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太平御覽卷第六百三十六
刑法部二
叙刑下
晉書曰羊亮爲太傅楊駿叅軍時京邑多盗竊駿欲更重
其法盗百錢加大辟請官屬會議亮曰昔楚江乙母失布
以爲盗由令尹公若欲無盗將自止何重法爲駿慙而止
後魏書曰韓騏驎爲齊州刺史寛刑罰從事劉普慶說曰
明公杖節分憂無所斬戮何以示威荅曰人不犯何以戮
乎若湏立威當以卿始慶慙懼而退
梁書曰武帝敦睦九族優借朝士有犯罪者皆諷臣下屈
法申之百姓有罪即按以法其縁坐老㓜不免一人逃亡
舉家質作人旣窮急姦宄益深後帝親南郊秣陵老人遮
帝曰陛下爲法急於黎庻緩於權貴非長乆之術誠能反
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是天下幸甚帝銳意儒雅踈簡刑法自公卿大臣咸不以
鞠獄留意姦吏招權巧文弄法貨賄成市多致枉濫大率
二歳刑以上歳至五千人是時徒居作者具五任其無任
者著斗械任即/保也若疾病權解之
後周書曰大象元年詔罷髙祖所約法𥘉髙祖作刑書要
制用法嚴重及帝即位以海内𥘉平恐物情未附乃除之
隋書曰後周大象元年詔髙祖所立刑書用法深重其一
切除之然帝數行肆赦爲姦者皆輕犯刑法政令不一下
無適從於是又廣刑書要制而更峻其法謂之刑經聖制
宿衛之官一日不直罪至削除逃亡者皆死而家口籍没
上書自誤者科其罪鞭杖皆百二十爲度名曰天杖其後
人加至二百四十又作礔礰車以威婦人其决人罪云與
杖者即一百二十多打者即二百四十
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又曰開皇十六年八月景戍詔决死罪者三奏而後行刑
唐書曰貞觀五年詔京師諸司比來奏决死囚雖立五覆
一日即了未暇審思五奏何益縱有追悔又無所及自今
後冝二日中五覆奏下諸州三覆奏又手勑曰比來斷獄
多據律文雖情有可矜而不敢違法守文定罪或恐有冤
今後門下省覆奏有據法合死而情可矜者冝録狀以聞
又曰太宗甞録囚徒憫其將死爲之動容頋謂侍臣曰刑
典仍用蓋風化未洽之咎愚人何罪而肆重刑乎更彰朕
之不德也用刑之道當審事理之輕重然後加之以刑罰
何有不察其夲而一槩加誅非所以恤刑重人命之謂也
又曰貞觀中制從立春至秋分不得奏决死刑其大祭祀
及致齋日朔望上下弦二十四氣雨未晴夜未明斷屠日
月及假日並不得奏决死刑
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又曰貞觀中制古者行刑君爲徹樂减膳今庭無恒設之
樂莫知何徹然對食即不啖酒肉自今己後刑人日勿進
酒肉内教及太常並冝停教
又曰永徽中髙宗謂侍臣曰獄訟䌓多皆由刑罰枉濫故
禮曰刑者成也一成而不可變末代斷獄之吏皆以苛刻
爲明是以秦氏網宻秋荼而獲罪者衆今天下無事四海
乂安欲與公等共行寛政今日刑罰得無枉濫乎太尉無
忌對曰陛下欲致刑網寛平臣下猶不識聖意此法弊來
已乆非止今日若情存體國即共號癡人意在深文便爲
能吏所以罪雖合杖必致遣徒理有可生務入於死非憎
前人陷於死刑務取名耳陛下矜而令放法司亦冝固請
但陛下喜怒不妄加於人刑罰自然適中髙宗曰卿言是
矣
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又曰神功𥘉天后謂侍臣曰近者朝臣多𬒳周興來俊臣
等推勘逓相牽引咸自承服國家有法朕豈能違中間疑
有枉濫更使近者就獄親問皆自承引不虚朕不以爲疑
即可其奏自周興俊臣死後更無聞有反逆者然則巳前
就戮者不有冤濫耶姚元崇對曰自垂拱已後𬒳告身死
破家者皆是枉酷自誣而死告者持以爲功天下號爲羅
織甚於漢之黨錮陛下令近臣就獄問者近臣亦不保何
敢輙有動揺𬒳問者若翻言懼遭其毒手頼上天降靈聖
情發寤誅鋤兇豎朝廷乂安今日已後臣以微驅及一門
百口保見在内外官更無反逆者若後有徴驗反逆有實
臣請受知而不告之罪上大恱曰前宰相皆順成其事䧟
朕爲滛刑之主聞卿所說甚合朕心
又曰陸象先爲益州長史在官務以寛仁爲政司馬韋抱
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貞言望明公稍行杖罰以立威名不然恐下人怠惰無所
