[067-1a] 
欽定四庫全書
五禮通考卷五十七
刑部尚書秦蕙田撰
吉禮五十七
儺
蕙田案易曰精氣為物游魂為變故知鬼神
之情狀幽明之故聖人通之故有儺禮以驅
疫焉疫者四時不正之氣邪鬼或憑之以為
[067-1b]
癘鬼神之有邪正亦猶人之有君子小人也
神之正直者不畏人鬼之竒衺者隂氣之慝
以陽剛之氣懾之則游散而不為害亦其理
也周禮所載狂夫之狀雖近於誕然豈非所
謂知鬼神之情狀者乎今以周禮禮記月令
之言載於前後世之事附焉殆亦聖人神道
設教之一端也夫
周禮夏官方相氏狂夫四人
[067-2a]
王氏昭禹曰方相氏者以其相視而攻疫者非一方/也月令於季冬命有司大儺則曰旁磔亦以方之所
在非/一方
鄭氏鍔曰或謂每歳有時儺之事所謂季春命國儺/仲秋天子乃儺季冬命有司大儺見於月令者是也
三時有儺夏則無之方相氏乃為夏官之屬何耶盖/方相氏以狂夫為之康成謂方相猶放想可畏怖之
貌義無所考殆猖狂之意也因四方而驅疫必狂夫/為之盖陽勝則為狂隂慝則為疫狂夫陽之太過者
也夏則陽盛而火王陽盛而太過則為/狂矣使之索隂慝之鬼亦厭勝之術
髙氏愈曰方相能於四方上下相察凶神者也狂夫/不自檢飭者其職主逐疫而屬夏官者陽誅殘賊隂
驅疫癘其/義一也
[067-2b]
掌䝉熊皮黄金四目𤣥衣朱裳執戈揚盾帥百𨽻而時
儺以索室敺疫疏案月令惟有三時儺季春有國者儺/仲秋天子乃儺季冬乃命有司大儺言
大則及民庶此經所儺據十二月大儺而言鄉黨/鄉人儺郊特牲鄉人禓亦皆據民庶得儺而言也
李氏嘉㑹曰鬼神隂物狂夫四目/𤣥衣朱裳皆象陽氣以抑隂氣
蔡氏徳晉曰䝉冒熊皮示其猛黄金四目示其明執/戈揚盾示其威百𨽻秋官司𨽻所掌五𨽻也時儺以
季春仲秋季冬三時而儺也索室驅/疫謂入室中搜索疫鬼而驅逐之也
方氏苞曰𤣥衣朱裳執戈揚盾以驅疫可也而䝉熊/皮黄金四目則怪誕可駭盖王莽好厭勝如遣使負
瞥持幢與令武士入髙廟拔劍四面提撃正與此相/類故劉歆増竄此文以示聖人之法固如是其多怪
[067-3a]
變耳削去則職中辭/氣相承完善無疵
蕙田案方氏於周禮之文可疑者輒謂劉歆
附王莽竄入此亦其一然聖人不語怪而除
怪以怪盖為愚夫婦而設未足過也若因誕
而削之則石言神降豈非怪之尤者乎謂王
莽竊其似以行私則可竟因此而削之則不
可也
春官占夢季冬遂令始難敺疫注令令方相氏也難謂/執兵以有難卻也故書
[067-3b]
難或為儺杜子春儺當作難讀疏/難者以其難去疫癘故為此
李氏嘉㑹曰季春仲秋季冬皆有儺今日始儺/者盖在上始行儺禮則諸侯萬民斯可儺也
王氏昭禹曰既舍萌贈惡夢内無/釁然後自外至者可索而敺也
易氏祓曰始儺所以迎/和氣敺疫所以送戾氣
男巫冬堂贈無方無算注杜子春云堂贈謂逐疫也無/方四方為可也無算道里無數
逺益善也𤣥謂冬歲終以禮送不祥及惡夢皆是也其/行必自堂始巫與神通言當東則東當西則西可近則
近可逺則/逺無常數
禮記月令季春之月命國難九門磔攘以畢春氣
[067-4a]
陳澔集說難之事在周官則方相氏掌之裂牲謂之/磔除禍謂之攘春者隂氣之終故磔攘以終畢厲氣
也舊說大陵八星在胃北主死喪昴中有大陵積尸/之氣氣佚則厲鬼隨之而行此月初日在胃從胃歴
昴故敺疫之事當/於此時行之也
仲秋之月天子乃儺以逹秋氣注此儺儺陽氣也陽暑/至此不衰害亦將及人
所以及人者陽氣左行此月宿值昴畢昴畢亦得大陵/積尸之氣氣佚則厲鬼亦隨而出行於是亦命方相氏
帥百𨽻而儺之王居明堂禮曰仲/秋九門磔攘以發陳氣禦止疾疫
陳澔集說此獨言天子難者此為除過時/之陽暑陽者君象故諸侯以下不得難也
季冬之月命有司大難旁磔出土牛以送寒氣
[067-4b]
陳澔集說季春惟國家之難仲秋惟天子之難此則/下及庶人又以隂氣極盛故云大難也旁磔謂四方
之門皆披磔其牲以攘除隂氣不但如季春之九門/磔攘而已舊說此日月經虚危司命二星在虚北司
禄二星在司命北司危二星在司禄北司中二星在/司危北此四司者鬼官之長又墳四星在危東南墳
墓四司之氣能為厲鬼將来或為災厲故儺磔以禳/除之事或然也出猶作也月建丑丑為牛土能制水
故特作土牛以/畢送寒氣也
方氏慤曰儺所以儺隂慝而敺之周官方相氏帥百/隷而時儺以狂夫為之則狂疾以陽有餘唯陽有餘
足以勝隂慝故也攘九門欲隂慝之出凡此慮春氣/之不得其終也故曰以畢春氣此儺隂慝之作於春
者也仲秋季冬則儺隂慝之作於秋冬者也獨夏不/儺則以陽盛之時隂慝不能作故也季冬一歲隂慝
[067-5a]
之盛故本其積隂之氣而言之特謂之大盖敺者邪/氣也達之送之者正氣也春曰磔攘冬曰旁磔者災
難故旁又磔焉不特九門故也秋雖不言從可知矣/春曰命國秋曰天子冬曰命有司何也盖天子之儺
為國而已非自為之也委之有司/而已故言之序如此且互相備也
郊特牲鄉人禓孔子朝服立於阼存室神也注禓强鬼/也謂時儺
索室敺疫逐强鬼也禓或為獻或為儺朝服立於阼神/依人也 疏此一經論孔子存神之事鄉人驅逐强鬼
孔子恐廟神有驚恐身著朝服立於廟之阼階/存安廟室之神朝服以祭故用祭服以依神也
馬氏晞孟曰儺者索室以去其不祥其法見於周方/相氏而其事見於月令之季秋孔子聖人徳合於神
明矣非俟於索室以去其不祥然必/從鄉人之儺者不違衆以立異也
[067-5b]
葉氏夢得曰儺有二名儺猶禳也以禦隂為義故文/從儺猶禬也以抗陽為義故文從昜此以存室神也
故以禓為名鄭氏以/為强鬼之名誤也
論語鄉黨鄉人儺朝服而立於阼階
朱子集注儺雖古禮而近於戲亦必朝服而臨之者/無所不用其誠敬也或曰恐其驚先祖五祀之神欲
其依已/而安也
雲麓漫抄世俗嵗將除鄉人相率為儺俚語謂之打
野狐案論語鄉人儺朝服立於阼階注大儺驅逐疫
鬼也亦呼為野雲戱
[067-6a]
禮記外傳方相氏之官嵗有三時率領羣𨽻驅索癘
疫之氣於宫室之中亦攘送之義也天以一氣化萬
物五帝各行其徳餘氣留滯則傷後時謂之不和而
災疫興焉大儺者貴賤至於邑里皆得驅疫命國儺
者但於國城中行之耳
莊子逰島問雄黄曰今逐疫出魅擊鼓呼譟何也雄
黄曰黔首多疫黄帝氏立巫咸使黔首沐浴齋戒以
通九竅鳴鼔振鐸以動其心勞形趨步以發隂陽之
[067-6b]
氣飲酒茹蔥以通五臟夫擊鼓呼噪逐疫出魅黔首
不知以為魅祟也
右經傳儺
漢舊儀顓頊氏有三子生而亡去為疫鬼一居江水是
為疫鬼一居若水是為魍魎蜮鬼一居人宫室樞隅處
善驚人小兒月令章句曰日行北方之宿北方大隂恐
為所抑故命有司大儺所以扶陽抑隂也方相帥百𨽻
及童女以桃弧棘矢土鼓鼔且射之以赤丸五榖播灑
[067-7a]
之
後漢書禮儀志先臘一日大儺謂之逐疫其儀選中黄
門弟子年十嵗以上十二以下百二十人為侲子侲之/言善
善童幼/子也皆赤幘皁製執大鼗方相氏黄金四目蒙熊皮
𤣥衣朱裳執戈揚盾十二獸有衣毛角中黄門行之宂
從僕射將之以逐惡鬼於禁中夜漏上水朝臣㑹侍中
尚書御史謁者虎賁羽林郎將執事皆赤幘陛衛乗輿
御前殿黄門令奏曰侲子備請逐疫於是中黄門倡侲
[067-7b]
子和曰甲作食
胇胃食虎雄伯食魅騰簡食不祥攬
諸食咎伯竒食夢强梁祖門共食磔死寄生委隨食觀
錯斷食巨窮竒騰根共食蠱凡使十二神造惡凶赫女
軀拉女幹節解女肉抽女肺腸女不急去後者為糧注/東
京賦曰捎魑魅斮獝狂斬委蛇腦方良囚耕父於清泠/溺女魃於神潢殘䕫魖與罔象殪壄仲而殲游光注曰
魑魅山澤之神獝狂惡鬼委蛇大如車轂方良草澤神/耕父女魃皆旱鬼惡水故囚溺於水中使不能為害䕫
魖罔象木石之怪壄仲游光兄弟八人恒在人間作怪/害也孔子曰木石之怪䕫魍魎水之怪龍罔象臣昭曰
木石山怪也䕫一足越人謂之山㺐魍魎山精好學人/聲而迷惑人龍神物也非所常見故曰怪㒺象食人一
[067-8a]
