KR1d0087 五禮通考-清-泰蕙田 (master)


[252-1a]
欽定四庫全書
 五禮通考卷二百四十二
           刑部尚書秦蕙田撰
  軍禮十
   田獵上
    蕙田案田獵之禮起於皇古傳曰古者聖人
    舉事必反本五穀者以奉宗廟養萬民也禽
    獸多則害稼穡故田獵以共承宗廟示不忘
[252-1b]
    武備因以為田除害也是以師之六五取象
    於田有禽程子以為寇賊姦宄為生民之害
    若禽獸入於田中侵害稼穡於義宜取則獵
    取之其義精矣至於順天時因地利備賔祭
    蒐軍實習勞懲怠辨尊明卑舉一事而衆善
    皆備者此也自秦漢以下每代皆有田獵之
    事今折衷於周官考其沿革以類相附焉
易繫辭包犧氏作結繩而為網罟以佃以漁葢取諸離
[252-2a]
屯卦六三即鹿无虞惟入于林中君子㡬不如舍往吝
象曰即鹿无虞以従禽也君子舍之往吝窮也
 趙氏汝楳曰田者必夷其險阻虞人設驅逆之車使/禽趨田然後有獲无虞不驅禽即我我反従禽故曰
 即鹿/也
師卦六五田有禽利執言无咎
 何氏楷曰於師言田者古人一嵗三田所以習武事/也班孟堅云禽者鳥獸之總名言為人所禽制也
比卦九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉
 程傳先王以四時之畋不可廢也故推其仁心為三
[252-2b]
 驅之禮乃禮所謂天子不合圍也成湯祝網是其義
 也天子之畋圍合其三面前開一路使之可去不忍
 盡物好生之仁也只取其不用命者不出而反入者
 也禽獸前去皆免矣故曰失前禽也王者顯明其比
 道天下自然來比來者撫之罔不煦煦然來比於我
 若田之三驅禽之去者従而不追來者則取之也
恒卦九四田无禽
 朱子曰以陽居隂久/非其位故為此象
[252-3a]
解卦九二田獲三狐得黄矢貞吉
 朱子曰大抵此爻/為卜田之吉占
 錢氏一本曰獲三狐小人狐媚之險至二而無/不解得黄矢君子中直之道至二而無不行
巽卦六四悔亡田獲三品
 折中曰四居高當位載纉武功而田害悉/去解獲三狐而此獲三品所獲者多矣
周禮春官大宗伯大田之禮簡衆也注古者因田習兵/閱其車徒之數
 王氏昭禹曰坐作進退不講則不知刺伐擒縦不習/則不能春以振旅夏以茇舍秋以治兵冬以大閲此
 所以簡/其能也
[252-3b]
 又曰攻鬭而冒矢石人情之所不欲馳騁而逐禽獸/人情之所同欲以人情之所不欲者寓于所同欲之
 間此人情樂為之用而四/時教戰所以皆寓于田
天官太宰以八則治都鄙八曰田役以馭其衆
 王氏昭禹曰田以/簡衆役以任衆
 禮經會元春蒐夏苗秋獮冬狩雖云農隙以講事然
 以四時講武使民奔走服役之不暇終身擾擾不得
 休息豈先王使民之政乎大抵成周致軍其於六鄉
 六遂之民本不盡用也雖曰田與追胥竭作必隨逺
[252-4a]
 近之地而遞征之何嘗一一盡致於司徒而聴教於
 司馬也辨鼓鐸則有軍将師帥旅帥卒長兩司馬公
 司馬之屬辨號令則有羣吏百官帥家縣鄙鄉野之
 屬辨旗物則有諸侯羣吏帥都鄉遂郊野百官之屬
 四時必隨其地之逺近帥屬而遞教之矣大司馬於
 四時之田亦姑總其大綱言之爾如此盡舉畿内之
 民而教之吾恐所田之野四表相去才三百五十步
 爾雖容百官且不足況六軍乎都鄙去王城五百里
[252-4b]
 雖一年調發且不可況四時乎
    蕙田案葉氏此條得古人馭衆之意
小宰以官府之六聨合邦治五曰田役之聨事
 禮經會元成周田獵之制見於他官如大司徒則以
 旗致民小司徒則會卒伍以作田役鄉師則前期出
 田法簡其鼔鐸兵器修其卒伍州長則帥民而致之
 黨正則作民而治其政事族師則合其卒伍簡其兵
 器以鼔鐸旗物帥而至縣師則受法于司馬作其衆
[252-5a]
 庶牛馬車輦會其卒伍旗鼔兵器帥而至遂人則作
 野民帥而至遂師則平野民縣正則用野民帥而至
 稍人則以縣師之法作其同徒輂輦帥而至以聴於
 司馬鼔人則掌六鼓四金以正田役司常則賛司馬
 頒旗物及致民置旗弊之此田獵致民之禁令見於
 他官者然也山虞則萊山田之野及弊田植虞旗于中
 致禽而珥焉澤虞則萊澤野及弊田植虞旌以屬禽
 迹人則掌邦田之地為厲禁而守之牧師則賛焚萊
[252-5b]
 獸人則時田守罟及弊田令禽注于虞中小宗伯則
 帥有司而饁獸于郊遂頒禽肆師則四時田獵祭表
 貉則為位甸祝則致禽于虞中乃屬禽及郊饁獸合
 奠于祖禰乃頒禽田僕則設驅逆之車小子則斬牲
 左右徇陳此田獵致禽之禁令見於他官者然也成
 周田政必分掌於六官之屬以其皆預田也而四時
 教法則大司馬實總之是以仲春而教振旅平列陳
 辨鼓鐸鐲鐃之用遂以蒐田祭社仲夏而教茇舍撰
[252-6a]
 車徒讀書契辨號名之用遂以苗田以享礿中秋而
 教治兵辨旗物之用遂以獮田以祀祊中冬而教大
 閲則合三時之所辨者而皆辨之遂以狩田以享烝
 則大司馬因講武以寓田因致禽以修祀其禮然也
    蕙田案葉氏此條實所以發明田役聨事之
    意
    觀承案田獵之禮大矣古者寓兵於農亦即
    寓戰於獵葢戰不可試也惟因為田除害且
[252-6b]
    可供祭祀待賔客故教民田獵即於此簡車
    徒練軍實辨鼓旗備行陣所以教其坐作進
    退之方馳驅控縦之節已無不周至而其民
    惟知踴躍鼓舞以及時趨赴各有所得而反
    不知其戰陣之法已熟練於平素而無不精
    矣此古禮之妙所以使人悦而忘勞者也
禮記仲尼燕居以之田獵有禮故戎事閑也
 陳氏禮書周官四時之田春蒐以教振旅夏苗以教
[252-7a]
 茇舍秋獮以教治兵冬狩以教大閲鄉師於凡田前
 期出田法於州里簡其兵器脩其卒伍山虞萊山田
 之野澤虞萊澤野而大閲之禮為表百步則一表為
 三表又五十步為一表田之日司馬建旗于後表之
 中羣吏以旗物帥民而致質明弊旗誅後至者羣吏
 聴誓於陳前教以坐作進退之節遂以狩田以旌為
 左右和之門羣吏各帥其車徒以叙和出左右陳車
 徒有司平之既陳乃設驅逆之車有司表貉于陳前
[252-7b]
 中軍以鼙令鼔銜枚而進獲者取左耳然則虞人所
 萊之野穀梁所謂艾蘭以為防是也以旌為左右和
 之門穀梁所謂置旃以為轅門以葛覆質以為𣙗是
 也其未田也教戰於此及田則驅禽以入天子發則
 抗大綏諸侯發則抗小綏諸侯發然後大夫士發置
 虞於其中以致禽焉小宗伯帥有司而饁獸於郊遂
 頒禽則饁獸于郊者月令所謂既田命祠祭禽四方
 是也頒禽詩傳及穀梁所謂擇取三十為俎其餘以
[252-8a]
 予大夫士是也田之服則冠弁服車則木路旗則大
 麾弓則夾弓庾弓矢則鍭矢殺矢其出也用牲于社
 宗而載之行其止也張幕設重帟重案而於是臨誓
 先王之於田宜社造廟祭馬祖繼之以饁獸于郊慎
 之至也
    蕙田案陳氏此條叙田獵始終儀節正記所
    云有禮者也
王制無事而不田曰不敬田不以禮曰暴天物
[252-8b]
春秋隠公五年左氏傳臧僖伯曰春蒐夏苗秋獮冬狩
皆於農隙以講事也三年而治兵入而振旅歸而飲至
以數軍實昭文章明貴賤辨等列順少長習威儀也鳥
獸之肉不登於俎皮革齒牙骨角毛羽不登於器則君
不射古之制也疏爾雅釋四時之獵名與此同周禮大/司馬職中春教振旅中夏教茇舍中秋
教治兵中冬教大閲其名亦與此同桓四年公羊傳曰/春曰苗秋曰蒐冬曰狩三名既與禮異又復夏時不田
穀梁傳曰四時之田皆為宗廟之事也春曰田夏曰苗/秋曰蒐冬曰狩皆與禮異者良由㣲言既絶曲辨妄生
丘明親受聖師故獨與禮合明帝集諸學士作白虎通/義因穀梁之文為之説曰王者諸侯所以田獵何為苗
[252-9a]
除害上以共宗廟下以簡集士衆也春謂之田何春者/嵗之本以本名而言之也夏謂之苗何擇其懐任者也
秋謂之蒐何蒐索肥者也冬謂之狩何守地而取之也/四時之田總名為田何田除害也案苗非懐任之名何
云擇去懐任秋獸盡皆不瘦何云蒐索取肥雖名通義/義不通也故先儒皆依周禮謂之獵者蔡邕月令章句
曰獵者捷/取之名也
    蕙田案經傳所説四時之田異説甚多周禮
    左傳四時皆田公羊注夏時不田其異一周
    禮蒐苗獮狩嵗嵗皆行左傳治兵振旅三年
    一舉其異二周禮左傳以蒐苗獮狩分春夏
[252-9b]
    秋冬公羊春苗秋蒐穀梁春田秋蒐其異三
    案大宗伯言大田之禮則田者總名何故専
    屬之春賈誼新書亦謂夏不田何也曰天地
    隂陽盛長之時猛獸不攫鷙鳥不搏蝮蠆不
    螫鳥獸蟲蛇且知應天而況人乎哉此説似
    亦近理然周禮明有夏苗則亦不足據也餘
    三説亦當以左傳為正
 賈誼新書王者諸侯所以田獵者何也為田除害上
[252-10a]
 以供宗廟下以簡集士衆也蒐苗獮狩之禮簡戎事
 也苗者毛取之蒐者搜索之狩者守留之謂之畋何
 去禽獸害稼穡者故以田言之孝子已有三牲必田
