[016-1a] 
欽定四庫全書
五禮通考卷六
刑部尚書秦蕙田撰
吉禮六
圜丘祀天
史記封禪書三年一郊秦以冬十月爲歲首故常以十
月上宿郊見李竒曰宿/猶齋戒也通權火張晏曰權火㷭火也狀/若井桔橰其法類稱故
謂之權欲令光明逺照通祀所也/索隱曰權一作爟周禮有司爟拜於咸陽之旁而衣
[016-1b]
上白其用如經祠云服䖍曰/經常也
蕙田案封禪書于四畤稱雍而此云咸陽之
旁四畤有春泮凍秋涸凍冬賽祠五月嘗駒
及四仲之月祠而此但云十月然則秦雖廢
禮固未嘗即以四畤爲郊天也太史公作此
書意在廣陳淫祀以彰武帝之失而於三代
常禮幸存一線於呂政者反從其畧故通篇
所言惟此一條爲正郊也髙祖入關旣立黑
[016-2a]
帝後雖有詔祀上帝及梁巫祠天地之文所
言天帝皆是泛稱並無正祭武帝既立泰畤
以後與五畤間歲祠祭是漢人固亦知有天
與五帝之分特以泰一爲天而非周禮所郊
之昊天也
右秦郊禮
漢書髙祖本紀二年六月令祠官祀天地四方上帝山
川以時祠之
[016-2b]
郊祀志後四歲天下已定詔御史令長安置祠祀官女
巫其梁巫祀天地晉巫祀五帝九天巫祀九天
蕙田案梁巫祀天地晉巫祀五帝則天與五
帝明有不同矣乃復有九天之祀何其謬耶
文帝本紀十四年詔曰朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗
廟十四年於今歴日彌長以不敏不明而久撫臨天下
朕甚自媿其廣增諸祀壇場珪幣昔先王逺施不求其
報望祀不祈其福右賢左戚先民後已至明之極也今
[016-3a]
吾聞祠官祝釐如淳曰釐福也賈誼傳受釐坐宣室是/也師古曰釐本字作禧假借用耳同音
僖/皆歸福朕躬不爲百姓朕甚媿之夫以朕不徳而專
鄉獨美其福百姓不與焉是重吾不徳其令祠官致敬
毋有所祈
史記封禪書今上武/帝初至雍郊見五畤後常三歳一郊
索隠曰漢舊儀云元年祭天二年祭地/三年祭五畤三歲一徧皇帝自行也
亳人謬忌奏祠泰一方曰天神貴者泰一泰一佐曰五
帝古者天子以春秋祭泰一東南郊用太牢七日漢書/作日
[016-3b]
一太牢/七日爲壇開八通之鬼道於是天子令太祝立其祠
長安東南郊常奉祠如忌方其後人上書言古者天子
三年一用太牢祠三一天一地一泰一天子許之令太
祝領祠之於忌泰一壇上如其方
蕙田案髙帝紀祠天地四方上帝山川則祭
天與祭上帝有別也封禪書文帝郊見五畤
索隠註祭天祭五畤亦各不同是祭天之壇
場時日儀文珪幣雖無可考不足以爲郊祀
[016-4a]
之典要然祭天之禮固未嘗竟廢自謬忌創
爲泰一之說立祠于長安東南郊則儼然彷
彿圎丘之意矣復增三一之祠又別泰一于
天一地一之上後遂專郊拜泰一立泰畤壇
不經甚矣
其秋元鼎/元年上幸雍且郊或曰五帝泰一之佐也宜立泰
一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿言黄帝采首山
銅鑄鼎於荆山下鼎既成有龍下迎黄帝上天於是天
[016-4b]
子曰嗟乎吾誠得如黄帝吾視去妻子如脫屣耳乃拜
卿爲郎東使候神於太室上遂郊雍至隴西登空同幸
甘泉令祠官寛舒等具泰一祠壇祠壇放亳忌泰一壇
三垓五帝壇環居其下各如其方黄帝西南除八通鬼
道泰一所用如雍一畤物而加醴棗脯之屬殺一犛牛
以爲俎豆牢具而五帝獨有俎豆醴進其下四方地爲
醊食羣神從者及北斗云已祠胙餘皆燎之其牛色白
鹿居其中彘在鹿中水而洎之徐廣曰洎一作酒灌水/于釡中曰洎師古曰言
[016-5a]
以白鹿内牛中以彘内鹿/中又以水及酒合内鹿中祭日以牛祭月以羊彘特太
一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤月白十一月
辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜泰一朝朝日夕夕月
則揖而見太一如雍郊禮其贊饗曰天始以寶鼎神策
授皇帝朔而又朔終而復始皇帝敬拜見焉而衣尚黄
其祠列火滿壇壇旁烹炊具有司云祠上有光焉公卿
言皇帝始郊見泰一雲陽有司奉瑄玉孟康曰璧大/六寸謂之瑄嘉
牲薦饗是夜有美光及晝黄氣上屬天太史公漢書作/太史令
[016-5b]
談/祠官寛舒等曰神靈之休祐福兆祥宜因此地光域
立泰畤壇以明應令太祝領秋及臘間祠三歲天子一
郊見
漢書郊祀志夏六月汾隂巫錦爲民祠魏脽后土營旁
見地如鈎狀掊視得鼎鼎大異于衆鼎文鏤無欵識怪
之言吏吏告河東太守勝勝以聞天子使騐問巫得鼎
無姦詐廼以禮祠迎鼎至甘泉從上行薦之至中山宴
溫有黄雲焉有鹿過上自射之因之以祭云至長安公
[016-6a]
卿大夫皆議尊寶鼎天子曰間者河溢歲數不登故廵
祭后土祈爲百姓育榖今年豐楙未報鼎曷爲出哉有
司皆言聞昔泰帝興神鼎一一者一統天地萬物所繫
象也黄帝作寶鼎三象天地人禹收九牧之金鑄九鼎
象九州皆嘗鬺亨上帝鬼神其空足曰鬲以象三徳饗
