[003-1a] 
太平御覽卷第三
天部三
日上
說文云日者寳也太陽之精不虧字從口一象形也又君
象也
易曰离爲日
又曰日中則
又曰日以烜之
又曰日月運行一寒一暑
又曰隂陽之義配日月
又曰懸象著明莫大乎日月
又曰日月之道貞明者也
又曰日中爲市致天下之民聚天下之貨
[003-1b]
又曰日徃則月來月往則日來日月相推而明生焉
又曰日之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
又曰豐卦曰豐亨王假之勿憂冝日中宜照天下也以勿/憂之
德故冝/照天下
又曰日月麗乎天
又曰日月得天而能乆照
書曰寅賔出日平秩東作日中星鳥以殷仲春
又曰日永星火以正仲夏日短星昴以正仲冬
又曰寅餞納日平秩西成
詩曰其雨其雨杲杲出日
又曰謂予不信有如晈日
又曰嗈嗈鳴鴈旭日始旦
又曰日之夕矣羊牛下來
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又曰日居月諸胡迭而微
又曰日出東方照臨下土
又曰春日遲遲采蘩祁祁
禮曰二月中氣祀朝日於東郊
又曰玄端而朝日於東門之外
又曰天無二日土無二王
又曰季冬是月也日窮于次月窮于紀言運行周匝於故/處次舎也紀猶㑹
也
又曰五月中氣是月也日長至十一月日短至周禮周官
曰眂祲掌十輝之法以觀祅祥辨吉凶祅祥善惡之徴鄭/司農云煇謂日光
炁/也一曰祲二曰象三曰䥴四曰監五曰闇六曰瞢七曰彌
八曰叙九曰隮十曰想祲隂陽氣相侵也象如赤鳥也鐫/謂日旁氣四面反鄉如煇狀監雲
氣臨日也闇日月食也瞢瞢無光也弥者白虹弥天也叙/者雲有次序如山在日上也隮者升氣也想者耀光者也
[003-2b]
又曰大司徒以土圭之法測土深淺正日景以求地中日
南則景短多暑日北則景長多寒
傳曰酆舒問於賈季曰趙衰趙盾孰賢對曰趙衰冬日之
日也趙盾夏日之日也注曰冬日可愛夏日可畏又哀公
六年楚有雲如衆赤烏夾日以飛三日楚子使問周太史
曰其當王身若禜之可移於令尹司馬王曰移腹心之疾
置之肱股何益王弗禜而死孔子曰昭王其不失國也冝
哉
爾雅曰孤竹北户西王母日下謂之四荒也郭璞注曰日/下在四方昬
荒之/國也
又曰岠齊州以南戴日爲丹穴岠去也/齊中也東至日所出爲太
平西至日所入爲太蒙即蒙/汜也
易坤靈圖曰至徳之萌日月若連璧
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易叅同契曰日爲流珠青龍之俱日爲陽陽精爲流珠/青龍東方少陽也
尚書考靈曜曰黒帝亡二日並照
又曰仲春仲秋日出於夘入於酉仲夏日出於寅入於戍
仲冬日岀於辰入於申
又曰日光照四十萬六千里
春秋感精符曰群臣恣則日黃無光羣臣爭則日裂人主
排斥則日夜岀
春秋元命包曰陽數起於一成於二故日中有三足烏
又曰一歳三百六十五日四分度之一言陽布散立數合一
故立字四合其一
又曰日左行周天二十三萬里
又曰七政度日月明
春秋内事曰日者陽徳之母也
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禮統曰日者實也形躰光實人君之象
禮斗威儀曰政太平則日五色政頌平則日黃中而赤暈
政和平則日黄中而黒暈政象平則日黄中而白暈政升
平則日黃中而青暈
孝經援神契曰天地至貴精不兩明注天精爲日地精爲
月
又曰日中則光溢
又曰日神五色明照四方
又曰黃氣抱日輔臣忠德至於天日抱戴
