[058-1a] 
太平御覽卷第五十八
地部二十三
水
釋名曰水准也平准物也廣雅/同天下大水四謂之四瀆江
河淮濟也瀆獨出其所而入海也
易曰坎爲水潤萬物者莫潤于水
又曰水洊至習坎
又曰水流濕
書曰水曰潤下潤下作鹹
又曰若渉大水其無津涯
尚書大傳曰非水無以准萬里之平非人無以通逺道重
任也
詩曰相彼泉水載清載濁
[058-1b]
又曰沔彼流水朝宗于海
又曰濟有深渉渡/也深則厲淺則掲有弥済盈済盈不濡䡄
盈冝濡不冝喻/淫乱犯礼者也
又曰就其深矣方之舟之方/柎就其淺矣永之游之
又曰毖彼泉水亦流于淇
又曰瀏其清矣深/皃河水洋洋北流活活溱與洧方渙渙兮
春水/盛
又曰楊之水不流束薪不流束楚不流束蒲
又曰泌之洋洋可以療飢言楽/道也
禮曰夫水一勺之多及其不測黿鼉蛟龍魚鱉生焉貨財
殖焉
又曰水之於人親而不尊
又曰水無當於五色五色不得不彰
[058-2a]
又曰祭宗廟水曰清滌
又曰水煩則魚鼈不大
又曰小人溺於水君子溺於口夫水近於人而易以溺
人
同禮曰水有時以凝
傳曰共工氏以水紀故爲水師而水名
又曰潢汚行潦之水可薦於鬼神可羞於王公
又曰鄭子産謂子太叔曰唯有德者能以寛服民其次莫
如猛火烈人望而畏之故鮮死焉水懦弱民狎而翫之則
多死焉故寛爲難也
春秋元命苞曰水之爲言演也隂化淖濡流施潜行也故
其立字兩人交一以中岀者爲水一者數之始兩人譬男
女言隂陽交物以一起也
[058-2b]
論語曰智者樂水
又曰子在川上曰逝者如斯夫不舎晝夜
爾雅曰水別流曰派風吹水涌曰波大波曰濤小波曰淪
平波曰瀾直波曰徑水朝夕而至曰潮風行水成文曰漣
水波如錦文曰漪水行曰渉逆流而上曰沂洄順流而下
曰泝游亦曰㳂流絶流而渡曰亂以衣渉水曰厲由膝以
下爲掲由膝以上爲渉渡水處曰津済潜行水下爲泳
漢書曰成帝建始三年秋京師民無故相驚言大水至天
子親御前殿召公卿議大將軍鳯以爲太后與上及後宫
可御舟舡令吏上長安城以避水群臣皆從鳯議左將軍
王啇獨曰上古無道之國水猶不冒城郭今聖政和平世
無變革上下相安何因當有大水一日暴至此必訛言也
不冝令民上城重驚百姓上乃止有頃長安中稍定問之
[058-3a]
果訛言上於是壯啇之固守數稱其議而鳯大慙自恨失
言
後漢書東陽人趙炳字公河能越方禁與閩中徐登遇於
烏傷溪水上禁小溪水不流
又曰竇太后臨政竇憲兄弟各擅威權丁鴻上封事曰夫
壞崖破巖之水源由㳙㳙干雲蔽日之木起於葱蒨
魏略曰漢火行忌水故去洛水而加佳魏爲土土水之母
水得土而流土得水而柔故除佳加水
晉書曰陸雲先是常着衰絰上舡於水頋見其影因大笑
落水人救獲免
又曰佛圗澄傳襄囯城壍水源在城西五里其水源暴竭
勒問澄何以致水澄曰今當勑龍取水乃與弟子法首等
數人至故泉源上坐縄牀燒安悉香呪願數百言如此三
[058-3b]
日水微流有一小龍長五寸許隨水來岀諸道士競往視之
有頃水大至隍壍皆滿
又曰鄧攸爲太乎中庶子呉郡闕守人多欲之帝以授攸
攸載米之郡俸禄無所受唯飲呉水而巳
又曰孫登性無恚怒人或没諸水中欲觀其怒旣岀便大
笑
齊書曰陸慧時爲征虜功曹與叅府軍沛國劉璡同從述
職行至呉璡謂人曰呉間張融與陸慧並宅其間有水此
水必有異味遂往酌而飲之
唐書曰新豐鸚鵡谷水清代傳云此水清天下平開皇之
𥘉暫清㝷濁至是而復清