承天祜夏徳衰鼎遷於殷殷徳衰鼎遷於周周徳衰鼎
遷於秦秦徳衰宋之社亡鼎廼淪伏而不見周頌曰自
堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不㕦不敖胡考之休今鼎
[016-6b]
至甘泉以光潤龍變承休無疆合兹中山有黄白雲降
蓋若獸為符路弓乗矢集獲壇下報祠大享唯受命而
帝者心知其意而合徳焉鼎宜視宗禰廟臧於帝廷以
合明應制曰可其秋上雍且郊或曰五帝泰一之佐也
宜立泰一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年
得寶鼎其冬辛巳朔旦冬至與黄帝時等卿有札書曰
黄帝得寶鼎冕候問於鬼臾區鬼臾區對曰黄帝得寶
鼎神策是歲己酉朔旦冬至得天之紀終而復始於是
[016-7a]
黄帝迎日推策後率二十歲復朔旦冬至凡二十推三
百八十年黄帝仙登於天卿因所忠欲奏之所忠視其
書不經疑其妄言謝曰寶鼎事已决矣尚何以爲卿因
嬖人奏之上大恱廼召問卿對曰受此書申公申公已
死上曰申公何人也卿曰齊人與安期生通受黄帝言
無書獨有此鼎書曰漢興復當黄帝之時曰漢之聖者
在髙祖之孫且曾孫也寶鼎出而與神通封禪封禪七
十二王唯黄帝得上泰山封申公曰漢帝亦當上封禪
[016-7b]
封禪則能仙登天矣黄帝萬諸侯而神靈之封君七千
天下名山八而三在蠻夷五在中國中國華山首山太
室山泰山東萊山此五山黄帝之所常游與神會黄帝
且戰且學仙患百姓非其道乃斷斬非鬼神者百餘歳
然後得與神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾區號大鴻
死塟雍故鴻冢是也其後黄帝接萬靈明庭明庭者甘
泉也所謂寒門者谷口也黄帝採首山銅鑄鼎於荆山
下鼎既成有龍垂胡
下迎黄帝黄帝上騎羣臣後宮
[016-8a]
從上龍七十餘人龍乃上去餘小臣不得上廼悉持龍
䫇龍拔墮墮黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱
其弓與龍
號故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏號
於是天子曰嗟乎誠得如黄帝吾視去妻子如脫屣耳
拜卿爲郎使東候神於太室上遂郊雍至隴西登崆峒
幸甘泉令祠官寛舒等具泰一祠壇祠壇放亳忌泰一
壇三陔五帝壇環居其下各如其方黄帝西南除八通
鬼道泰一所用如雍一畤物而加醴棗脯之屬殺一犛
[016-8b]
牛以爲俎豆牢具而五帝獨有俎豆醴進其下四方地
爲腏食羣神從者及北斗云已祠胙餘皆燎之其牛色
白白鹿居其中彘在鹿中鹿中水而酒之祭日以牛祭
月以羊彘特太一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日
赤月白十一月辛巳朔旦冬至昒爽天子始郊拜泰一
朝朝日夕夕月則揖而見太一如雍郊禮其贊饗曰天
始以寶鼎神策授皇帝朔而又朔終而復始皇帝敬拜
見焉而衣尚黄其祠列火滿壇壇旁烹炊具有司云祠
[016-9a]
上有光公卿言皇帝始郊見太一雲陽有司奉瑄玉嘉
牲薦享是夜有美光及晝黄氣上屬天太史令談祠官
寛舒等曰神靈之休祐福兆祥宜因此地光域立太畤
壇以明應令太祝領秋及臘間祠三歲天子一郊見其
秋爲伐南越告禱太一以牡荆畫幡日月北斗登龍以
象太一三星為太一鏠旗命曰靈旗爲兵禱則太史奉
以指所伐國
蕙田案三代以上郊天儀節散見於經傳秦
[016-9b]
漢之人無所攷正疎略久矣其壇制祭日從
祀牲牢俎豆衣服祝詞大概稍見於此
武帝本紀元鼎五年十一月辛巳朔旦冬至立泰畤于
甘泉天子親郊見朝日夕月詔曰朕以眇身託于王侯
之上德未能綏民民或饑寒故巡祭后土以祈豐年冀
州脽壤乃顯文鼎獲薦于廟渥洼水出馬朕其御焉戰
戰兢兢懼不克任思昭天地内惟自新詩云四牡翼翼
以征不服親省邊垂用事所極望見泰一修天文䄠辛
[016-10a]
卯夜若景光十有二明易曰先甲三日後甲三日朕甚
念年歲未咸登飭躬齋戒丁酉拜况于郊
蕙田案泰一天神固不足以當昊天然班史
諸紀每幸雍曰祠五畤幸甘泉曰郊泰畤葢
以泰畤之設其尊在五畤之上而五帝僅爲
之佐則漢直以當圜丘之祭矣若更黜爲非
郊必謂建始以上全不祀天殊亦乖其本意
今於諸帝郊泰畤者悉入郊天而五畤悉入
[016-10b]
五帝庶無彼此紛亂之患而讀者亦易考焉
郊祀志天子封泰山禪泰山下阯東北肅然山還坐明
堂羣臣更上夀下詔改元其秋有星孛于東井後十餘
日有星孛于三能望氣王朔言後獨見填星如瓜食頃
復入有司皆曰陛下建漢家封禪天其報德星云其來
年冬郊雍五帝還拜祝祠太乙
史記封禪書元封二年冬郊雍五帝還拜祝祠太乙贊
饗曰德星昭衍厥維休祥夀星仍出淵燿光明信星昭
[016-11a]
見皇帝敬拜泰祝之享