名沐□埤蒼曰/獝狂無頭鬼因作方相與十二獸儛嚾呼周徧前後
省三過持炬火送疫出端門注東京賦曰煌火馳而星/流逐赤疫於四裔注曰煌
火光逐驚走煌然火光如星馳赤疫疫鬼/惡者也侲子合三行従東序上西序下門外騶騎傳
炬出宫司馬闕門之外五營騎士傳火棄雒水中注東/京賦
注曰衛士千人在端門外五營千騎在衛士外為三部/更送至雒水凡三輩逐鬼投雒水中仍上天池絶其橋
梁使不/度還百官官府各以木面獸能為儺人師訖設桃梗
鬱儡葦茭畢執事陛者罷注山海經曰東海中有度朔/山上有大桃樹蟠屈三千里
其卑枝門曰東北鬼門萬鬼出入也上有二神人一曰/神荼一曰鬱儡主閲領衆鬼之惡害人者執以葦索而
[067-8b]
用食虎於是黄帝法而象之敺除畢因立桃梗於門户/上畫鬱儡持葦索以御凶鬼畫虎於門當食鬼也史記
曰東至於蟠木風俗通曰黄帝上古之時有神荼與欝/儡兄弟二人性能執鬼桃梗梗者更也嵗終更始受介
祉/也
葦㦸桃杖以賜公卿將軍特侯諸侯云
鄧皇后本紀永初三年舊事嵗終當饗衛士大儺逐疫
太后以隂陽不和軍旅數興詔饗㑹勿設戲作樂減逐
疫侲子之半悉罷象槖駝之屬豐年復故
北魏書髙宗本紀和平三年十有二月乙卯因大儺耀
[067-9a]
兵有飛龍騰蛇魚麗之變以示威武
禮志和平三年十二月因嵗除大儺之禮遂耀兵示武
更為制令
隋書禮儀志齊制季冬晦選樂人子弟十嵗以上十二
以下為侲子合二百四十人一百二十人赤幘皁褠衣
執鼗一百二十人赤布袴褶執鞞角方相氏黄金四目
熊皮䝉首𤣥衣朱裳執戈揚盾又作窮竒祖明之類凡
十二獸皆有毛角鼓吹令率之中黄門行之冗從僕射
[067-9b]
將之以逐惡鬼於禁中其日戊夜三唱開諸里門儺者
各集被服器仗以待事戊夜四唱開諸城門二衛皆嚴
上水一刻皇帝常服即御座王公執事官第一品已下
從六品已上陪列預觀儺者鼓譟入殿西門徧於禁内
分出上二閤作方相與十二獸儛戲喧呼周徧前後鼔
譟出殿南門分為六道出於郭外
隋制季春晦儺磔牲於宫門及城四門以禳隂氣秋分
前一日禳陽氣季冬傍磔大儺亦如之其牲每門各用
[067-10a]
羝羊及雄雞一選侲子如後齊冬八隊二時儺則四隊
執事十二人赤幘褠衣執皮鞭工人二十二人其一人
方相氏黄金四目䝉熊皮𤣥衣朱裳其一人為唱師著
皮衣執棒鼓角各十有司預備雄雞羝羊及酒於宫門
為坎未明鼔譟以入方相氏執戈揚楯周呼鼓譟而出
合趣顯陽門分詣諸城門將出諸祝師執事預疈牲匈
磔之於門酌酒禳祝舉牲并酒埋之
唐書禮樂志大儺之禮選人年十二以上十六以下為
[067-10b]
侲子假面赤布袴褶二十四人為一隊六人為列執事
十二人赤幘赤衣麻鞭工人二十二人其一人方相氏
假面黄金四目䝉熊皮黒衣朱裳右執楯其一人為唱
帥假面皮衣執棒鼓角各十合為一隊隊别鼓吹令一
人太卜令一人各監所部巫師二人以逐惡鬼於禁中
有司預備每門雄雞及酒擬於宫城正門皇城諸門磔
禳設祭太祝一人齋郎三人右校為瘞埳各於皇城中
門外之右前一日之夕儺者赴集所具其器服以待事
[067-11a]
其日未明諸衛依時刻勒所部屯門列仗近仗入陳於
階鼓吹令帥儺者各集於宫門外内侍詣皇帝所御殿
前奏侲子備請逐疫出命寺伯六人分引儺者於長樂
門永安門以入至左右上閤鼓譟以進方相氏執戈揚
楯唱侲子和曰甲作食胇胃食虎雄伯食魅騰簡食
不祥攬諸食咎伯竒食夢彊梁祖明共食磔死寄生委
隨食觀錯斷食巨窮竒騰根共食蠱凡使一十二神追
惡凶赫汝軀拉汝幹節解汝肉抽汝肺腸汝不急去後
[067-11b]
者為糧周呼訖前後鼓譟而出諸隊各趨順天門以出
分詣諸城門出郭而止儺者將出祝布神席當中門南
向出訖宰手齋郎疈牲匈磔之神席之西藉以席北首
齋郎酌清酒太祝受奠之祝史持版於座右跪讀祝文
曰維某年嵗次月朔日天子遣太祝臣姓名昭告於太
隂之神興奠版於席乃舉牲并酒瘞埳
百官志内寺伯六人嵗儺則涖出入鼓吹署令二人大
儺帥鼔角以助侲子之唱宫門局宫門郎二人歳終行
[067-12a]
儺則先一刻而啓皇太子
舊唐書禮儀志季冬晦堂贈儺磔牲於宫門及城四門
各用雄雞一
職官志太卜令掌卜筮之法嵗季冬之晦帥侲子入宫
中堂贈大儺
開元禮諸州縣儺方相四人執戈楯唱率四人侲子都
督及上州六十人中下州四十人縣皆二十人方相唱
率縣皆一人皆以雜職充之其侲子取人年十五以下
[067-12b]
十三以上充之又雜職八人四人執鼗鞉四人執鞭戈
儺前一日之夕所司帥領宿於州門外其縣門亦如之
未辨色所司白刺史縣令請引儺者入將辨色官者二
人出門各執青麾引儺者入無官者外人引導於是儺
擊鼗鞉俱譟呼鼔鞭戈楯而入官者引之徧索諸室及
門巷訖官者引出中門所司接引出仍鼔譟而出大門
外分為四部各趨四城門出郭而止初儺者入祝五人
各帥執事者以酒脯各詣州門及城四門儺者出便酌
[067-13a]
酒奠脯於門右禳祝而止乃舉酒脯埋於西南酒以爵
脯以籩其祝文曰維某年嵗次月朔日子祝姓名敢告
於太隂之神寒暑往来隂陽之常度惟神以屏厲謹
以酒脯之奠敬祭於神尚饗
乾淳嵗時記禁中臘月三十日呈女童驅儺裝六丁
六甲六神之類
東京夢華録除日禁中呈大儺儀並用皇城親事官
諸班直戴假面繡畫色衣執金鎗龍旗教坊使孟景
[067-13b]
初身亦魁偉貫全副金鍍銅甲裝將軍用鎮殿將軍
二人亦介胄裝門神教坊南河炭醜惡魁肥裝判官
又裝鍾馗小妺土地竈神之類共千餘人自禁中驅
祟出南熏門外轉龍彎謂之埋祟而罷
荆州嵗時記十二月八日為臘日諺語臘鼔鳴春草
生村人並擊細腰鼔戴狐頭及作金剛力士以逐疫
注案禮記云儺所以逐癘鬼也吕氏春秋季冬紀注
云今人臘前一日擊鼓驅疫謂之逐除晉陽秋王平
[067-14a]
子在荆州以軍圍除以鬬故也元中記顓頊氏三子
俱亡處人宫室善驚小兒漢世以五營千騎自端門
傳炬送疫棄洛水中故東京賦云卒嵗大儺驅除羣
癘方相秉鉞巫覡操茢侲子萬童丹首𤣥製桃弧棘
矢所發無臬宣城記云洪矩吴時作廬陵郡載土船
頭逐除人就矩訖矩指船頭云無取所載土耳小說
孫興公常著戲頭與逐除人共至桓宣武家宣武覺
興應對不凡推問乃騐也金剛力士世謂佛家之神
[067-14b]
案河圗玉版云天立四極有金剛力士長三十丈此
則其義
蕙田案自唐以後儺之禮不見於正史以上
三條雖出於小說而語稍近實附載之
大學衍義補丘氏濬曰儺者索室以去其不祥其法
始於周禮方相氏而其事見於月令之三時季春行
於國中仲秋行於宫禁惟季冬謂之大儺則通上下
行之也雖以孔子之聖亦從鄉人之所行盖有此禮
[067-15a]
也若無此禮聖人豈苟於同俗者哉漢唐以来其法
猶存漢以中黄門為之盖以其出入禁掖為便今世
此法不傳然宫中邃宻隂氣徧盛不能無影響之疑
於是乎假外道以驅除之臣請斟酌漢唐之制俾内
臣依古制以為索室逐疫之法是亦闢異端嚴宫禁
之一事也
右歴代儺
酺
[067-15b]
蕙田案酺祭不知何神鄭康成注為人物烖
害之神後世蝗則行之亦為民祈禱之意也
周禮地官族師月吉則屬民而讀邦法春秋祭酺亦如
之注酺者為人物災害之神故書酺或為步校人職又/有冬祭馬步則未知此世所云蝝螟之酺與人鬼之
步與盖亦壇/位如雩禜云
王氏昭禹曰祭酺必於族祭禜必於黨祭社必於州/者凡以其祭有大小之不同故即其所聚之衆寡唯
為社事單出里唯為社田國人畢作然則社之祭大/矣故祭社於二千五百家之州禜之祭次之故祭禜
於五百家之黨酺之祭小/矣故祭酺於百家之族
[067-16a]
鄭氏鍔曰漢律三人以上無故羣飲罰金四兩詔得/横賜則㑹幾日謂之酺說者謂酺之言布也王者布
徳於天下而合聚飲酒/也周人之酺殆此類
蕙田案經明言春秋祭酺與合聚飲酒之說
不同鄭說非
五代史晉本紀出帝天福八年六月庚戌祭蝗於臯門
文獻通考宋太祖建隆二年六月澶濮曹絳等州蝗命
長吏以牢禮祭之