易傳曰聖王在上則日光明五色而備
又曰日者衆陽之精内明玄黄五色無主以象人君精精
似青翼翼似黒玄玄似赤縞縞似白煌煌似黃光照無主
不可以一色名也劉向洪範傳曰日者照明之大表光景
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之大紀群陽之精衆貴之象也故曰日出而天下光明日
入而天下冥晦此其効也故日者天之象君父夫兄之類
中國之應也明王之踐位群賢履職天下和平黎民康寜
則日麗其精明揚其景耀抱珥重光以見吉祥君獲慶賀
劉昭㓜童傳曰晉明帝諱紹元帝子𥘉元帝爲江東都督
鎮揚州時中原䘮亂有人從長安來帝問洛下消息澘然
流涕帝年數歳問泣故具以東渡意告之因問帝汝意謂
長安何如日逺荅曰不聞人從日邊來只聞人從長安來
居然可知帝異之明日集群臣宴㑹說以此荅明帝又以
爲日近帝動容問何故異昨日之言荅曰舉頭不見長安
只見日以是知近帝大恱
搜神記曰呉孫堅夫人懷孫䇿夢日月入懷
解道康齊地記曰齊有不夜城蓋古者有日夜中照於東
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境故萊子立此城以不夜爲名
七聖紀曰鬰華赤文與日同居結鱗黃文與月同居鬱華
日精結鱗月精也
莊子曰陽燧見日則燃爲火金也摩拭令熱便置/日中以艾就之火生
又曰孔子圍於陳蔡太公吊之曰子其昭昭如掲日月而
行故不免
又曰日出東方入於西極有目有趾者待是而成功
又曰至人神矣乗雲氣騎日月
淮南子曰日出於陽谷浴於咸池拂於扶桑是謂晨明登
於扶桑之上扶桑東/方之野爰始將行是謂朏音/斐明朏明將/明也至于
曲阿曲河/山名是謂朝明臨于曽泉曽重也早食時在東方/多水之地故曰曽泉是
謂早食次于桑野是謂晏食臻于衡陽是謂禺中對于昆
吾昆吾丘/在南方是謂正中靡于鳥次鳥次西南/方之山上是謂小遷至于
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悲谷悲谷西南/方之大壑是謂晡時迴于女紀女紀西/方隂地是謂大遷經
于隅泉是謂髙春頓于連爛石是謂下春連石西北山名/言將欲冥下蒙
悉春故/曰下春爰上羲和爰息六螭是謂懸車日乗車駕以六龍/羲和衘之日至此
而薄於虞泉羲和至此/而廻六螭即六龍也薄於虞泉是謂黃昏淪于蒙谷是
謂定昬日入崦音/淹嵫音兹示日/落甞山經細栁細栁西/方之野入虞泉之
池曙於蒙谷之浦蒙谷蒙/汜之水日西垂景在樹端謂之桑榆言/其
光在桑/榆樹上
又曰日中有踆七論/切烏踆者趾也/謂三足烏
又曰若木在建木西末有十日其華照地
髙誘注曰末端也若木端有十日狀如連珠華光照其下
地
又曰日者陽之主是以春夏則群獸除角
又曰堯時十日 並出草木穛枯堯命羿仰射十日其九
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烏皆死墮羽翼
又曰日積陽之熱氣生火火氣之精者爲日
列子曰宋有田夫曝日於野羙之不識廣厦綿縞之屬謂
其妻曰吾負日之暄以獻吾君將獲重賞
又曰穆王駕八駿之乗西觀日所入處
又曰日積氣之中有光耀者
又曰孔子晨遊見兩小兒争辯而鬪孔丘問其故一兒曰
我以日始出時去人近日中時去人逺一兒曰我以爲日
𥘉出時逺而日中時近曰爾何以知曰日𥘉出大如車輪
及中纔如盤蓋此不爲逺者小而近者大乎一兒曰日𥘉
岀滄滄涼涼及其中如探湯此不爲近者熱而逺者凉乎