蕙田案此年贊饗之詞與元鼎元年絶不同
漢書武帝本紀五年冬南廵狩至于盛唐春三月還至
泰山增封夏四月還幸甘泉郊泰畤
天漢元年春正月行幸甘泉郊泰畤
後元元年春正月行幸甘泉郊泰畤二月詔曰朕郊見
上帝廵于北邊見羣鶴留止以不羅罔靡所獲獻薦于
泰畤光景並見其赦天下
[016-11b]
禮樂志武帝定郊祀之禮祠泰一甘泉就乾位也祭后
土于汾隂澤中方丘也乃立樂府采詩夜誦有趙代秦
楚之謳以李延年爲協律都尉多舉司馬相如等數十
人造為詩賦略論律呂以合八音之調作十九章之歌
以正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人俱歌昏
祠至明夜常有神光如流星止集于祠壇天子自竹宮
望拜百官侍祠者數百人皆肅然動心焉
郊祀歌練時日一 練時日侯有望焫膋蕭延四方
[016-12a]
以蕭焫脂合馨香四方/四方之神也焫人說反九重開靈之斿垂惠恩鴻祜
休靈之車結𤣥雲駕飛龍羽旄紛靈之下若風馬左
倉龍右白虎靈之來神哉沛先以雨般裔裔靈之至
慶隂隂相放
震澹心放猶髣髴也/音昉弗澹動也靈已坐五音
飭虞至旦承靈億牲繭栗粢盛香尊桂酒賓八鄉八/鄉
八方/之神靈安留吟青黄青黄謂四/時之樂徧觀此聎瑤堂衆嫭
並綽奇麗嫭音互好也謂/女樂並好麗也顔如荼兆逐靡兆民逐觀/而猗靡也
靡武/義反被華文厠霧縠曵阿錫佩珠玉俠嘉夜俠與挾/同嘉夜
[016-12b]
芳草/也茝蘭芳澹容與獻嘉觴
帝臨二 帝臨中壇四方承宇繩繩意變備得其所
清和六合制數以五此后土之歌/也土數五海内安寧興文匽
武后土富媪媪老母稱也坤/為母故稱媪昭明三光穆穆優游嘉
服上黄土色上/黄也
青陽三鄒子/樂 青陽開動春爲/青陽根荄以遂膏潤并愛
跂行畢逮霆聲發榮壧處頃聽壧與巖同/頃讀曰傾枯槀復産
廼成厥命衆庶熙熙施及天胎羣生啿啿唯春之祺
[016-13a]
啿啿豐厚之/貌音徒感反
朱明四鄒子/樂 朱明盛長旉與萬物夏爲朱明/旉古敷字桐生
茂豫桐讀為通言草/木皆通達而生靡有所詘敷華就實既阜既昌
登成甫田百鬼迪嘗廣大建祀肅雍不忘神若宥之
傳世無疆
西顥五鄒子/樂 西顥沆碭西方少吴也沆胡浪反/碭音蕩白氣之貌也秋
氣肅殺含秀垂頴續舊不廢廢合韻/音發姦僞不萌祅孽
伏息隅辟越逺四貉咸服既畏兹威惟慕純徳附而
[016-13b]
不驕正心翊翊
𤣥㝠六鄒子/樂 𤣥㝠陵隂𤣥㝠北方/之神也蟄虫葢臧屮木
零落
古/草字抵冬降霜易亂除邪革正異俗兆民反本
抱素懐樸條理信義望禮五嶽籍歛之時掩收嘉穀
惟泰元七 惟泰元尊媪神蕃釐泰元天也媪神地/也言天神至尊而
地神多福也/釐讀曰僖經緯天地作成四時精建日月星辰度
理隂陽五行周而復始雲風靁電降甘露雨百姓蕃
滋咸循厥緒繼統共勤順皇之徳鸞路龍鱗罔不肸
[016-14a]
飾嘉籩列陳庶幾宴享滅除凶災烈騰八荒鐘鼓竽
笙雲舞翔翔招搖靈旗九夷賓將 建始元年丞相
匡衡奏罷鸞路龍鱗更定詩曰㳙選休成㳙除也除/惡選取美
成者/也
天地八 天地並况况賜/也惟予有慕爰熙紫壇思求
厥路恭承禋祀緼豫爲紛黼繡周張承神至尊千童
羅舞成八溢溢與/佾同合好効歡虞泰一九歌畢奏斐然
殊鳴琴竽瑟會軒朱軒朱即/朱軒也璆磬金鼓靈其有喜百
[016-14b]
官濟濟各敬厥事盛牲實俎進聞膏神奄留臨須摇
須搖須/臾也長麗前掞光耀明長麗靈鳥也/舊說云鸞也寒暑不忒况
皇章展詩應律鋗玉鳴函宮吐角激徵清發梁揚羽
申以商造兹新音永久長聲氣逺條鳳鳥鴹鴹古/翔字神
夕奄虞葢孔享 丞相匡衡奏罷黼繡周張更定詩
曰肅若舊典
蕙田案郊祀志衡言甘泉泰畤紫壇有文章
采鏤黼黻之飾及玉女樂石壇僊人祠瘞鸞
[016-15a]
路騂駒寓龍馬不能得其象於古宜皆勿修
故改去詩中鸞路龍鱗句爲涓選休成又改
去黼繡周張句爲肅若舊典舊本誤置下章
之首見館閣校本雖正其失而以爲衡詩祇
記其首句則亦考之未詳也
日出入九 日出入安窮時世不與人同日月無窮/而人命有
終世長/而夀短故春非我春夏非我夏秋非我秋冬非我冬
泊如四海之池徧觀是邪謂何吾知所樂獨樂六龍
[016-15b]
六龍之調使我心若訾黄其何不徠下應劭曰訾黄/一名乗黄龍
翼而馬身黄帝乘之而仙武帝意欲得之曰/何不來耶師古曰訾嗟歎之詞黄乘黄也
天馬十 太乙况天馬下言此天馬乃太乙/所賜故來下也霑赤汗
沬流赭霑濡也流/汗如赭志俶儻精權竒籋浮雲籋音躡言/天馬上躡
浮雲/也晻上馳體容與迣萬里迣音逝/超踰也今安匹龍爲友
元狩三年馬生/渥洼水中作 天馬徠從西極涉流沙九夷服天
馬徠出泉水虎脊雨馬毛色如虎/脊者有兩也化若鬼變化若/鬼神天
馬徠歴無草徑千里循東道天馬徠執徐時言歳在/辰也
[016-16a]
將搖舉誰與期天馬徠開逺門竦予身逝昆侖天馬
徠龍之媒游閶闔觀玉臺太初四年誅宛/王獲宛馬作
天門十一 天門開詄蕩蕩穆並騁以臨饗光夜燭