宋史真宗本紀天禧元年五月諸路蝗食苗詔遣内臣
[067-16b]
分捕
文獻通考天禧元年以蝻蝗再生分遣官禱京城宫觀
寺廟仍諭諸州軍於公宇設祭
宋史仁宗本紀慶歴四年正月太常禮儀院上新修禮
書及慶歴祀儀
禮志慶歴中上封事者言螟蝗為害乞外内並修祭酺
禮院言案周禮族師春秋祭酺酺為人物災害之神鄭
𤣥云校人職有冬祭馬步則未知此酺者蝝螟之酺歟
[067-17a]
人鬼之步歟盖亦為壇位如雩禜云然則校人職有冬
步是與馬為害者此酺盖人物之害也漢有蝝螟之酺
神又有人鬼之步神歴代書史悉無祭酺儀式欲準祭
馬步儀壇在國城西北差官就馬壇致祭稱為酺神若
外州者即畧依禜禮其儀注先擇便方設營攅為位營
攒謂立表施繩以代壇其致齋行禮器物並如小祠先
祭一日致齋祭日設神座内向用尊及籩一豆一實以
酒脯設於神座左又設罍洗及篚於酒罇之左俱内向
[067-17b]
執事者位於其後皆以近神為上薦神用白幣一丈八
尺在篚將祭贊祀官拜就盥洗訖進至神座前上香奠
幣退詣罍洗盥以酒再詣神坐前奠爵讀祝再拜退而
瘞幣其酺神祝文曰維年嵗次月朔某日州縣官某敢
昭告於酺神蝗蝝荐生害於嘉禾惟神降祐應時消殄
謹以清酒制幣嘉薦昭告於神尚饗
髙宗紹興三十二年太常寺言酺祭依紹興祀令從之
孝宗本紀紹興三十二年五月癸巳蝗
[067-18a]
文獻通考紹興三十二年八月禮部太常寺言看詳酺
祭事欲依紹興祀令蟲蝗為災則祭之俟得㫖本寺擇
日依儀祭告其祭告之所國城西北無壇乞於餘杭門
外西北精進寺設位行禮所差祭告官合并辨排事並
依當時祭告小祀例在外州縣無蟲蝗為害處候得㫖
令户部行下有蝗蟲處即依儀式一面差令設位祭告
施行從之
寜宗嘉定八年以飛蝗入臨安祭告酺神
[067-18b]
宋史禮志嘉定八年六月以飛蝗入臨安界詔差官祭
告又詔兩浙淮東西路州縣遇有蝗入境守臣祭酺神
蕙田案蝗亦昆蟲之類耳而其害民至大世
謂蝗所行處有神故古稱飛蝗不入境及自
入水死若有黙相然者此祭之所以不可已
也然則酺非祭害物之神祭其主此害物之
神者耳
右祭酺
[067-19a]
盟詛
蕙田案榖梁曰盟詛不及三王考之書苗民
罔中於信以覆詛盟則三王以前盖有之矣
苗民覆之故數之以為罪展禽有言周公太
公股肱王室成王勞而賜之盟曰世世子孫
無相害也載在盟府太史職之詩君子屢盟
亂是用長非謂不可盟謂其盟之屢而無信
也夫世之治也人以心相與家以誠相示知
[067-19b]
畏於神而不敢欺敬於神而不敢慢先王因
其畏敬之心而躬信畏以先之此盟之所以
息邪省刑而足以輔治也故周禮秋官立司
盟以掌其事至并盟誓而背棄之則刑罰有
所必加矣司盟亦謂之司載國語司載糾䖍
天刑是也但古者結繩足以示信盟詛雖有
而不必用去古既逺民俗澆漓盟詛雖用而
如無有升降之際良可慨已盟誓盛於春秋
[067-20a]
後世間有之學者不察以周官太平之書胡
為玉府有珠盤玉敦之事戎右有賛牛耳桃
茢之文遂信何休戰國隂謀之說盖亦不考
之於詩書爾今依經傳通解之例附著於篇
書吕刑罔中于信以覆詛盟傳三苗之民瀆於亂政起/相漸化皆無中於信義以
反背盟詛之約慣疏三苗之民謂三苗國内之民也苗/君久行虐刑民 見亂政習以為常起相漸化中猶當
也皆無中於信義言為行無與信義合者詩云君子屢/盟亂是用長亂世之民多相盟詛既無信義必皆違之
以此無中於信反/背盟詛之約也
[067-20b]
詩小雅巧言君子屢盟亂是用長傳凡國有疑㑹同則/用盟而相要也 箋
屢數也盟之所以數者由世衰亂多相背違時見曰㑹/殷見曰同非此時而盟謂之數 正義言凡國有疑謂
於諸侯羣臣有疑不相協則在㑹同之上用盟禮告盟/而相要束司盟職曰凡邦國有疑㑹同則掌其盟約之
載及其禮儀北/面詔明神是也
何人斯出此三物以詛爾斯傳三物豕犬雞也民不相/信則盟詛之君以豕臣以
犬民以雞此箋我與汝俱為王臣今汝心誠信而我不/知且共出 三物以詛女之此物為其情之難知已又
不欲長怨故設之以此言禮疏解所以有詛者民不相/信則盟詛之言古者有此 故欲與之詛也司盟曰盟
萬民之犯命者詛其不信者是不相信有盟詛之法也/彼不信自在詛下而兼言盟者以詛是盟之細故連言
[067-21a]
之也犯命者盟之不信者詛之是盟大而詛小也盟詛/雖大小為異皆殺牲歃血告誓明神後若背違令神加
其禍使民畏而不敢犯故民不相信為此禮以信之此/傳言民者據周禮之文耳其實人君亦有詛法襄十一
年左傳言季武子將作三軍盟諸僖閎詛諸五父之衢/定六年陽虎及三桓盟於周社盟國人於亳社詛諸五
父之衢是人君與羣臣有詛法也此何人與蘇公同為/王臣蘇公與之詛則諸臣相疑亦應有詛法但春秋之
世無其事耳詛之所用一牲而已非三物並用而言出/此三物以三物皆是詛之所用總而言之故傳辨其等
級云君以豕臣以大民以雞則鄭伯使卒出豭行出犬/雞所云三物並用者時考叔為子都所射鄭伯不誅子
都而使諸軍詛之百人為卒出一豭詛之二十五人為/行或出犬或出雞以詛之毎處亦止用一牲非一處而
用三物也如此傳君乃得用豕彼百人即得用豭者於/時鄭伯使之詛故得用君牲也以行之人數少於卒自
[067-21b]
為等級耳此豕犬雞詛所用也若盟皆用牛哀十五年/左傳說衛太子蒯聵與伯姬輿豭以盟孔悝者時太子
未立不敢從人君之禮故鄭異議駁云詩說及鄭伯使/卒及行所出皆謂詛耳小於盟也周禮戎右職云若盟
則以玉敦辟盟遂役之贊牛耳桃茢哀十七年左傳曰/孟武伯問於髙柴曰諸侯盟誰執牛耳然盟者人君用
牛伯姬孔悝以豭下人君牲是盟用牛也此謂大事正/禮所當用者耳若臨時假用其禮者不必有牲故左傳
孟任割臂以盟荘公華元入楚師登子/反之牀子反懼而與之盟皆無牲也
周禮秋官司盟掌盟載之法注載盟辭也盟者書其辭/於策殺牲取血坎其牲加
書於上而埋之謂之載書詐疏謂以牲載此盟書於上/故謂之載也若云爾無我 我無爾虞有違此盟無克
祚國盟辭多/矣以此為本
[067-22a]
凡邦國有疑㑹同則掌其盟約之載及其禮儀北面詔
明神既盟則貳之注有疑不協也明神神之明察者謂/日月山川也覲禮加方明於壇上所
以依之也詔之者讀其載書以告/之也貳之者寫副當以授六官
鄭氏鍔曰神之明者吉凶禍福必/審神尚幽人將告幽故北面也
王氏昭禹曰幽則質之神而盟者神之所為也明則/盡之人而約者人之所為也盟諸神約之人所以結
信之/道
盟萬民之犯命者詛其不信者亦如之注盟詛者欲相/與共惡之也犯
命犯君教令也不信違約者也春秋傳曰臧紇犯門斬/闗以出乃盟臧氏又曰鄭使卒出豭行出犬雞以詛射
[067-22b]
頴考叔者詛疏凡言盟/者盟將来 者詛往過
凡民之有約劑者其貳在司盟注貳之者檢/其自相違約
有獄訟者則使之盟詛注不信則不敢聽此盟詛所以/省獄訟 疏此盟詛謂將来訟
者先使之盟詛盟詛不信自/然不敢獄訟所以省事也
黄氏度曰獄訟覆情匿詐無質証不可推究者多矣/株連則恐其枉故為盟詛以止之詩蘇公刺暴公之
語曰出此三物以詛爾斯是盖恥格之風猶在不敢/自欺其心敬畏昭明故其事可行也苗民以覆詛盟
則以亂濟亂而已左氏論鄭事曰邪/而詛之將何益哉反諸本之謂也
凡盟詛各以其地域之衆庶共其牲而致焉既盟則為
[067-23a]
司盟共祈酒脯注使其邑閭出牲而来盟已又使出酒/脯司盟為之祈明神使不信者必凶
疏盟處無常但盟則遣其地之民/出牲以盟并出酒脯以祈明神也
鄭氏鍔曰民有盟詛則鄰里當共其牲既使衆庶共/質之而鄰里共牲之人必能詰責之彼將知愧而自
悔也共酒脯以祈神祈其盟之必驗也神/之小者用酒脯故祭侯之禮用酒脯醢也
天官玉府若合諸侯則共珠槃玉敦注敦槃類珠玉以/為飾 疏若合諸
侯謂時見曰㑹若司儀云為壇十有二尋/王與諸侯殺牲歃血而盟則供珠槃玉敦
