入
經營使有遺類視事十二年天下稱其有恩
列女傳曰雋不疑母仁而善教不疑爲尹行縣録囚徒還
其母輙問所平活幾何人即不疑多所平反平其事反/死爲生也母
喜笑爲飲食言語異於他時或無出母怒爲之不食由是
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故不疑爲吏嚴而不殘君子謂不疑母能以仁教子
孟子曰君子之於禽獸也見其生不忍見其死聞其聲不
忍食其肉是以君子逺庖厨也
孟子曰惻隱之心仁之端羞惡之心義之端辭讓之心禮
之端是非之心智之端人有四端猶有四體也
莊子曰古公亶父居豳狄人攻之事之以皮帛而不受事
之以珠玉而不受狄人所求者地古公亶父曰與人兄居
而殺其弟與人父居而殺其子吾不忍也子皆免居矣爲
吾臣與爲狄臣奚以異且吾聞之君子不以所用害所養
因杖䇿而去民相連而從之遂成國於歧山之下也
尸子曰駙馬共爲荆使於巴見擔酖者問之是何以曰所
以酖人也於是請買之金不足又益之車馬巳得之盡注
之於江
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韓子曰仁者謂其中心欣然愛人也其喜人之有福而惡
人之有禍
世說曰桓車騎時有陳莊者爲府將性仁愛雖存行陣未
甞殺戮
太平御覽卷第四百一十九
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