德信著靈寖平而鴻長生豫大朱涂廣涂道路也言/通神之路飾
以朱丹又/甚廣大夷石爲堂飾玉梢以舞歌體招搖若永望
星留俞塞隕光俞答也言衆星留神答我饗/薦降其光耀四面充塞也照紫幄
珠熉黄紫幄饗神之幄言光照紫幄/故珠色熉然而黄也熉音云幡比翄回集貳
雙飛常羊舞者骨騰肉飛如鳥/之回翄而雙集也月穆穆以金波日華
[016-16b]
燿以宣明假清風軋忽激長至重觴重觴謂/累獻也神裵回
若流放殣冀親以肆章言神靈裵回留而不去故我/得覲見冀以親附而陳誠意
遂章/明之函蒙祉福常若期寂漻上天知厥時泛泛滇滇
從髙斿滇音振/旅闐闐殷勤此路臚所求佻正嘉吉宏以昌
佻讀曰/肇始也休嘉砰隱溢四方專精厲意逝九閡閡亦陔/也胡九
天之上也/合韻音改紛云六幕浮大海
景星十二 景星顯見信星彪列象載昭庭象謂縣/象也載
事/也日親以察參侔開闔爰推本紀汾脽出鼎皇祜元
[016-17a]
始五音六律依韋饗昭依韋諧/和也雜變並會雅聲逺姚
姚僄姚言/飛揚也空桑琴瑟結信成四興遞代八風生殷殷
鐘石羽籥鳴河龍供鯉醇犧牲百末㫖酒布蘭生泰
尊柘漿析朝酲取甘柘汁以爲飲/可以解朝酲也微感心攸通修名
周流常羊思所并穰穰復正直往寗穰穰多也復歸/也直當也寗願
也言獲福既多歸于正/道克當往日所願也馮蠵切和疏寫平馮夷河伯/蠵觜蠵龜
屬言馮夷命靈蠵使切厲諧和水神/令之疏導川潦寫散平均無災害也上天布施后土
成穰穰豐年四時榮元鼎五年得/鼎汾隂作
[016-17b]
齊房十三 齊房産草九莖連葉宮童効異宮之童/豎致此
異瑞/也披圖案諜𤣥氣之精回復此都蔓蔓日茂芝成
靈華元封二年芝生/甘泉齊房作
后皇十四 后皇嘉壇立𤣥黄服物發冀州兆蒙祉
福沇沇四塞徦狄合處沇沇流行之貌徦狄逺夷也/合處内附也徦即遐字從彳
經營萬億咸遂厥宇
華燁燁十五 華燁燁固靈根神之斿過天門車千
乗敦昆侖敦讀/曰屯神之出排玉房周流雜拔蘭堂拔舍/止也
[016-18a]
神之行旌容容騎沓沓般傱傱傱傱衆也/才公反神之徠泛
翊翊甘露降慶雲集神之揄臨壇宇九疑賓夔龍舞
神安坐鴹吉時共翊翊合所思神嘉虞申貳觴貳觴/猶重
觴/也福滂洋邁延長沛施祐汾之阿揚金光横泰河莽
若雲增陽波徧臚驩騰天歌
五神十六 五神相包四鄰五帝為太乙相包/含也四鄰四方也土地
廣揚浮雲扢嘉壇椒蘭芳扢摩也摩拭其壇/加以椒蘭之芳璧玉精
禮神/之璧垂華光益億年美始興交於神若有承廣宣延
[016-18b]
咸畢觴言徧延諸神/畢盡觴爵也靈輿位偃蹇驤卉汨臚析奚遺
卉汨疾意也臚陳也析分也奚何也/言速自陳列分散而歸無所留也淫淥澤
然歸
淫久也淥澤澤名言我饗神之/後久在淥澤乃然而歸也
朝隴首十七 朝隴首覽西垠靁電尞獲白麟爰五
止顯黄徳時白麟足/有五蹏圖匈虐熏鬻殛闢流離抑不詳
流離不得所者為開道路使之/安集違道不詳善者則抑黜之賓百僚山河饗掩回
轅鬗長馳鬗鬗長貌/音武元反騰雨師灑路陂流星隕感惟風
籋歸雲撫懐心元狩元年行幸/雍獲白麟作
[016-19a]
象載瑜十八 象載瑜白集西象載象輿也瑜美/貌西合韻音先食
甘露飲榮泉赤鴈集六紛員六所獲鴈數/紛員多貌殊翁雜五
采文翁鴈頸文/彩殊異也神所見施祉福登蓬萊結無極太始/三年
行幸東海/獲赤鴈作
赤蛟十九 赤蛟綏黄華葢綏綏赤蛟貌上有/黄氣狀若葢也露夜
零晝晻濭百君禮六龍位勺椒漿靈已醉靈既享錫
吉祥芒芒極降嘉觴靈殷殷爛揚光延夀命永未央
杳㝠㝠塞六合澤汪濊輯萬國靈禗禗象輿轙禗音/近枲
[016-19b]
不安欲去也轙僕人/嚴駕待發之意音儀票然逝票匹/遙反旗逶蛇禮樂成靈
將歸託𤣥徳長無衰
蕙田案武帝祠太乙于甘泉祭后土於汾隂
雖非古南北郊之制而其意略同孟堅作志
總一代樂章而繫之其下故其用樂禮節及
前後增易不復詳述今由本文繹之縱不能
確有所指然其先後節次之大略有可彷彿
擬議者一章曰練時日候有望焫膋蕭延四
[016-20a]
方是神未降而延之也曰九重開靈之斿是
神之起而將降也繼曰靈之車靈之下靈之
來靈之至靈已坐靈安留則神行而下至登
位也是爲燔燎迎神之章如周禮大司樂圜
鍾爲宮黄鍾爲角太蔟爲徴姑洗爲羽樂六
變則天神皆降可得而禮者也二章帝臨三
章青陽四章朱明五章西顥六章𤣥㝠則爲
祀五帝之樂章封禪書所云泰一壇三垓五
[016-20b]
帝壇環居其下者也七章曰惟泰元尊媪神
蕃釐經緯天地作成四時是言泰一之尊兼
統天地葢獻泰一之詞也八章曰天地並况
曰合好効歡虞泰一則獻天一地一也九章
日出入其詞皆求仙人慕黄帝之意封禪書
所云吾誠得如黄帝視去妻子如脫屣者也
意或於朝日夕月而用之歟十一章天門曰
假清風軋忽激長至重觴十五章華燁燁曰
[016-21a]
神嘉虞申貳觴則再獻三獻之樂章也十六
章五神曰廣宣延咸畢觴曰淫淥澤然歸
十九章赤蛟曰靈既享錫吉祥芒芒極降嘉
觴延夀命永未央是飲福致嘏之事也曰靈
禗禗象輿轙曰禮樂成靈將歸是言神返而