懼也象先曰爲政者理則可矣何必嚴刑樹威損人益巳
恐非仁恕之道
又曰開元二十五年刑部斷獄天下死罪惟有五十八人
大理少卿徐嶠上言大理獄院由來相傳殺氣太盛鳥雀
不栖至是鵲巢其樹於是百寮上表賀以爲幾至刑措
又曰大宗性仁恕言事者諌曰陛下爲政傷於太寛朝典
由是不肅上笑而荅曰今時運艱難凢人臣事朕者窺少
禄利耳今府庫空竭無俸入俾之優足但峻刑科是君上
有威無恩朕所不忍行也
管子曰夫争強之國先争刑令國之輕重者刑也
文子曰道狹然後任智德薄然後任刑明淺然後任察任
智者心亂任刑者上下恐任察者下求善以事其上
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姓以妾爲妻變太子專罪大夫擅立関絶降交則幽幽/繫慢
神省哀奪民之時重稅粟畜貨重罰暴虐自佚宫室過度
宫婦過數則削地損爵
尸子曰秦穆公明於聽獄斷刑之日揖士大夫曰寡人不
敏使民入於刑寡人與有戾焉二三子各據爾官無使民
困于刑繆公非樂刑民不得巳也此其所以善刑也
又曰車輕道近則鞭䇿不用鞭䇿之所用逺道重任也刑
罰也者民之鞭䇿也
啇君書曰晉文將欲明刑於是合諸卿大夫於兾宫顚頡
後至吏請其罪遂斷顚頡之脊人皆懼曰顚頡之有寵也
斷脊以徇而况於我乎乃無犯禁者晉國大理
吕氏春秋曰臯陶作士刑
韓子曰殷之法灰棄於術者刑子貢以爲重問之仲尼仲
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尼曰灰棄於術必燔人燔人怒則闘闘則三族相殺雖刑
之可也
又曰楚國法太子不得乘車王弟門時天大雨至急召太
子庭中有淖太子遂馳第門庭理以殳擊馬遂敗其駕太
子泣請王誅之王乃益廷理爵三級
淮南子曰聖人因民之所喜而勸善因民之所惡以禁姦
故賞一人而天下譽之罰一人而天下畏之故至賞不費
至刑不濫孔子誅少正卿而魯國之耶塞子産誅鄧析而
鄭國之姦禁
又曰趙政晝決獄夜理書趙政秦/皇帝也御史冠盖接於郡縣覆
督稽留戍五嶺以備越築城以守胡然姦邪萌生盗賊羣
居事愈煩而亂愈多故法者治之具也而非所以中也
又曰子發爲上蔡令民有當刑獄断論定决於令前子發
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喟然有慘恤之心罪人以刑而不忘其恩子發楚威王臣/也在春秋後
日此其後子發得罪於威王而奔於刑者於城下之盧追
者至蹀足而怒曰子發親决吾罪而吾怨之
於骨體使
我得肉而食之其知厭乎追者皆以爲然不索其内果活
子發
白虎通曰聖人治天下必有刑罰何所以助治順天之度
也故懸爵賞者示有所勸也設刑罰者明有所懼也
傳曰三王肉刑應丗以立刑者五帝之鞭䇿刑所以五何
法五行也五帝畫其衣象五行也
丗夲曰伯夷作五刑
㑹稽典録曰闞澤字德潤山隂人也𥘉吕壹姦罪發聞有
司窮治奏以大辟或以爲冝加焚烈用彰其惡吴王以問
澤澤曰盛明之丗不冝有此刑遂從之
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徐幹中論曰政之大綱有二二者何賞罰之謂也君明于
賞罰之道則治不難矣賞罰者不在乎必重而在於必行
必行則雖不重而人肅不行則雖重而人怠故先王務賞
罰之必行書曰尔無不信朕不食言汝不從誓言予則孥
戮汝
桓範丗要論曰德多刑少者五帝也刑德相半者三王也
刑多德少者五覇也純用刑而亡者秦也
又曰夫刑辟之作所從來尚矣聖人以治亂人以亡是以
古屬帝王莫不詳愼之者以爲人命至重一死不生一斷
不屬故堯舜之明猶惟刑之恤是以後聖制法設三槐九
棘之吏肺石嘉石之訴然由復三刺僉曰可煞然後殺之
罪若有疑即從其輕此盖詳慎之至也
杜恕篤論曰聖王之制刑也非以害民也將以利民也故
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民從而安之非以䧟民也將以導民也故民從而化之斷
一人之獄而天下義之是安之也斷一人之獄而天下伏
之是化之也當於民心合於道理所斷於民者不行於身
公之也
君臣正論曰書稱欽哉惟刑之恤又曰宥過無大刑故無
小此前王明德愼罰之意也昔漢文感緹縈之孝遂去肉
刑近則太宗視明堂之圗欲寛背罰于公以隂德救物袁
安耻職罪鞫人此前代聖主賢臣欽䘏之志也
太平御覽卷第六百三十六