 狩者以為己之所養不如天地自然之牲逸豫肥美
 也
 劉向説苑謂之畋何聖人舉事必反本五穀者以奉
 宗廟養萬民也去禽獸害稼穡者故以田言之聖人
 作名號而事義可知也傳曰春曰蒐夏曰苗秋曰獮
[252-10b]
 冬曰狩百姓皆出不失其馳不抵禽不詭遇逐不出
 防此蒐苗獮狩之義也故蒐苗獮狩之禮簡戎事也
          右田獵名義
春秋桓公四年公羊傳春曰田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩
    蕙田案何休以公羊夏苗但去害苗而不田
    獵
穀梁傳春曰田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩四時也四用三

[252-11a]
    蕙田案此即夏不田之説傳意謂有此禮而
    不常用也可與月令孟夏母大獵相發明
禮記月令季春之月田獵罝罘羅網畢翳餧獸之藥毋
出九門注為鳥獸方孚乳傷之逆天時也獸罟曰罝罘/鳥罟曰羅網小而柄長謂之畢翳射者所以自
隠也凡諸罟及毒藥禁其出九門明其常有時不得用/耳天子九門者路門也應門也雉門也庫門也臯門也
城門也近郊門也逺郊門也闗門也門疏路門内有者/不得出路門應門内有者不得出應 舉此可以知之
孟夏之月驅獸母害五穀母大田獵
 陳氏澔曰夏獵曰苗正為驅獸之/害禾苗者與三時大獵自不同
[252-11b]
季秋之月天子乃教于田獵以習五戎班馬政注教于/田獵因
田獵之禮教民以戰法也五戎謂五兵弓矢殳矛戈㦸/也馬政謂齊其色度其力使同乗也校人職曰凡軍事
物馬而/頒之
仲冬之月山林藪澤有能取蔬食田獵禽獸者野虞教
道之其有相侵奪者罪之不赦
王制獺祭魚然後虞人入澤梁豺祭獸然後田獵鳩化
為鷹然後設罻羅注取物必順時候也梁絶水取魚者/罻小網也 疏案月令正月獺祭魚
孝經緯云獸蟄伏獺祭魚則十月中也是獺一嵗再祭/魚此下文鳩化為鷹草木零落交相連接則獺祭魚謂
[252-12a]
十月時魯語里革云鳥獸孕水蟲成于是乎禁置罦羅/網然則正月雖獺祭魚虞人不得入澤梁月令九月豺
乃祭獸夏小正十月豺祭獸則是九月末十月之初豺/祭獸後可以田獵鳩化為鷹者謂八月時但鳩化有漸
故月令季夏云鷹乃學習孟秋云鷹乃祭鳥其化為鷹/則八月也以月令二月鷹化為鳩則八月鳩化鷹也周
禮司裘云中秋獻良裘鄭司農云中秋鳩化為鷹是也/設罻羅者説文云罻捕鳥網也又爾雅云鳥罟為羅罻
羅總是捕/鳥之網
    蕙田案玩此條知古人田獵重於秋冬春夏
    雖有其制而不備也考之經傳謂四時皆田
    者周禮左傳穀梁傳也謂夏不田者公羊傳
[252-12b]
    何休注及春秋緯運斗樞也何休竟以夏無
    田獵譏穀梁為短固屬非是鄭康成則以緯
    書為孔子所作四時田者周制三時田者夏
    殷制孔子欲改周制不敢顯露隂書于緯而
    于春秋則仍用周制其説穿鑿而害道皆未
    細玩月令季春羅網母出孟夏母大田獵及
    穀梁四用三焉之義觀王制獺祭魚云云亦
    専指秋冬又云天子諸侯無事則嵗三田即
[252-13a]
    周禮所載儀節亦惟治兵大閲特詳于振旅
    茇舍古聖人順天時以取物因農隙以講武
    春夏生長之候決不肯多殺以擾民也然四
    時皆有農隙而武備不可以不時肄故斟酌
    于四時之中而有詳畧之别焉其義精矣
    觀承案周禮四時皆田以四時皆有農隙則
    乗其隙而行之可也然王制已有天子諸侯
    無事則一嵗三田之文葢夏禾方盛於田獵
[252-13b]
    原不甚相宜因思宣王車攻詩特標出之子
    于苗句此與六月之詩同意葢宣王非無事
    之時既盛夏興師又行夏苗之禮以習軍陣
    也則平日之田不必四時皆行故周禮尤詳
    大閲之禮而豳風一之日于貉二之日載纉
    武功亦總在冬時然則田雖備四而行之當
    酌其宜要惟秋冬為重也
          右田獵時令
[252-14a]
周禮天官獸人掌罟田獸辨其名物注罟網也以網搏/所當田之獸 疏
名物者謂獸皆有名號物色也案夏官四時田獵春用/火夏用車秋用羅冬用徒四時各以其一為主無妨四
時兼有/網也
冬獻狼夏獻麋春秋獻獸物注狼膏聚麋膏散聚則溫/散則涼以救時之苦也獸
物凡獸皆可獻也及狐狸堪疏内則/狐去首狸去正脊二者並 食之物
凡田獸者掌其政令
 王氏曰畋狩有時王制獺祭魚然後虞人入澤梁云/云是也取獸有法如不麛不卵不殺胎不殀夭不覆
 巢踐毛不獻不成禽不獻是也田獵有地如東有甫/草駕言行狩是也及夫辨其死生鱻薧之物當公當
[252-14b]
 私之宜㫁其争禽之/訟皆所謂政令也
地官迹人掌邦田之地政為之厲禁而守之注田之地/若今苑也
以疏迹人主迹禽獸之處有禽獸處則為苑囿/ 林木為籓羅使其地之人遮獲而厲守之
凡田獵者受令焉注令謂時與處也山疏時謂仲春仲/夏仲秋仲冬處謂 澤也其受令者
謂夏官主/田獵者
禮記郊特牲大羅氏天子之掌鳥獸者也諸侯貢屬
焉草笠而至尊野服也羅氏致鹿與女而詔客告也以
戒諸侯曰好田好女者亡其國
[252-15a]
    蕙田案以上官守職掌
周禮天官小宰以官府之八成經邦治二曰聴師田以
簡稽注簡猶閲也稽猶計也計其士/之卒伍閲其兵器為之要簿也
孟子孔子之仕于魯也魯人獵較孔子亦獵較奚獵較
也孔子先簿正祭器不以四方之食供簿正注先為簿/書以正其
宗廟祭祀之器即其舊禮取備于國/中不以四方珍食供其所簿正之器
    蕙田案以上田獵簿錄會計
周禮春官巾車木路前樊鵠纓建大麾以田注木路不/鞔以革漆
[252-15b]
之而已前讀為緇翦之翦翦淺黒也木路無龍勒以淺/黒飾韋為樊鵠色飾韋為纓不言就數飾與革路同大
麾不在九旗中以正色言之則黒夏后氏所建田四時/田獵 疏趙商問大司馬職曰四時皆建大常今又云
建大麾以田何答曰麾夏之正色雖習戰春夏尚生其/時宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春田秋
冬出兵之時/乃建大常
夏官田僕掌馭田路以田以鄙注田路木路也田田獵/也鄙循行縣鄙 疏縣
鄙在六遂之中王廵六遂縣鄙則六/鄉州黨巡之可知舉逺以明近也
 鄭氏鍔曰王田必乗木路者葢木徳盛於東方仁也/王者之田不合圍仁也然以田以鄙或以為都鄙王
 者無循行縣鄙親自省耕之理然則或/田于三田之地或田于縣鄙之地而已
[252-16a]
 王氏曰王行在鄙/則去飾故乗木路
    蕙田案木路之解以王氏去飾之説為確鄭
    氏東方木徳之説太鑿以鄙之解以鄭氏田
    於縣鄙之説為確注疏解為巡行縣鄙案此
    官名田僕其下文所言皆是田事巡行事無
    據況國中及六鄉公田都鄙皆不見有巡行
    之文舉逺見近究曲説也
掌佐車之政注佐亦副曰疏少儀注云朝祀之副曰貳/戎獵之副 佐案王制云大夫殺則止佐
[252-16b]
車佐車止則/百姓田獵
 鄭氏鍔曰田必有佐車掌其政令使當田/者則田當止者則止所以全人君之仁
設驅逆之車注驅驅禽獸使前趨獲/逆衙還之使不得出圍
 鄭氏鍔曰自後驅禽使之/就獲自前逆禽使不出圍
令獲者植旌注以告獲/也植樹也
 鄭氏鍔曰獲者植旌使人望其旌而知其獲禽不獨/為已有也山虞植虞旗澤虞植虞旌為屬禽設此則
 令獲禽者自/植以告獲也
禮記月令季秋之月命僕及七騶咸駕載旌旐授車注/僕
[252-17a]
戎僕及御夫也七騶謂趣馬主為諸官駕説者也既駕/之又為之載旌旗司馬職曰仲秋教治兵如振旅之陳
辨旗物之用王載大常諸侯載旂軍吏載旗司/都載旜鄉遂載物郊野載旐百官載旟是也
周禮春官司常凡軍事建旌旗及致民置旗弊之甸亦
如之注始置旗以致民民/至仆之誅其後至者
    蕙田案以上田獵車馬旌旗
地官山虞若大田獵則萊山田之野注萊除其草萊也/ 疏謂大田獵謂
王親行也萊山田之野謂於防南擬教戰之處芟去草/萊南北二百五十步東西步數未聞廣狹可容六軍三
三而居/一偏
[252-17b]
地官澤虞若大田獵則萊澤野
 王氏曰澤野/所謂藪也
    蕙田案澤中之獵不見於大司馬春秋内外
    傳所載如棠觀魚濫於泗淵之類又皆失禮
    之事居多然地官山虞澤虞並有大田獵之
    文則其事可以意會其従畧者殆以周官之
    時舟師未備故講武亦詳山而畧澤歟
 詩毛傳田者大艾草以為防或舍其中褐纒旃以為
[252-18a]
 門裘纒質以為槸槸魚/列反間容握驅而入轚則不得入
 左者之左右者之右然後焚而射焉
 孔頴逹曰田獵者必大芟殺野草以為防限作田獵
 之場擬殺圍之處或復止舍其中謂未田之前誓士
 戒衆故教示戰法當在其間止舍也既為防限當設
 周衞而立門焉乃以織毛褐布纒通帛旃之竿以為