去也此皆獻畢受福送神之詞其前後次第
略可想見但或用之甘泉或兼用之汾隂雍
畤則不可考矣此外十章天馬十二章景星
[016-21b]
十三章齊房十七章朝隴首十八章象載瑜
或志休祥或記功烈則隨時増用故元狩元
年之朝隴首三年之天馬並作于立甘泉祠
之前惟元鼎五年之景星則適在其年若元
封二年之齊房則在立甘泉之後四年矣太
初四年之天馬則又後之八年矣太始三年
之象載瑜則又後之七年矣是皆隨事增入
其奏之節次不可知或即以天馬厠九章之
[016-22a]
下景星厠十一章之下以為序次而班史因
之歟惟十四章后皇則决係汾隂后土祀神
之樂而其迎神送神當即在前十三章之内
今不復可別矣然則此十九章者始于元狩
元年之獲麟終太始三年之獲赤鴈歴二十
九年而始備至匡衡更定則又後之六十二
年矣今以班志相傳既久且又有甲乙次第
若更區分割裂恐無片段故統載于此而略
[016-22b]
申其說以俟考定者
宣帝本紀神爵元年春正月行幸甘泉郊泰畤三月詔
曰朕承宗廟戰戰慄慄惟萬事統未燭厥理廼元康四
年嘉榖𤣥稷降于郡國神爵仍集金芝九莖産于函徳
殿銅池中九真獻竒獸南郡獲白虎威鳳爲寶朕之不
明震于珍物飭躬齋精祈爲百姓東濟大河天氣清靜
神魚舞河幸萬歳宮神爵翔集朕之不徳懼不能任其
以五年爲神爵元年
[016-23a]
郊祀志大將軍霍光輔政上共已正南面非宗廟之祀
不出十二年乃下詔曰葢聞天子尊事天地修祀山川
古今通禮也間者上帝之祠闕而不親十有餘年朕甚
懼焉朕親飭躬齋戒親奉祠爲百姓蒙嘉氣獲豐年焉
明年正月上始幸甘泉郊見泰畤數有美祥修武帝故
事盛車服敬齊祠之禮頗作詩歌
宣帝本紀神爵四年春二月詔曰廼者鳳凰甘露降集
京師嘉瑞並見修興泰一五帝后土之祠祈為百姓蒙
[016-23b]
祉福鸞鳳萬舉蜚覽翺翔集止於旁齊戒之暮神光顯
著薦鬯之夕神光交錯或降於天或登於地或從四方
來集於壇上帝嘉饗海内承福其赦天下賜民爵一級
女子百户牛酒鰥寡孤獨髙年帛
蕙田案武帝後元元年郊泰畤見羣鶴赦天
下此年復賜爵及牛酒髙年帛自後因之相
沿既久至赦賚繁費如宋代㡬致以郊祀爲
難行則漢已階之厲矣况誇瑞應而惑神鬼
[016-24a]
豈敬而逺之之道耶
五鳳元年春正月行幸甘泉郊泰畤
甘露元年春正月行幸甘泉郊泰畤
郊祀志改元甘露正月上幸甘泉郊泰畤其夏黄龍見
新豐建章未央長樂宮鐘虡銅人皆生毛長一寸所時
以爲美祥
宣帝本紀二年春正月行幸甘泉郊泰畤
黄龍元年春正月行幸甘泉郊泰畤
[016-24b]
元帝本紀初元二年春正月行幸甘泉郊泰畤賜雲陽
民爵一級 五年春正月行幸甘泉郊泰畤
永光元年春正月行幸甘泉郊泰畤赦雲陽徒賜民爵
一級女子百户牛酒髙年帛 五年春正月行幸甘泉
郊泰畤
建昭二年春正月行幸甘泉郊泰畤
郊祀志元帝即位遵舊儀間歳正月一幸甘泉郊泰畤
又東至河東祠后土西至雍祠五畤凡五奉泰畤后土
[016-25a]
之祠亦施恩澤時所過毋出田租賜百户牛酒或賜爵
赦罪人
蕙田案自漢初至此南北郊未立其制凡四
變天地五畤三歲一徧祭一也立泰一祠于
長安東南郊二也增三一祠于亳忌泰一壇
上三也甘泉立泰畤四也其時天子所親行
者泰一五帝后土其最著云
成帝本紀建始元年十二月作長安南北郊罷甘泉汾
[016-25b]
隂祠是日大風拔甘泉畤/中大木十圍以上
郊祀志帝初即位丞相匡衡御史大夫張譚奏言帝王
之事莫大乎承天之序承天之序莫重於郊祀故聖王
盡心極慮以建其制祭天於南郊就陽之義也瘞地於
北郊即隂之象也天之於天子也因其所都而各饗焉
往者孝武皇帝居甘泉宮即於雲陽立泰畤祭於宮南
今行常幸長安郊見皇天反北之泰隂祠后土反東之
少陽事與古制殊又至雲陽行谿谷中阨陿且百里汾
[016-26a]
隂則度大川有風波舟楫之危皆非聖主所宜數乗郡
縣治道共張吏民困苦百官煩費勞所保之民行危險
之地難以奉神靈而祈福祐殆未合於承天子民之意
昔者周文武郊於豐鄗成王郊於雒邑由此觀之天隨
王者所居而饗之可見也甘泉泰畤河東后土之祠宜
可徙置長安合於古帝王願與羣臣議定奏可大司馬
車騎將軍許嘉等八人以爲所從來久逺宜如故右將
軍王商博士師丹議郎翟方進等五十人以爲禮記曰
[016-26b]
燔柴於太壇祭天也瘞薶於太折祭地也兆於南郊所
以定天位也祭地於太折在北郊就隂位也郊處各在
聖王所都之南北書曰越三日丁巳用牲於郊牛二周
公加牲告徙新邑定郊禮於雒明王聖主事天明事地
察天地明察神明章矣天地以王者爲主故聖王制祭
天地之禮必於國郊長安聖主之居皇天所觀視也甘
泉河東之祠非神靈所享宜徙就正陽太隂之處違俗
復古循聖制定天位如禮便於是衡譚奏議曰陛下聖
[016-27a]
徳聰明上通承天之大典覽羣下使各悉心盡慮議郊
祀之處天下幸甚臣聞廣謀從衆則合於天心故洪範
曰三人占則從二人之言言少從多之義也論當往古
宜於萬民則依而從之違道寡與則廢而不行今議者