王氏昭禹曰珠槃以/盛牛耳玉敦以盛血
春官詛祝掌盟詛類造攻說禬禜之祝號注八者之辭/皆所以告神
[067-23b]
明也盟詛主於要誓大事曰盟小事曰詛盟疏秋官自/有司盟之官此詛祝兼言之者司盟直掌 載之法不
掌祝號與載辭/故使詛祝掌之
作盟詛之載辭以叙國之信用以質邦國之劑信疏為/要誓
之辭載之於䇿人多無信故為辭對神要之使用信故/云以叙國之信用以質邦國之劑信亦為此盟詛之載
辭以成之謂/正之使不犯
地官封人大盟則飾其牛牲注大盟㑹同之盟盟疏大/盟謂天子親往臨 此一
經皆用牛牲故總/云飾其牛牲也
夏官戎右盟則以玉敦辟盟遂役之注鄭司農云敦器/名也辟法也𤣥謂
[067-24a]
將歃血者先執其器為衆陳其載辭使心皆開闢也役/之者傳敦血授當㰱者 疏凡盟先割牛耳盛於珠盤
以玉敦盛血戎方執此敦血為陳/其盟約之辭使心開辟乃㰱之
贊牛耳桃茢注鄭司農云賛牛耳春秋傳所謂執牛耳/者故書茢為滅杜子春云滅當為厲𤣥謂
尸盟者割牛耳取血助為之及血在敦中以桃茢拂之/又助之也耳者盛以珠盤尸盟者執之桃鬼所畏也茢
苕帚所以/掃不祥
鄭氏鍔曰盟雖歃血必有尸盟者執牛耳/牛牲至順執牛耳者取其順從以聴命也
陳氏禮書古者人君出户則巫覡有事弔臣則桃茢
在前開氷則桃弧棘矢以除其災致膳則葷桃茢以
[067-24b]
辟凶邪膳於君有葷桃茢於大夫去茢於士去葷則
盟用桃茢宜矣盖桃茢凶邪之所畏避者也觀古人
度朔之論桃湯之用則桃有過於茢矣
秋官大司寇凡邦之大盟約涖其盟書而登之於天府
太史内史司㑹及六官皆受其貳而藏之注涖臨也天/府祖廟之藏
書疏王與諸侯因大㑹同而與盟既臨其盟書因登此/ 於天府太史内史司㑹掌事皆與六卿同故皆有副
貳盟辭而藏之/擬相勘當也
儀禮覲禮諸侯覲於天子為宫方三百步四門壇十有
[067-25a]
二尋深四尺加方明於其上天子乗龍載大旂象日月
升龍降龍出拜日於東門之外反祀方明禮日於南門
外禮月與四瀆於北門外禮山川丘陵於西門外祭天
燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘞
蕙田案此因覲而以㑹同之禮見諸侯遂有
盟約之事司冦謂邦之大盟約春秋傳所云
勞而賜之盟者也盟詛所祭之神經無明文
據此則祀方明也
[067-25b]
禮記曲禮涖牲曰盟注涖臨也坎用牲臨而讀其盟書/聘禮今存遇㑹誓盟禮亡誓之辭
尚書見/有六篇
春秋隠公元年三月公及邾儀父盟於蔑疏諸侯俱受/王命各有寰
宇上事天子旁交鄰國天子不信諸侯諸侯自不相信/則盟以要之凡盟禮殺牲㰱血告誓神明若有背違欲
令神加殃咎使如此牲也曲禮曰約信曰誓涖牲曰盟/周禮天官玉府職曰若合諸侯則共珠槃玉敦夏官戎
右職曰盟則以玉敦辟盟遂役之贊牛耳桃茢秋官司/盟職曰掌盟載之法曰邦國有疑㑹同則掌其盟約之
載及其禮儀北面詔明神鄭𤣥以為槃敦皆器名也珠/玉以為飾合諸侯者必割牛耳取其血㰱之以盟敦以
盛血槃以盛耳將㰱則戎右執其器為衆陳其載辭使/心皆開辟司盟之官乃北面讀其載書以告日月山川
[067-26a]
之神既告乃尊卑以次㰱戎右傳敦血以授當㰱者令/含其血既㰱乃坎其牲加書於上而埋之此則天子㑹
諸侯使諸侯聚盟之禮也凡天子之盟諸侯十二歳於/方岳之下故傳云再㑹而盟以顯昭明若王不巡守及
諸侯有事朝王即時見曰㑹殷見曰同亦為盟禮其盟/之法案覲禮為壇十有二尋深四尺加方明於其上方
明者木也方四尺設六玉上圭下璧南方璋西方琥北/方璜東方圭朝諸侯於壇訖乃加方明於壇而祀之列
諸侯於庭玉府共珠槃玉敦戎右以玉敦辟盟遂役之/贊牛耳桃茢司盟北面詔告明神諸侯以次㰱血鄭注
覲禮云王之盟其神主日王官之伯盟其神主月諸侯/之盟其神主山川是盟禮之畧也若諸侯之盟亦有壇
知者故柯之盟公羊傳稱曹子以手劍刼桓公於壇是/也其盟神則無復定限故襄十一年傳稱司慎司盟名
山名川羣神羣祀先王先公七姓十二國之祖是也其/盟用牛牲故襄二十六年傳云欿用牲又哀十七年傳
[067-26b]
云諸侯盟誰執牛耳是也其殺牛必取血及耳以手執/玉敦之血進之於口知者定八年涉佗捘衛侯之手及
捥又襄九年傳云與大國盟口血未乾是也既盟之後/牲及餘血并盟載之書加於牲上坎而埋之故僖二十
五年傳云宵坎血加書是也春秋之世不由天子之命/諸侯自相與盟則大國制其言小國尸其事官雖小異
禮則大同故釋例曰盟者殺牲載書大國制其言小國/尸其事珠槃玉敦以奉流血而同㰱是其事也其盟載
之辭則傳多有之此時公求好於邾邾君来至蔑地公/出與之盟史書魯事以公為主言公及及者言自此及
彼據魯為文也桓十七年公㑹邾儀父盟於趡彼言㑹/此言及者彼行㑹禮此不行㑹禮故也故劉炫云䇿書
之例先㑹後盟者上言㑹下言盟惟盟不㑹者直言及/此為不行㑹禮故言及也或可史異辭非先㑹而盟則
稱㑹知者文七年公㑹諸侯晉大夫盟於扈傳云公後/至則是不及其㑹而經稱㑹故知盟稱㑹者未必先行
[067-27a]
㑹禮/也
蕙田案此春秋書盟之始疏文亦最詳故録
之後但載其有闗盟詛之事義者
七年左氏傳陳五父如鄭涖盟壬申及鄭伯盟㰱如忘
洩伯曰五父必不免不賴盟矣注揷如忘志不在於揷/血也 疏㰱謂口含血
也當㰱血之時/如似遺㤀物然
蕙田案此口含為㰱血之證
八年秋七月庚午宋公齊侯衛侯盟於瓦屋注宋序齊/上王爵也
[067-27b]
瓦屋/周地
榖梁傳外盟不日此其日何也諸侯之參盟於是始故
謹而日之也誥誓不及五帝注五帝謂黄帝顓頊帝嚳/帝堯帝舜也誥誓尚書六
誓七誥是其遺文五帝之世道/化淳備不須誥誓而信自著盟詛不及三王注三王/謂夏殷
周也夏后有鈞臺之享商湯有景亳之命/周武有孟津之㑹衆所歸信不盟詛也交質子不及
二伯注二伯謂/齊桓晉文
胡傳周禮設司盟掌盟載之法凡邦國有疑則請盟
於㑹同聽命於天子亦聖人待衰世之意耳徳又下
[067-28a]
衰諸侯放恣其屢盟也不待㑹同其私約也不由天
子口血未乾而渝盟者有矣其末至於交質子猶有
不信者焉春秋謹參盟善胥命美蕭魚之㑹以信待
人而不疑也盖有志於天下為公之世凡此類亦變
周制矣
湛氏若水曰紀參盟也古者天下為公㑹同之禮制
於天子無上命而私盟無道之甚者也然而彼善於
此則有之參盟之謂也故書而紀之
[067-28b]
十一年左氏傳鄭伯將伐許授兵於大宫公孫閼與潁
考叔争車潁考叔挟輈以走子都拔棘以逐之及大逵
弗及子都怒秋七月傅於許潁考叔取鄭伯之旗蝥弧
以先登子都自下射之顛鄭伯使卒出豭行出犬雞以
詛射潁考叔者注百人為卒二十五人為行行亦卒之/行列疾射潁考叔者故令卒及行間皆
詛之者疏詛者盟之細殺牲告神令加之殃咎疾射潁/者叔 令卒及行間祝詛之欲使神殺之也一卒之内
已用一豭又更令一行之間或用雞或用犬重祝詛之/犬雞者或雞或犬非雞犬並用何則盟詛例用一牲不
用二也豭謂豕之牡者爾雅釋獸豕牝曰豝豝者是牝/知豭者是牡祭祀例不用牝且宋人謂宋朝為艾豭明
[067-29a]
以雄猪/喻也君子謂鄭莊公失政刑矣政以治民刑以正邪
既無徳政又無威刑是以及邪邪而詛之將何益矣
蕙田案此詛用三物之證
僖公二十五年左氏傳秦人圍商宻昬而傳焉宵坎血
加書偽與子儀子邊盟者注掘地為坎以埋盟/之餘血加盟書其上
蕙田案此坎血加書之證
二十八年左氏傳晉文公伐衛楚師救衛戰於莘北楚
師敗績晉師還至於衡雍作王宫於踐土獻楚俘於王
[067-29b]
王子虎盟諸侯於王庭注踐土宫之庭書/踐土别於京師要言曰皆奬
王室無相害也有渝此盟明神殛之俾隊其師無克祚
國注奬助也渝變也殛誅也/俾使也隊隕也克能也 晉人復衛侯甯武子與
衛人盟於宛濮曰天禍衛國君臣不協以及此憂也今
天誘其衷使皆降心以相從也不有居者誰守社稷不