 門之兩旁其門葢南開並為二門用四旃四褐也又
 以裘纒椹質以為門中之闑闑車軏之裏兩邊約車
[252-18b]
 輪者其門之廣狹兩軸頭去旃竿之間各容一握握
 人四指為四寸是門廣於軸八寸也入此門當馳走
 而入不得徐也以教戰試其能否故令驅焉若驅之
 其軸頭擊著門旁旃竿則不得入也所以罰不正也
 以天子六軍分為左右雖同舍防内令三軍各在一
 方取左右相應其屬左者之左門屬右者之右門不
 得越離部伍以此故有二門也
春秋昭公八年穀梁傳因蒐狩以習用武事禮之大者
[252-19a]
也艾蘭以為防置旃以為轅門以葛覆質以為𣙗流旁
握御轚者不得入注蘭香草也防為田之大限旃旌旗/之名周禮通帛旃轅門卭車以其轅
表門質椹也𣙗門中臬葛或作褐流旁握謂車兩轊頭/各去門邊空握握四寸也轚挂則不得入門 疏置旃
以為轅門謂以車為營舉轅為門又建旃以表之以葛/覆質以為𣙗質者中門之木椹謂恐木椹傷馬足故以
葛草覆之以為質葛或為褐者謂以毛布覆之流旁握/御轚者不得入徐邈云流至也門之廣狹足令車通至
車兩軸去門之旁邉一握握四寸也轚謂挂/著若車挂著則不使得入以恥其御拙也
禮記月令季秋之月命僕以級整設于屏外注級等次/也整正列
也設陳也屏所田之地門外之蔽正疏戎僕等以馬駕/車又載旌旐既畢以其尊卑等級 其行列設于軍門
[252-19b]
之外東西廂以為行陣于是司徒在兩行之間北面誓/之或者屏之外左右六軍嚮南而陳司徒于陣前北面
誓之也云屏所田之地門外之蔽者案詩傳云褐纒旃/以為門驅而入𣙗則不得入既門外驅車則不得有屏
此内外之屏者葢車入之時/則去屏無事之時則設屏也
周禮天官幕人凡田役共其帷幕幄帟綬注共之者掌/次當以張
掌次師田則張幕設重帟重案注不張幄者于是臨/誓衆王或回顧占察
    蕙田案田獵之前必先治其止舍之處以為
    防限是以山虞澤虞既已先期芟除草萊而
    臨時則又有戎僕等為之設其轅門正其行
[252-20a]
    列然後掌次幕人等共其幄帟而規制周宻
    矣若毛詩傳疏所言即今之圍場也穀梁月
    令及周禮天官所言即今之帳房也考史記
    五帝本紀黄帝以師兵為營衞遷徙無常處
    此即古者營盤壘砦之遺制葢其所従來者
    逺矣
    又案月令以級整設於屏外雖専為季秋言
    之然車攻之詩云之子于苗本為夏狩而毛
[252-20b]
    鄭亦以艾蘭為防之説解之則知此制固通
    于四時也
    又案以上田獵場地陳設
禮記月令季秋之月司徒搢扑北面誓之注誓衆以軍/法也 疏司
徒職云施十有二教八曰以誓教恤則民不怠誓民誓/以犯田法之誓也誓曰無下車無自後射案于經注則
司徒主誓今田獵出軍亦于所獵/之地而搢扑北面誓之也搢揷也
    蕙田案以上田獵之前誓衆
周禮春官司几筵甸役則設熊席右漆几注謂王甸有/司祭表貉所
[252-21a]
設/席
 陳氏曰大田簡衆大役任衆涖之不可以無/威故席以熊皮設之或曰右几武事尚右也
    蕙田案以上田獵几席
司服凡甸冠弁服注甸田獵也冠弁委貌其服緇布衣/亦積素以為裳諸侯以為視朝之服
猶疏士冠禮及郊特牲皆曰委貌周道鄭注士冠云委/ 安也言所以安正容貌故云委貌若以色言則曰𤣥
冠也云其服緇布衣亦積素以為裳者士冠禮云主人/𤣥冠朝服緇帶素韠注云衣不言色者衣與冠同裳又
與韠同色是其朝服緇布衣亦如皮弁積素以為裳也/言凡甸冠弁服據習兵之時若正四時則當戎服是以
月令季秋天子乃教於田獵以習五戎司徒搢扑北面/以誓之天子乃厲飾執弓挾矢以獵注云厲飾謂戎服
[252-21b]
尚威武也以此觀之習五戎司/徒誓之不戎服著冠弁可知
 王氏應麟曰兵事韋弁服眡朝則皮弁服甸則冠弁/服左傳衞獻公不釋皮冠則皮弁韋弁同但色異耳
 是正田用韋弁也援神契云皮弁素積軍旅也軍士/之服通皆韋皮坊記注云在軍同服左傳均服振振
 郝氏敬曰冠弁即爵弁以繒帛為之古冠制小用緇/布𤣥繒後世用為弁故曰冠弁明與韋皮二弁異猶
 冕之言弁冕也曾子問云尸弁冕/而出鄭謂委貌非也委貌冠耳
    蕙田案以上田獵冠服
夏官司弓矢夾弓庾弓以授射鳥獸者注往體多來體/寡曰夾庾射鳥
獸近射也近/射用弱弓
[252-22a]
凡矢殺矢鍭矢用諸近射田獵矰矢茀矢用諸弋射注/殺
弓所用也鍭弩所用也殺矢言中則死鍭矢象焉鍭之/言候也二者皆可以射禽獸前尤重中深而不可逺也
結繳于矢謂之矰矰髙也茀矢象焉茀之言刜也二者/皆可以弋飛鳥刜羅之也前于重又㣲輕行不低也
    蕙田案以上田獵弓矢
    又案田獵所用之器物非先時而為之備則
    事不濟以上所列皆豫備事也先車馬旌旗
    次場地者月令七騶咸駕然後及整設車馬
    旌旗田獵之所首重無此則不能立止舍之
[252-22b]
    處也場地之下即次誓衆者月令疏整設屏
    外司徒誓衆於其中故也自是而几席冠服
    弓矢至鼔鐸車旗器物則錯見於鄉師以下
    徴發諸條其先後條理可以意㑹也詩我車
    既攻田車既好詠車也我馬既同四牡龎
    龎四黄既駕兩驂不倚詠馬也建旐設旄
    悠悠斾旌詠旌旄也決拾既佽弓矢既調
    詠兵器也車攻吉日二篇之所陳葢畧備
[252-23a]
    矣
天官獸人時田則守罟注守謂備獸觸攫也/疏時田謂四時田獵
          右田獵官司戒具
周禮地官大司徒大田役以旗致萬民而治其徒庶之
政令注旗畫熊虎者也徵衆刻日樹旗期民於其下/ 疏凡軍旅田獵所用民徒先起六鄉之衆
 史氏曰軍旅所以用衆大田所以簡衆衆之所/聚政令行焉不有旗表其觀視何所趨向哉
 易氏袚曰大司徒以旗致民致之于比閭族黨州鄉/之聨也大司馬以旗致民致之于平列陳之際也
鄉師凡四時之田前期出田灋于州里簡其鼔鐸旗物
[252-23b]
兵器修其卒伍注田灋人徒/及所當有
 魏氏校曰簡者豫為閲計修者豫/為配當古之勇好以整又好以暇
及期以司徒之大旗致衆庶而陳之以旗物辨鄉邑而
治其政令刑禁巡其前後之屯而戮其犯命者斷其争
禽之訟注司徒致衆庶者以熊虎之旗陳之以旗物以/表正其行列 疏鄉師為司徒致衆庶故還用
司徒之大旗辨鄉邑者四時六鄉之衆/與公邑之民皆在焉各分别為陣也
 黄氏度曰鄉師致衆庶各致其鄉之民也将田先/閲于其鄉而以司徒之旗致之使知有所統也
 髙氏愈曰古者因田以講武/其事至重故鄉師特主治之
[252-24a]
州長若國作民而師田行役之事則帥而致之掌其戒
令與其賞罰注致之致之于司徒也掌其戒令賞/罰則是于軍為師帥 疏田謂田獵
 黄氏度曰六鄉之軍聴于王主于司徒平居常自為/六軍之教故六鄉徴發則稱國言有天子之命也獨
 見之于州長州長承其命也帥而致之軍旅致之于/小司徒役致之于鄉師小司徒鄉師各以其事帥之
 而致于/大司徒
黨正凡作民而師田行役則以其灋治其政事注亦於/軍因為
旅/帥
 鄭氏鍔曰師田行役衆庶所聚非致嚴以馭之不可/也以法而治其政事又異乎平日之教以禮事矣
[252-24b]
族師若作民而師田行役則合其卒伍簡其兵器以鼔
鐸旗物帥而至掌其治令戒禁刑罰注亦於軍因為卒/長 疏帥而以至
者帥至于鄉師/以致于司徒也
 鄭氏鍔曰一旅之衆居則有比閭之聨而卒伍猶未/之合有耒耜之用而兵器或未之精至于作之而師
 田行役族師遂為一卒之長欲其師行之有統則必/合為卒伍欲其攻戰之必勝則必簡其兵器合則使
 之聨而不散簡則使之精而無敝又用鼔鐸旗物率/之至于師田行役之所猶恐其不肅復掌其治令戒
 禁刑罰孰/敢不率哉
縣師若将有軍旅田役之戒則受灋于司馬以作其衆
[252-25a]
庶及馬牛車輦會其車人之卒伍使皆備旗鼔兵器以
帥而至注受灋於司馬者/知所當徴衆寡
 黄氏度曰司馬主兵其令不得直行必有縣師闗節/此先王㣲意兵皆民也發民為兵而主兵之官不應
 全不知故使其屬行司馬之法作起也起其衆庶馬/牛車輦而後會其車人卒伍邦國都鄙卒伍鄉法雖
 素定而車人不相須甸稍縣都野法車人相須而縣/鄙居民未嘗為卒伍故於此皆以司馬之法會之五
 人為伍百人為卒離則皆伍聨則皆什百人為/卒鄉為四閭野為四里車徒異部多少稱事
遂人若起野役則令各帥其所治之民而至以遂之大
旗致之其不用命者誅之注役謂師田遂之大旗熊虎/ 疏令各帥其所治之民而
[252-25b]
至者謂令縣正以下遂人遂大夫合用鳥隼之旗致衆/今遂人掌衆與大司徒同故致衆得用熊虎為旗也
凡事致野役而師田作野民帥而至掌其政治禁令
 鄭氏鍔曰國有功役之事又有師田之事功役則用/當役之人師田則衆民竭作故於事言野役於師田
 言野民當役之人則致之使自至衆力竭作則其事/大有以作而起之遂人帥而至掌政治禁令以齊一
 之則衆雖/繁不亂矣
遂師軍旅田獵平野民掌其禁令比叙其事而賞罰注/平