五十八人其五十人言當徙之義皆著於經傳同於上
世便於吏民八人不案經蓺考古制而以爲不宜無法
之議難以定吉凶太誓曰正稽古建功立事可以永年
丕天之大律詩曰毋曰髙髙在上陟降厥士日監在兹
[016-27b]
言天之日監王者之處也又曰廼眷西顧此維予宅言
天以文王之都爲居也宜於長安定南北郊爲萬世基
天子從之既定衡言甘泉泰畤紫壇八觚宣通象八
方五帝壇周環其下又有羣神之壇以尚書禋六宗望
山川徧羣神之義紫壇有文章采鏤黼黻之飾及玉女
樂石壇仙人祠瘞鸞路騂駒寓龍馬不能得其象於古
臣聞郊柴饗帝之義埽地而祭尚質也歌大呂舞雲門
以竢天神歌太蔟舞咸池以竢地祗其牲用犢其席藁
[016-28a]
稭稭音/戞其器陶匏皆因天地之性貴誠尚質不敢修其
文也以爲神祗功德至大雖修精微而備庶物猶不足
以報功唯至誠爲可故尚質不飾以章天徳紫壇偽飾
女樂鸞路騂駒龍馬石壇之屬宜皆勿修衡又言王者
各以其禮制事天地非因異世所立而繼之今雍鄜宻
上下畤本秦侯各以其意所立非禮之所載術也漢興
之初儀制未及定即且因秦故祠復立北畤今既稽古
建定天地之大禮郊見上帝青赤白黄黑五方之帝皆
[016-28b]
畢陳各有位饌祭祀備具諸侯所妄造王者不當長遵
及北畤未定時所立不宜復修天子皆從焉及陳寶祠
由是皆罷
蕙田案匡衡之議可謂精矣葢由是復覩古
先之制焉漢時經術之效至是乃見北郊之
文于經無有而此俱稱禮記必有明據非臆
說也特為二戴刪定而逸之耳惜哉
三輔黄圖圜丘在昆明故渠南有漢故圜丘今按髙
[016-29a]
二丈周圍百二十步
成帝本紀建始二年春正月辛巳上始郊祀長安南郊
詔曰廼者徙泰畤后土于南郊北郊朕親飭躬郊祀上
帝皇天報應神光並見三輔長無共張繇役之勞赦奉
郊縣長安長陵天郊在長安城南地郊在長安城北長/陵界中二縣有奉郊之勤故一切並赦
之/及中都官耐罪徒減天下賦錢算四十
蕙田案此西漢南北郊之始然正月上辛乃
古祈榖之祭非圜丘正祭匡衡葢亦誤認魯
[016-29b]
禮爲周禮耳甘泉泰畤用十一月朔旦冬至
其地則非其時則近古也
永始三年冬十月皇太后詔復甘泉泰畤 四年春正
月行幸甘泉郊泰畤神光降集紫殿大赦天下賜雲陽
吏民爵女子百户牛酒髙年帛
郊祀志後成都侯王商爲大司馬輔政杜鄴說商曰東
鄰殺牛不如西鄰之禴祭言奉天之道貴以誠質大得
民心也行穢祀豐猶不蒙祐徳修薦薄吉必大來古者
[016-30a]
壇場有常處燎禋有常用贊見有常禮犧牲玉帛雖備
而財不匱車輿臣役雖動而用不勞是故每舉其禮助
者歡說大路所歴黎元不知今甘泉河東天地郊祀咸
失方位違隂陽之宜及雍五畤皆曠逺奉尊之役休而
復起繕治共張無解已時皇天著象殆可略知前上甘
泉先敺失道禮月之夕奉引復迷祠后土還臨河當渡
疾風起波船不可御又雍大雨壊平陽宮垣廼三月甲
子震電災林光宮門祥瑞未著咎徵仍臻迹三郡所奏
[016-30b]
皆有變故不答不饗何以甚此詩曰率由舊章舊章先
王法度文王以之交神於祀子孫千億宜如異時公卿
之議復還長安南北郊
成帝本紀元延二年春正月行幸甘泉郊泰畤
揚雄傳上方郊祠甘泉泰畤汾隂后土以求繼嗣召
雄待詔承明之庭正月從上甘泉還奏甘泉賦以風
四年春正月行幸甘泉郊泰畤
綏和二年春正月行幸甘泉郊泰畤丙戌帝崩于未央
[016-31a]
宮皇太后詔有司復長安南北郊
郊祀志帝崩皇太后詔有司曰皇帝即位思順天心遵
經義定郊禮天下說憙懼未有皇孫故復甘泉泰畤汾
隂后土庶㡬獲福皇帝恨難之卒未得其祐其復南北
郊長安如故以順皇帝之意也
蕙田案此西漢再復南北郊然其忽罷忽復
復而仍罷者或以未得皇孫或以久疾不瘳
葢方士禍福之說中入骨髓其所謂敬恭明
[016-31b]
神者但知有祈禱之私而不知有典禮之正
區區一匡衡正之猶捧土以塞孟津欲障而
廻之也難矣
哀帝本紀建平三年十一月復甘泉泰畤汾隂后土祠
罷南北郊
郊祀志哀帝寢疾太皇太后詔有司曰皇帝孝順奉承
聖業靡有懈怠而久疾未瘳夙夜維思殆繼體之君不
宜改作其復甘泉泰畤汾隂后土祠如故上亦不能親
[016-32a]
至遣有司行事而禮祠焉
平帝本紀元始四年春正月郊祀髙祖以配天
郊祀志五年大司馬王莽奏言王者父事天故爵稱天
子孔子曰人之行莫大於孝孝莫大於嚴父嚴父莫大
於配天王者尊其考欲以配天縁考之意欲尊祖推而
上之遂及始祖是以周公郊祀后稷以配天宗祀文王
於明堂以配上帝禮記天子祭天地及山川歲徧春秋
榖梁傳以十二月下辛卜正月上辛郊髙皇帝受命因
[016-32b]
雍四畤起北畤而備五帝未共天地之祀孝文十六年
用新垣平初起渭陽五帝廟祭泰一地祗以太祖髙皇
帝配曰冬至祠泰一夏至祠地祗皆并祠五帝而共一
牲上親郊拜後平伏誅乃不復自親而使有司行事孝
武皇帝祠雍曰今上帝朕親郊而后土無祠則禮不答
也於是元鼎四年十一月甲子始立后土祠於汾隂或
曰五帝泰一之佐宜立泰一五年十一月癸未始立泰
