[235-1a] 
欽定四庫全書
五禮通考卷二百二十五
刑部尚書秦蕙田撰
賓禮六
三恪二王後
蕙田案禮記郊特牲云天子存二代之後猶
尊賢也尊賢不過二代而春秋傳又有以備
三恪之文後之說者各不同有以二王之前
[235-1b]
復立三恪并三與二為五代者鄭康成劉熹
崔靈恩之說也有以二王之前止立一代二
王即在三恪之内者杜預魏收杜佑之說也
漢魏以前多主鄭說唐宋以後多主杜解案
樂記武王克商未及下車而封黄帝堯舜之
後下車而封夏殷之後則薊祝陳為三恪而
先封杞宋為二王後而後封其禮盖有别矣
然二王之後得用其先代之禮樂正朔服色
[235-2a]
天子以賓禮待之爵為上公而三恪則否故
孔子學夏殷之禮必徵諸杞宋又謂杞宋為
天子之事守春秋傳皇武子稱宋先代之後
于周為客而薊祝陳諸國不聞别有異數也
三恪以代逺故先封而其禮數從殺二王後
以代近故後封而其禮數從厚鄭氏之說固
不可易也然後世多主三代為三恪者盖成
周之世去古尚近而始祖后稷又出自黄帝
[235-2b]
仕于堯舜之時故求其後而立之後世去古
寖逺其先代之逺者又無如軒轅唐虞之功
徳則追三代之後而封之已足致尊崇之意
三恪之封固難行之近代也而猶欲沿三恪
之名此所以從杜而不從鄭也今採經傳諸
書以見三代以上之禮而後世追封先代之
事附焉
禮記郊特牲天子存二代之後猶尊賢也尊賢不過二
[235-3a]
代注過之逺難法也二或為三無疏天子繼世而立子/孫以不肖滅亡見在子孫又 功徳仍須存之所以
存二代之後者猶尚尊其往昔之賢所取法象案異義/公羊說存二王之後所以通夫三統之義引此文古春
秋左氏說周家封夏殷二王之後以為上公封黄帝堯/舜之後謂之三恪許慎謹按云治魯詩丞相韋元成治
易施讐等說引外傳曰三王之樂可得觀乎知王者所/封三代而已而與左氏說同鄭駮之云所存二王之後
者命使郊天以天子之禮祭其始祖受命之王自行其/正朔服色恪者敬也敬其先聖而封其後與諸侯無殊
異何得比夏殷之後如鄭此言公羊自據二王之後左/氏兼論三恪義不乖異也熊氏云周之三恪越少昊髙
辛逺存黄帝者取其制作之人故易繋辭/云神農氏没黄帝堯舜氏作義當然也
蕙田案五經異義所引左氏說與杜解不同
[235-3b]
盖劉歆賈逵諸儒之說在杜征南以前
孫氏曰立前代之後以統承先王者自古有此法也
有虞氏之時棄為髙辛之後故得祭天詩所謂后稷
肇祀是也丹朱為唐堯後作賓於虞書所謂虞賓在
位是也至夏后時則丹朱商均之子孫皆為二王後
湯為夏氏立後經傳雖不載然有商之興固當以禹
之裔為二王後無疑矣仲虺之誥稱湯之徳有曰兹
率厥典言其能率循舊典不易故常也豈其於崇徳
[235-4a]
象賢之事獨不稽古乎至周則封微子於宋至封舜
後於陳封東樓公於杞亦必因成湯封舜禹之後於
陳杞可以推知也
周禮春官司几筵筵國賓于牖前左彤几
蕙田案國賓馬融以為二王後
何氏休曰王者存二王之後使統其正朔服其服色/行其禮樂所以尊先聖通三統師法之義恭讓之禮
於是可得/而觀之
通典王者立三恪二王之後者欲通師法之義其前
[235-4b]
代之後使之郊天以天子禮祭其始祖受命之王自
行正朔服色此得通三正也
通典三恪議三恪二王之義有三說焉一云二王之
前更立三代之後為三恪此據樂記武王克商未及
下車封黄帝堯舜之後及下車封夏殷之後通已用
六代之樂一云二王之前但立一代通二王為三恪
此據左傳但云封胡公以備三恪明王者所敬先王
有二更封一代以備三恪存三恪者所敬之道不過
[235-5a]
於三以通三正三云二王之後為一恪妻之父母為
二恪夷狄之君為三恪此據王有不臣者三而言之
不臣二王後者尊敬先王通三正之義故書有虞賓/在位詩云有客有客亦白其馬明天下非一家所有
敬讓之至故封建之使得服其正色用其禮樂以事/先祖故孔于云夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾
能言之宋不足徵也不臣妻父母者妻之言齊與已/齊體共承先祖故尊其父母春秋左氏傳云紀季姜
歸於京師稱字者子尊不加父母妻與已齊體故夫/不得臣之四夷之君不臣者尚書大傳曰越裳氏獻
白雉周公辭不受曰正/朔不施則君子不臣也案梁崔靈恩云三義之說以
初為長何者禮記郊特牲云存二王之後尊賢不過
[235-5b]
二代又詩云二王之後來助祭又春秋公羊說曰存
二王之後所以通三正以上皆無謂二王之後為三
恪之文若更立一代通備三恪者則非不過二代之
意左傳云封胡公以備三恪者謂上同黄帝堯舜下
同殷夏為三恪也按二王三恪經無正文崔靈恩據
禮記陳武王之封遂以為通存五代竊恐未安今據
二代之後即謂之二王三代之後即謂之三恪且武
王所封盖以堯有則天之大人莫能名黄帝列序星
[235-6a]
辰正名百物自以功齊萬代師範百王故特封其後
偶契三二之數實非厯代通法故記云尊賢不過二
代示敬必由舊因取通已為三正也其二代之前第
三代者雖逺難師法豈得不録其後故亦存之示敬
其道而已因謂之三恪故左傳云封胡公以備三恪
足知無五代也况厯代至今皆以三代為三恪焉
蕙田案崔靈恩之議正矣杜君卿不從之者
因唐世以周隋為二王後并後魏為三恪不
[235-6b]
用鄭氏義故也其稱武王所封非厯代通法
良然
右通論
書益稷虞賓在位羣后徳讓傳虞賓丹朱也/二王後故稱賓
竹書紀年帝子丹朱避舜于房陵舜讓不克遂封朱
于房為虞賓三年舜即天子之位
通典虞舜以堯子丹朱為賓曰虞賓而不臣之
蕙田案路史炎帝參盧是曰榆罔居空桑䄠
[235-7a]
于有熊氏黄帝乃封參盧于路而崇炎帝之
祀于陳此追崇先代之始經傳不載附見于
此
右虞
史記五帝本紀禹踐天子位堯子丹朱舜子商均皆有
疆土以奉其祀服其服禮樂如之以客見天子天子弗
臣示不敢專也集解譙周曰以唐封堯之子以虞封舜/之子 索隱曰漢書律厯志云封堯子
于丹淵為諸侯商均封虞在梁國今虞城縣也舜正義/曰括地志云定州唐縣堯後所封宋州虞城縣 後所
[235-7b]
封/也
春秋哀公元年左氏傳少康逃奔有虞為之庖正以除
其害虞思于是妻之以二姚而邑諸綸注虞舜後諸侯/也梁國有虞縣
思有虞/君也
右夏
詩商頌那我有嘉客亦不夷懌
朱子集傳嘉客先代/之後來助祭者也
春秋昭公八年左氏傳史趙對晉侯曰自幕至于瞽瞍
[235-8a]
無違命舜重之以明徳寘徳于遂遂世守之注遂舜後/盖殷之興
存舜之後而封遂言舜徳乃至于遂故疏三年傳云箕/伯直柄虞遂伯戯則遂在直柄之後 云盖殷興存舜
之後而封之也言舜有明/聖之徳其徳流及于遂
史記夏本紀踐天子位代夏朝天下湯封夏之後正義/曰括
地志云夏亭故城在汝州郀城縣/東北五十四里盖夏后所封也
右商
禮記樂記武王克殷反商未及下車而封黄帝之後於
薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車而封夏后
[235-8b]
氏之後于杞投殷之後于宋注反當為及字之誤也及/商謂至紂都也封謂故無
土地者也投舉徙之辭也時武王封/紂子武庚于殷墟所徙者微子也
禮運杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也
注先祖法度/子孫所當守
春秋襄公二十有五年左氏傳昔虞閼父為周陶正以
服事我先王注閼父舜之後/為武王陶正我先王賴其利器用也與
其神明之後也庸以元女大姬配胡公注庸用也元女/武王之長女胡
公閼父之/子滿也而封諸陳以備三恪注周得天下封夏殷二/王後又封舜後謂之恪
[235-9a]
并二王後為三國其禮轉降示敬而已故曰三恪封疏/鄭元以杞宋為二王之後薊祝陳為三恪杜以周 夏