有行者誰捍牧圉不協之故用昭乞盟於爾大神自今
日以往行者無保其力居者無懼其罪有渝此盟明神
先君是糾是殛國人聞此盟也而後不貳
[067-30a]
成公十二年左氏傳晉士燮㑹楚公子罷許偃盟於宋
西門之外曰凡晉楚無相加戎好惡同之同恤災危備
救凶患交贄往来道路無壅謀其不協而討不庭有渝
此盟無克祚國
蕙田案此三條皆盟辭
襄公九年左氏傳諸侯伐鄭鄭人恐乃行成注與晉/成也同
盟於戲鄭將盟鄭六卿公子騑注子/駟公子發注子/國公子
嘉注子/孔公孫輒注子/耳公孫蠆注子/蟜公孫舍之注子/展及其
[067-30b]
大夫門子皆從鄭伯注門子卿/之適子晉士莊子為載書注莊/子士
弱載/書盟曰自今日既盟之後鄭國而不唯晉命是聽而或
有異志者有如此盟注如違/盟之罰公子騑趨進曰天禍鄭國
使介居二大國之間大國不加徳音而亂以要之使其
鬼神不獲歆其禋祀其民人不獲享其土利夫婦辛苦
墊隘無所底告自今日既盟之後鄭國而不唯有禮與
彊可以庇民者是從而敢有異志者亦如之注亦如/此盟荀偃
曰改載書注子駟亦以所言/載於策故欲改之公孫舍之曰昭大神要言
[067-31a]
焉注要誓/以告神若可改也大國亦可叛也知武子謂獻子曰
我實不徳而要人以盟豈禮也哉非禮何以主盟姑盟
而退修徳息師而来終必獲鄭何必今日我之不徳民
將棄我豈唯鄭若能休和逺人將至何恃於鄭乃盟而
還注遂兩/用載書楚子伐鄭子駟將及楚平子孔子蟜曰與大
國盟口血未乾而背之可乎子駟子展曰吾盟固云唯
彊是從今楚師至晉不我救則楚彊矣盟誓之言豈敢
背之且要盟無質神弗臨也所臨唯信信者言之瑞也
[067-31b]
善之主也是故臨之注神/臨之明神不蠲要盟注蠲/潔也背之可
也乃及楚平公子罷戎入盟同盟於中分注中分鄭城/中里名罷戎
楚大/夫
蕙田案此用兩載書盟及要盟之證
十一年左氏傳季武子將作三軍告叔孫穆子曰請為
三軍各征其軍穆子曰政將及子子必不能武子固請
之穆子曰然則盟諸乃盟諸僖閎注僖公/之門詛諸五父之
衢注五父衢道名在魯國東/南詛以禍福之言相要
[067-32a]
蕙田案此盟後復詛之證
諸侯伐鄭鄭人懼乃行成秋七月同盟於亳范宣子曰
不慎必失諸侯諸侯道敝而無成能無貳乎乃盟載書
曰凡我同盟毋蕰年毋壅利毋保姦毋留慝救災患恤
禍亂同好惡奬王室或間茲命司慎司盟名山名川注/二
司天神覲疏盟告諸神而先稱二司知其是天神也覲/禮諸侯 於天子為宫方三百步壇十有二尋深四尺
加方明於其上方明者木也方四尺設六色青赤白黒/𤣥黄設六玉圭璋琥璜璧琮公侯伯子男皆就其旂而
立天子祀方明禮日月四瀆山川丘陵彼方雖不言盟/其所陳設盟之禮也鄭𤣥云方明者上下四方神明之
[067-32b]
象也㑹同而盟明神監之則謂之天之司盟有象者猶/宗廟之有主乎天子巡守之盟其神主日諸侯之盟其
神主山川王官之伯㑹諸侯而盟其神主月是言盟之/所告告天神也鄭云神監之謂之司盟司盟非一神也
其司慎亦不知指斥何神但在山川之上知其是天神/耳名山山之有名者謂五嶽四鎮也名川謂四瀆也
羣臣羣祀注羣祀在/祀典者先王先公注先王諸侯之大祖宋/祖帝乙鄭祖厲王之比
也先公/始封君七姓十二國之祖七姓晉魯衛鄭曹滕姬姓邾/小邾曹姓宋子姓齊姜姓莒
已姓杞姒姓薛任姓實十三國言十二誤也言疏十三/國為七姓世本世家文也姬即次曹意及則 不以大
小為次也實十三國而言十二服䖍云晉主盟不自數/知不然者案定四年祝佗稱踐土之盟云晉重魯申於
是晉為盟主自在盟内何因晉今主盟乃不自數故知/字誤也劉炫難服䖍云案宣子恐失諸侯謹慎辭令告
[067-33a]
神要人身不自數已不在盟/彼叛必速豈有如此理哉明神殛之殛誅/也俾失其民
隊命亡氏踣其國家注踣/斃也
蕙田案此盟之明神見於盟書可據者
二十三年左氏傳季武子無適子公彌長而愛悼子欲
立之訪於臧紇紇為立悼子紇廢公鉏後孟莊子疾豐
點謂公鉏苟立羯請讎臧氏及孟孫卒季孫至入哭而
出曰秩焉在公鉏曰羯在此矣孟氏閉門告於季孫曰
臧氏將為亂不使我𦵏季孫不信臧孫聞之戒除於東
[067-33b]
門甲從已而視之孟氏又告季孫季孫怒命攻臧氏臧
紇斬鹿門之闗以出奔邾乃盟臧氏
二十五年左氏傳崔杼弑齊君立景公而相之慶封為
左相盟國人於大宫注大宫/大公廟曰所不與崔慶者晏子仰
天歎曰嬰所不唯忠於君利社稷者是與有如上帝乃
歃注盟書云所不與崔慶者有如上帝讀書未終晏子/抄答易其辭因自㰱曰所不與崔慶者本或此下有
有如此盟四字/者後人妄加
蕙田案此亦改盟書之證
[067-34a]
二十六年左氏傳宋寺人恵墻伊戾為太子痤内師無
寵注恵墻氏/伊戾名秋楚客聘於晉過宋太子知之請野享之
公使往伊戾請從之至則欿用牲加書徴之而騁告公
曰太子將亂既與楚客盟矣
蕙田案此亦坎血加書之證
二十七年左氏傳宋向戌善於趙文子又善於令尹子
木欲弭諸侯之兵以為名如晉告趙孟晉人許之如楚
楚亦許之如齊齊人難之陳文子曰晉楚許之我焉得
[067-34b]
已齊人許之告於秦秦亦許之皆告於小國為㑹於宋
將盟於宋西門之外楚人衷甲伯州犁曰合諸侯之師
以為不信無乃不可乎固請釋甲季武子使謂叔孫以
公命曰視邾滕既而齊人請邾宋人請滕皆不與盟叔
孫曰邾滕人之私也我列國也何故視之宋衛吾匹也
乃盟晉楚争先晉人曰晉固為諸侯盟主未有先晉者
也楚人曰子言晉楚匹也若晉常先是楚弱也且晉楚
狎主諸侯之盟也久矣豈専在晉叔向謂趙孟曰諸侯
[067-35a]
歸晉之徳只非歸其尸盟也子務徳無争先且諸侯盟
小國固必有尸盟者楚為晉細不亦可乎乃先楚人書
先晉晉有信也晉荀盈遂如楚涖盟
蕙田案此小國尸盟之證
二十九年左氏傳鄭大夫盟於伯有氏禆諶曰是盟也
其與幾何注言不/能久也詩曰君子屢盟亂是用長
昭公元年左氏傳㑹於虢尋楚之盟也祁午謂趙文子
曰宋之盟楚人得志於晉晉之恥也子相晉國以為盟
[067-35b]
主於今七年矣再合諸侯三合大夫服齊狄寜東夏平
秦亂城淳于師徒不頓國家不罷民無謗讟諸侯無怨
天無大災子之力也有令名矣而終之以恥午也是懼
吾子其不可以不戒文子曰武將信以為本循而行之
譬如農夫是穮是蓘雖有饑饉必有豐年且吾聞之能
信不為人下吾不能是難楚不為患楚令尹圍請用牲
讀舊書加於牲上而已晉人許之
蕙田案此尋盟之證讀舊書加於牲上也
[067-36a]
三年左氏傳子太叔曰有事而㑹不協而盟疏十三年/傳云明王
之制使諸侯歲聘以志業間朝以講禮再朝而㑹以示/威再㑹而盟以顯昭明彼謂諸侯於天子朝覲同盟之
數此說文襄之霸諸侯朝霸主大國之法也霸主之合/諸侯不得令其同盟以奬已故令有事而㑹不協而盟
不復設年限之期周室既衰政在霸主/霸主不可自同天子故設此制以簡之
蕙田案此霸主㑹盟之法
十三年左氏傳晉人將尋盟齊人不可晉侯使叔向告
劉獻公曰抑齊人不盟若之何對曰盟以底信君苟有
信諸侯不貳何患焉告之以文辭董之以武師雖齊不
[067-36b]
許君庸多矣天子之老請帥王賦元戎十乗以先啓行
遲速惟君叔向告於齊曰諸侯求盟已在此矣今君弗
利寡君以為請對曰諸侯討貳則有尋盟若皆用命何
盟之尋
定公五年左氏傳陽虎囚季桓子冬十月己丑盟桓子
於稷門之内庚寅大詛注稷門魯南城門/傳言季氏之亂
六年左氏傳秋陽虎又盟公及三桓於周社盟國人於
亳社詛於五父之衢注傳言三桓微陪臣専/政為八年陽虎作亂起
[067-37a]
蕙田案此二條亦盟詛並用之證
八年左氏傳晉師將盟衛侯於鄟澤趙簡子曰羣臣誰
敢盟衛君者涉佗成何曰我能盟之注二子/晉大夫衛人請執
牛耳注盟禮尊者涖牛耳主次盟者衛侯與晉大夫盟/自以當涖牛耳故請 疏盟用牛耳卑者執之尊
者涖之請執牛耳請使晉大夫執牛耳今衛侯與晉大/夫盟自以當為盟主宜涖牛耳故請晉大夫使執之