又曰乾元中嵐州上言合河關黃河水四十里間清如井
水經四日而變
[058-4a]
又曰楊朝晟爲邠州刺史奏方渠合不波皆賊路請城其
地以俻之軍次方渠无水師徒嚚然遽有青虵乗髙而下
視其跡水隨而流朝晟令築防環之遂爲渟泉軍人仰飲
以足
又曰孔若思迁庫部郎中若思常謂人仕至郎中足矣至
是持一石止水滿於座右以示有止足之意
老子曰上善若水水善利万物而不争處衆人之所惡故
幾於道
列子曰禹治水土迷之一國无風雨霧露不生鳥獸名曰
終北有山名壷領頂有口若圎環名曰滋穴有水涌出名
曰神瀵臭過蘭椒味過醪醴
又曰白公問扵孔子曰人可与微言乎孔子不應白公曰
若以石投水何如孔子曰呉之善没者能取之曰若以水
[058-4b]
投水何如孔子曰淄澠之合易牙甞而知之白公曰人故
不可与微言耶
又曰人有濵河而居者習扵水勇扵泅操舟鬻渡利供百
口裹粮就斈者成徒而溺死者幾半本斈泅不斈溺而利
害如此○莊子曰君子之交淡如水
又曰秋水之至百川灌河流之大也两崖涘之間不辯牛
馬言其/廣於是河伯欣然自喜以天下之美尽在己矣
又曰水之性不雜則清莫動則平
又曰孔子觀扵吕梁懸水三十仞流沫三十里黿鼉魚鼈
不能游見一丈夫游之数百歩而去
又曰水之守土地審无意則止於/分所以為審
又曰水静則明燭鬢眉大匠取法焉水静猶明而況聖人
之心静乎
[058-5a]
又曰水之積也不厚其負大舟也無力
文子曰水之性欲清沙石穢之水之爲道也廣不可極莫/知
其言深/不可測長極无窮逺淪无涯息耗减益過於不訾涌出日/息煎乾
曰耗出川枝流曰减九野注之曰益過/扵不訾者此過尾閭入大壑入无底谷
又曰水濁者魚噞喁
又曰混混之水濁可以濯吾足青青之水清可以濯吾纓
又曰水之道也大不可極深不可測上天爲雨露下地爲
潤澤
又曰猶鑿渠而止水抱薪而救火
墨水曰古語君子不鏡扵水而鏡扵人鏡扵水見面之容
鏡扵人則知吉㓙
管子曰水者地之血氣筯脉之流者故曰水之材也夫水
淖溺以清好仁視之黒而白精也量之至滿至止正也流
[058-5b]
則至平義也人皆赴髙巳獨趍下卑也卑也者道之室王
者之器也淮也者五量之宗素也者五色之質也淡也者
五味之中也故水藏万物産金石故曰水神凢有五害水
一也旱二也風霧雹霜三也厲四也䖝五也五害之屬水
最爲大水有大小有逺迩水岀山而流入海命曰經水別
於他水入扵大水及海者命曰枝水山之溝流於大水及
海者命曰川水水出於地而不流者命曰渊水
淮南子曰天下之物莫柔弱於水上天則爲雨露下地則
爲潤澤万物弗得不生百事不得不成大苞群生而无所
私澤及跋蹺跋蹺行也蹺/微小之䖝也而不求報冨贍天下而不旣贍/足
也旣/尽也德施百姓而不費徳澤加扵百姓不/以爲己財費也行不可得而窮
極也流膏/不止微而不可得把握也擊之无創䠶之不傷斬之
不断焚之不燃水之/性也淖溺流遁錯繆相紛遁逸也錯繆相/紛波相糾也
[058-6a]
而不可靡散利貫金石強濟天下水流缺石是其利也舟/舡所載无有重是其強
也済/通也動溶无形之域而翶翔忽區之上忽慌之區上也言/其飛爲雲雨无所
不/止邅廽川谷之間邅廽猶/委曲也而滔騰大荒之野有餘不足與
天地取與授万物而無所前後前後皆/与之是故無所私而无
所公公私/一也靡濫振蕩与天地同鴻鴻大/同通无所左而所右蟠
委錯音/