殷之後為二王後又封陳并二王後為三恪杜意以此/傳言以備三恪則以陳備三恪而已若逺取薊祝則陳
近矣何以言備以其稱備知其通二代而備其數耳二/代之後則各自行其正朔用其禮樂王者尊之深也舜
在二代之前其禮轉降恪敬也封其後示敬而已故/曰恪雖通二代為三其二代不假稱恪惟陳為恪耳
蕙田案以二代之後為三恪起于杜預疏家
雖曲為之解然云二代不假稱恪惟陳為恪
則三恪與二王後究不得併而一之矣
觀承案杞宋自是二王後薊祝陳當為三恪
[235-9b]
左氏云封滿於陳以備三恪者薊祝在先是
二恪又封陳乃合為三故云以備似不得因
此一字而生别解至云妻之父母為一恪夷
狄之君為一恪與二王後為三恪者更不經
之甚矣若通典所論亦是後代之法與古不
同奚足以軋周人之定典乎
昭公八年左氏傳及胡公不淫故周賜之姓使祀虞帝
注胡公滿遂之後也事周武/王賜姓曰媯封諸陳紹舜後
[235-10a]
僖公二十四年左氏傳宋先代之後也於周為客天子
有事膰焉有䘮拜焉注有事祭宗廟也膰祭肉尊之故/賜以祭胙宋弔周䘮王特拜謝之
荅疏禮弔䘮之法皆主人拜其弔者謝其勤勞弔者不/ 拜以其為事而來不自同于賓客此皆據敵體以上
若其臣下來弔則主人不拜宋是先代之後/王以敵體待之故拜其來弔其餘諸侯則否
詩周頌振鷺序振鷺二王之後來助祭也
振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容傳振羣飛貌/鷺白鳥雝澤
也客二王之後宋箋白鳥集于西雝之澤言所集得其/處也興者喻杞 之君有潔白之徳來助祭于周之廟
得禮之宜也其至止亦有/此容言威儀之善如鷺然
[235-10b]
朱子集傳此二王/之後來助祭之詩
在彼無惡在此無斁庶幾夙夜以永終譽
朱子集傳在國無惡之者在此無厭之者/如是則庶幾其能夙夜以永終此譽矣
有客序有客㣲子來見祖廟也疏言見于祖/廟必是助祭
有客有客亦白其馬有萋有且敦琢其旅傳萋且/敬慎貌
朱子集傳客㣲子也周既滅商封㣲子于宋以祀其/先王而以客禮待之不敢臣也敦琢選擇也旅其卿
大夫從行者也此/一節言其始至也
有客宿宿有客信信言授之縶以縶其馬傳一宿曰宿/再宿曰信
[235-11a]
朱子集傳此一/節言其將去也
薄言追之左右綏之既有淫威降福孔夷
朱子集傳此一/節言其留之也
書序成王既黜殷命殺武庚命㣲子啟代殷後作㣲子
之命
書微子之命王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象賢統
承先王修其禮物作賓于王家與國咸休永世無窮嗚
呼乃祖成湯克齊聖廣淵皇天眷佑誕受厥命撫民以
[235-11b]
寛除其邪虐功加于時徳垂後裔爾惟踐修厥猷舊有
令聞恪慎克孝肅恭神人予嘉乃徳曰篤不忘上帝時
歆下民祗協庸建爾于上公尹兹東夏欽哉往敷乃訓
慎乃服命率由典常以蕃王室𢎞乃列祖律乃有民永
綏厥位毗予一人世世享徳萬邦作式俾我有周無斁
嗚呼往哉惟休無替朕命
史記周本紀武王十一年伐紂封商紂子祿父使其弟
管叔鮮蔡叔度相祿父治殷罷兵西歸武王追思先聖
[235-12a]
王乃襃封神農之後于焦黄帝之後于祝帝堯之後于
薊帝舜之後于陳大禹之後于杞武王崩成王少武庚
作亂畔周周公奉成王命誅武庚以微子開代殷後國
于宋
陳杞世家陳胡公滿者虞舜帝之後也昔舜為庶人時
堯妻之二女居于媯汭其後因為氏姓姓媯氏舜已崩
傳禹天下而舜子商均為封國夏后之世或失或續至
周武王克殷紂乃復求舜後得媯滿封之于陳以奉舜
[235-12b]
祀是為胡公
杞東樓公者夏后禹之後苖裔也殷時或封或絶周武
克殷紂求禹後得東樓公封之于祀以奉夏后氏祀索/隱
曰杞國名也東樓公諡號也不名者並史先失耳宋忠/曰今陳留雍邱縣故地理志云雍邱縣故杞國周武王
封杞後為東/樓公是也
