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太平御覽卷第二百七十一
兵部二
叙兵下
六韜曰大人之兵如虎如狼如雨如風如雷如電天下盡
驚然後乃成
又曰武王問太公曰欲引兵深入諸侯之地三軍卒有緩
急或利或害吾欲以近通逺從中應外急三軍之用謂之
何如公曰主將有隂符有大勝得敵之符長一尺有破軍
擒敵之符長九寸有降城得邑之符長八寸有却敵執逺
之符長七寸有反兵驚中堅守之符長六寸有請糧食益
兵卒之符長五寸有敗軍亡將之符長四寸有卒利亡失
之符長三寸諸奉使行符稽留若符事聞符所告者皆誅
符者主將所以隂通信語不得漏泄中外之道也王曰善
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黄石公記曰將所有爲威者號令也戰所以全勝者軍正
也士所以輕戰者用兵也故戰如風發勇如河决衆可望而
不可當可下而不可勝也
黄石公三略曰聖王之制兵也非好樂之也將以誅暴也
暴謂亂/國賊民夫以義誅不義决江河漑螢火其尅必也
啇君書曰夫民情好爵禄而畏刑罰人君設此二者以御
民夫民力盡而名隨之功立而賞隨之君能使其民信此
明於日月則兵無敵也
吕氏春秋曰古之聖王有義兵譬之若用良藥治人毒藥
殺人義兵爲天下之良藥也
又曰古聖王有義兵而無有偃兵兵所自來者尚矣古始
有民凡兵也者威也威也者力也民之有威力性也性者
所受於天也非人之所能爲也武有/黄炎固用水火矣黄帝/炎帝共
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德不得已也
又曰人情欲生而惡死欲榮而惡辱死生榮辱之道一則
三軍之士可使一心矣凢軍欲其衆也心欲其一也三軍
一心則令可使無敵矣故曰其令彊者其敵弱其令信者
其敵詘先勝於此則必勝之於彼矣
又曰古之至兵士民未合而威已諭矣敵已服矣豈必用
旌鼓干戈哉故善諭威者於其未發也於其未通也窅窅
乎莫知其情此之謂至威之誠也
又曰凢兵欲急疾捷先欲急疾捷先之道在於知緩徐遟
後緩徐遟後急疾捷先之分也急疾捷先所以决義兵之
勝也
又曰雖有江河之險則凌之雖有大山之塞則蹈之并氣
搏精心無有慮猶預/之慮目無有視耳無有聞壹諸武而已矣
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又曰萬乗之國外之不可以距敵内之不得以守固其民
非不可以用也不得所以用之術也不得所以用之術國
雖大勢雖便卒雖衆何益也
淮南子曰古之用兵者非利壤土之廣而貪金玉之賂將
以存亡繼絶平天下之亂而除萬民之害也
又曰凢有血氣之虫含牙戴角前爪後距有角者觸有齒
者螫有蹄者趹喜而相戯怒而相害天之性也人有衣食
之情而物弗能足也群居雜處分不均求不贍則争争則
彊脅弱而勇侵怯人無筋骨之彊爪牙之利故割革而爲
甲爍鐵而爲刃貪昧饕餮之人殘賊天下萬民騷動莫寧
其所有聖人勃然而起乃討彊暴平亂世夷險除穢以濁
爲清以危爲寧也
又曰兵之所由來逺黄帝甞與炎帝戰矣炎帝神農氏之/末世也與黄帝
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戰於阪泉/帝滅之顓頊甞興共工争矣共工與顓頊争爲帝/觸不周山之折也故黄
帝戰於涿鹿之野黄帝與蚩尤戰於/涿鹿涿鹿在上谷堯戰於丹水之浦堯/以
楚伯受命滅不義於/丹浦丹浦在南陽舜伐有苗有苗/三苗啓攻有扈禹之子伐/有扈於甘
在右扶風/鄠縣也自五帝而不能偃也况衰世乎
又曰夫兵者所以禁暴討亂也炎帝爲火災故黄帝禽之
共工爲水害故顓頊誅之教之以道導之以德而不聽則
臨之以威武臨之以威武而不從則制之以兵革故聖人
之兵也若櫛髮耨苗所去者少而所利者多也
又曰殺無罪之民而養不義之君害莫大焉殫天下之財
而贍一人之欲禍莫深焉所爲立君者以禁暴討亂也今
集萬民之力而反爲殘賊是爲虎傳翼曷爲不除也
又曰霸王之兵以論慮之以䇿圖之以義扶之非以亡存
也將以存亡也
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又曰聞敵國之君有加虐於其民者則舉兵而臨其境責
