[022-1a] 
太平御覽卷第二十二
時序部七
夏中
莊子曰井魚不可以語海夏䖝不可以語冰
文子曰政失於夏熒惑逆行夏政不失則降時雨
列子曰鄭師文學琴於師襄當夏而叩羽絃以召黄鍾霜
雪交下川池暴
管子曰夏日不煬非愛火也冬日不盥非愛水也爲不適
於身不便於體也夫明王不美宮室非喜小也爲傷本也
又曰南方其時曰夏夏氣陽陽生火其德施舎是謂曰德
又曰春不收枯骨杇胔伐枯木而去之則夏旱至矣
鄒子曰季夏取桑柘之火
尸子曰夏爲樂南方爲夏夏興也南任也是故萬物莫不
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任興蕃殖充盈樂之至也
韓子曰季孫相魯令五月掘長溝子路私秩飲之孔子覆
其飲曰魯有民焉汝輙擾之何也
淮南子曰明庶風後四十五日清明風至則出幣帛使諸
侯立夏長養布恩惠故/聘問諸侯巽卦之風
抱朴子曰洪從祖仙公每大醉夏輙入源泉底一日許乃
出能閉氣胎息故耳
又曰謂夏必長而蒜麥枯謂冬必凋而竹栢茂日盛陽冝
暑夏天未必無凉日極隂冝寒隆冬未必無暫温也
又曰丗之豪士暑夏之日露首袒身唯在樗蒲彈碁不離
綺紈之側也
又曰或問不熱之道荅曰或以立夏日服六壬六癸之符
或服玄冰之丸或服飛霜之散
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幽求子曰扇翣微動凉風夏生
范子計然曰德取象於春夏刑取象於秋冬
周書時訓曰六月節温風至温風不至即時無緩政蟋蟀
居壁若不居壁即恒急之暴
又云門户不通鷹乃學習若不學習即㓂戎不備
又曰六月中氣後五日腐草化爲螢若不化螢即榖實鮮
落土潤溽暑若不溽暑即急應之罰大雨時行若不時行
即恩不及下
又曰夏取棗杏之火
符瑞圖曰麟夏鳴曰養綏
隱訣曰四月戍天地㓙門日不可入山建創四月十一日
地破日不可開山動土
又曰立夏之日日中五帝㑹諸仙人於紫微宫見四眞人
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論求道之功罪
董勛問禮俗曰五月俗稱惡月俗多六齋放生案月令仲
夏隂陽交死生分君子齋戒止聲色節嗜慾
素問曰歧伯曰夏三月此謂蕭秀天地氣交萬物華實夜
卧蚤起母厭於日使志母怒使英華成秀使氣得泄若所
愛在外此夏氣之應也飬生之道也逆之則傷心秋爲㾬
瘧冬至重疾夏三月天地隂陽之氣交合者万物華實故/言夏生長於万物成實者也夜卧早起是貪
於夏氣不厭於日者也是晚卧早起明於陽氣之盛者也/人志氣母怒陽氣成結秀實以成其氣得/陽者也万物
成結於夏受之因此夏陽氣之所應也能合其氣則是養/生之道也逆之則傷損於心心者夏王也故言傷心心傷
則秋必病㾬瘧故言夏傷於暑秋病㾬瘧者不從其氣則/火爲逆也是故傷逆深背損於陽氣故冬至隂盛必重病
大衍星分圖曰五月午日日月㑹于鶉首
又曰六月日月㑹于鶉火
嶺表録異云枹木其輕如通草夏月着之隔卑濕地氣如
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杉木今廣州諸郡牧守𥘉到任下檐皆有油畫枹履
又曰南中夏秋多惡風彼人謂之颶南越志云風起則人/心恐懼或云風來則
四面具足二/義皆有理也壞屋折樹不足喻也甚則吹屋瓦如飛蝶或
三二年不一風或二年兩三風亦繫廉帥政德之否臧者
然發則自午及酉夜半必止此乃飄風不終朝之義也
南荒録曰新州男子婦人皆縝髮如雲每沐以灰投水中
遂就水而沭之以彘膏塗其髮五六月秔秫未獲時民飢
盡髠取髮鬻於市旣髮即復以彘膏塗之至來年五六月
又可鬻矣
投荒録曰嶺南方盛夏率一日十餘隂十餘霽雖大雨傾
注頃即赫日巳復驟雨大凢嶺表夏之炎熱甚於北土且
以時熱多又蒸鬱此爲甚惡自三月至九月皆蒸熱
梁元帝纂要曰夏日朱明氣赤而/光明亦曰長嬴以征/切朱夏炎
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夏三夏九夏天日昊天言氣/浩汗風曰炎風節曰炎節草曰茂