孔叢子陳王曰周存二代别有三恪其事云何答曰/封夏殷之後以為二代紹虞帝裔備為三恪恪敬也
禮之如賓客也非謂特有二代别有三恪也凡所以/立二代者備王道通三統也王曰三統者何答曰各
自用其正朔二代/與周是謂三統
[235-13a]
蕙田案孔叢子偽書出于魏晉以後不足信
右周
漢書武帝本紀元鼎四年行幸滎陽還至洛陽詔曰祭
地冀州瞻望河洛廵省豫州觀于周室邈而無祀詢問
耆老廼得孽子嘉其封嘉為周子南君以奉周祀
梅福傳元帝時尊周子南君為周承休侯位次諸侯王
成帝本紀綏和元年春二月癸丑詔曰盖聞王者必存
二王之後所以通三統也昔成湯受命列為三代而祭
[235-13b]
祀廢絶考求其後莫正孔吉其封吉為殷紹嘉侯三月
進爵為公及周承休侯皆為公地各百里
梅福傳成帝乆無繼嗣福以為宜建三統封孔子之
世以為殷後復上書曰武王克殷未下車存五帝之
後封殷于宋紹夏于杞明著三統示不獨有也今成
湯不祀殷人亡後春秋經曰宋殺其大夫榖梁傳曰
其不稱名姓以其在祖位尊之也此言孔子故殷後
也雖不正統封其子孫以為殷後禮亦宜之陛下誠
[235-14a]
能據仲尼之素功以封其子孫則國家必獲其福又
陛下之名與天亡極何者追聖人素功封其子孫未
有法也後聖必以為則不滅之名可不勉哉福孤逺
又譏切王氏故終不見納始元帝時使諸大夫博士
求殷後分散為十餘姓郡國往往得其大家推求子
孫絶不能紀時匡衡議以為王者存二王後所以尊
先王而通三統也其犯誅絶之罪者絶而更封他親
為始封君上承其王者之始祖春秋之義諸侯不能
[235-14b]
守其社稷者絶今宋國已不守其統而失國矣則宜
更立殷後為始封君而上承湯統非當繼宋之絶侯
也宜明得殷後而已今之故宋推求其嫡乆逺不可
得雖得其嫡嫡之先已絶不當得立禮記孔子曰丘
殷人也先師所共傳宜以孔子世為湯後上以其語
不經遂見寢至成帝時梅福復言宜封孔子後以奉
湯祀綏和元年立二王後推迹古文以左氏榖梁世
本禮記相明遂下詔封孔子世為殷紹嘉云
[235-15a]
平帝本紀元始四年春正月改殷紹嘉公曰宋公周承
休公曰鄭公
續漢書百官志光武建武二年封周後姬常為周承休
公五年封殷後孔安為殷紹嘉公十三年改常為衛公
安為宋公以為漢賓在三公上
蕙田案兩漢以殷周後為二王後
又案王莽傳以漢後定安公劉嬰位為賓周
後衛公姬黨更封為章平公亦為賓殷後宋
[235-15b]
公孔宏運轉次移更封為章昭侯位為恪夏
後遼西姒豐封為章功侯亦為恪莽所為僭
亂不足道然其以周漢後為賓夏殷後為恪
則依仿周禮而為之可見漢儒皆分三恪二
王後為二也
右兩漢
三國志魏文帝本紀黄初元年冬十一月癸酉以河内
之山陽邑萬户奉漢帝為山陽公行漢正朔以天子之
[235-16a]
禮郊祭上書不稱臣京都有事于太廟致胙封公之四
子為列侯
明帝本紀青龍二年山陽公薨帝素服發哀遣使持節
典護䘮事追諡山陽公為孝獻皇帝葬以漢禮
裴松之注獻帝傳追諡山陽公曰孝獻皇帝册贈璽
綬命司徒司空持節弔祭護䘮光禄大夫鴻臚為副
將作大匠復土將軍營成陵墓及置百官羣吏車旗
服章䘮𦵏禮儀一如漢氏故事䘮𦵏所供羣官之費
[235-16b]
皆仰大司農立其後嗣為山陽公以通三統永為魏
賓八月壬申𦵏于山陽國陵曰禪陵置園邑𦵏之日
帝制錫衰弁絰哭之慟適孫桂氏鄉侯康嗣立為山
陽公
王肅傳青龍中山陽公薨漢主也肅上疏曰昔唐禪
虞虞禪夏皆終三年之䘮然後踐天子之尊是以帝
號無虧君禮猶存今山陽公承順天命允答民望進
禪大魏退處賓位公之奉魏不敢不盡節魏之待公
[235-17a]
優崇而不臣既至其薨襯歛之制輿徒之飾皆同之
于王者是故逺近歸仁以為盛美且漢總帝皇之號
號曰皇帝有别稱帝無别稱皇則皇是其差輕者也
故當髙祖之時土無二王其父兄在而使稱皇明非
二王之嫌也况今以贈終可使稱皇以配其諡明帝
不從使稱皇乃追諡曰漢孝獻皇帝