成何曰衛吾温原也焉得視諸侯注言衛小可比晉/縣不得從諸侯禮
將歃涉佗捘衛侯之手及捥注捘擠也血至捥擠疏曰/說文云推排也排 也捘
是推排之意故為擠也昭十三年/傳言擠於溝壑謂被推入坑也衛侯怒王孫賈趨進
[067-37b]
賈衛/大夫曰盟以信禮也有如衛君其敢不唯禮是事而受
此盟也注言晉無禮/不欲受其盟
蕙田案此小國執牛耳之證
哀公十二年左氏傳魯哀公㑹吴於橐臯對曰盟所以
周信也故心以制之玉帛以奉之言以結之明神以要
之寡君以為苟有盟焉弗可改也已若猶可改日盟何
益今吾子曰必尋盟若可尋也亦可寒也注尋重也/寒歇也乃
不尋盟
[067-38a]
蕙田案此不尋盟之證
十四年左氏傳小邾射以句繹来奔曰使季路要我吾
無盟矣使子路子路辭季康子使冉有謂之曰千乗之
國不信其盟而信子之言子何辱焉
十五年左氏傳衛太子蒯聵與伯姬輿豭以盟孔悝
蕙田案此盟不用牛之證下於君也
十七年左氏傳哀公㑹齊侯盟於䝉武伯問於髙柴曰
諸侯盟誰執牛耳注執牛耳/尸盟者季羔曰鄫衍之役吴公子
[067-38b]
姑曹注季羔髙柴也/鄫衍在七年發陽之役衛石魋發陽鄖地在十/二年石魋石曼
姑之/子武伯曰然則彘也注彘武伯名也鄫行則大國執/發陽則小國執據時執者無常
故武伯自以為可執國疏依禮小國執牛耳武伯得季/羔之言以鄫衍則大 執發陽則小國執之既合古典
武伯自以魯是小國故云然則彘也杜以傳有小國大/國之執故云據時執者無常劉炫以為小國恒執牛耳
何得云執/者無常
蕙田案此亦小國執牛耳之證
國語楚語成王盟諸侯於岐陽楚為荆蠻置茅蕝設望
表與鮮牟守燎注置立也蕝謂束茅而立之所以縮酒/望表謂望山川立木以為表表其位也
[067-39a]
鮮牟東夷國/燎庭燎也
晉語晉文公合諸侯而盟曰吾聞國之昏不由聲色必
由姦利好樂聲色者淫也貪姦者惑也夫淫惑之國不
亡必殘自今以来無以美妾疑妻無以聲樂妨正無以
姦情害公無以貨利示下其有之者是謂伐其根素流
於華葉若此者有患無憂有冦勿弭不如言者盟示之
於是君子聞之曰文公其知道乎其不王者由無佐也
春秋莊公十三年公羊傳莊公㑹齊侯盟於柯曹子曰
[067-39b]
君之意何如莊公曰寡人之生則不若死矣曹子曰然
則君請當其君臣請當其臣莊公曰諾於是齊桓公荘
公升壇曹子手劍而從之管子進曰君何求曹子曰城
環厭竟君不圗歟願請汶陽之田管子顧曰君其許諾
桓公曰諾已盟曹子摽劍而去之要盟可犯而桓公不
欺曹子可讐而桓公不怨桓公之信著乎天下自柯之
盟始焉
榖梁傳葵丘之盟東牲而不殺讀書加於牲上曰毋雍
[067-40a]
泉毋遏糴毋易樹子毋以妾為妻毋使婦人與國事
孟子五霸桓公為盛葵丘之㑹諸侯束牲載書而不歃
血初命曰誅不孝無易樹子無以妾為妻再命曰尊賢
育才以彰有徳三命曰敬老慈㓜無忘賓旅四命曰士
無世官官事無攝取士必得無専殺大夫五命曰無曲
防無遏糴無有封而不告曰凡我同盟之人既盟之後
言歸於好
家語定公與齊侯㑹於夾谷孔子攝相事曰臣聞有文
[067-40b]
事者必有武備有武事者必有文備古者諸侯出疆必
具官以從請具左右司馬定公從之至㑹所為壇位土
階三等以遇禮相見揖讓而登獻酢既畢齊使菜人以
兵鼔謲刼定公東夷雷/鼔曰謲孔子歴階而進以公退曰士以
兵之吾兩君為好裔夷之俘敢以兵亂之非齊君所以
命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不干盟兵不偪好於
神為不祥於徳為愆義於人為失禮君必不然齊侯心
怍麾而避之將盟齊人加載書曰齊師出境而不以兵
[067-41a]
車三百乗從我者有如此盟孔子使茲無還對曰魯大/夫也
而不返我汶陽之田吾以供命者亦如之齊侯歸責其
羣臣曰魯以君子道輔其君而子獨以夷狄道教寡人
使得罪於是乃歸所侵魯之四邑及汶陽之田四邑鄆/讙龜隂
也汶陽之/田本魯界
孔子適衛路出於蒲㑹公叔氏以蒲叛衛而止之孔子
弟子有公良儒者為人賢長有勇力以私車五乗從夫
子行喟然曰昔吾從夫子遇難於匡又伐樹於宋注孔/子與
[067-41b]
弟子行禮於大樹之下桓/魋欲害之故先伐其樹焉今遇困於此命也夫與其見
夫子仍遇於難寜我鬭死挺劍而合衆將與之戰蒲人
懼曰苟無適衛吾則出子以盟孔子而出之東門孔子
遂適衛子貢曰盟可負乎孔子曰要我以盟非義也
陳氏禮書先王之時結民以忠信誠慤之心維邦國
以比小事大之禮然盟詛之末常不弛於天下使人
明則知好惡幽則知信畏然後有同徳而無離心則
盟詛之輔於教也其可忽哉周禮有盟萬民有盟諸
[067-42a]
侯有詛萬民之不信有教國之信用則盟詛固有大
小矣司盟若合諸侯則共珠槃玉敦戎右以玉敦辟
盟贊牛耳桃茢封人凡賔客軍旅大盟飾牛牲其未
殺也飾以文繡其殺也寘之於坎加書其上盤以盛
耳敦以盛血尸之者執耳大者先㰱小者亞之哀十/三年
吴晉争先國語曰吴先㰱晉亞之又晉語宋之盟楚/人請先歃霸王之勢在徳不在先歃定四年祝鮀曰
晉文踐土之盟衛/成公弟猶先蔡有玉帛以禮明神哀十二年子貢/曰盟有玉帛以
奉/之有桃茢以祓不祥既盟則以盟書登於天府太史
[067-42b]
内史司㑹及六官皆受其貳而藏之然則司盟共祈
酒脯則既殺以盟於前又用酒脯以祈於後也覲禮
諸侯覲天子春拜日秋禮山川丘陵冬禮月與四瀆
而繼之以祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘞謂
升沈必就祭謂王巡狩也王巡狩之盟其神主日諸
侯之盟其神主山川王官之伯㑹諸侯其神主月歟
經言祭天而鄭氏言祭日經言祭地而鄭氏言祭月
且方明以象上下四方而經傳凡言主盟者多稱明
[067-43a]
神曰司慎司盟名山名川羣神羣祀先王先公七姓
十二國之祖齊語桓公與諸侯飭牲為載以約誓於
上下庶神則諸侯之盟非特主山川也鄭氏謂王之
盟主日諸侯主山川王官之伯主月其禮無據瑕禽
曰平王東遷吾七姓從王王賜之騂旄之盟杜預曰
言得重盟不以雞犬盖騂旄之盟非王賜者不得用
也襄十/年詛祝掌盟詛類造攻說禬禜之祝號作盟詛
之載辭以叙國之信用以質邦國之劑信詩曰出此
[067-43b]
三物以詛爾斯左傳曰鄭伯使卒出豭行出犬雞以
詛射潁考叔書無逸曰否則厥口詛祝鄭氏曰大事
曰盟小事曰詛賈公彦曰盟者盟將来詛者詛往過
然季武子作三軍盟諸僖閎詛諸五父之衢陽虎己
丑盟桓子於稷門之内庚寅大詛又盟三桓於周社
盟國人於亳社詛於五父之衢鄭伯使卒出豭行出
犬雞以詛射潁考叔者是盟有繼之以詛詛有不繫
於盟則大事必盟而或詛詛以詛往過而或為將来
[067-44a]
也詩曰出此三物以詛爾斯毛氏曰君以豕臣以犬
民以雞盖以鄭伯使卒與行出此三物辨而等之其
詳不可考也周禮左傳天子諸侯之盟皆執牛耳而
衛太子蒯聵與伯姬輿豭以盟盖下人君之禮也然
盟詛皆坎牲加書以告明神其異者盟有執耳歃血
既盟有祈而詛無是也春秋之盟有適一時之急而
不用牲者若孟任割臂以盟莊公華元登楚子反之
牀子反懼而與之盟此皆假行其禮而不用牲也春
[067-44b]
秋之盟或尋或同或乞或要或逃或渝或盟君以大
夫或辱人以城下日以長亂莫之或熄皆先王之罪
人也
右經傳盟詛
史記平原君適楚毛遂謂楚王之左右曰取雞狗馬之
血来毛遂奉銅盤而跪進之楚王王當歃血而定從於
殿上毛遂左手持盤血而右手招十九人曰公相與歃
此血於堂下公等録録音/禄所謂因人成事者也
[067-45a]
漢書王陵傳高后欲立諸吕為王問陵陵曰髙皇帝刑
白馬而盟曰非劉氏而王者天下共擊之今王吕氏非
約也
魏志臧洪傳臧洪字子原廣陵射陽人也太守張超請
洪為功曹與西至陳留見兄邈計事邈與語大竒之又