與万物始終流轉是謂至德言水之爲德最/大故曰至德也夫
水所以能成其至德於天下者以其淖溺潤滑也故老聃
之言曰天下至柔馳騁於天下之至堅出於无有入於无
間是水/也吾是以知无爲之有益有益/扵生夫无形者物之大祖
也无音者聲之大宗也无形生有形故爲物大祖也无音/生有音故爲声大祖大宗皆大也
其子爲光其孫爲水皆生于无形乎光無形道所貴也觀/之故子爲光也水形
而不可毀差之/故孫爲形也夫光可見而不可握水可循而不可毀故
有像之類莫尊於水出生入死自无蹠有自有蹠无而以
[058-6b]
衰賤矣出生出生道謂去清浄也入死入死道謂情欲也/蹠適也自无形適有形離其本也自有形適无形
不能復得道家/所以衰賤也是故清浄者德之至也而柔弱者道之要
也要/約虚而恬愉者万物之用也万物由之/得爲人用粛然應感殷然
反本則淪於无形矣所謂无形者一之謂也一者道/之本也所謂
一者无疋合於天下者也卓然獨立塊然獨處上通九天
下貫九野九天八方中央/也九野亦如之貟不中䂓方不中矩大渾而爲
一弃无根言/微妙也懷囊天地爲道開門開道/之門穆忞隱閔純德獨
存穆忞隱閔皆无形之/類也純不雜糅也布施而不旣用之而不勤旣尽也/勤勞也
又曰夫水之性若拙其所流而深之茨其所决而髙也茨/積
土塡滿/之也使得循势而行乗衰而流衰/下雖有腐髊流澌弗能
汙腐髊骨/澌水也其性性非異也通之與不通也風俗猶此也誠
决其善志防其邪心啓其善道塞其奸路与同出一道則
民性可善而風俗迁矣
[058-7a]
又曰河水赤水遼水黒水江水淮水是謂六水白水冝玉
黒水冝砥青水冝碧赤水冝丹黄水冝金清水冝龜汾水
冝麻洛水䡖利冝禾渭水多力冝黍漢水重安冝竹箭
又曰土地各以類生人是故清水音小濁水音大湍水人
䡖遟水人重
又曰白水岀崑崙之原飲之不死
又曰方諸見月則津而爲水
又萬畢術曰方諸取水方諸形若杯无耳以五石合冶以/十二月壬子夜半作之以承水即
来
抱朴子曰火岀於陽燧陽燧貟而火不貟也水岀於方諸
方諸方而水不方
又曰黃帝曰天在地外水在天外浮天而載地者水也
又曰左慈以氣禁水水爲逆流一二丈禁水着中庭露之
[058-7b]
大寒不氷
尸子曰凢水其方折者有玉其圎折者有珠清水有黄金
龍渊有玉英
顧子曰頋/夷子與子華遊東池子華曰水有四德沐浴群生
深流万丗是仁也揚淸激濁蕩去滓穢是義也柔而難犯
弱而難勝是勇也道江䟽河惡盈流謙是智也
孟子曰數罟不入汚池魚鼈不可勝食也数罟宻/網也
又曰民之㱕仁也猶水之就下也
又曰仲尼亟稱於水曰水哉水哉何取於水也
又曰原泉混混不舎晝夜盈科而後進放乎四海有本者如
是也苟爲无本七八月之間雨集溝㑹皆盈其涸也可立
而待也故聲聞過情君子耻之
又曰性猶湍水也决諸東方則東流决諸西方則西流人
[058-8a]
性之无分於善不善也猶水之无分扵東西也人无有不
善水无有不下也
又曰仁之勝不仁也猶水之勝火也今之爲仁者猶以一
盃水救一車薪之火也
又曰觀於海者難爲水遊於聖人之門者難爲言觀水有
術必觀其瀾瀾水中/大波也○孫卿子曰孔子觀於東流之水子貢
問於孔子所以見大水必觀焉何也孔子曰夫水柔也而
无爲也似徳其浩浩乎不屈似有道其赴百仞之谷不懼
似勇主量必平似法盈不求槪似正發源必東似志是以
君子見大水必觀焉大戴礼孔子/家語並有
[058-8b]
太平御覽卷第五十八