蕙田案王子雍建議奪漢獻之帝號何無舊
君之思邪雖湛深經術不足多也
[235-17b]
陳留王本紀景元四年冬十一月蜀主劉禪降咸熙元
年三月封劉禪為安樂公
蕙田案魏以漢後為賓又案晉劉熹議稱衛
公署於前代為二王後則魏盖以周漢後為
二王後也
右魏
通典晉武帝太始元年十二月遣太僕劉原告太廟封
魏帝常道/鄉公奐為陳留王詔曰明徳昭融逺鍳天命欽象
[235-18a]
厯數用禪厥位敢咨詢故訓以敬授青土於東國永為
晉賓載天子旌旗乗五時副車行魏正朔郊祀天地禮
樂制度皆如魏舊以承王顯祖之禋祀又詔王上書不
稱臣答報不為詔一如賓禮
晉書武帝本紀泰始元年十二月賜山陽公劉康安樂
公劉禪子弟一人為駙馬都尉 二年夏五月戊辰詔
曰陳留王撡尚謙冲毎事輒表非所以優崇之也主者
喻意非大事皆使王官表上之
[235-18b]
通典泰始三年太常上言博士祭酒劉熹等議漢魏為
二王後夏殷周之後為三恪衛公署於前代為二王後
於大晉在三恪之數應降稱侯祭祀制度宜與五等公
侯同有司奏陳留王山陽公為二代之後衛公備三恪
之禮易稱有不速之客三人來此則以三為斷不及五
代也
蕙田案以二王後并于三恪始于泰始之奏
杜征南解左傳盖用當時之制
[235-19a]
晉書明帝本紀太寜三年秋七月詔曰三恪二王世代
之所重興滅繼絶政道之所先禋祀不傳甚用懐傷主
者其詳議諸應立後者以聞
成帝本紀咸康二年冬十月詔曰厯觀先代莫不褒宗
明祀賓禮三恪故杞宋啟土光于周典宗姬侯衛垂美
漢册自頃喪亂庶邦殄悴周漢之後絶而莫繼其詳求
衛公山陽公近屬有履行修明可以繼承其祀者依舊
典施行
[235-19b]
通典升平元年陳留王曹勵表稱廢疾積年不可以奉
祭祀請依春秋之義求以立後大學博士曹耽議春秋
之義後立子以貴不以長盖以為宗廟主故也晉公族
穆子有廢疾以讓其弟衛襄公嗣子縶足不能行立其
弟晉衛皆廢嫡立庶者明臣之義終無執祭朝見之期
以之居位違犯情禮故也禮有故使人攝祭非終身疾
者勵為君王故事未有諸侯以疾去國成比胡訥議孟
縶立弟異於陳留二王之後禮不宜廢太常王彪之奏
[235-20a]
臣按訥耽二議為許其所陳也各無明文臣以為經史
所記未有南面稱孤而以疾病退為庶人者也勵纂封
先代近四十年位在朝賓今以疾退既廢之後若同人
庶則名賤而役厮處以朝官則職替而班下以舊禮則
制重而無位量兹三義莫知其禮宗廟享祭禮有假攝
古今依禮行之有由來矣
孝武帝大元十二年博士庾宏之等議陳留王前代之
後遇以上賓之禮皇太子雖國之儲副在人臣之位今
[235-20b]
謂班次宜在王下又按僕射王彪之以為禪讓之始王
與繼嗣之末孫降殺殊矣是以春秋之會杞不異列宋
不殊位今陳留王朝㑹自任其來則無繩墨之凖既以
來朝則應有常次至於大㑹升殿雖在上位然無殊别
之座名同朝錄將事有例且朝錄盖是紀官名之簡制
曰可時陳留嗣王薨王彪之議山陽公薨故事給絹二/百疋山陽於今稍逺今可特給布絹二百疋錢三
十萬宜小優/於山陽也
晉書荀奕傳奕補散騎常侍侍中時將繕宫城尚書符
[235-21a]
下陳留王使出城夫奕駁曰昔虞賓在位書稱其美詩
咏有客載在雅頌今陳留王位在三公之上坐在太子
之右故答表曰書賜物曰與此古今之所崇體國之髙
義也謂宜除夫役時尚書張闓僕射孔愉難奕以為昔
宋不城周春秋所譏特蠲非體宜應减夫奕重駁以為
春秋之末文武之道將墜於地新有子朝之亂於是諸
侯逋替莫率職宋之於周實有列國之權且同已勤王
而主之者晉客而辭役責之可也今之陳留無列國之
[235-21b]
勢此之作否何益有無臣以為宜除於國職為全詔從
之
蕙田案晉以漢魏後為二王後并周後為三
恪
右晉
宋書髙祖本紀永初元年夏六月丁卯即皇帝位封晉
帝為零陵王令食一郡載天子旌旗乗五時副車行晉
正朔郊祀天地禮樂制度皆用晉典上書不為表答表
[235-22a]
