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太平御覽卷第五百二十九
禮儀部八
五祀 四望 髙禖 禱祈
五祀
禮記祭法曰王爲羣姓立七祀曰司命曰中霤曰國門曰
國行曰太厲曰戸曰竈諸侯爲國立五祀曰司命曰中霤
曰國門曰國行曰公厲大夫立三祀曰族厲曰門曰行適
士立二祀曰門曰行庶人立一祀或立戸或立竈鄭玄注/曰五祀
門户中霤也此皆小神/居人之間司察小神也
又月令曰孟春其祀戸孟夏其祀竈季夏其祀中霤孟秋
其祀門孟冬 其祀行餘吉吉/禮門
白虎通曰何謂五祀者門户竈井中霤也
又曰曲禮下記云天子祭天地四方山川五祀歳遍諸侯
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方伯祀山川祭五祀歳遍士祭其先凡祀有廢之莫敢舉
也有舉之莫敢廢也非所當祭而祭之名爲淫祀無福祭
五祀所以歳遍何愼五行也
五經異義曰大戴說禮器云竈者老婦之祭許君按月令
孟夏之月其祀竈五祀之神王者所祭非老婦也鄭玄曰
竈神祝融是老婦
又曰王爲羣姓立七祀一曰司命主督察人命也二曰中
霤王宫室居處也三曰門四曰戸主岀入五曰國行主道路
也六曰大厲主殺也七曰竈主飲食也
漢書議曰祠五祀謂五行金木水火土也木正曰勾芒火
正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土皆古賢
能治成五行有功者也主其神祀之
魏名臣奏曰秦静議云祭法七祀有國行今月令謂行爲
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井是以俗廢行而祀井武帝始定天下興復舊祀造祭祀
門戸井竈中霤文帝稱詔靜按凡諸祠祀所以尊敬神靈
不冝稱詔髙堂隆議曰國中霤門井竈多不遍唯祀在者
故曰祭五祀在於廟今毎門户輒祭之自漢以來非舊典
也祭井自漢從水類不列五祀冝除井祀行世夲曰徴作
禓五祀徴者殷王八世孫也禓者強死男也謂時難索宣/駈疫逐強死鬼也五者謂門户及井竈中霤也
傳玄五祀議曰禮大記云室中央中霤謂四霤之中也祭
於漏井盖失之矣七祀之文皆云祀行而無井祭竈而不
祭井於事則闕夫設祀者非唯報功而巳亦神道設教使
民慎之幽冥也臣以爲帝之都城冝祭一門正宫一門正
室一户井竈中霤亦各擇其一正者祭之
四望
尚書舜典曰正月上日受終于文祖在璿璣玉衡以齊七
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政肆類于上帝禋于六宗望於山川遍于群神歳二月東
廵狩至于岱宗柴望秩于山川肆覲東后孔安國曰望秩/于山川者以尊
卑祭之也五岳視三公四瀆視諸/侯其餘小者或卿大夫伯子男
周禮春官上曰大宗伯之職國有大故則旅上帝及四望
四望五嶽四/鎮四瀆也
又春官曰小宗伯之職掌兆五帝於四郊四望四類亦如
之兆爲壇/之營城
又春官上典瑞曰掌玉瑞玉器之藏四珪有邸以祀天旅
上帝兩珪有邸以祀地旅四望
又春官下大司樂曰春奏姑洗歌南吕舞大韶以禮四望
公羊傳僖下曰夏四月卜郊不從乃免牲猶三望三望者
何望祭也則曷爲祭祭㤗山河海山川有能潤于百里者
天子秩而祭之比皆助天氣成/功故祭天及之
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五經通義曰王者所以因郊祭日月星辰風伯雨師山川
何以爲皆有功於民故祭之也皆天地之别神從官也縁
天地之意亦欲及之故歳一祭之禮日於南門外禮月四
瀆於北門外禮山川丘陵西門外祭風伯雨師於東門外各
即其位也以是明之其祭之柰何乎曰祭日者懸祭月者
毀祭風者明祭雨者布䟽祭山川者沉各象其貌也
三輔黄圖曰宰衡王葬奏曰冬至使有司祭天神於南郊
髙祖配而望羣陽夏至使有司祭地祇於北郊髙后配而
望羣隂
隋書志曰梁朱异議鄭衆云四望謂日月星海鄭玄云謂
五岳四瀆㝷二鄭之說牙有不同竊以望是不即之名凢