致之於劉兖州公山孔豫州公緒乃設壇塲方共盟誓
諸州郡相讓乃共推洪洪乃升壇操槃㰱血而盟
吴孫權與蜀盟文天降喪亂皇綱失叙逆臣乗釁刼
[067-45b]
奪國柄始於董卓終於曹操九州輻裂普天無繼及
曹丕偷取天位而子叡么麽尋亦凶逆昔共工亂象
而髙辛行師三苗干度而虞舜征焉今日滅叡擒其
徒黨非漢與吴將復誰在建大事必先盟誓漢之與
吴雖信由中然分土列境宜立盟約使東西士民咸
共聞知既盟之後戮力一心同討魏賊救危恤患分
災共慶各守分土無相侵犯傳之後葉克終若始有
渝此盟創禍先亂俾墜其師無克祚國
[067-46a]
晉劉琨與段匹磾盟文天不靖晉難集上邦四方豪
傑是焉扇動乃憑陵於諸夏俾天子播越震蕩罔或
攸底二鹵交侵區夏將冺神人乏主蒼生無歸百罹
備臻死喪相枕肌膚潤於鋒鏑骸骨曝於草莽千里
無煙火之廬列城有兵曠之邑兹所以痛心疾首仰
訴皇穹者也臣琨䝉國寵靈叨竊台岳臣磾世效忠
節沗荷公輔大懼醜類猾夏王旅隕首喪元盡其臣
禮古先哲王貽厥後訓所以翼戴天子敦序同好者
[067-46b]
莫不臨之以明神結之以盟誓故齊桓㑹於召陵而
羣后加恭晉文盟於踐土而諸侯兹順而臣等介在
遐鄙而與主相去迴遼是以敢干先典刑牲㰱盟自
今日既盟之後皆盡忠竭節以剪夷二冦有加難於
琨磾必救加難於磾琨亦如之繾綣齊契披布胸懐
書勒金石藏於王府有渝此盟亡其宗族俾墜軍旅
無其遺育
晉庾闡為郗車騎討蘇峻盟文賊臣祖約蘇峻不恭
[067-47a]
天命不畏王誅凶戾肆逆千國之紀稱兵攻宫焚掠
宗廟遂乃制脅㓜主有無君之心大行皇太后以憂
厄崩殂殘害忠良禍虐烝民窮凶極暴毒流四海是
以率土怨酷兆庶泣血咸願奉辭伐罪以除元惡今
主上憂危百姓倒懸忠臣烈士志在死國既盟之後
戮力一心共剪醜類殞首喪元以救社稷若二冦不
梟無望偷安當令生者不食今誓死者無媿黄泉
陳沈烱為陳武帝與王僧辯盟文侯景戎羯小醜逆
[067-47b]
天無狀背我恩義破我國家毒我生民改移我廟社
誅鋤我郡縣割裂我宗姻我髙祖靈聖聰明光宅天
下劬勞兆庶亭育萬民哀景以窮見歸全景將戮之
首授景要害之地崇景非次之榮於景何怨而景長
㦸强弩陵蹙朝廷刳肝斮趾不厭其快高祖菜食卑
宫春秋九十屈意凝威憤終冦手大行皇帝温嚴恭
黙不守鴻名於景何有復加忍毒豈有率土之濱忍
聞此痛僧辯等荷相國湘東王泣血銜寃之寄摩頂
[067-48a]
至踵之恩能不瀝膽抽腸共誅姦逆和將帥同心共
契必誅逆豎尊奉湘東王嗣膺鴻業以主郊祀若一
相欺負一相違戾天地宗廟是譴是詰
右後世盟詛
釁
蕙田案釁之禮小矣古人敬事神明所以交
之者異也以血塗釁即以釁名祭孫奭謂猶
治亂曰亂抑其義歟
[067-48b]
大戴禮諸侯釁廟成廟釁之以羊注廟新成而釁/者尊而神之也
孔氏禮記雜記疏謂宗廟/初成則殺羊取血以釁之
君𤣥服立於寢門内南向祝宗人宰夫雍人皆𤣥服注/以
神事故亦同爵弁以載/君朝服者謂不與也
宗人曰請令以釁某廟君曰諾遂入雍人拭羊宰夫入
廟門碑南北面東上注拭帨東上者宰/夫也宰夫攝主也
鄭氏雜記/注拭静也
孔氏雜記疏雍人是㕑宰之官拭羊拭静其羊拭於/廟門外但初受命於寢門内之時君與祝宗人宰夫
[067-49a]
雍人等皆著𤣥服謂朝服緇衣素裳等其祝/宗人宰夫雍人等皆入廟之時則爵弁純衣
雍人舉羊升屋自中中屋南面刲羊血流於前乃降
鄭氏雜記/注自由也
孔氏雜記疏雍人舉羊升屋者熊氏云謂抗舉其羊/升於屋自中者自由也謂升屋之時由屋東西之中
謂兩階之間而升也中屋南面者謂當棟屋之上亦/東西之中而南面刲割其羊使血流於前雍人乃降
皇氏云舉羊謂縣羊升屋謂掛羊於屋自中謂在屋/之中中屋謂羊在屋棟之下縣之上下處中今謂屋
者謂室之在上之覆也前云升屋下云乃降與喪大/記復者升屋其文正同何得以升為縣又中屋為屋
棟去地上下為中此正得云屋中不得云中屋若室/裏縣羊血則當羊而下何得云血流於前又下文其
[067-49b]
衈皆於屋下明知其釁則在屋/上檢勘上下皇氏之說非也
門以雞有司當門北面雍人割雞屋下當門注有司宰/夫祝宗人
也/
孔氏雜記疏門廟門也減於廟室故釁不用羊也/門則當門屋之上中割雞使血流故云門當門
郟室割雞於室中有司亦北面也注郟室門郟之室一/曰東西廂也釁東西
室有司猶北面統於廟也案小/戴割雞亦於屋上記者不同耳
孔氏雜記疏夾室東西廂也門與夾室各一雞凡用/三雞釁門夾室用雞之時如上用羊之法亦升屋而
割之先釁門後釁夾室又卑於門也其衈皆於屋下/衈訖然後升屋而釁也夾室則當夾室上之中釁夾
[067-50a]
室之時宰夫祝宗人/皆當於夾室而立
既事宗人告事畢皆退反命於君君寢門中南向宗人
曰釁某廟事畢君曰諾宗人請就宴君揖之乃退
鄭氏雜記注/告者告宰夫
孔氏雜記疏釁事既畢宗人告攝主宰夫以事畢宰/夫及祝宗人等乃退反報君命於路寢君受命之時
南鄉於路寢門/内南面而立
禮記雜記成廟則釁之其禮祝宗人宰夫雍人皆爵弁
純衣雍人拭羊宗人祝之宰夫北面於碑南東上雍人
[067-50b]
舉羊升屋自中中屋南面刲羊血流於前乃降門夾室
皆用雞先門而後夾室其衈皆於屋下割雞門當門夾
室中室有司皆鄉室而立門則有司當門北面既事宗
人告事畢乃皆退反命於君曰釁某廟事畢反命於寢
君南鄉於門内朝服既反命乃退注宗人先請於君曰/請命以釁某廟君諾
之乃行衈謂將刲割牲以釁先滅耳旁毛薦之耳聽聲/者告神欲其聽之周禮有刉衈君朝服者不至廟也
疏其衈皆於屋下者謂未刲割羊與雞之時先滅耳旁/毛以薦神廟則在廟之屋下門與夾室則在門夾室之
屋下衈訖為釁之時門則當門屋之上中夾室則當夾/室上之中以割雞使血流故云門當門夾室中室鄭注
[067-51a]
周禮云毛牲曰刉羽牲曰衈以此經有羊有雞無别刉/文故總以衈包之朝服即大戴禮云𤣥衣以不入廟故
朝/服
蕙田案釁廟之禮二戴大同小異但小戴厠
於雜記内大戴則另列為篇故朱子集儀禮
經傳取之二書互有詳略今以大戴為正仍
録小戴於後以備參考
周禮夏官小子掌珥於社稷祈於五祀注鄭司農云以/牲頭祭也𤣥謂
珥讀為衈祈或為刉刉衈者釁禮之事也用毛牲曰刉/羽牲曰衈衈刉社稷五祀謂始成其宫兆時也 疏先
[067-51b]
鄭云珥以牲頭祭漢時祈禱有牲頭祭後鄭不從者案/禮記雜記釁廟之禮云門夾室用雞其衈皆於屋下衈
既為釁禮此刉與衈連文則刉亦是釁禮非祭祀之法/何得為牲頭祭乎是依後鄭為釁法解之𤣥謂珥讀為
衈祈讀為刉者以釁法無取於玉珥及祈禱之義故以/士師刉衈為正也鄭知刉衈為釁禮之事約雜記而知
也云用毛牲曰刉羽牲曰衈者此相對而言雜記廟用/羊門用雞皆云衈散文通也知刉衈是社稷五祀始成
其宫兆時也者凡物須釁者皆謂始/成時是以雜記云廟成則釁之是也
王氏與之曰珥當為弭如小祝所謂弭/災兵祈如小祝所謂祈福祥非釁事也
蕙田案王氏之說非是當從康成注
禮記雜記路寢成則考之而不釁釁屋者交神明之道
[067-52a]
也注言路寢者生人所居不釁者不神之也考之者設/盛食以落之耳 疏釁屋者交神明之道也者釋所
以不釁路寢之義言此屋/與神明相交故釁之也
蕙田案以上釁廟
禮記雜記凡宗廟之器成則釁之以豭豚注宗廟名器/謂尊彛之屬
者疏器之名者尊彛之屬也若作名者成則釁之若細/ 成則不釁名器則殺豭豚血塗之也不及廟故不用
羊/也
周禮春官天府上春釁寳鎮及寳器注上春孟春也釁/謂殺牲以血血之
鄭司農云釁讀為徽或曰釁鼔之釁若疏云上春孟春/也者謂建寅之月也殺牲取血釁之 月令上春釁龜
[067-52b]
筴等也云釁讀為徽者周禮先鄭皆讀釁為徽徽取飾/義云或曰釁鼓之釁者讀從定四年祝佗云君以軍行
祓社釁鼔釁皆/以血血之也