不稱詔 二年秋九月己丑零陵王薨車駕三朝率百
僚舉哀于朝堂一依魏明帝服山陽公故事太尉持節
監䕶葬以晉禮
荀伯子傳伯子遷散騎常侍本邑大中正上表曰伏
見百官位次陳留王在零陵王上臣愚竊以為疑昔
武王克商封神農之後于焦黄帝之後于祝帝堯之
後于薊帝舜之後于陳夏後于杞殷後于宋杞陳並
為列國祝薊焦無聞焉斯則褒崇所承優于逺代之
[235-22b]
顯騐也是以春秋次序諸侯宋居杞陳之上考之近
世事亦有徵晉太始九年詔賜山陽公劉康子弟一
人爵關内侯衛公姬署宋侯孔紹之一人駙馬都尉
又太始三年太常上博士劉熹等議稱公署于大晉
在三恪之數應降稱臣以零陵王位宜在陳留王之
上上從之
蕙田案宋以魏晉後為二王後又禮志稱元
嘉十一年皇太子出㑹升在三恪上盖以漢
[235-23a]
後備三恪也
南齊書髙帝本紀建元元年夏四月甲午即皇帝位封
宋帝為汝隂王築宮丹陽縣故治行宋正朔車旗服色
一如故事上書不為表答表不稱詔五月己未汝隂王
薨追諡為宋順帝終禮依魏元晉恭帝故事冬十月丙
子立鼓城劉引為汝隂王奉宋帝後
梁書武帝本紀天監元年夏四月丙寅即皇帝位封齊
帝為巴陵王全食一郡載天子旌旗乗五時副車行齊
[235-23b]
正朔郊祀天地禮樂制度皆用齊典巴陵王薨于姑孰
追諡為齊和帝終禮一依故事
大同六年夏四月癸未詔曰命世興王嗣賢傳業聲稱
不朽人代徂遷二賓以位三恪義在時事浸逺宿草榛
蕪望古興懐言念愴然晉宋齊三代諸陵有職司者勤
加守護勿令細民妄相侵作兵有少補使充足前無守
視並可量給
陳書髙祖本紀永定元年冬十月乙亥即皇帝位詔曰
[235-24a]
禮陳杞宋詩詠二客弗臣之重厯代斯敦梁氏欽若人
祗憲章在昔濟河沈璧髙謝萬邦茅賦所加宜遵舊典
其以江隂郡奉梁主為江隂王行梁正朔車旗服色一
依前凖宮舘資待務盡優隆
蕙田案齊梁陳皆以所承之代為賓
北齊書孝昭帝本紀皇建元年秋八月甲午詔曰昔武
王克殷先封兩代漢魏二晉無廢兹典及元氏統歴不
率舊章朕纂承大業思宏古典但二王三恪義說不同
[235-24b]
可議定是非列名條奏其禮儀體式亦仰議之
魏收傳收轉中書監詔議二王三恪收執王肅杜預
義以元司馬氏為二王通曹備三恪詔諸禮學之官
皆執鄭元五代之議孝昭后姓元議恪不欲廣及故
議從收
蕙田案北齊以元氏司馬氏為二王後通曹
魏為三恪
周書明帝本紀二年九月甲辰封少師元羅為韓國公
[235-25a]
以紹魏後
元偉傳太祖天縱寛仁性罕猜忌元氏戚屬並保全之
内外任使布于列職孝閔踐祚無替前緒明武纉業亦
遵先志雖天厭魏徳鼎命已遷枝葉榮茂足以逾于前
代矣然簡牘散亡事多湮落今錄其名位可知者附于
此云柱國大將軍太傅大司徒廣陵王元欣柱國大將
軍特進尚書令少師義陽王元子孝尚書僕射馮翊王
元季海七兵尚書陳郡王元𤣥大將軍淮安王元育大
[235-25b]
將軍梁王元儉大將軍尚書令少保小司徒廣平郡公
元贊大將軍納言小司空荆州總管安昌郡公元則侍
中驃騎大將軍開府儀同三司少師韓國公元羅侍中
驃騎大將軍開府儀同三司吏部尚書魯郡公元正侍
中驃騎大將軍開府儀同三司中書監洵州刺史宜都
郡公元顔子侍中驃騎大將軍開府儀同三司鄯州刺
史安樂縣公元夀侍中驃騎大將軍開府儀同三司武
衛將軍遂州刺史房陵縣公元審
[235-26a]
右南北朝
隋書髙祖本紀開皇元年春二月己巳以周帝為介國
公邑五千户為隋室賓旌旗車服禮樂一如其舊上書
不為表答表不稱詔周氏諸王盡降為公
煬帝本紀大業四年冬十月辛亥詔曰昔周王下車首
封唐虞之裔漢帝承歴亦命殷周之後皆所以褒立先
代憲章在昔朕嗣膺景業旁求雅訓有一宏益欽若令
典以為周兼夏殷文質大備漢有天下車書混一魏晉
[235-26b]
沿襲風流未遠並宜立後以存繼絶之義有司可求其
胄緒列聞
蕙田案隋以周後為賓
右隋