厥遥祭皆有斯目豈容局於星海拘於海瀆請今天司有
關水旱之義爰有四海名山大川能興雲致雨一皆備祭
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髙禖
禮記月令曰仲春玄鳥至之日以太牢祀于髙禖天子親
徃后妃率九嬪御乃醴天子所御帶以弓韣授以弓矢立
於髙禖之前蔡邕章句曰髙禖祀名也髙猶尊也禖者所/以祈子孫之祀也天子所御謂后妃以下主
妾御者韣弓衣也祝以髙禖之命飲以醴酒帶以弓衣尚/使得男者也鄭玄注曰玄鳥遺卵娀簡狄吞之生契後以
爲禖官嘉祥/而立祀也
漢書曰太子據立爲皇太子𥘉上年二十九乃得太子甚
喜爲立禖張晏曰禖/求子禖神使東方朔枚皐作禖祝
續漢書曰仲春之月立髙禖祀於城南禮以特牲
五經異義曰王者一歳七祭天地仲春后妃郊禖禖亦祭
天也
五經要義曰契母簡狄以玄鳥至之日祀於髙禖而生契
髙禖者盖先王所以祈子孫之祀也玄鳥感陽而至集人
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棟宇有孳乳之祥故重其至日因以用事
五經異義曰鄭記曰玄鳥至之日以太牢祀于髙禖注曰
髙辛氏世娀簡狄吞鷰子而生契後王以爲禖官嘉祥其
祀焉王權問曰以注言之先啇之時未有髙禖生民詩曰
克禋克祀以祓無子傳以爲古者必以郊禖焉姜嫄禋祀
上帝而生稷是則郊禖之祀非以生契之後立也譙喬荅
曰先啇之時自必有禖氏祓除之祀位在南郊盖亦以玄
鳥至之日然其所禋乃於上帝娀簡狄吞乙子之後王以
爲禖官嘉祥祀之以配帝謂之髙禖
晉束晳髙禖壇石議曰元康六年髙禖壇上石破爲二叚
詔書問置此石來幾時岀何經典今應復不博士議禮無
髙禖置石之文未知造設所由旣巳毀破無可改造設髙
辛氏有簡狄吞卵之祥今此石有吞卵之象盖俗說所爲
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而史籍無記可但收聚復於舊處而巳太常以爲吞卵之
言盖是逸俗之失義因今毀破便冝廢除下四府博士議
賊曹屬束晢議夫未詳其置之故而欲必其可除之理理
不可然按郊祀志秦漢不祀髙禖漢武帝五子傳武帝晚
得太子始爲立禖其事未之能審
許慎五經異說云山陽民祭皆以石爲主然則石之爲主
由來尚矣其此象矣而祭禮龜䇿祭器弊則埋之而改置
新石今破則冝埋而更造不冝遂廢収集破石積之故處
於禮無依於事不肅思所未安也時公卿從太常所處此
議不用其後得髙堂隆故事魏青龍中造立此禮詔書更
鐫石令如舊置髙禖壇上埋破石入地一丈
隋書禮志曰梁太廟北門内道西有石文如竹葉小屋覆
之宋元嘉中脩廟所得陸澄以爲孝武時郊禖之石然則
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江左亦有此禮矣後齊髙禖爲壇於南郊傍廣輪二十六
尺髙九尺四陛三壇
禱祈
周書曰四月孟夏王𥘉祈禱于宗乃甞麥于廟
毛詩甫田曰琴瑟擊鼔以御田祖以祈甘雨以戒我稷黍
以榖我士女
又生民行葦曰曽孫唯主酒醴維醹酌以大斗以祈黄者
又臣工噫嘻曰春夏祈榖於上帝也祈猶/禱求
周禮春官上小宗伯曰小宗伯掌大災乃執事禱祠于上
下神祇
又春官下太祝掌六祝之辭以事鬼神祈福祥求永貞
馬融傳曰神天神/鬼人鬼祇地祇也
禮記月令曰孟春是月也天子乃以元日祈糓于上帝
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左傳襄上曰郊祀后稷以祈農事也
又定上曰魯昭公岀故季平子禱于煬公九月立煬宫平/子
逐君懼而請禱於煬公昭公死/於外自以爲獲福故立其宫
又哀上曰衛太子禱曰曽子蒯瞶敢昭告皇祖文王周文/王皇
大/也烈祖康叔文祖襄公鄭勝亂從勝鄭聲公名釋君/助臣爲從於亂晉午
在難午晉定/公名不能治亂使鞅討之鞅趙簡/子各
論語八佾曰王孫賈問曰興其媚於奥寕媚於竈何謂也
王孫賈自周出仕於衛也宗廟及五/祀之神皆祭於奥室西南隅謂之奥子曰不然獲罪於天