謂正其行列部伍也鄭司農云比讀為庀賞疏野民謂/六遂之民比叙者校比次叙其行伍而行 罰周禮云
比者後鄭皆為校比先鄭皆為庀/庀為具得通一義故引之在下也
[252-26a]
 魏氏校曰未至師遂師先以軍法部署而行賞/罰帥而至則賞罰一聴於大司馬及大司徒
縣正若将用野民師田行役移執事則帥而至治其政
注移執事移用其民鄭/司農云謂轉相佐助
稍人若有師田之事則以縣師之法作其同徒輂輦帥
而以至治其政令以聴於司馬注有軍旅田役之戒縣/師受灋于司馬邦國都
鄙稍甸郊里惟司馬所調以其法作其衆庶及馬牛車/輦會其車人之卒伍使皆備旗鼔兵器以帥而至是以
書令之耳其所調若在家邑小都大都則稍人用縣師/所受司馬之法作之帥之以致於司馬也同徒司馬所
調之同凡用役者不必一時皆徧以人數調之使勞逸/遞焉 疏稍人屬縣師縣師屬大司馬大司馬得王進
[252-26b]
止縣師即受法於司馬縣師既得法稍人又受法于縣/師故云以縣師之法作其同徒也既作同徒乃致與大
司馬故云以/聴于司馬也
    蕙田案起徒役之事惟田與追胥竭作則是
    田獵起徒較他事獨衆凡經文師田連言者
    今於出師門内不復分析兩載總入田獵内
    可以互見云
    又案六鄉之鄉師州長族師黨正等官六遂
    之遂人遂師縣正等官皆平日治民之官也
[252-27a]
    及其有師田之事則凡起徒致民之政令皆
    以屬之遞相統率以致於大司徒因以屬于
    大司馬惟比長閭師鄰長里宰鄼長鄙師諸
    官所轄者少故不復詳但於閭胥云凡春秋
    之役政聚衆庶則讀法鄙師云凡作民則掌
    其戒令鄼長云若作其民而用之則以旗鼓
    兵革帥而至里宰云掌比其邑之兵器以待
    有司之政令如是而已
[252-27b]
    又案出師之制先發六鄉為六軍次發六遂
    為十二軍自近而逺各有差等田獵亦宜然
    故經於六鄉之官言師田者四六遂之官言
    師田者三若稍人不過一條而縣畺則無文
    葢六遂已不常發稍地則所發尤稀縣畺則
    其地益逺田獵徴發未必及之此經之所以
    畧也然又有説者大司徒地官之長固無所
    不統矣而縣師之所掌亦兼邦國都鄙稍甸
[252-28a]
    郊里之地域則是従六鄉以外及於邦國無
    不統轄又遂人掌邦之野鄭云此野為甸稍
    縣都則遂人於畿内亦無不統轄遂師云經
    牧其田野疏遂人兼掌采地采地有井田法
    故此經云經牧其田野則遂師於畿内亦無
    不統轄其各條内所言師田葢連稍縣畺亦
    并包在内此皆經外之意可以推而知也
國語周語王治農於藉摉於農隙耨穫亦於藉獮於既
[252-28b]
烝狩於畢時是皆習民數者也
          右田獵徵發政令
周禮春官小宗伯凡王之甸役之禱祠肄儀為位注肄/習也
為位小宗/伯主其位
肆師凡四時之大甸獵祭表貉則為位注貉師祭也於/所立表之處為
師祭造軍法者禱氣勢之倍/増也其神葢蚩蚘或曰黄帝
甸祝掌四時之田表貉之祝號注杜子春云貉兵祭也/爾雅曰是類是禡師祭
也元謂田者習兵之禮故亦/禡祭禱氣勢之什百而多獲
[252-29a]
詩小雅吉日吉日維戊既伯既禱注伯馬祖也重物慎/㣲将用馬力必先為
之禱其祖禱禱獲也禱疏言王以吉善之日維戊也於/馬祖之伯既祭之求 矣以田祖謂之伯伯者長也鄭
云馬祖天駟釋天云天駟房也孫炎曰龍為天馬故房/四星謂之天駟鄭亦引孝經説曰房為龍馬者是也
 何氏楷曰既伯既禱田祭也伯通作貊亦作貉鄭司
 農讀為禡王制禡於所征之地孔叢子云已克敵使
 擇吉日復禡於所征之地鄭𤣥云禡師祭也為兵禱
 其禮亡其田獵之祭則名之為貉周禮蒐苗獮狩有
 司皆表貉於陳前鄭注謂貉讀為千百之百於立表
[252-29b]
 處為師祭祭造軍法者其神葢蚩尤或曰黄帝杜子
 春讀亦同云貉兵祭也田以講武治兵故有兵祭禱
 氣勢之十百而多獲邢昺云貉之言百祭祀此神求
 獲百倍也愚案貉貊本是一字以百解貊無乃強解
 讀貊為百亦未必然又有言祭貉以導獸者要皆附
 㑹以愚意揣之政繇古人讀貊與禡同音遂訛禡為
 貊耳禡祭名也故字従示其意馬諧聲義必有取或
 殺馬為牲或以馬者國之大事克敵必藉焉故為馬
[252-30a]
 祈福亦未可知師田皆行軍之事其同有禡祭焉宜
 也觀説文既伯作既禡可證今韻會中伯字亦有禡
 音葢繇伯貊相訛而然無足疑者此既伯即田獵之
 日表貉之祭也毛傳以伯為馬祖案周禮校人職云
 春祭馬祖鄭以為天駟天駟房也晉天文志云天駟
 為天馬主軍駕南星曰左驂次左服次右服次右驂
 亦曰天廏孔云馬與人異無先祖可尋故取孝經説
 房為龍馬是馬之祖一云行神四時之祭各有所為
[252-30b]
 未聞田獵有馬祖之祭亦従未聞馬祖有伯之稱也
 祖者始也伯者長也二義懸殊何得以伯當祖乎祈
 福曰禱毛以為禱獲是也戰必禱克田必禱獲説文
 作禂云禱牲馬祭也案禱牲馬祭分為二事周禮甸
 祝職云禂牲禂馬皆掌其祝號杜子春注云為田禱
 多獲禽牲為馬禂無疾觀此禂牲即貉祭所禱禂馬
 即校人四時之祭所禱皆名為禂也此詩既伯既禱
 乃甸祝所職也爾雅以為馬祭似誤以禂牲為禂馬
[252-31a]
 耳
周禮春官肆師舍奠于祖廟禰亦如之注舍讀為釋釋/奠者告将時田
若将征伐鄭司農云禰父/廟 疏非時而祭曰奠
 王氏曰舍奠有牲而/無尸所謂造於祖也
 鄭氏鍔曰将出田必行釋奠之禮以告于廟乃載遷/廟之主以行其載以祖為主故舍奠于祖廟禰則但
 祭而不載亦如/之謂舍奠也
          右田獵祭祀
夏官大司馬中春教振旅注兵者守國之備孔子曰以/不教民戰是謂棄之兵者凶
[252-31b]
事不可空設因蒐狩而習之凡師出曰治兵入曰振旅皆農/習戰也四時各教民以其一焉春習振旅兵入收衆専于
反疏爾雅云出為治兵尚威武也入為振旅仄尊卑也/ 尊卑者出則壮者在前老弱在後入則壮者在後老
弱在/前
 孔氏穎逹曰春秋振旅者/以陽氣方長兵宜止息也
 黄氏度曰四時之田先教/振旅王者之兵出於萬全
司馬以旗致民平列陳如戰之陳注以旗者立旗期民/於其下 疏熊虎之
旗/
 鄭氏鍔曰司徒於大軍旅大田役以旗致六鄉之民/遂人於起野役以遂之大旗致六遂之民民之目熟
[252-32a]
 於熊虎之状久矣及是時鄉遂之官致之而來司/馬亦以旗致之因民之所習熟者使之易知耳
 王氏昭禹曰田獵所習無非軍事故平列陳如戰之/陳平者高下如一之謂雖如戰之陳而平列陳則無
 事於/戰矣
辨鼓鐸鐲鐃之用王執路鼓諸侯執賁鼓軍将執晉鼓
師帥執提旅帥執鼙卒長執鐃兩司馬執鐸公司馬執
鼓鼓人職曰以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓軍事以晉鼓/ 金奏以金鐃止鼓以金鐸通鼓以金鐲節鼓鄭司
農云提謂馬上鼓有曲木提持鼓立馬髦上者故謂/之提杜子春云公司馬謂五人為伍伍之司馬也
 鄭氏鍔曰春陽用事雷始出地於卦為震而韗人冒/鼓必于起蟄之日教以此時従其類也軍将者卿六
[252-32b]
 各為一軍之将提使師帥執之者五百人之衆左提/右挈在掌握之意旅帥視師帥為卑故執鼙鼔之小
 而卑者也百人之卒長知其當止則止故使執鐃兩/司馬知其當進則進故使執鐸以通鼔五人之長曰
 公司馬軍制自五人始人之寡不能節制則衆皆無/節故使執鐲以節鼓其職至卑其名乃同於司馬欲
 重其權以/服人也
 黄氏度曰有節制而後能勝金鼔所以節制也故於/教振旅辨之王雖親征六卿分将而元帥居乎其中
    蕙田案王不執鼖鼔而執路鼓者鄭康成謂
    尚之於諸侯也鄭剛中亦謂王道之大無所
    不通以道統衆不必自執軍中之事諸侯従
[252-33a]
    王欲使軍将以下皆聴命故尚之於諸侯今
    考鼔人職軍事宜執鼖鼔而路鼓非軍事所
    宜用但以其有四面象人君聲教當四達無
    間而已則侯之執鼖非所以尊尚之而使衆
    聴命也王志長謂諸侯入朝佐王田獵不敢
    以桴鼓之事上煩天子故代王執鼖鼔以鼓
    軍事此説得之
    又案賁鼖古字通用蔡氏宸錫欲改賁為鼖
[252-33b]
    亦不必
以教坐作進退疾徐疏數之節注習戰法數疏坐作進/退疾徐疏 之節大閱
具言於/此畧説
 李氏嘉會曰兵事宜尚威武敏捷必以進退疾徐疏/數教民者觀武王伐商六步七步乃止齊焉兵在於
 結陣之固進退之齊武侯八陣進則皆進止則皆止/所以不可破齊之技擊魏之武卒秦之鋭士終不可
 以當桓文之節/制者由此而已
    蕙田案坐作進退等皆戰之事四時之田雖
    皆為教戰而設然所専於戰者秋之大閲耳
[252-34a]
    餘春夏従畧而春教振旅主於蔵兵不用則
    尤畧之賈疏最得經意
遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂圍禁火弊獻禽以祭社