通典唐武徳元年五月詔曰革命創制禮樂變于三王
修廢繼絶徳澤隆于二代其以莒之酅邑奉隋帝為酅
國公正朔服色一如舊章
唐書太宗本紀貞觀二年八月辛丑立二王後廟置國
[235-27a]
官
通典二年秋八月制曰二王之後禮數宜崇寢廟不修
廪餼多闕非所以追崇先代式敬國賓可令所司量置
國官營立廟宇
永昌元年十一月制以周漢之後為二王仍封舜禹成
湯之裔為三恪
神龍元年五月制宜依舊以周隋為二王後
天寶八載七月封後魏孝文十代孫元伯明為韓國公
[235-27b]
以備三恪
唐書元宗本紀天寶九載九月辛卯以商周漢為三恪
王勃傳勃謂王者乗土王世五十數盡千年乗金王
世四十九數九百年乗水王世二十數六百年乗木
王世三十數八百年乗火王世二十數七百年天地
之常也自黄帝至漢五運適周土復歸唐唐應繼周
漢不可承隋短祚乃斥晉魏以降非真主正統皆五
行沴氣遂作唐家千歲厯武后時李嗣真請以周漢
[235-28a]
為二王後而廢隋周中宗復用周隋天寶中太平乆
上言者多以詭異進有崔昌者采勃舊說上五行應
運厯請承周漢廢周隋為閏右相李林甫亦贊佑之
集公卿議可否集賢學士衛包起居舎人閻伯璵上
表曰都堂集議之夕四星聚于尾天意昭然矣于是
元宗下詔以唐承漢黜隋以前帝廢介酅公尊周漢
為三玉後以商為三恪京城起周武王漢髙祖廟授
崔昌太子贊善大夫衛包司虞員外郎
[235-28b]
十二載五月己酉復魏周隋為三恪
王勃傳楊國忠為右相自稱隋宗建議復用魏為三
恪周隋為二王後酅介二公復舊封貶崔昌烏雷尉
衛包夜郎尉閻伯璵涪川尉
蕙田案唐以周隋為二王後通後魏為三恪
中間雖有更改皆不乆而罷
右唐
五代史梁太祖本紀開平二年春二月戊寅封鴻臚卿
[235-29a]
李崧萊國公為二王後冬十二月己亥以介國公為三
恪酅國公萊國公為二王後
蕙田案後梁以隋唐後為二王後通周後為
三恪
晉髙祖本紀天福二年春正月封唐宗室子為公及隋
酅公為二王後以周介公備三恪天福四年秋九月癸
未封李從益為郇國公以奉唐後
蕙田案後晉亦以隋唐為二王後通周後為
[235-29b]
三恪
漢髙祖本紀天福十二年夏五月甲午以郇國公李從
益知南朝軍國事
右五代
宋史禮志太祖建隆元年正月四日詔曰封二王之後
備三恪之賓所以示子傳孫興滅繼絶夏商之居杞宋
周隋之啟介酅古先哲王實用兹道矧予凉徳厯試前
朝雖周徳下衰勉從於禪讓而虞賓在位豈忘於烝嘗
[235-30a]
其封周帝為鄭王以奉周嗣正朔服色一如舊制又詔
曰矧唯眇躬逮事周室謳歌獄訟雖歸新造之邦廟貌
園陵豈忘舊君之禮其周朝嵩慶二陵及六廟宜令有
司以時差官朝拜祭饗永為定式仍命周宗正卿郭玘
行禮
太祖本紀開寶六年三月乙卯朔周鄭王殂于房州上
素服發哀輟朝十日諡曰恭帝命還𦵏慶陵之側陵曰
順陵
[235-30b]
禮志仁宗天聖六年錄故虢州防禦使柴貴子肅為三
班奉職七年錄故太子少傅柴守禮孫詠為三班奉職
其後又錄柴氏之後曰熙曰愈曰若拙曰上善並為三
班奉職曰餘慶曰誠為州長史助敎曰貽廓等十一人
復其身仍各賜錢一萬又錄世宗曽孫揆柔及貴曽孫
日宣守禮曽孫若訥皆為三班奉職
仁宗本紀嘉祐四年四月封柴氏後為崇義公給田四
十頃以奉周室祀
[235-31a]
禮志嘉祐四年著作郎何鬲言舜受堯禹受舜之天下
而封丹朱商均以為國賓周漢以降以及於唐莫不崇
奉先代延及苗裔本朝受周天下而近代之盛莫如唐
自梁以下皆不足以崇襲臣願考求唐周之裔以備二
王之後授以爵命封縣立廟世世承襲永為國賓事下
太常議曰古者立二王後不唯繼絶兼取其明徳可法
五代草剏載祀不永文章制度一無可考上取唐室世
數已逺於經不合惟周則我受禪之所自義不可廢宜
[235-31b]
訪求子孫如孔子後衍聖公授一京官爵以公號使專
奉廟饗歲時存問賜之粟帛牲器祭服每遇時祀並從
