[085-001a] 
南華眞經義海纂微卷之八十七谷一
武林道士褚伯秀學
外物第一
外物不可必故龍逢誅比干戮箕子狂惡來
死桀紂亡人主莫不欲其臣之忠而忠未必
信故伍員流于江萇弘死于蜀藏其血三年
而化爲碧人親莫不欲其子之孝而孝未必
愛故孝己憂而曾參悲木與木相摩則然金
與火相守則流陰陽錯行則天地大絯於是
乎有雷有霆水中有火乃焚大槐有甚憂兩
[085-001b]
陷而無所逃螴蜳不得成心若縣於天地之
間慰𢽹沈屯利害相摩生火甚多衆人焚和
月固不勝火於是乎有僓然而道盡
郭註善惡所致俱不可必藏血化碧精誠
之至忠未必信孝未必愛是以至人無心
應物唯變所適天地大絯所謂錯行苟不
能忘形則隨所遭陷於憂樂左右無宜也
矜之愈重則所在爲難莫知所守故不得
成心若縣謂希跂者高慰𢽹則非清夷平
暢生火謂内熱也遺利則和若利害存懷
[085-002a]
其和焚矣大而黯則多累小而明則知分
唯僓然無矜遺形自得乃盡也
吕註凡非性命之精皆外物也故不可必
龍逢比干以仁爲可恃而必之惡來桀紂
以不仁爲可恃而必之皆至於不免烏善
惡而不近形名則何必之有夫外物非獨
不可必於人亦不可必於己君親莫不欲
臣子之忠孝而忠未必信孝未必愛欲臣
子之忠孝在己者也盖道未至於僓然而
盡雖在己所欲猶爲外物而不可必況在
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人者乎伍員萇弘諸人必其在人者是以
至於死亡憂悲血化爲碧忠誠之至而猶
不能必於欲忠之人豈不哀哉木相摩則
然同類不能無相害金守火則流異類不
能無相害陰陽錯行已下言其大寇無所
逃於天地之間則震而爲霆發而爲光或
出於所異或害於所同以至生火焚和而
月不足以勝之也盖大患有身安能無憂
或係於所同或係於所異是爲兩陷螴蜳
不得成其所欲爲心若縣於天地之間慰
[085-003a]
𢽹沈屯而不得解猶陰陽錯行天地大絯
之時利害相摩生火甚多猶有雷有霆水
火焚槐之時雖清明之性如月不足以勝
焚和之火此皆出於有心僓然則縱心而
至於無心道盡於此矣
疑獨註在己有義在物有命義有可修之
道命無可必之理外物不可必主於命而
言臣子之忠孝在已者也以忠孝求知於
君親在物者也外物雖不可必在己者不
可不盡忠孝而不見知於君親者龍逢孝
[085-003b]
已諸人是也非唯不見信愛卒至誅戮憂
悲此其不可必者君子修其在己以俟在
天者而已木摩木則火生火守金則爍金
火不以所生而不焚金不以散釋而失性
也聖人因陰陽以統天地陰陽順則天地
通而風雨時唯其絯而不通則雷霆奮擊
水火焚槐水所以滅火乃出火而焚槐今
之電火是也聖人至於命則不爲陰陽所
制無憂樂於胸中世人必於外物五行所
以爲之賊陰陽所以爲之寇爲憂樂所陷
[085-004a]
而不能逃也螴蜳疑惑不能成事遂意則
慰乖意則𢽹遇境則沈觸物則屯利害交
於胸中摩擊内熱則是生火焚其和理而
性不全矣月者天之陰火者人之陽人欲
熾而天理虧月不勝火之謂也陰陽五行
之乖宜惟人欲惡之所召能僓然忘形於
利害之外斯道盡矣
碧虚註道安乎内事涉於外在我猶不可
必況外物乎以仁義爲可必則夷齊不餓
死以知爲可必則比干不剖心以忠爲可