之以不義刺之以過行兵至其郊乃令軍帥曰無伐樹木
無掘墳墓無熱五糓熱燒/也無焚積聚無捕虜民無收六畜
無聚所征國民以爲採取/無收其六畜以自饒利乃發號施令曰某國之君傲天
侮鬼決獄不辜殺戮無罪此天之所誅也民之所仇也兵
之來也以廢不義而復有德也有逆天之道率民爲賊者
身死族滅以家聽者禄以家以里聽者賞以里以郷聽者
封以郷以縣聽者侯以縣尅國不及其民廢其君而易其
政尊其秀士而顯其賢良賑其孤寡恤其貧窮出其囹圄
賞其有功百姓開門而待之浙米而儲之浙/清唯恐其不來
也此湯武之所以致王也而齊桓晉文之所以成霸也
又曰君爲無道民之思兵也若旱而望雨也渇而求飲夫
何誰與交兵接刃乎故義兵之至也至於不戰而心服也
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形可謂之極矣
又曰大兵無創與鬼神通五兵不厲天下莫敢之當建鼓
不出庫諸侯莫不慴㥄沮膽故廟戰者帝神化者王所謂
廟戰者法天道也神化者法四時也脩政於境内而逺方
慕其德制勝於未戰而諸侯服其威也
又曰民誠從令雖少無畏民不從令雖衆爲寡故下不親
上下心不用卒不畏將其形不戰守有必固而攻有必勝
不待交兵接刃而存亡機固巳形矣
又曰兵有三勢有二鈐有氣勢有地勢有因勢將充勇而
輕敵卒果敢而樂戰三軍之衆百萬之師志厲青雲氣如
飄風聲如雷電誠積踰而威加敵人此謂氣勢狹路關津
大山名塞龍虵蟠蟠冤/屈也却苙居却偃覆也/苙登也羊膓道羊膓一/屈一伸
魚茍門竹笱所以捕魚其門/可入而不得出也一人守險而千人不敢過此
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謂地勢因其勞倦怠亂飢渇凍暍推其揺揺擠其掲掲此
謂因勢間諜間諜軍之/反間也審錯䂓慮設蔚施伏草木盛/曰蔚隱遁
其形出於不意使敵人之兵無所適備此謂知鈐陣卒正
前行選進退俱什伍搏前後不相蹍蹍蹀/蹈也左右不相干受
刃者少傷敵者衆此謂事鈐鈐勢必形吏卒愽精選良用
才官得其人計定謀决明於死生舉錯得時莫不振驚故
攻不待衝隆雲梯而城拔雲梯可依雲而立所/以瞰敵之城中也戰不至交
兵接刃而敵破明於必勝之數也
又曰夫飛鳥之
也俛其首猛獸之玃也匿其爪虎豹不
外其牙噬犬不見其齒故用兵之道示之以柔而迎之以
剛迎逆/敵家示之以弱而乗之以彊爲之欲歙應之以張歙弱/張彊
也歙讀/如脅將欲西如示之以東也
又曰神莫貴於天勢莫便於地動莫急於時用莫利於人
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和此四者兵之幹植也然待道而後行可一用也
又曰古之兵弓劒而已矣糟柔無繫脩㦸無刺糟柔木也/無繫無鐵
刃也刺鋒也/糟讀如曹晚世之兵隆衝以攻渠憺以守隆髙也衝所/以臨敵城衝
突壞之渠壍也一曰渠/甲名憺㦥所以御也連弩以射銷車以鬪車弓弩通一/弦以牛挽之
以刃着左右/爲機開發
又曰古之伐國不殺黄口不獲二毛黄口㓜少也/二毛有白髪於古爲
義於今爲笑古之所以爲治者今之所以爲亂也
又曰夫神農伏羲不施賞罰而民不爲非然而位政者不
能廢法而治民不能及神/農伏羲也舜執干戚而服有苗然而征伐
者不能擇甲兵而制彊暴不能及/舜也由此觀之法度者所以
論民俗而節緩急也
桓範世要論曰太古之𥘉民始有知則分争分争羣羣則
智者爲之君長君長立則興兵所從來乆矣雖聖帝明王
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弗能廢也但用之以道耳故黄帝戰於阪泉堯伐驩兠舜
征有苗夏禹殷湯周之文武皆用師克伐以取天下焉
又曰聖人之用兵也將以利物不以害物也將以救亡非
以危存也故不得已而用之也以爲戰者危事兵者凶器
不欲令好用之故制法遺後命將出師雖勝敵而反猶以
喪禮處之明弗樂也故曰好戰者亡忘戰者危不好不忘
天下之王也
又曰夫兵之要在於修政修政之要在於得民心得民心
在於利之也要仁以受之義以理之故六馬不和造父不
能以致逺民臣不附湯武不能以立功故兵之要在得衆
得衆者善政之謂也善政者恤民之患除民之害故政善