無所禱也明當媚其尊者夫/竈者老婦之祭
又述而曰子疾病子路請禱禱謝過/於鬼神子曰有諸觀子路曉/禱禮否
子路對曰有之誄曰禱爾于上下神祇誄天神/之辭也子曰丘之
禱乆矣孔子自知/無過謝
五經異義曰禮祭法云天子有祧逺廟曰祧將祧而去之
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故曰祧去祧曰壇去壇曰墠皆藏於祖廟有事則禱無事
則止
說文曰告事求福爲禱
漢書曰文帝曰昔先王逺施不求其報望祀不祈其福今
吾聞祠官祝釐如淳曰/釐福皆於朕躬不爲百姓夫以朕之不
德而專饗獨美其福百姓不與是重吾不德也其令祠官
致祀無有所祈
東觀漢記曰鄧太后甞體不安左右憂惶至令禱祠願以
人爲代太后聞之即譴怒勑掖庭令以下何故乃有此不
祥之言左右咸流涕歎太后臨大病不自頋而念兆民後
病瘳豈非天地之應與
晉中興書曰大旱經乆太興四年四月始雨有奏應報賽
宗廟山川中宗詔曰祈廟云報賽非奉尊上辭也吾意有
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疑以爲舊山川有許報故雨賽非大事不應告廟臣子無
要君之道黷祭稱賽於禮有違
唐書曰憲宗謂宰臣曰穰災祈福之說其事信否李藩對
曰臣竊觀自古聖逹皆不禱祠故楚昭王有疾卜者謂河
爲崇昭王以河不在楚非所獲罪孔子以爲知天道仲
尼疾病門人子路請禱仲尼以爲神道助順繫於所行巳
旣全徳無愧屋漏故荅子路云丘之禱乆矣書云惠迪吉
從逆凶言順道則吉從逆則凶詩云自求多福則禍福之來
感應行事若苟爲非道則何福可求是以漢文帝毎有祭
祀使有司敬而不祈其見超然可謂盛德若使神明無知
則安能降福必其有知則私巳求媚之事君子尚不可恱
也况於明神乎由此言之則履信思順自天祐之茍異於
此實難致福故堯舜之務唯在脩巳以安百姓管仲云義
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於人者和於神蓋以人爲神主故但務安人而巳虢公求
神以致危亡王莽妄祈以速漢兵古今明誡書傳所紀望
陛下毎以漢文孔子之意爲凖則百福具臻矣上深嘉美
之
又曰文宗開成中以乆旱分命郡官偏祠祈禱於紫宸殿
對宰臣憂形於色宰臣以星官所奏天時當爾乞不過勞
聖慮上懔然改容曰朕爲天下主無徳及人致此災旱今
又謫見于上若三日不雨當退歸南位更選賢明以主天下
宰臣嗚咽流涕各請罪乞免相位是夜澍雨大洽
又曰孔戣爲廣州刺史先是准詔禱南海神多令從事代
戣必自越風波而徃韓愈爲潮州作詩美之
華陽國志曰梁輔爲郡五官時天大旱請雨不降輔出禱
乃積薪祝神曰二日不雨則欲自焚謝罪百姓言終而雨
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長沙郡耆舊傳曰祝良爲洛陽令時亢旱天子祈不得良
乃曝身階庭告誠引罪自晨至中紫雲沓起甘雨登降民
爲之歌曰天乆不雨烝民失所天王自出祝令特苦精符
感應滂沲而下
列仙傳曰歴陽有彭祖仙室前丗云禱請風雨莫不輙應
常有兩虎在祠左右今日祠訖即有虎迹
異苑曰晉簡文旣廢丗子道生次子郁又早卒而未有息
嗣濮陽令在弟前禱至三更鬱有黄氣自西南來逆室
前爾夜幸李太后而生孝武皇帝
韓子曰衛人有夫妻禱者而祝曰使我無故得百束布其
夫曰何少也對曰益是子將以買妾
吕氏春秋曰昔殷湯剋夏而天下大旱五年不収湯乃以
身禱於桑林曰余一人有罪無及萬方萬方有罪在子一人
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無以一人之不敏使上帝鬼神傷民之命於是剪其髮麗
其手自以爲牲用祈福於上帝民恱雨乃大至
淮南子曰聖人者不恥身賤而媿道之不行不憂命之短
而憂百姓之窮也是故禹爲水以身解於陽肝之河湯爲
旱以身禱於桑林之下聖人之憂民如此其明也
太平御覽卷第五百二十九
[529-8b]