注春田曰蒐有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令/表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罰也誓曰無
干車無自後射禁者虞衡守禽之厲禁也既誓令鼓而/圍之遂蒐田火弊火止也春田主用火因焚萊除陳草
皆殺而火止獻猶致也屬也田止虞人植旌衆皆獻其/所獲禽焉詩云言私其豵獻豜于公春田主祭社者土
方施生也云疏蒐搜也春時鳥獸字乳搜取不孕者誓/曰無干車 云此據漢田律而言無干車謂無干犯他
車無自後射象戰陣不逐奔走誓民即大閲羣吏聽誓/於陣前鼓者即中軍以鼙令鼓鼓人三鼓以下此祭社
[252-34b]
因田獵而祭非月/令仲春祭社也
 鄭氏鍔曰雖教之有素一旦出田野臨干戈安得不/三令五申之此司馬所以誓之也 又曰月令仲春
 之月毋焚山林大司馬乃用火田者盖春而焚萊将/以田也春而焚山林傷生意也所以有無焚之令
 王氏曰社/者土示也
    蕙田案有司表貉鄭康成謂大司徒鄭剛中
    以為肆師甸祝王平仲刪翼載王氏説亦以
    為甸祝考肆師大田獵祭表貉則為位甸祝
    掌四時之田表貉之祝號若大司徒總率鄉
[252-35a]
    遂諸官恐不必以表貉事屬之當以剛中及
    王氏説為正
春官肆師凡師甸用牲于社宗則為位注社軍社宗遷/主也 疏肆師
為位/祭也
 孔氏穎達曰春時四方/施生獵則祭社為主
    蕙田案表貉之祭四時田獵之所同也社宗
    之祭春蒐之所獨也
春秋昭公八年穀梁傳因蒐狩以習武事車軌塵馬候
[252-35b]
蹄揜禽旅御者不失其馳然後射者能中注車軌塵塵/不出轍馬候
蹄發足相應遲疾相投揜禽旅揜/取衆禽不失其馳不失馳騁之節
    蕙田案此田獵命中之法蒐狩並稱故附于
    此
          右春蒐
周禮夏官大司馬中夏教茇舍如振旅之陳注茇舍草/止之也軍
有草止之法釋疏草/字釋茇止字 舍
 孔氏穎逹曰夏教茇舍者/以草木茂盛故教以草舍
[252-36a]
 鄭氏鍔曰詩曰召伯所茇又左傳言晉大夫茇舍従/之凡言茇者皆草舍也教茇舍者教以草止之法軍
 行而草止未有營壘之所草止之地防患尤嚴防患/之道夜事尤急教之無素則是以衆予敵矣教茇舍
 獨于中夏以月令考之孟春草木萌動季春生氣方/盛惟夏之時生於春者至是益長長于春者至是益
 茂軍屯其中患生不/虞又況莫夜之時
羣吏撰車徒讀書契注撰讀曰算算車徒謂數擇之也/讀書契以簿書校録軍實之凡要
部疏羣吏謂軍将至伍長各有/ 分皆選擇其甲士步卒之等
    蕙田案康成以撰為數擇書契為簿錄即師
    田以簡稽也天官小宰言之葢在平日大司
[252-36b]
    馬則在臨期彼此互見耳
辨號名之用帥以門名縣鄙各以其名家以號名鄉以
州名野以邑名百官各象其事以辨軍之夜事注號名/者徽識
所以相别也鄉遂之屬謂之名家之屬謂之號百官之/屬謂之事在國以表朝位在軍又象其制而為之被之
以備死事帥謂軍将及師帥旅帥及伍長也以門名者/所被徽識如其在門所樹者也古者軍将葢為營治于
國門魯有東門襄仲宋有桐門右師皆上卿為軍将者/也縣鄙謂縣正鄙師至鄰長也家謂食采地者之臣也
鄉以州名亦謂州長至比長也野謂公邑大夫百官以/其職従王者也此六者皆書云某某之名某某之號某
某之事而已夜事戒夜守之事草/止者慎于夜於是主别其部職
[252-37a]
 黄氏度曰號名為夜事今軍夜有號康成以為徽識/被之以備死事夫徽識綴于膊上夜事将何以辨
 鄭氏鍔曰帥為六軍之帥公邑間田謂之縣小都謂/之鄙大夫謂之家鄉謂六鄉野六遂也或以門或以
 號或以邑或各以其名皆有一定之稱為主将者名/號若此為卒伍者従而稱之耳聞而心知心存而意
 屬莫夜之間亦識所従矣帥以門名葢門者人之所/由以出入帥者人之所由以進退取象猶門也縣與
 鄙一為天子之吏一為公卿王子弟故各以其名所/以别異其為某縣某鄙之人大夫用號者則為美稱
 也鄭謂公卿大夫其身在朝其臣在采地若公山弗/擾之類是以家號為名也六鄉有六州長鄉之軍法
 至州而成故以其州之名名之言某州之師也六遂/於鄰長言邑中之政於里宰言掌比其邑之衆寡於
 遂大夫言凡為邑者此六遂/為邑之證也故言某邑之師
[252-37b]
 王氏與之曰茇舍之教乃下寨法専以辨軍之夜事/盖休兵偃師之時宿火而寢目固無見也銜枚而處
 耳固無聞也将以鼓鐸而聲之則所聞必亂将以旗/物而徽之則所見必昧於是専以號名為尚而號名
 又必外假者所以防姦細及間諜等事先儒不知夜/事與夜戰不同多以管仲内政之作使之晝戰目相
 視夜戰聲相聞引證司馬夜事在於休/兵管仲夜戰所以用兵豈可同日語
    蕙田案康成謂號名為徽識以備死事説太
    迂逺但黄氏即以號名為夜事則非也夜事
    仍當為戒夜守之事方與茇舍義合次㸃王
    氏下寨之説得其㫖矣
[252-38a]
    又案帥縣鄙家鄉野等名鄭剛中説與康成
    注有異今考康成説則以縣鄙為六遂之長
    家為三等采地之長鄉為六鄉之長野為四
    處公邑之長而帥則六軍之帥統之者也其
    説整齊該括剛中以縣屬公邑又添閑田已
    覺支離又以鄙屬小都則三等采地僅舉其
    一豈不挂漏家為大夫亦與遂大夫鄉大夫
    相混不如康成説之的確矣
[252-38b]
    又案州長黨正等名據平日治民而言軍将
    師帥伍長等名據出師臨陣而言其實一也
    然則帥以門名已統縣鄙等項在内辨號名
    也者如欲稱帥則以門欲稱縣鄙則各以其
    名亦其實一耳
其他皆如振旅
 王氏昭禹曰若平列陳與夫以教/坐作進退疾徐疏數之節皆然
遂以苗田如蒐之法車弊獻禽以享礿注夏田為苗擇/取不孕任者若
[252-39a]
治苗去不秀實者車弊驅獸之車止也夏田主用車示/所取物稀皆殺而車止王制曰天子殺則下大綏諸侯
殺則下小綏大夫殺則止佐車佐車止則百姓田獵礿宗/廟之夏祭也冬夏田主于祭宗廟者隂陽始起象神之
在内傳疏車行遲故取獸少引王制者據始殺而言言/毛詩 云天子發抗大綏諸侯發抗小綏據始殺而
也/
 鄭氏鍔曰礿以飲為主四時之享皆用孟此中夏而/享礿非常祭也葢因田而享也田已得禽則歸而享
 祀猶戰而得雋/則歸而告廟也
    蕙田案周四時宗廟之祭用仲夏此一確證
    剛中以為因田而享謬矣
[252-39b]
          右夏苗
中秋教治兵如振旅之陳辨旗物之用王載大常諸侯
載旂軍吏載旗師都載旜鄉遂載物郊野載旐百官載
旟各書其事與其號焉其他皆如振旅注軍吏諸軍帥/也師都遂大夫
也鄉遂鄉大夫也郊謂鄉遂之州長縣正以下也野謂/公邑大夫百官卿大夫也凡旌旗有軍旅者畫異物無
者帛而已書當為畫秋疏凡兵出曰治兵入曰振旅春/以入兵為名尚農事 以出兵為名秋嚴尚武故也軍
吏者従軍将以下至伍長皆是軍吏各書其事與其號/者即是仲夏百官各象其事及號名之等秋雖不具辨
號名亦畧舉之見/四時皆有此物也
[252-40a]
 孔氏穎逹曰秋教治兵者以/殺氣方盛則匿邪惡故教兵
 王氏昭禹曰旗物以作戰/也故於治兵辨旗物之用
 鄭氏鍔曰九旗曰常曰方曰旜曰物之類其義不一/自王而下以至百官分而載之各寓意義於其間非
 苟然也得天而久照者日月之常治兵載大常以見/王者有常徳而立武事之意凡旗之畫皆二物旗獨
 畫龍相交非也交與蛟同諸侯於國有君道龍之象/也入朝有臣道蛟之象也所以載蛟龍之旂熊虎之
 噬百獸畏之軍吏者六軍之帥當以威武為先載熊/虎之旗使将卒畏威而趨令也通帛則不畫他物純
 而不雜也師都則公卿大夫王子弟之在都鄙者也/爾身在外乃心罔不在王室所以載通帛之旜此言
 鄉遂又言郊野則師當為都鄙之吏明矣雜帛為物/則雜而不一也鄉之分而為六其民散而為比閭族
[252-40b]
 黨之名遂之分而為六其民散而為鄰里都鄙之號/可謂雜而不一矣所以載雜帛之物龜有甲以自衞
 蛇有螫以毒人皆北方之屬也天地之氣始于北方/幽隂之所聚而龜蛇者至幽隂之物畫之于旐以示
 夫殺氣之所始也先能自衞者然後可以殺敵所以/載龜蛇之旐書曰我則鳴烏不聞謂鳯也隼之物為
 挈宫而貪殘之鳥也詩云鴥彼飛隼其飛戾天易云/公用射隼于高墉之上彼乃鷹鸇之類安可與鳯為
 伍耶此言鳥隼説者皆以為鳯及隼疑當為鷹隼也/與隼共文不可謂之鳯明矣交龍取其能變化熊虎
 取其有威龜蛇取其能自衞則鷹隼取其勁疾矣百/官者六卿之屬欲其臨事之勁疾所以載鳥隼之旟
 凡行左青龍而右白虎前朱雀而後𤣥武謂此四者/然軍法正成于鄉遂而鄉遂大夫乃不預四旗之列
 而載物者説者謂其象已屬于軍吏已無所将故也/凡旗皆謂之載者言載之于車上也既有旌旗又有