[085-004b]
必則伍員萇弘不遭戮矣此忠賢佞倖兩
陷而不可逃也碧者憂之色心主血忠臣
憂國故血化爲碧伍員萇弘知事君盡忠
而不知逆君之致禍孝己曾參知事親盡
孝而不知親嫌而致憂皆未明外物不可
必之理也惡來順紂同孽相濟而不免猶
木之相摩龍逢逆紂善惡異性而遭誅猶
金火相守也陰陽錯行則天地大絯忠孝
被刑則國家傾覆忠孝臣子所當盡也不
幸而遇闇君頑父逆理暴虐猶水中有火
[085-005a]
乃焚大槐淮南子云老槐生火是也忠而
諫諍則憂及其臣佞而諂諛則憂及其君
皆陷有爲之禍是以憂怵而志不得成其
心欲高顯於天地之間而世道交喪鬱閉
屯溺之使無所施用忠佞相摩恚怨日熾
人和焚棄矣忠孝之誠如月暴虐之性如
火月固不足以勝之唯僓然無心而至順
者忠孝之道盡矣
鬳齋口義桀紂之時賢不肖均於被禍是
不可必也萇弘被放歸蜀刳腸而死蜀人
[085-005b]
以匱藏其血三年而化爲碧玉晋元帝託
運糧不至而殺其臣其血逆柱而上齊以
明月之讖殺斛律光其血在地去之不滅
亦此類孝己曾參皆以孝而害身是不可
必也木本無火相摩而生金本至堅見火
而流皆言其不可必絯異也大雷雨之時
或焚樹木此皆陰陽錯行而爲灾之事兩
陷謂人道陰陽螴蜳怵惕不安心若懸言
其繫縛自苦鬱悶陷溺利害交戰内熱生
火焚蕩胸中之和氣也人之天性如月但
[085-006a]
爲物欲熏灼其爲月者不能勝之僓然放
弛貌道盡天理滅盡而後已也
褚氏管見外重者内輕物得則已失凡
世間利名毁譽成敗得失非性命所有
者皆外物也而世俗認以爲眞殉而忘
反以至殺身而弗悟何耶盖𣻏風所尚
非利則名而毁譽榮辱亦隨之有識者
知利之爲汙不屑就焉則慕名以自高
名之美者無過忠孝以其能致君親於
無過有足以補國家興教化故也若上
[085-006b]
古風淳君如標枝民如野鹿則安有犯
顔逆鱗之舉亦豈有刀鋸鼎鑊之威哉
爲臣不幸而遇暴君悖理專殺即陰陽
錯行雷霆妄發之時也而後忠見焉爲
子不幸而遇虐父窘逐流離即水中有
火焚槐之時也而後孝聞焉槐色正黄
喻性中和木之爲物絞之得水鑽之得
火陰陽之性具焉水中有火陽侵陰位
至於焚槐則過亢矣和能不傷乎譬人
身由陰陽而生抱沖和而立或得以寇
[085-007a]
之者物爲之累而氣動于中喜怒并毗
陰陽交勝沖和日損客邪乗入無根之
木其能久乎兩陷謂外而事君奉親内
而修身養命皆不逃乎憂患心惶迫而
志不成若縣係於天地之間無求解脫
處慰字難釋或借從鬰音義頗明白慰
𢾞於思慮沈屯於嗜欲言著物之重所
以利害交戰生火内攻沖和焚燼而患
生焉夫陰陽之氣運於太虚而無形其
舒慘之機則隨人喜怒感召而發吁人
[085-007b]
亦至靈矣可不自愛重乎又譬以月之
明雖大而虧多盈少出於天理也火之
明雖小而然之益烈由於人爲也天道
惡盈其虧也易復人爲好盛其盛也易
衰月不勝火人欲盛而天理滅之譬也
月盈而虧則有常度虧而復盈明何損
焉火之熾也燎原燭天及其薪盡灰土
而已世有臣子盡道而遭困阨者乃所
以成忠孝之名而虐之者自速於盡則
是身不勝暴虐之勢而理實勝之猶月
[085-008a]
之形不勝火而明實勝之矣吁忠孝之
名成臣子之不幸也道德經云六親不
和有孝慈國家昏亂有忠臣然則何以