一祠於甘泉三嵗一郊與雍更祠亦以髙祖配不歲事
[016-33a]
天皆未應古制建始元年徙甘泉泰畤河東后土於長
安南北郊永始元年三月以未有皇孫復甘泉河東祠
綏和二年以卒不獲祐復長安南北郊建平三年懼孝
哀皇帝之疾未瘳復甘泉汾隂祠竟復無福臣謹與太
師孔光長樂少府平晏大司農左咸中壘校尉劉歆太
中大夫朱陽博士薛順議郎國由等六十七人議皆曰
宜如建始時丞相衡等議復長安南北郊如故莽又頗
改其祭禮曰周官天墬之祀墬古地/字也樂有別有合其合
[016-33b]
樂曰以六律六鍾五聲八音六舞大合樂祀天神祭墬
祗祀四望祭山川享先妣先祖凡六樂奏六歌而天墬
神祗之物皆至四望葢謂日月星海也三光髙而不可
得親海廣大無限界故其樂同祀天則天文從祭墬則
地理從三光天文也山川地理也天地合祭先祖配天
先妣配地其誼一也天地合精夫婦判合祭天南郊則
以地配一體之誼也天地位皆南鄉同席地在東共牢
而食髙帝髙后配於壇上西鄉后在北亦同席共牢牲
[016-34a]
用繭栗𤣥酒陶匏禮記曰天子籍田千畮以事天地繇
是言之宜有黍稷天地用牲一燔燎瘞薶用牲一髙帝
髙后用牲一天用牲左及黍稷燔燎南郊地用牲右及
黍稷瘞於北郊其旦東鄉再拜朝日其夕西鄉再拜夕
月然後孝弟之道備而神祗嘉享萬福降輯此天地合
祀以祖妣配者也其別樂曰冬日至於地上之圜丘奏
樂六變則天神皆降夏日至於澤中之方丘奏樂八變
則地祗皆出天地有常位不得常合此其各特祀者也
[016-34b]
隂陽之別於日冬夏至其會也以孟春正月上辛若丁
天子親合祀天地於南郊以髙帝髙后配隂陽有離合
易曰分隂分陽迭用柔剛以日冬至使有司奉祠南郊
髙帝配而望羣陽日夏至使有司奉祭北郊髙后配而
望羣隂皆以助致微氣通道幽弱當此之時后不省方
故天子不親而遣有司所以正承天順地復聖王之制
顯太祖之功也渭陽祠勿復修羣望未悉定定復奏奏
可三十餘年間天地之祠五徙焉莽又奏天子父事天
[016-35a]
母事地今稱天神曰皇天上帝泰一兆曰泰畤
蕙田案此西漢三復南北郊然改爲合祭以
妣配地魏晉以下皆率行之不知其皆莽禮
也 又案莽雖復南北郊僅於冬夏至使有
司行事而天子則以孟春親合祀天地于南
郊是南北郊制雖似合古而祭祀之禮失矣
又立泰一兆曰泰畤后祇曰廣畤則是仍不
廢舊畤但移之于國都耳
[016-35b]
漢舊儀元年祭天二年祭地三年祭五帝於五畤三
歲一辦皇帝目行羣臣從齋皆百日他祠不出祭天
紫壇幄帷髙皇帝配天居堂下西向紺席祭天用六
綵綺席六重長一丈一副四周緣之祭天用玉几玉
飾器凡器七千百物飾具祭天養牛五嵗至三千斤
皇帝祭天居雲陽宮齋百日上甘泉通天臺髙二十
丈以候天神之下見如流火舞女童三百人皆年八
歲天神下壇所舉烽火皇帝就竹宮去壇三里望對
[016-36a]
壇竹宮中不至壇所甘泉臺去長安三百里望見長
安城黄帝以來所祭天之圜丘也皇帝祭天地宗廟
駕四馬羽葢華宴出則乘馬逺行在左纛黄屋乗六
馬纛左排馬頭上髦也
文獻通考馬氏曰西京之事班史于祭祀儀文所述/簡略衞敬仲撰漢舊儀頗有正史所未見者然其詞
多率而叙述亦無甚倫序如西漢未嘗舉髙祖配天/之祀惟武帝作汶上明堂祠泰一五帝于明堂上坐
合髙皇帝祠坐對之而三歲郊見于雍畤甘泉則未/嘗有配天之祖也今此謂髙皇帝配天而又言居堂
下則未有配神作主而坐堂下/者也其義難曉姑錄以廣異聞
[016-36b]
蕙田案漢郊祀志載元始五年大司馬王莽
奏稱孝文十六年祭泰一地祗以太祖髙皇
帝配日冬至祠泰一夏至祠地祗皆并祠五
帝而共一牲上親郊拜據此則髙皇帝之配
泰畤自文帝始特史失載耳舊儀之言固有
所本馬氏以爲其義難曉豈偶忽之耶
三輔黄圖甘泉宮一曰雲陽宮秦所造在今池陽縣
西故甘泉山宮以山爲名漢武帝建元中增廣之周
[016-37a]
十九里去長安三百里望見長安城黄帝以來圜丘
祭天處遁甲開山圖云雲陽先生之墟也成帝永始
四年行幸甘泉郊泰畤神光降于紫殿今案甘泉谷
北岸有槐樹今謂玉樹根幹盤峙二三百年木也楊
震關輔古語云耆老相傳咸以謂此樹即揚雄甘泉
賦所謂玉樹青蔥也 竹宮甘泉宮也以竹爲宮天
子居中
酉陽雜爼漢竹宮用紫泥為壇天神下若流火玉飾
[016-37b]
器七千枚舞女三百人一曰漢祭天神用萬二千杯
養牛五歳重三千觔
文獻通考馬氏曰王者祭天而以祖配之古今之通
義祀典之首也舜攝政之初類於上帝禋於六宗望
於山川徧於羣神湯代夏之初用𤣥牡告於上帝神
后武王代殷之初告於皇天后土所過名山大川然
則其所祀者天與六宗地與山川而已初無祀五帝
之文周頌三十有一篇曰郊曰明堂曰柴望曰祈榖
[016-38a]
曰報祭曰類禡所以告神明之事備矣亦無祀五帝
之樂章而祀五帝之說始於周禮先儒各以其意為
之訓詁以爲五天帝者曰靈威仰赤熛怒白招拒汁
光紀含樞紐也以爲五人帝者曰太皥炎帝黄帝少
昊顓頊也姑以五天帝言之則此五帝皆天神之貴
主五方之事者意其在祀典當與日月六宗並而亞