[252-41a]
 小徽識之上各書其事與號以為别識也司常謂之/畫此謂之書王安石謂書詳於畫既書又畫使人易
 辨而已余以為司常指大閲而言此指治兵/而言大閱畫治兵書各有所主不一法也
    蕙田案仲春之師帥旅帥卒長兩司馬公司
    馬即仲夏之縣鄙家鄉野也而此諸官亦即
    仲春之所謂軍帥仲夏之所謂帥也仲春不
    言百官則有詳畧之異耳由今思之大司馬
    言四時之制則自鄉遂以達於采地宜悉舉
    之詎有諸侯従獵之制咸在而反遺於畿内
[252-41b]
    者仲秋治兵尤重於春夏則官當尤備鄭康
    成以軍吏為諸軍帥是矣而以師都為遂大
    夫以鄉遂為鄉大夫郊為州長縣正以下野
    為公邑大夫其中尚缺采地則不得不以百
    官為卿大夫試思仲夏之百官既解為各以
    其職従王者至仲秋之百官而忽異其解已
    屬不確況夏苗猶備百官豈秋獮獨無之乎
    竊以康成之言未是惟鄭剛中之辨最為精
[252-42a]
    確葢剛中據司常大閲之文以軍吏為即大
    閲之孤卿與茇舍之帥以百官為即大閲之
    大夫士與茇舍之百官以師都為即大閲之
    師都與茇舍之縣鄙以鄉遂為即大閲之州
    里縣鄙與茇舍之鄉及野以郊野為公邑閑
    田之吏與鄉遂之郊野異如此則整齊包括
    處處皆通矣其辨茇舍之縣鄙與司常之縣
    鄙名同而實異尤精
[252-42b]
 王氏應電曰案司常王建大常諸侯建旂正與此同/此外所載皆異夫司常于國之大閲贊司馬頒旗物
 則凡祭祀賔客會同軍旅並當以之為凖惟安營出/戰則旗法與此不同若其初至不當又有所更置葢
 旌旗以一人之耳目豈得/數易以亂之此盖誤文也
    蕙田案王昭明以旗旜等有誤文蔡宸錫亦
    謂此節旗旜物旟四字顛倒誤寫旗當為旜
    旜當為旗物當為旟旟當為物宜以司常職
    之文為定此説精確當従之
遂以獮田如蒐之法羅弊致禽以祀祊注秋田為獮獮/殺也羅弊罔止
[252-43a]
也秋田主用罔中殺者多也皆殺而罔止祊當為方聲/之誤也秋田主祭四方報成萬物詩曰以社以方 疏
鄭以祊為誤者祊是廟門之外惟祭宗廟及繹/祭乃為祊祭今因秋田而祭當是四方之神
 鄭氏鍔曰秋氣肅/殺故田以殺為主
 王氏昭禹曰以物成于秋所取者衆故也王/制曰鳩化為鷹然後設罻羅則秋用羅宜矣
 又曰春物始生故為民祈而祭/社秋物既成故為民報而祀祊
春官肆師獮之日涖卜來嵗之戒注秋田為獮始習兵/戒不虞也卜者問來
嵗兵寇/之備
 鄭氏鍔曰君子除戎器戒/不虞故知戒為禁備之事
[252-43b]
 陳氏暘曰先王之時必預戒來嵗之事者欲先事為/備也春秋時鄭石㚟言於子囊曰先王卜征五年而
 嵗習其祥祥習則行不習則增修徳而改卜則/是卜不吉必修徳而豫戒然後為治世之事
    蕙田案書卜三龜一習吉又朕夢協朕卜襲
    于休祥即傳所云祥習則行也
    又案涖卜來嵗於秋獮而春夏冬不卜者秋
    狩則専於治兵也
禮記月令季秋之月天子乃厲飾執弓挾矢以獵注厲/飾謂
戎服尚威武也弁疏厲飾謂嚴厲武猛飾謂容飾也熊/氏云戎服者韋 服也以秋冬之田故韋弁服若春夏
[252-44a]
則冠弁服故司服云凡/甸冠弁服義或然也
 陳氏祥道曰周官司服凡田冠弁服月/令季秋天子乃厲飾盖周秦之禮異也
命主祠祭禽于四方注以所獲禽祀四方之神也司馬/職曰羅弊致禽以祀祊 疏謂獵
竟也主祠謂典祭祀者也四方有功于方之神也四時/田獵皆祭宗廟而分時各以為主也此天子獵既畢因
命典祀之官取田獵所獲之禽還祭于郊以報四方之/神也鄭注秋獮祀方云秋田主祭四方報成萬物詩曰
以社以方下云方迎四方氣於郊也鄭又/云秋祭社與四方為五穀成熟報其功也
          右秋獮
周禮夏官大司馬中冬教大閲注春辨鼔鐸夏辨號名/秋辨旗物至冬大閲簡
[252-44b]
軍/實
 孔氏頴達曰冬教大閲者以冬閑無事/備習威儀故因其田獵教以簡閲也
 王氏詳説春辨鼓鐸鐲鐃之用夏辨號名之用秋辨/旗物之用至冬則戒衆庶修戰法而及於旗物鼓鐸
 鐲鐃要之辨鼔鐸者未始無旗物所謂以旗致民是/也辨旗物者未始無號名所謂各書其事與其號也
 三時之田各以其/所辨者為主耳
前期羣吏戒衆庶修戰法注羣吏鄉師以下田疏鄉師/四時之田前期出 法於州
里簡其鼔鐸旗物兵器修其卒伍以下則若州長作民/而師田行役之事則帥而致之掌其戒令與其賞罰黨
正凡國作民而師田行役則以其法治其政事族師若/作民而師田行役則合其卒伍簡其兵器以鼔鐸旗物
[252-45a]
帥而/至
虞人萊所田之野為表百步則一為三表又五十步為
一表注虞人萊所田之野芟除其草/萊令車得驅馳詩曰田卒汚萊
 易氏祓曰表以步度之步長六尺百步則一為三表/是三表相去二百步又五十步為一表則四表為二
 百五十步矣大閲必用四表所以寓王者節制之師/而大武之四表實象之盖周都西南一表在南所謂
 武始而北出夾振之而駟伐則有振鐸作旗之義厯/二表三表而至四表則再始以著往者也商都東北
 四表在北所謂四成而南國是疆復亂以飭歸則有/鼓退鳴鐃且郤之義厯三表二表而復于一表則樂
 終而徳尊者也大閲亦然賈氏乃謂後表在北士卒/由後表以至南表復回身向北以至後表與樂記之
[252-45b]
 言不合樂記言大武則周家一代寓兵之良法當以/樂記為正或謂三表相距各百步每表各六十大何
 以容大閲之衆若以開方論其勢誠窄若據虞人萊/所田之野則迥野左右何有紀極鄭氏謂左右之廣
 當容三軍此指一旁而言若左右兩旁當容六軍又/云步數未聞則六軍分行左右開張取其容六軍之
 衆不以步數拘也如此則地/勢廣袤豈止容六軍而已
田之日司馬建旗于後表之中羣吏以旗物鼔鐸鐲鐃
各帥其民而致質明弊旗誅後至者乃陳車徒如戰之
陳皆坐注質正也弊仆/也皆坐當聼誓
 李氏嘉會曰四表止于二百五十步坐作進退步行/趨驟為力不勞軌範易習民之左右顧瞻皆其鄉黨
[252-46a]
 鄰里自然情親勢一敵不/可乗此古人結陳堅固也
 易氏祓曰及田之日司馬建熊虎六斿之旗于虞人/所誤後表之中據樂記舞而言則後表當是在南一
 表於是羣吏如鄉師以下以其旗物及/鼔鐸鐲鐃等各帥其民而致于大司馬
羣吏聴誓於陳前斬牲以左右徇陳曰不用命者斬之
注羣吏諸軍帥也陳前南面鄉表也月令季秋司徒搢/扑北面誓之 疏使司徒誓者此軍吏及士本是六鄉
之民今雖屬司馬猶是已/之民故使司徒誓之也
 易氏祓曰衆庶已集命之皆坐于南之一表羣/吏聴誓則自軍帥而下皆南面向表誓于陳前
 鄭氏鍔曰坐而聴誓斬牲以徇所謂三令五申也今/見于司馬法曰夏后氏誓于軍中欲民先其慮也商
[252-46b]
 誓于軍門之外欲民先意以待事也周将交刄而誓/之以致民志也車徒皆坐使羣吏聴誓者羣吏各帥
 其衆有誓而羣吏聴之則傳逹于/所統之衆簡而易知無敢不従矣
中軍以鼙令鼔鼓人皆三鼓司馬振鐸羣吏作旗車徒
皆作鼔行鳴鐲車徒皆行及表乃止三鼔摝鐸羣吏弊
旗車徒皆坐注中軍中軍之将也天子六軍三三而居/一偏羣吏既聴誓各復其部曲中軍之将
令鼔鼔以作士衆之氣也鼔人者中軍之将師帥旅帥/也司馬兩司馬也鼔鐸以作衆作起也既起鼔人擊鼓
以行之伍長鳴鐲以節之及表自後表前至第二表/也三鼓者鼔人也掩上振之為摝摝者止行息氣也
又三鼓振鐸作旗車徒皆作鼔進鳴鐲車驟徒趨及表
[252-47a]
乃止坐作如初注趨者赴敵尚疾之漸也春/秋傳曰先人有奪人之心
乃鼔車馳徒走及表乃止注及表自第/三前至前表
鼔戒三闋車三發徒三刺注鼔戒戒攻敵鼔一闋車一/轉徒一刺三而止象服敵
 鄭氏鍔曰每鼔一闋則車一發而徒一刺至三而止/是謂節制之兵三發即書所謂不愆于六步七步乃
 止齊焉三刺即書所謂不愆於四/伐五伐六伐七伐乃止齊焉之意
乃鼔退鳴鐃且郤及表乃止坐作如初注鐃所以止鼔/軍退卒長鳴鐃
以和衆鼔人為止之也退自前表至後表鼔鐸則同習/戰之禮出入一也異者廢鐲而鳴鐃 疏乃鼓退者謂
至南表軍吏及士卒回/身向北更従南為始也
[252-47b]
遂以狩田以旌為左右和之門羣吏各帥其車徒以叙
和出左右陳車徒有司平之旗居卒間以分地前後有
屯百步有司巡其前後注冬田為狩言守取之無所擇/也軍門曰和今謂之壘門立兩
旌以為之叙和出用次第出和門也左右或出而左或/出而右有司平之鄉師居門正其出入之行列也旗軍
吏所載分地調其部曲疎數前後有屯百步車徒異羣/相去之數也車徒畢出和門鄉師又巡其行陣 疏軍
門曰和者左氏傳云師克在和不在衆立兩旌者昭八/年穀梁傳云秋蒐于紅正也又云刈蘭以為防置旃以
為轅門是其車也車徒異羣者出軍之時一車甲士三/人步卒七十二人車徒同羣臨陣則車徒異羣故車人
有/異
[252-48a]
險野人為主易野車為主注險野人為主人居前/易野車為主車居前
 禮庫曰先王車戰不求大勝求為不可敗而已鄭荘