於内則兵彊於外也
杜恕論曰天生五材民並用之廢一不可誰能去兵故兵
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之來也乆矣所以威不軌而昭文德所以討彊暴而除殘
賊也聖人以興亂人以廢廢興存亡皆兵之由也昔五帝
不能偃況衰世乎
又曰濫殺無辜之民以養不義之君非兵之體也殫天下
之財以贍一人之求非兵之體也怙其兵甲之器矜其變
詐之謀欲以立威成名非兵之體也虜其君隷其臣遷其
社易其民非兵之體也故夫霸王之用兵也始之以義終
之以仁將以存亡非以亡存也將以禁暴非以爲暴也
又曰兵之來也以除不義而授德克其國不傷其民廢其
君而不易其政尊其俊秀顯其賢良賑其孤寡恤其窮
困百姓聞之欣然簞食壷漿以迎其君奚之遲也以湯
武之師用兵上也誰與交鋒而接刃哉
又曰所謂善用兵者先弱敵而後戰者也若乃征之以義
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以責其過振之以武以威其淫懷之以德以誓其民置之
以仁以救其危此四者用兵之體所謂因民之欲乗民之
力也
又曰治國家理境内施仁義布德惠明勸賞黜幽昧功臣
附親士卒和輯上下一心君臣同德指麾而響應此上兵
之體也地廣民衆主賢將能國冨賞罰信未至交兵而敵
人亡遁此次兵之體也知地之形因險阨之利明竒正之
變審進退之冝援枹而鼓之黄塵四起乃以决勝此用兵
之下非兵之體也
又曰夫德義足以懷天下之民事業足以當天下之急選
舉足以得賢才之用則兵之所加若勁風振槁此兵之體
也
鹽鐵論曰兵者凶器也甲堅兵利爲天下殃其母制子故
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能乆長聖人法之厭而不傷
蔣子萬機論曰夫虎之爲獸水牛之爲畜殆似兵矣夫虎
爪牙旣鋒膽力無伍至於即豕也卑俯而下之必有扼喉
之獲夫水牛不便速角又喬踈然處郊之野朋逰屯行部
隊相伍及其寢宿因陣反禦若見兕虎抵角牛全兕害矣
若用兵恃彊必鑒於虎居弱必誡水牛可謂攻取屠城而
守必能全者矣
劉向新序曰上古之時其民敦朴故三皇教而不誅無師
而威故善爲國者不師三皇之德也至於五帝有師旅之
備而無用故善師者不陣五帝之謂也湯伐桀文王伐崇
武王伐紂皆陣而不戰故善陣者不戰三王之謂也及夏
后之伐有扈殷髙宗討鬼方周宣王之征熏鬻而不血刃
皆仁聖之惠時化之風也至齊桓侵蔡而蔡潰伐楚而楚
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服而彊楚以致苞茅之貢於周室北伐山戎使奉朝覲三
存亡一繼絶九合諸侯一匡天下衣裳之㑹十有一嘗有
大戰亦不血刃至晉文公設虎皮之威陳曵柴之僞以破
楚師而安中國故曰善戰者不死晉文公之謂也楚昭王
遭闔閭之禍國滅昭王出亡父老迎而笑之昭王曰寡人
不仁不能守社稷父老反笑何無憂寡人且從此入海矣
父老曰有君若此其賢也及申包胥請救哭秦庭七日秦
君憐而救之秦楚同心遂走吴師昭王反國故善死者不
亡昭王之謂也是故自晉文公已下至戰國而暴兵始衆
於是以彊并弱以大呑小故彊國務攻弱國備守合從連
衡群相攻伐故戰則稱孫吴守則稱墨翟至秦而以兵并
天下窮兵極武而亡及項羽尚暴而滅漢以寛仁而興故
能掃除秦之苛暴矣孝武皇帝攘服四夷其後天下安然
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故丗之爲兵者其行事略可觀也
又曰樂毅以弱燕破彊齊七十餘城者齊無法故也孫武
以三萬破楚二十萬者楚無法故也韓信以寡衆破趙
萬者趙無法故也近者曹操以八千破袁紹五萬者袁無
法故也此五子能以少尅多者軍有法故也故用兵無法
猶乗舟無檝登馬而不勒是以良將思計如飢存法如渇
所以戰必勝攻必拔也
陳琳書曰王者之師有征無戰
衛公兵法曰垝阪髙陵谿谷險難則用歩卒平原廣衍草
淺地堅則用車追奔逐北乗虚獵散反覆百里則用騎故
歩爲腹心車爲羽翼騎爲耳目三者相待參合迺行
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太平御覽卷第二百七十一