處之曰僓然而道盡僓然而道盡已忘
而物化之謂也已忘物化又安有生火
焚和之患哉
莊周家貧往貸粟於監河侯侯曰諾我將得
邑金貸子三百金可乎莊周忿然作色曰周
昨來有中道而呼者顧視車轍中有鮒魚焉
周問之曰鮒魚來子何爲者耶對曰我東海
[085-008b]
之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰
諾我且南遊吴越之王激西江之水而迎子
可乎鮒魚忿然作色曰吾失我常與我無所
處吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如
早索於我枯魚之肆任公子爲大鈎巨緇五
十犗以爲餌蹲乎會稽投竿東海旦旦而釣
期年不得魚已而大魚食之牽世鈎錎没而
下驚揚而奮鬐白波若山海水震蕩聲侔鬼
神憚赫千里任公子得若魚離而腊之自淛
河以東蒼梧以北莫不厭若魚者已而後世
[085-009a]
輇才諷說之徒皆驚而相告也夫揭竿纍趨
灌瀆守鯢鮒其於得大魚難矣飾小說以干
令其於大達亦遠矣是以未嘗聞任氏之
風俗其不可與經世亦遠矣
郭註莊子貸粟言當理無小苟其不當雖
大何益任公子章言志趣不同經世之宜
各有所適也
吕註莊子貸粟明養生者止於活身而不
務有餘任氏釣魚明經世者志於大成而
不期近效
[085-009b]
疑獨註濟人之急必及其時若監河侯之
諾莊子以邑金則後時而無及矣故申以
轍魚之喻言侯不知莊子之急猶莊子不
知鮒魚之急也任國之公子爲巨鈎大緇
有興事造業之意犗犍牛大魚食之至襌
赫千里言存心遠大者所得雖遲而驚動
天下任公子得魚至無不厭若魚者喻所
得大者天下均被其澤也後世驚而相告
言存心遠大者得志於天下傳名於後世
古伊尹太公之徒是矣鯢鮒魚之小縣令
[085-010a]
官之卑皆非求大之所也
碧虚註常與謂相親者魚水常相親今失
之矣故無所安處夫衣人在寒食人在饑
激江水以迎轍魚不亦晩乎投虎千金不
如一彘肩之謂也任公子爲巨鈎大緇而
得大魚於期年之後世之輇量人材諷說
事務者聞此風俗物異驚而相告盖喻淺
學之徒不可與論經世大業也竿累平/聲所
謂荆篠之竿璽絲之綸是矣縣平/聲高也謂
高名令聞
[085-010b]
鬳齋口義邑金采邑之租金波臣猶水官
常與常時相與者輇才揣量諷說猶塗說
累小繩縣揭之號令猶賞格言飾小說以
干上求合其所示之令格所能得幾何俗
字屬下句言世俗之士
監河侯說苑作魏文侯呼舊音去聲義
當是吁字去聲歎也鮒鰿魚波臣舊註
波蕩之臣吴越之王頗難釋諸解略之
獨碧虚云吴越水聚之地王猶江海爲
百谷王張君房校本逰下加說字去聲
[085-011a]
其論亦未通詳義考文粗得其意王字
元應是土誤加首畫耳說頗簡明此段
大意謂人處道中如魚在水不可須臾
離苟失道於身而欲假之於外類望監
河侯之邑金何足以濟目前之急大鈎
巨緇喻所操者大則其得必豐累當作
縲綸也風下俗字爲冗出於誤筆此言
人之守道乆而見功不可責以朝夕之
效及乎涵養成就見之設施澤及萬物
豈止淛河東蒼梧北而已哉鮒魚下忿
[085-011b]
然作色四字誤筆重出縣平聲高
名令聞之說爲優
南華眞經義海纂微卷之八十七