 欲驅馳中原始為徼利之名故鄭荘始用徒兵自中
 行穆子乃毁車以従卒自左師展始乗馬自趙武靈
 王始用騎先王兵制敗壊而不可復實自荘公始
既陳乃設驅逆之車有司表貉於陳前
 鄭氏鍔曰驅則自後驅之使出逆則自前迎之使入/驅其後則獸無所逃逆其前雖欲出防而不可得
中軍以鼙令鼓鼔人皆三鼓羣司馬振鐸車徒皆作遂
[252-48b]
鼓行徒銜枚而進大獸公之小禽私之獲者取左耳注/羣
司馬謂兩司馬也枚如箸銜之有繣結項中軍法止語/為相疑惑也鄭司農云大獸公之輸之于公小獸私之
以自畀也詩云言私其豵獻豜于公一嵗為豵二嵗為/□三嵗為特四嵗為豜五嵗為慎𤣥謂慎讀為麎爾雅
曰豕生三嵗曰豵豕牝曰□麋牡曰麎/獲得也得禽獸者取左耳當以計功
 易氏祓曰中軍以鼙令鼔鼓人皆三/鼔如習戰之時則師田之法一焉
 王氏昭禹曰不専取左耳則効功者疑于獲/一而効二取左耳以効功所以謂之馘也
及所弊鼔皆駴車徒皆譟注鄭司農云及所弊至所弊/之處𤣥謂至所弊之處田所
當止也天子諸侯蒐狩有常至其常/處吏士鼔譟象攻敵尅勝而喜也
[252-49a]
 易氏祓曰駴如馬之駴/譟如鳥之譟以示勝敵
徒乃弊致禽饁獸於郊入獻禽以享烝注徒乃弊徒止也冬田/主用衆物多故得取也
致禽饁獸于郊聚所獲禽因以祭四方神于郊月令季/秋天子既田主祠祭禽四方是也入又以禽祭宗廟
 孔氏穎達曰冬時萬物衆多獵則主用衆物/以祭宗廟而亦報于物有功之神于四方也
    蕙田案月令季秋祭四方正義謂秋時萬物
    以成獵則以報祭社及四方為主也乃司馬
    冬狩云致禽饁獸于郊入獻禽以享烝鄭云
    致禽饁獸于郊聚所獲禽因以祭四方神于
[252-49b]
    郊也月令季秋天子既田命主祠祭四方是
    也入又以禽祭宗廟鄭借季秋之禮以釋冬
    狩之義者葢秋祭雖以四方為主亦兼祭社
    冬祭雖以宗廟為主亦兼四方故互相證之
    耳
 黄氏度曰徒取禽車列陳不動/雖戰亦然至此徒止遂獻禽
 易氏祓曰春社夏礿秋祊不言入獻禽而冬烝獨言/之者以外行致禽饁郊之禮然後獻禽于宗廟故謂
 之/入
[252-50a]
 鄭氏鍔曰此戰勝而歸獻捷于廟社之意也郊言饁/獸烝言獻禽豈用大于郊而用小于廟别而言之則
 禽獸有大小之殊合而/言之獸亦可謂之禽也
          右冬狩
天官獸人及弊田令禽注于虞中注弊仆也仆而田止/鄭司農云弊田謂春
火弊夏車弊秋羅弊冬徒弊虞中謂虞人萊所田之野/及弊田植虞旗于其中致禽而珥焉獸人主令田衆得
禽者置虞人所立虞旗之中當以給四時社廟之祭故/曰春獻禽以祭社夏獻禽以享禴秋獻禽以祀祊冬獻
禽以享烝人曰大獸公之小禽私之公之謂輸之于虞/中珥焉者取左耳以致功若斬首折馘故春秋傳曰以
數軍實也疏/注猶聚
[252-50b]
春官甸祝師甸致禽于虞中乃屬禽注師甸謂起大衆/以田也致禽于虞
中使獲者各以其禽來致于所表之處屬禽别其種類/ 疏獵山山虞植旗獵澤澤虞植旌是為所表之處
 鄭氏鍔曰田畢虞人植旌旗于所表之處令獲者各/致禽其中甸祝則禽而屬之使禽獸以類相従也
地官山虞及弊田植虞旗于中致禽而珥焉注弊田田/者止也植
猶樹也田止樹旗令獲者皆致其禽而校其耳以知獲/數也山虞有旗以其主山得畫熊虎其仭數則短也鄭
司農云珥者取禽左耳以効功也大司馬職曰獲者取/左耳 疏禮緯旌旗之杠天子九仭諸侯七仭大夫五
仞士三仞山虞是士雖有熊/虞為旗仞數則短宜三仞
 易氏祓曰弊田植旗獸人所謂令禽注于虞中是已/致禽而珥之如小子珥于社稷之類田畢而祭也鄭
[252-51a]
 氏謂珥當為衈取其左耳以効功故曰衈葢取字之/偏旁以為左耳其説未為不善如肆師小子羊人言
 祈珥鄭氏亦曰珥當為衈羽牲曰衈且引禖記之言/成廟則釁之與此効功之言不同人取左耳為毛牲
 謂羽牲曰衈其文自相背馳況大司馬言致禽以祀/祊致禽饁獸于郊皆行祭禮于致禽之後不應致禽
 之後方取左耳以效功劉執中釋肆師之職曰珥當/為弭字之誤也弭謂小祝之弭兵災葢田獵所以訓
 兵弭災正田獵之事肆師于狩之/日涖卜來嵗之戒亦弭兵災之意
    蕙田案珥字之義或云取左耳効功或云祭
    名或云弭兵災也三説不同但取左耳與致
    禽事屬相聨于文義尤合祭以弭災説似迂
[252-51b]
    逺且又非山虞所當掌也
夏官田僕及獻比禽注田弊獲者各獻其禽/比種物相従次數之
 鄭氏鍔曰及田者獻禽校次而比之則大小各/従其類然後大獸可得而公小獸可得而私
地官澤虞及弊田植虞旌以屬禽注屬禽猶致禽而珥/焉澤虞有旌以其主
澤澤鳥所集故得注析羽焉疏山虞致禽謂輸之于公/當致之于虞旗之中而珥 以効功此云屬禽謂百姓
致禽訖虞人屬聚之别其等類每禽取三十焉則致與/屬不同而鄭云猶致禽者欲明山虞澤虞文皆不足互
見為/義耳
 王氏昭禹曰山虞以旗致禽則熊虎乃/山物也澤虞以旌屬禽則鳥羽澤物也
[252-52a]
春官小宗伯若大甸則帥有司而饁獸于郊遂頒禽注/甸
讀曰田有司大司馬之屬饁饋也以禽饋四方之神于/郊郊有羣神之兆頒禽謂以與羣臣詩傳曰禽雖多擇
取三十焉其餘以與大夫/士以習射于澤宫而分之
甸祝及郊饁獸舍奠于祖禰乃斂禽禂牲禂馬皆掌其
祀號注饁饋也以所獲獸饋于郊薦于四方羣兆入又/以奠于祖禰薦且告反也斂禽謂取三十入腊人
焉杜子春云禂禱也禱爾雅曰為馬禱無疾為田禱多/獲禽牲詩云既伯既 既伯既禱馬祭也𤣥謂
禂讀如誅今侏大字也為牲祭求肥充為馬祭求肥健/ 疏羣神之兆皆在四郊還國過羣兆遂薦之案王制
一為乾豆二為賔客三為充君之庖此入腊人者/案上殺者乾之以為豆實供祭祀據重者而言
[252-52b]
 劉氏彛曰禱牲禱馬者又因斂禽以祭牲牢之神求/其博碩肥腯也以祭馬祖之神求其六閑四種孔阜
 奕奕也詩曰吉日惟戊/既伯既禱其是之謂乎
禮記王制天子諸侯無事則嵗三田一為乾豆二為賔
客三為充君之庖
 陳氏澔曰無事無征伐出行喪凶之事也嵗三田者/謂每嵗田獵皆是為此三者之用也乾豆腊之以為
 祭祀之/豆實也
春秋桓公四年穀梁傳四時之田皆為宗廟之事也佳
其所先得一為乾豆二為賔客三為充君之庖
[252-53a]
昭公八年穀梁傳禽雖多天子取三十焉其餘與士衆
以習射于射宫射而中田不得禽則得禽田得禽而射
不中則不得禽是以知古之貴仁義而賤勇力也注取/三十
以共乾豆賔客之庖射宫澤/宫射以不争為仁揖譲為義
 禮經會元天子無事則嵗三田一為乾豆二為賔客
 三為充君之庖若然則田獵特為三事講也今觀大
 司馬四時之田皆因田而講武豈徒為賔客庖豆之
 奉而已哉葢王制特為獲禽設也非為講武言也周
[252-53b]
 禮非區區於獲禽而實拳拳於講武也然知古人因
 田事而講武而不知古人因武事而寓田講武本非
 古人之得已而殺禽亦豈古人之本心哉古人不以
 無事而講武亦不以無事而殺獸是以因振旅茇舍
 治兵大閲之教而寓蒐苗獮狩之儀因蒐苗獮狩之
 田而為社礿祊烝之祭如此則講武為有名而殺獸
 為有禮也
周禮天官獸人凡祭祀喪紀賔客共其死獸生獸注共/其完
[252-54a]
者/凡獸入于腊人注當/乾之皮毛筋角入于玉府注入玉府/給作器用
          右頒禽供祭
天官掌次諸侯師田則張幕設案注謂諸侯従/王師田者
禮記王制天子殺則下大綏諸侯殺則下小綏大夫殺
則止佐車佐車止則百姓田獵
 陳氏澔曰綏旌旗之屬也下偃仆之也佐車即周禮/驅逆之車驅者逐獸使趨于田之地逆者要逆其走
 而不使之散亡也此言田/獵之禮尊卑貴賤之次序
    蕙田案詩毛傳天子發然後諸侯發諸侯發
[252-54b]
    然後士大夫發天子發抗大綏諸侯發抗小
    綏抗即下也亦即周禮大司馬之所謂弊也
 陳氏禮書天子諸侯發則抗大綏小綏殺之時也王
 制言下大綏小綏既殺之時也
周禮夏官田僕凡田王提馬而走諸侯晉大夫馳
 鄭氏鍔曰此三者皆行馬之節然後尊卑之分定矣/田獵雖従禽之樂君臣不可並驅必有先後遲速之
 等乃所以為田禮先儒以為提遲于/馳皆取尊者體促之義深知經者也
 王氏曰提節之晉進之馳則/亟進之尊者安舒卑者戚速
[252-55a]
    蕙田案以上諸侯従天子田獵
春秋桓公四年公羊傳諸侯曷為必田狩一曰乾豆二
曰賔客三曰充君之庖
    蕙田案以上諸侯自行田獵
          右諸侯田獵
 史記孟孫獵得麑使西秦巴持之其母隨而呼之西
 秦巴不忍而與其母孟孫適至求麑對曰余不忍而
 與其母孟孫大怒逐之居三月復召為其子傅曰夫
[252-55b]
 子不忍麑又且忍吾子乎
 陳氏祥道曰春秋傳曰惟君用鮮衆給而已是天子/諸侯有四時田獵之禮大夫士不與焉故鄭豐卷将
 祭請田而/子産止之
    蕙田案陳用之謂大夫無田獵之禮此説非
    是考賈誼新書論諸侯田獵之禮云已祭取
    餘獲陳於澤然後卿大夫相與射禽是大夫