官給其廟宇亦加嚴飾如此則上不失繼絶之義度之
於今亦簡而易行從之四月詔曰先王推紹天之序尚
尊賢之義褒其後嗣賓以殊禮豈非聖人稽古報功之
大典哉國家受命之元繼周而王雖民靈欣戴厯數允
集而虞賓將遜德美丕顯頃者推命本始褒及支庶每
遇南郊許奏白身一名充班行恩則厚矣而義未稱將
[235-32a]
上采姚姒之舊畧循周漢之典詳其世嫡優以公爵異
其仕進之路申以田土之錫俾廟寢有奉饗祀不輟庶
幾乎春秋通三統厚先代之制矣宜令有司取柴氏譜
系於諸房中推最長一人令歲時親奉周室祀事如白
身即與京主簿如為班行者即比類換文資仍封崇義
公與河南府鄭州合入差遣給公田十頃專管勾陵廟
應緣祭饗禮料所須皆從官給如至知州資序即别與
差遣却取以次近親令襲爵授官永為定式八月太常
[235-32b]
禮院定到内殿崇班相州兵馬都監柴詠於柴氏諸族
最長詔換殿中丞封崇義公簽書奉寜軍節度判官事
以奉周祀又以六廟在西京而歳時祭饗無器服之數
令有司以三品服一四品服二及所當用祭器給之
熈寜四年西京留守司御史臺司馬光言崇義公柴詠
祭祀不以儀式周本郭姓世宗后姪為郭氏後今存周
後則宜封郭氏子孫以奉周祀帝閲奏問王安石安石
曰宋受天下於世宗柴氏也帝曰為人後者為之子安
[235-33a]
石曰為人後於異姓非禮也雖受天下於郭氏豈可以
天下之故而易其姓氏所出帝然之
蕙田案宋承天下于周周故郭姓世宗乃養
子所承者郭氏之天下非柴氏之天下也宋
立周後而不立郭氏不明傳緒之正涑水之
論極為正大乃信安石之言而不用惑哉
五年正月柴詠致仕詠長子早亡嫡孫夷簡當襲太常
禮院言夷簡有過合以次子西頭供奉官若訥承襲詔
[235-33b]
以若訥為衛尉寺丞襲封崇義公簽書河南府判官㕔
公事
徽宗本紀重和元年閏月丙子詔周柴氏後已封崇義
公復立恭帝後以為宣義郎監周陵廟世世為國三恪
禮志政和八年徽宗詔曰昔我藝祖受禪於周嘉祐中
擇柴氏旁支一名封崇義公議者謂不當封周然禪國
者周而三恪之封不及禮盖未盡除崇義公依舊外擇
柴氏最長見在者以其祖父為周恭帝後以其後世世
[235-34a]
為宣義郎監周陵廟與知縣請給以示繼絶之仁為國
二恪永為定制
蕙田案徽宗於柴氏崇義公之外復立周後
為二恪然所立者仍柴氏非郭氏也盖終宋
之世未加禮于郭氏之後矣
紹興五年詔周世宗元孫柴叔夏為右承奉郎襲封崇
義公奉周後二十六年叔夏升知州資序别與差遣以
子國器襲封令居衢州朝廷有大祀則入侍祠如故事
[235-34b]
其柴大有柴安宅亦各補官
理宗本紀淳祐九年春正月庚申詔周世宗八世孫柴
彦頴補承務郎襲封崇義公
禮志時又求隋唐及朱氏李氏石氏劉氏郭氏之後及
吳越荆南湖南蜀漢諸國之子孫皆命以官使守其祀
蕙田案宋惟立周後為恪不及先代
右宋
金史太宗本紀天會三年八月遼主延禧入見降封海
[235-35a]
濱玉 六年八月以宋二庶人入見封其父昬徳公子
重昬侯
熈宗本紀皇統元年二月改封海濱王耶律延禧為豫
王昬徳公趙佶為天水郡王重昬侯趙桓為天水郡公
十二月天水郡公趙桓乞本品俸詔賙濟之 三年八
月詔給天水郡王孫及天水郡公壻俸祿
蕙田案金以遼延禧宋欽宗及偽齊劉豫為
三恪豫宋之叛臣不足道也今畧之
[235-35b]
右金
元史世祖本紀至元十三年夏五月乙未朔巴延以宋
主㬎至上都制授㬎開府儀同三司檢校大司徒封瀛
國公
右元
元史順帝本紀至正二十八年明兵襲應昌府皇孫布
尼雅實哩及后妃皆被獲明封布尼雅實哩為崇禮侯
右明
[235-36a]
明大政記洪武七年九月丁丑上謂廷臣曰草木無心
遇春而茂遇秋而零落氣之所感猶知榮悴况于人乎
崇禮侯布尼雅實哩南來已五載今既長成豈無父母
鄉土之思宜遣之還于是厚禮而歸之
蕙田案元明封前代之後不立為恪
右明
[235-36b]
五禮通考卷二百二十五