禮記文王世子始立學者既興器用幣注興當為釁字/之誤也禮樂之
器成則釁之又用幣告先聖先師以器成新疏始立學/者天子命諸侯始立教學又造禮樂之器 成釁之既
畢乃用幣告先聖先師以器成也然後釋菜既以幣告/後又更釋菜告先聖先師以器成將用也案雜記宗廟
之器其名者成則釁之以豭豚是器成當釁之故知/興當為釁經言用幣故知告先聖先師以器成也
周禮夏官大司馬若大師帥執事臨釁主及軍器注大/師王
出征伐也涖臨也主謂遷廟之主及社主在軍者也軍/器鼔鐸之屬凡師既受甲迎主於廟及社主祝奉以從
[067-53a]
殺牲以血塗主及軍器皆神之奉疏云主謂遷廟之主/左傳祝佗云軍行祓社釁鼓祝 以從尚書云用命賞
於祖不用命戮於/社皆是在軍是也
小子釁邦器及軍器注邦器謂禮樂之器及祭器之屬/雜記曰凡宗廟之器其名者成則
釁之以豭豚禮疏鄭以軍器别言即云邦器者是禮樂/之器也鄭云 器者即射器之等樂器即鐘鼔之等祭
器即籩豆俎簋尊彛器皆是引雜記宗廟器/成釁之以豭豚者證此等所釁亦用豭豚也
禮記樂記車甲衅而藏之府庫而弗復用注衅釁字也/ 疏言車甲
不復更用故以/血衅而藏之
周禮春官龜人上春釁龜注釁者殺牲以血之神之也/𤣥謂上春者夏正建寅之月
[067-53b]
月令孟冬云釁祠龜莢相互矣秦以十月建亥為歳首/則月令秦世之書亦或欲以歳首釁龜耳 疏云釁者
殺牲以血之神之也者謂若禮記雜記云廟成則釁/之廟用羊門夾室用雞之類皆是神之故血之也
禮記月令孟冬命太史釁龜莢注筴蓍也周禮龜人上/春釁龜秦以其歳終使
太史釁龜筴與周禮異矣龜疏太史史官釁/龜筴謂殺牲以血塗釁其 及筴筴謂蓍也
孟子齊宣王坐於堂上有牽牛而過堂下者王見之曰
牛何之對曰將以釁鐘王曰舍之吾不忍其觳觫若無
罪而就死地對曰然則廢釁鐘與曰何可廢也以羊易
之趙氏注胡齕王左右近臣也觳觫牛當到死地處恐/貌新鑄鐘殺牲以血塗其釁郄因以祭之曰釁周禮
[067-54a]
大祝曰墮釁逆牲逆尸令鐘/鼔天府上春釁寳鎮及寳器
蕙田案釁禮之小者也故宗廟唯用羊若器
則雞豚之屬而已釁鐘以牛非禮也
春秋定公四年左氏傳君以軍行祓社釁鼓注師出先/有事祓禱
於社謂之宜社於是殺牲以血塗鼔鼙為釁之疏釋天/云起大事動大衆必先有事乎社而後出謂 宜是軍
師將出必有祭社之事也周禮女巫掌祓除釁浴則祓/亦祭名故知祓社即宜社是也說文云釁血祭也是殺
牲以血塗鼓鼙為/釁鼔此皆祝掌之
蕙田案以上釁器
[067-54b]
周禮夏官圉師春除蓐釁廐注蓐馬兹也馬既出而/除之新釁焉神之也
蕙田案此條釁廐
周禮秋官司約若有訟者則珥而辟藏注鄭司農云謂/有争訟罪罰刑
書謬誤不正者為之開藏取本刑書以正之當開時先/祭之 謂訟訟約若宋仲幾薛宰者也辟藏開府視約
書不信不如約也珥讀曰衈謂殺雞取血釁其户户疏/訟謂争約劑不决者云則珥而辟藏者謂以血塗 乃
開闢其户以出本約劑之書勘之又曰司約所掌唯約/劑之書先鄭以為争訟罪罰刑書及以珥為祭後鄭皆
不從而謂訟約若宋仲幾薛宰者案定元年正月晉魏/舒合諸侯之大夫於狄泉將城成周宋仲幾不受功曰
滕薛郳吾役也薛宰曰宋為無道絶我小國於周以我/適楚故我常從宋晉文公為踐土之盟曰凡我同盟各
[067-55a]
復舊職若從踐土若從宋亦唯命宋仲幾曰踐土固然/又士彌牟曰子姑受功歸吾視諸故府仲幾曰縱子忘
之山川鬼神其㤀諸乎此是訟約法故引之為證云殺/雞者以雜記云割雞當門其衈皆於屋下言衈故知用
雞/也
蕙田案此條辟藏而釁
周禮春官肆師以嵗時序其祭祀及其祈珥注序第次/其先後大
小祈當為造之雍禨之禨珥當為衈禨衈者釁禮之事雜記/曰成廟則釁 人舉羊升屋自中中屋南面刲羊血
流於前乃降門夾室皆用雞其衈皆於屋下割雞門當/門夾室中室然則是禨謂羊血也小子職曰掌珥於社
稷祈於五/祀是也
[067-55b]
孫奭孟子疏周禮大祝墮釁逆牲逆尸令鐘鼔者鄭/司農云墮釁謂薦血也凡血祭曰釁既墮釁後言逆
牲容逆鼎是也盖古者器成而釁以血所以厭變怪/禦妖釁釁鐘之釁謂之釁亦治亂謂之亂之類也
鬯人共其釁鬯注釁尸以鬯酒使之香美者鄭司農云/釁讀為徽 疏鄭云釁尸以鬯酒使之
香美者案肆師云大喪築鬻則此鬯酒中兼有鬱金香/草故得香美也司農云釁讀為徽者以鬯釁尸故以徽
為莊飾/義也
夏官羊人凡祈珥共其羊牲注共猶給也或疏犬人共/犬此云共羊 羊或犬俱
得為釁故兩/職各共之也
侯禳釁積共其羊牲注鄭司農云謂釁國寳/漬軍器也𤣥謂積積柴
[067-56a]
秋官士師凡刉珥則奉犬牲注珥讀為衈刉衈釁禮之/事用牲毛者曰刉羽者曰
衈衈疏鄭為衈者珥是玉名故破從衈取用血之意知/刉 是釁禮者雜記云成廟則釁之門夾室皆用雞其
衈皆於屋下彼雖不言刉刉衈相將故知是釁禮知用/牲毛者曰刉羽者曰衈者雜記雞言衈即毛曰刉可知
犬人凡幾珥沈辜用駹可也注鄭司農云幾讀為庪爾/雅曰祭山曰庪縣祭川曰
浮沈駹謂不純色也𤣥謂幾讀為刉珥當為衈刉衈者/釁禮之事 疏幾珥言凡則宗廟社稷壇廟新成者皆
釁之故云凡也云沈辜者沈謂沈牲於水辜謂疈磔牲/體以祭云用駹者駹謂雜色牲此則牧人云毁事用駹
是也云可也者用純為正用駹亦可也又曰先鄭讀幾/為庪雖引爾雅後鄭不從云𤣥謂幾讀為刉從士師為
正珥讀為衈從雜記為正云/釁禮之事者據雜記而知也
[067-56b]
春官雞人凡釁共其雞牲注釁釁廟之屬釁廟以羊門/夾室皆用雞鄭司農云釁讀
為徽其疏鄭云釁釁廟之屬者言之屬則釁鼓釁甲兵/皆在 中釁廟以羊以下雜記文司農云釁讀為徽者
亦謂以徽為/飾治之義也
蕙田案以上釁祭禮
周禮春官女巫掌祓除釁浴注歳時祓除如今三月上/巳如水上之類釁浴謂以
香薰草藥沐浴故疏歲時祓除者非謂歳之四時惟謂/歳之三月之時 鄭君云如今三月上巳見今三月三
日水上戒浴是也云釁浴謂以香薰草藥沐浴者若直/言浴則惟有湯今兼言釁明沐浴之物必和香草經直
云浴兼言沐者凡潔静者/沐浴相將故知亦有沐也
[067-57a]
蕙田案此條所言釁乃祓除之義非釁禮也
春秋僖公十有九年邾人執鄫子用之 左氏傳宋公
使邾文公用鄫子於次睢之社欲以屬東夷 公羊傅
用之者何盖叩其鼻以血社也
成公三年左氏傅知罃曰執事不以釁鼔注釁鼓以/血塗鼓
昭公五年左氏傳楚子伐吴吴子使其弟蹶由犒師楚
人執之將以釁鼔
十一年楚師滅蔡執蔡世子友以歸用之范甯注用之/者叩其鼻以
[067-57b]
衈/社
蕙田案釁社釁鼔皆古禮也然小事不用大
牲而况敢用人乎以人血為釁怪矣
又案以上釁附
陳氏禮書釁者塗釁以血交神明之道也廟成則釁
室成不釁以室不可以神之也宗廟之器其名者釁
非名者不釁以非名者不足以神之也周官羊人釁
共羊牲將以釁廟也雞人釁共雞牲將以釁門及夾
[067-58a]
室也犬人幾珥用駹禮記言宗廟之器釁之以豭豚
則釁牲不特雞羊而已賈公彦曰或犬或羊俱得為
釁是也小子珥於社稷祈於五祀羊人之祈衈犬人
之幾珥士師之刉珥司約之珥鄭氏皆以為釁禮謂
祈幾皆當為刉而珥當為衈毛牲曰刉羽牲曰衈其
說盖以禮記言釁而繼之以衈皆於屋下於是以祈
珥為釁其詳不可考也古之用釁者多矣若天府釁
寳鎮及寳器小子釁邦器及軍器龜人釁龜圉人釁
[067-58b]
廏以至社稷五祀與夫師行之主藏約之户或釁於
始成或釁於將用其禮豈一端哉然釁有司行事而
君不親犬羊為牲而牛馬不預有司爵弁而不冕牲
駹而不純則釁之為禮也小矣後世有牛釁鐘而甚
者有叩人鼻以衈社此先王之所棄也大祝隋釁令
鐘鼔鄭氏曰隋釁謂薦血也凡祭血曰釁女巫掌嵗
時祓除釁浴鄭氏曰釁浴謂以香薫草藥沐浴也然
釁浴之於釁禮名同而實異若夫隋釁則挼與釁也
[067-59a]
鄭氏合之以為薦血誤矣
右釁禮
[067-59b]
五禮通考卷五十七