    明有従國君田獵之事周禮田僕王提馬諸
    侯晉大夫馳王制天子殺下大綏諸侯殺下
[252-56a]
    小綏大夫殺止佐車云云則大夫並有従天
    子田獵之禮矣王制又有大夫不揜羣云云
    則大夫又明有自行田獵之禮矣其禮錯見
    他門可以互考
          右大夫田獵
詩小雅車攻徒御不驚大庖不盈
 朱子詩傳大庖君庖也不盈謂取之有度不極欲也
 葢古者田獵獲禽面傷不獻踐毛不獻不成禽不獻
[252-56b]
 自左膘而射之達于右腢為上殺以為乾豆奉宗廟
 達右耳本者次之以為賔客射左髀達于右䯚為下
 殺以充君庖每禽取三十焉每等得十其餘以與士
 大夫習射於澤宫中者取之是以獲雖多而君庖不
 盈也
周禮地官迹人禁麛卵者與其毒矢射者注為其夭物/且害心多也
麛麋鹿子圍疏案月令孟春云不麛不卵又王制云國/君春田不 澤大夫不掩羣士不麛不卵者彼以春時
先乳特禁之其月令季春/云餧獸之藥毋出九門
[252-57a]
禮記王制不麛不卵不殺胎不殀夭不覆巢
天子不合圍諸侯不掩羣
 陳氏澔曰合圍四面圍之也/掩羣者掩襲而舉羣取之也
曲禮國君春田不圍澤大夫不掩羣士不取麛卵
 劉向説苑苗者毛也取之不圍澤不掩羣取禽不麛
 卵不殺孕重者春蒐不殺小麛及孕重者冬狩皆取
 之
 陳氏禮書曲禮國君春田不圍澤大夫不掩羣諸侯
[252-57b]
 在國之禮也王制天子不合圍諸侯不揜羣諸侯従
 王蒐之禮也
春秋昭公八年穀梁傳過防弗逐不従奔之道也面傷
不獻不成禽不獻注過防弗逐戰不逐奔之義面/傷嫌誅降不成禽惡虐幼小
 詩毛傳戰不出頃田不出防不逐奔走古之道也
    蕙田案防謂田獵之塲防限也
 國語韋昭註禮聖主之於禽獸也見其生不食其死
 聞其聲不嘗其肉隠弗忍也故逺庖厨仁之至也不
[252-58a]
 合圍不掩羣不射宿不涸澤豺不祭獸不田獵獺不
 祭魚不設網罟鷹隼不鷙睦而不逮不出頴羅草木
 不零落斧斤不入山林昆蟲不蟄不以火田不麛不
 卵不刳胎不夭魚肉不入廟門鳥獸不成毫毛不登
 庖厨取之有時用之有節則物莫不多
          右田獵取物之仁
書五子之歌太康畋於有洛之表
 賈誼新書商湯見祝網者置四面其祝曰従天墜者
[252-58b]
 従地出者従四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣非
 桀其孰為此湯乃解其三面置其一面更教之祝曰
 昔蛛蝥作網今之人循序欲左者左欲右者右欲髙
 者髙欲下者下吾取其犯命者其憚害物也如是漢
 南之國聞之曰湯之徳及鳥獸矣四十國歸之
詩豳風七月序陳王業也周公陳后稷先公風化之所
由致王業之艱難也
一之日于貉取彼狐狸為公子裘注于貉謂取狐狸皮/也孟冬天子始裘
[252-59a]
二之日其同載纉武功言私其豵獻豜于公注纉繼功/事也豕一
嵗曰豵三嵗曰豜大獸公之小獸私之事疏至二之日/之時君臣及其民俱出田獵則繼續武 年常習之使
不忘戰也戰鬬不可以不習四時而習之兵事不可以/空設田獵蒐狩以閑之故因習兵而俱出田獵也美先
公禮教/備矣
書無逸文王不敢盤于遊田以庶邦惟正之供
 史記西伯将出獵卜之曰所獲非熊非彲非虎非羆
 所獲伯王之輔于是周西伯獵果遇太公于渭之陽
 與語大悦曰自吾先君太公曰當有聖人適周周以
[252-59b]
 興子真是耶吾太公望子久矣故號之曰太公望載
 與俱歸立為師
詩召南彼茁者葭彼茁者葭壹發五豝于嗟乎騶虞
彼茁者蓬壹發五豵于嗟乎騶虞
 朱子曰南國諸侯承文王之化修身齊家以治其國/而其仁民之餘恩又有以及於庻類故其春田之際
 草木之茂禽獸之多至於如/此而詩人述其事而美之
春秋昭公四年左氏傳成王有岐陽之蒐注成王歸自/奄大蒐于岐
山之/陽
[252-60a]
 通鑑前編成王五年蒐于岐陽因盟諸侯
詩小雅車攻我車既攻我馬既同四牡龎龎駕言徂東
 田車既好四牡孔阜東有甫草駕言行狩
 朱子詩傳宣王復文武之境土脩車馬備器械復會/諸侯於東都因田獵而選車徒焉故詩人作此以美
 之/
 詩說車攻宣王大閲于東都/諸侯畢會史籀美之賦也
吉日序吉日美宣王田也
吉日維戊既伯既禱田車既好四牡孔阜升彼大阜従
[252-60b]
其羣醜 吉日庚午既差我馬獸之所同麀鹿麌麌漆
沮之従天子之所傳漆沮之水麀鹿所生也従/漆沮驅禽而致天子之所 瞻彼
中原其祈孔有儦儦俟俟或羣或友悉率左右以燕天
傳祈大也趨則儦儦行則俟俟獸三曰/羣二曰友驅禽之左右以安待天子 既張我弓
既挾我矢發彼小豝殪此大兕以御賔客且以酌醴疏/虞
人既驅禽待天子既以張我天子所射之弓既挾我天/子所發之矢發而中彼小豝亦又殪此大兕也既殺得
羣獸以給御諸侯之賔客且以/酌醴與羣臣飲時為俎實也
 通鑑前編宣王八年巡狩東都朝會諸侯因以田獵
[252-61a]
 講武
鄭風叔于田序叔于田刺莊公也叔處于京繕甲治兵
以出于田國人説而歸之疏國人注心于叔説之如/此而公不知禁故刺之
叔于田巷無居人豈無居人不如叔也洵美且仁 叔
于狩巷無飲酒豈無飲酒不如叔也洵美且好 叔適
野巷無服馬豈無服馬不如叔也洵美且武
大叔于田序大叔于田刺荘公也叔多材而好勇不義
而得衆也
[252-61b]
叔于田乗乗馬執轡如組兩驂如舞叔在藪火烈具舉
襢裼暴虎獻于公所将叔無狃戒其傷女 叔于田乗
乗黄兩服上襄兩驂雁行叔在藪火烈具揚叔善射忌
又良御忌抑磬控忌抑縦送忌 叔于田乗乗鴇兩服
齊首兩驂如手叔在藪火烈具阜叔馬慢忌叔發罕忌
抑釋掤忌抑鬯弓忌
    蕙田案段不義而得衆荘公養成而後處之
    是弟慢其兄實兄絶其弟序言刺荘公者得
[252-62a]
    之叔不足道也
齊風還序還刺荒也哀公好田獵従禽獸而無厭國人
化之遂成風俗
子之還兮遭我乎峱之間兮並驅従兩肩兮揖我謂我
儇兮 子之茂兮遭我乎峱之道兮並驅従兩牡兮揖
我謂我好兮 子之昌兮遭我乎峱之陽兮並驅従兩
狼兮損我謂我臧兮
 張氏叙曰讀此而齊之泱泱表海富強莫敵者可見/而其急功利喜夸詐之習亦不掩矣詩可以觀豈不
[252-62b]
 信/哉
盧令序盧令刺荒也襄公好田獵畢弋而不修民事百
姓苦之故陳古以風焉
盧令令其人美且仁 盧重環其人美且鬈 盧重鋂
其人美且偲
秦風駟驖序駟驖美襄公也始命有田狩之事園囿之
樂焉
駟驖孔阜六轡在手公之媚子従公于狩 奉時辰牡
[252-63a]
辰牡孔碩公曰左之舍拔則獲 遊于北園四馬既閑
輶車鸞鑣載獫歇驕
春秋桓公四年春正月公狩于郎 左氏傳春正月公
狩于郎書時禮也 公羊傳常事不書此何以書譏何
譏爾逺也
莊公四年冬公及齊人狩于禚 公羊傳公曷為與㣲
者狩齊侯也齊侯則其稱人何諱與讎狩也前此者有
事矣後此者有事矣則曷為獨于此焉譏于讎者将一
[252-63b]
譏而已故擇其重者而譏焉莫重乎其與讎狩也于讎
者則曷為将一譏而已讎者無時焉可與通通則為大
譏不可勝説故将一譏而已其餘従同同 穀梁傳齊
人者齊侯也其曰人何也卑公之敵所以卑公也何為
卑公也不復讎而怨不釋刺釋怨也
昭公八年秋蒐于紅注革車千乗不言大者經文闕/也紅魯地沛國縣西有紅亭
左氏傳秋大蒐于紅自根牟至于商衞革車千乗注大/蒐數
軍實簡車馬也根牟魯東界瑯琊陽都縣有牟鄉商宋/地魯西竟接宋衞也言千乗明大蒐且見魯衆之大數
[252-64a]
也/ 公羊傳蒐狩不書必違禮而後書于是蒐于紅自
根牟至于商衞革車千乗皆王家之師也自是而屢蒐
三家所以耀武焉爾是故桓莊之狩必言公昭定之蒐
不言公矣 穀梁傳蒐于紅正也因蒐狩以習用武事
禮之大者也
十一年五月大蒐于比蒲
二十年左氏傳冬十二月齊侯田于沛招虞人以弓不
進公使執之辭曰昔我先君之田也旃以招大夫弓以
[252-64b]
招士皮冠以招虞人臣不見皮冠故不敢進乃舍之仲
尼曰守道不如守官君子韙之
二十有二年春大蒐于昌間
定公十有三年夏大蒐于比蒲注夏蒐/非時
十有四年秋大蒐于比蒲
哀公十有四年春西狩獲麟注冬獵曰狩大野/在魯西故言西狩 左氏
傳春西狩于大野叔孫氏之車子鉏商獲麟以為不祥
以賜虞人仲尼觀之曰麟也然後取之
[252-65a]
國語魯語宣公夏濫於泗淵里革斷其罟而棄之曰古
者大寒降土蟄發水虞於是乎講罛罶取名魚登川禽
而嘗之寢廟行諸國人助宣氣也鳥獸孕水蟲成獸虞
於是乎禁罝羅矠魚鼈以為夏稿助生阜也鳥獸成水
蟲孕水虞於是乎禁置䍡設穽鄂以實廟庖畜功用也
且夫山不槎蘖澤不伐夭魚禁鯤鮞獸長麑䴠鳥翼鷇
卵蟲含蚳蝝蕃庶物也古之訓也今魚方别孕而又行
網罟貪無藝也公聞之曰吾過而里革匡我不亦善乎
[252-65b]
是良罟也使有司藏之使吾無忘諗師存侍曰藏罟不
如寘里革於側之不忘也
          右經傳田獵之事
 
 
 
 
 五禮通考卷二百四十二