於祀天者也秦襄公攻戎救周列爲諸侯而居西自
以爲主少昊之神作西畤祠白帝太史公讀秦記以
[016-38b]
爲秦雜戎翟之俗作西畤用祀上帝僭端見矣位在
藩臣而臚於郊祀君子懼焉然以愚攷之襄公以其
有國於西也而祀少昊白帝是猶宋人之祀閼伯晉
人之祀實沈耳非郊天也太史公誤矣自漢人既以/祭畤爲郊天
太史公習見當時之事而/追尤秦襄之僭其實非也繼而諸畤並興或由夢蛇
而爲鄜畤或因獲石聞雉而爲陳寶或由雨金而爲
畦畤又繼而有青帝黄帝炎帝之祠俱以畤名之葢
少昊白帝西方之神秦祠之宜也而并及青帝黄帝
[016-39a]
炎帝則非所祭而祭者也至於鄜畤陳寶之屬則皆
秦中小神之爲淫厲而驚動禍福者秦人無知亦爲
立畤而同於諸帝之祠漢人不攷復指四畤以爲郊
天之事至髙祖立黑帝祠以備五畤而五帝俱祠矣
然命有司進祠上不親往嗚呼安有郊見上帝而人
主不親其事者乎往往見其所祠者叢雜冗泛是以
姑諉之祠官修故事耳至孝文用新垣平之言而立
渭陽五帝之廟孝武採謬忌之說而建泰一天皇之
[016-39b]
壇始親祠矣而皆謂之郊見夫郊事天之禮也諸方
士言天神貴者泰一泰一佐者五帝則泰一五帝俱
天上之神爾以神爲帝以祀神為郊而昊天上帝之
祭固未嘗舉行也秦及漢初以郊祀事天之禮奉五/帝至武帝時方士謬忌言泰一貴
于五帝者也遂復以郊禮事泰一而五帝壇環居其/下然終不聞舉祀天之禮至鄭康成遂剏為六天之
說以為泰一五帝并昊天而六也葢異名而同體也/然其說終難通葢方士之說至為誕謾然猶言天神
貴者泰一泰一佐者五帝終不敢言泰一五帝即天/也康成儒者乃剏六天之說何哉竊意泰一五帝之
在天猶五嶽四瀆之在地也謂嶽瀆非地固不可而/以方澤祠后土之禮事嶽瀆亦不可謂已祭嶽瀆而
[016-40a]
遂廢后土方澤/之祠尤不可葢秦襄所祠少昊白帝耳然秦俗信
鬼好祠至其子孫遂并青黄赤帝而祠之至漢髙帝
立黑帝祠而以為事天之事畢矣葢其祠本不經而
諸畤之怪妄尤甚髙祖明逹者也故雖有重祠敬祭
之詔而卒不親享其亦有見於此矣漢初陋儒既不
能有所建論乃若賈生賢而知禮者也親承宣室鬼
神之問亦不能引經援古定郊社明堂祀天配祖之
儀以革秦世之淫祠惜哉自是而後郊畤祠禮之豐
[016-40b]
殺每與方士之際遇相爲盛衰渭陽五帝之親祠也
以新垣平平誅而帝怠於渭陽之祠而昊天上帝反
不得比所謂泰一五帝者得享郊祀之祭髙祖剏業
之太祖亦終西都之世不得享配天之祀豈不謬哉
案郊祀志天子封泰山欲治明堂奉髙旁未曉其制/濟南人公玉帶上黄帝時明堂圖於是上令奉髙作
明堂汶上如帶圖及是歲修封則祀泰一五帝于明/堂上坐合髙皇帝祠坐對之服䖍注曰漢是時未以
髙祖配天故言對光武以來乃配之葢漢時泰一五/帝之祠不一其在甘泉者曰郊畤三歲一親祠未嘗
以祖配其在汶上者曰明堂武帝封泰山時所建方/有髙帝並祠每修封則祠之終帝之世五修封而昭
[016-41a]
宣之後無幸泰山修封之事則廢其祭矣然髙皇帝/之所並祠者泰一五帝不過天神之貴者則非配天
也/至成帝時匡衡請徙甘泉祠於長安定南北郊又
言王者各以其禮制事天地非因異世所立而繼之
今郊雍鄜宻上下畤本秦侯各以其意所立非禮所
載漢興之初儀制未定即且因秦故祠復立北畤今
既稽古建定天地之大禮郊見上帝青赤白黄黑五
方之帝皆畢陳各有位饌祭祀備具諸侯所妄造王
者不當長遵及北畤未定時所立不宜復修天子皆
[016-41b]
從焉及陳寶祠因是皆罷并毀不應禮之祠四百七
十五所然後祀禮稍正然終不能建議盡復三代以
來郊祀明堂嚴父配天之禮而哀平之間怵於禍福
之說南北郊與甘泉五畤互為罷復卒無定制至王
莽秉政請復長安南北郊祭天而以髙祖配善矣然
復以髙后配地祗而共祭則臆說不經為甚葢莽將
簒漢故爲是崇隂教以媚元后而遂其盜權竊位之
謀耳或曰匡衡之論正矣然史載初罷甘泉泰畤作
[016-42a]
南郊日大風壊甘泉竹宮折拔畤中樹木十圍以上
百餘天子異之以問劉向而向以爲不當革上卒無
繼嗣哀平短祚漢以中衰議者惑焉何也對曰千金
之家其祖父奉淫昏之鬼以求福而爲之子孫者欲
矯而正之則所舉者未必蒙福而所廢者祇以掇禍
如諸畤之神雖不正然漢代秦而興不能以禮革之
方且信方士之言愈加尊奉侔於事天其祭之也且
歴七世百五十餘年則其靈響暴著也久矣固未易
[016-42b]
遽絶也漢之中衰諸儒劉向谷永固嘗預言之向以/人事永以天運然則固非廢淫祠之咎也
逮世祖中興建武郊天即採用元始故事而不復襲
漢初之迹甘泉諸畤未嘗領之祠官加以尊奉而亦
不聞其能驚動禍福以來紛紛之議則以其絶之有
素也故曰君子以作事謀始
蕙田案漢書王莽傳載其居攝元年祀帝南
郊迎春東郊始建國元年郊祀黄帝以配天
黄后配地又宗祀虞舜于明堂六年獻新樂
[016-43a]
於明堂莽之僭亂好為粉飾如此人而不仁
如禮樂何今盡削之不足復汚簡牘也
右西漢郊禮
[016-43b]
五禮通考卷六