草雜草木曰蔚林茂林宻樹茂樹孟夏亦曰維夏首夏季
夏亦曰徂暑徂往也言/暑始往
四時纂要曰四月也是謂乏月冬榖旣盡宿麥未登冝賑
乏絶救飢窮九族不能自活者救之無固藴蓄而忍人之
貧貪貨殖之冝忌種福之利君子弗取也
陸機纂要曰夏樹名連隂夏雨名綿雨
攝生月令曰四月爲乾生氣夘/死氣酉是月也萬物以成天地化
生勿冐極熱勿大汗後當風勿暴露星宿皆成惡病勿食
大䔉勿含生薤勿食雞肉勿食虵鱓是月肝藏以病神氣不
行火氣漸臨水力漸衰稍𥙷腎助肺調和元氣無失其時
是月八日不逺行冝安心静念沭浴齋戒必得福慶
齊人月令曰四月八日不冝殺草木始服生衣冝進温酒
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服温藥是月也無壞麛夘無伐大樹是月也冝以夙興如
酉陽雜爼曰俗忌五月上屋言人五月蛻精神如上屋即
自見其形魂魄則不安矣
窮神祕苑幽明録曰漢武帝與群臣宴於未央殿方食棗
帝見梁上有一老翁長八九寸仰觀屋宇俯視帝脚東方
朔曰此水木之精其名藻兼夏乃巢林冬即居河此來訴
爾所視殿名未央下視脚者足於此也上乃悉罷諸役
徐整長暦曰北斗當崑崙氣注天下春夏爲露秋冬爲霜
兵書曰夏出兵赤旗在前執前行
地鏡經曰五月中草木葉有專厚而無汁枝下垂者其地
有玉
師曠占曰春夏一日有霜雪者君父治政大殿都甸/切大殺
天以示之何以言之霜威殺萬草坐大殺也見變如此冝
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損威殺重人之命也
焦贛易林曰仲春孟夏和氣所在生我嘉福國無殘賊
又曰六月採芭征伐無道張仲方叔尅勝飲酒
又曰六月種黍歳晚不雨秋不縮酒神失其所
趙自勉造化權輿云潮者隂陽氣所激五月無潮隂氣微
也八月最大則隂盛也
陸機要覽曰昔羽山有神人焉逍遥於中岳與左元放共
遊子訓所坐欲起子訓應欲留之一日之中三雨今呼五
月三時雨亦爲留客雨
桓譚新論曰漢中送王仲都時夏大暑使曝日坐又環以
十鑪火不言熱而身不汗出
五行大義論曰未者昧也隂氣巳長萬物稍衰其體薆昧
於未又時物向成皆有氣味也
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五行體性論云土在四時之中處季夏之末陽衰隂長居
位之中揔於四德謂金木/水火積塵成實積則有間有間故水
火成實所能持也故土以含散持實爲體稼穡爲性
又曰土苞四德故其體能兼虚實也
論衡曰夫虎出有時猶龍見有期也隂物以冬見陽䖝以
夏出出應其氣氣動其類參伐以冬出心尾以夏見參伐
則虎象星心尾則龍象星出而物見氣至而類動天地之性
也
又曰盛夏之時當風而立隆冬之月嚮日而坐其夏欲得
寒冬欲得温也或當風鼓翣嚮日燃爐然而天終不爲冬
夏易氣者寒暑有節不爲人變改也
又曰陽燧取火於五月丙午日中之時消錬五石鑄以爲
氣摩勵生光仰以嚮日則火來至此真取火之道也
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又曰陽燧取火於天消錬五石五月盛夏鑄以爲器乃能
得火今又但取刀劒銅鈎之属摩以嚮日亦得火焉
又曰以夏進爐以冬奏奏亦/進也扇此無益人君不遇災患幸
矣
又曰方今盛夏雷雨時至龍多登雲雲雨與龍相應乗雲
雨而行物類相致非有爲也
又曰夏末蜻蛚蟋蟀/也鳴寒螿啼感隂氣也雷動而雉驚啓
蟄而虵出感陽氣也
又曰丗俗之事亦有縁也夫正月歳始五月陽盛子以此
月生精盛熾熱烈厭勝父母父母不堪將受其患相倣俲
莫謂不然有空諱之言無實㓙之効世俗惑之誤非之甚
也諱舉正月五月子以爲正月五月子殺父與母不得舉
也以舉之父母偶死則信而謂之真矣夫正月五月子何
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故殺父與母人之含氣在膓腹之内其生十月而産共元
氣也正月與二月何殊五月與六月何異而謂之㓙世傳