孔子不能决兩兒笑曰丘孰謂汝多知乎
文子曰日出於地萬物蕃息
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尸子曰日五色至陽之精象君徳也五色照耀君乗土而王
又曰少昊金天氐邑於窮桑日五色㸦照窮桑
又曰聖人以日圎光盈尺光滿天下聖人居室而所燭彌
綸六合
又曰火在井中不能燭逺目在足下不可以視近君之於
國也猶天之有日居不髙則不明視不尊則不逺
又曰聖人身猶日也夫日圜尺光盈天地聖人之身小其
所燭逺矣
任子曰日月爲天下眼目人不知德山川爲天下衣食人
不能謝
符子曰盛魄重輪六合俱照非日月能乎
吕氏春秋曰白人之南建木之下日中無影蓋天地中也
賈誼書曰周文王問鬻子曰敢問君子將入其職則於其
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民何如對曰君子將入其職則於其民也旭旭然如日之
始岀也旣入其職則於其民暵暵音/漢然如日之正中也旣
去其職於其民也暗暗然如日之巳入也故君子將入而
旭旭者義先聞也旣入而暵暵者民保其福也旣去而暗
暗者民失其教也文王曰受命矣
又曰學聖王之道譬之如日静居而獨思譬其若火夫捨
學聖主之道而静居獨思譬其去日之明於庭而就火之
光於室也然可以小見不可以大知
山海經曰東海之外甘泉之間有羲和國有女子名羲和
爲帝俊之妻是生十日常浴日於甘泉郭璞注羲和能生
日也故曰爲羲和之子堯因是立羲和之官以主四時
又曰日浴温源谷温源即/湯谷也湯浴上於扶桑扶桑/在上一日方至
一日方出言交會/相代也皆戴於烏日中有/三足烏
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又曰明星山日月所出
又曰蘇門日月所出
又曰湯谷上有扶木即扶/桑十日所浴此浴水中有大木九
日居上枝昔堯使羿仰射九日盡墜死汲冡書日本有十/日迭次而出運照無窮堯時爲妖十日並出故
爲射/所死
又曰夸父逐日扶飲河渭不足北飲大澤未至道渇而死
棄其杖化爲鄧林
又曰
山神蓐収居之是山也西望日之所入其氣圎日/形
圎故其氣/象亦然神經光之所司也
太玄經曰日動而東天動而西天日錯行隂陽更巡錯違/也巡
行/也
又曰日一南而萬物死日一北而萬物生升北而萬物虚
升南而萬物盈升之南也右行而左還升之北也左行而
[003-7b]
右還或左或右或死或生
纂要云日光曰景星月之光/通謂之景日影曰晷日氣曰睍乃見切/詩見晛
日消晛/日氣日初出曰旭日昕曰晞大明曰昕詩曰匪陽不晞/晞乾也言日昕乾濕物也
日温曰煦在午曰亭午在未曰昳日晩曰旰 日將落曰
薄暮日西落光返照於東謂之反景景在下日倒景日有
愛日畏日愛冬日也畏夏日也春秋左/傳曰冬日可愛夏日可畏
白虎通曰日行遲月行疾日行一度月行十三度十九分
度之七日月經千里
雜占書曰日冠者如半暈也法當在日上有冠又有兩珥
尤吉
廣雅曰日名耀靈一名朱明一名東君一名大明亦名陽
烏日御曰羲和
范子計然曰日者寸也月者尺也尺者紀度而成數也寸
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者制萬物隂陽之短長也
又曰日者火精也火者外景主晝居晝而爲明處照而有
光
又曰日者行天日一度終而復始如環無端
說苑曰師曠對晉平公曰少而學者如日岀之光壯而學
者如日中之光老而學者如秉燭夜行
太平御覽卷第三
[003-8b]