此言乆矣
又曰實說雷者太陽之微氣也何以明之正月始雷五月
陽盛故五月雷迅冬乃雷潜盛夏之時太陽用事隂氣乗
之隂陽分争則相激射爲毒毒中人輒死中木木折中屋
屋壞
諸葛亮出軍表曰五月渡瀘深入不毛之地
陶潜集曰潜常言五月六月中北牎下卧凉風暫至自謂
羲皇上人
穆天子傳曰季夏丁夘天子北斗升于舂山之上以望四
野曰舂山是惟天下之髙山也孳木華不畏雪天子乃取
孳木華之實持歸種之
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又曰天子四月休于濩澤今平陽濩澤縣/是也濩音獲於是射鳥獲獸
宋躬孝子傳曰何子平事母至孝母喪年六十有孺子之慕夏
避清涼
永昌郡傳曰朱提郡有堂狼山山多毒草盛夏之月飛鳥
過之不能得去
嵇康髙士傳曰𬒳裘公者吴人延陵季子出遊見道中有
遺金顧而謂公曰取彼金公投鎌瞋目拂手而言曰何子
之髙而視之卑五月𬒳裘而負薪豈取金者哉季子大驚
旣謝而問姓名公曰吾子皮相之士而安足語姓名也
襄陽耆舊傳曰黄穆字伯開博學爲山陽守有德政弟奐
字仲開爲武陵太守貪穢無行武陵人諺曰天有冬夏人
有二黄言不/同也
周處風土記曰仲夏雨濯枝盪川注云此節常有大雨名
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濯枝
又曰梅熟時雨謂之梅雨
又曰仲夏長風扇暑注云此節東南常有風至俗名黄雀
長風
盛引之荆州記曰冝都銀山縣有風穴穴口大數尺名爲
風井夏則風出冬則風入樵人有冬過者置笠穴口風吸
之經日還渉長陽溪而得其笠
又曰橘洲在郡南四里對南津常看如下及至夏水懷山
諸洲皆没橘洲獨在
荆楚嵗時記曰四月也有鳥名穫糓其鳴自呼農人候此
鳥鳴則云梨根岸爾雅云鳴鳩鴶鶵郭璞云今布榖也江/東呼獲榖崔寔正論云夏扈趣耘鋤即
竊脂玄鳥呼穫/糓則其夏扈也
又曰俗忌五月曝牀薦席
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異苑云新野庾寔甞以五月曝席忽見一小兒死在席上
俄失之其後寔子遂亡或起於此或問董勛曰俗五月不/上屋云五月人脫上屋
見影䰟便士勛荅云盖秦時王自爲之禁夏不得行漢魏/未改案月令仲夏可以居髙明可以逺眺望可以升山陵
可以處臺榭鄭玄云順陽在上也今云不得上屋正與禮/及敬升云見死小兒而禁曝収席何以與於此乎俗人月
諱何代無之但/當矯之歸於正
洞冥記曰東方朔母田氏寡夢太白星臨其上因有娠田
氏歎曰無夫而孕人得棄我乃移向代郡之東方里五月
生朔仍以所居爲姓
搜神記曰夫金錫之姓一也以五月丙午日中鑄爲陽燧
以十一月壬子夜半鑄爲隂燧言丙午日鑄爲陽燧可取/火壬子日鑄爲隂燧可取
水
又曰吴猛性至孝小兒時在父母邊卧時夏月多蚊䖟而
不揺扇懼蚊䖟去我及父母
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王子年拾遺記曰洞庭之山浮於水上其下有金堂數百
間帝女居之四時聞金石絲竹之音徹於山頂楚懷王時
舉群才賦詩於水湄故云瀟湘洞庭之樂聽者令人難去
雖咸池簫韶不能比焉毎四仲之節王常繞山以遊宴各
舉四仲之氣以爲樂章推仲夏律中夾鍾乃作輕風流水
之詩讌於山南時中㽔賔乃作皓露秋霜之曲
武昌記曰樊山東有小溪盛夏時凛然常有寒氣故謂之
寒溪
洽聞記云驩州安逺縣西百六十里有温山其山冬夏常
雨山傍有水冬夏常熱水氣醒臭至寒野獸依集水邊取
其暖氣
西京雜記曰天子夏設羽扇
宋玉玄謨壽陽記曰明義樓南有明義井夏有冷漿甜飲
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米飯羅扇羽扇有三浴室上以清王侯宰吏中以涼君子
士流下以涼庶類也
楚詞曰滔滔孟夏兮草木莾莽滔滔孟夏四月純陽用事/煦然蒸萬物草木之類莫
不莽莽/然盛茂傷懷永哀兮汨徂南土汨行貌/徂往也
太平御覽卷第二十二
[022-9a]
